Slēptie Krievijas vēstures fakti

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Pirms runāt par vēsturi, jāsaka, ka jēdzienam "vēsture" ir saturs, kas sagroza patiesus notikumus.

Krievijā vienmēr ir bijusi krievu patiesība, un bija krievu hronikas un krievu leģendas!

"Viņi rakstīja par veco, krievu patiesību," - Vladimirs Dals (1801-1872 - krievu rakstnieks, leksikogrāfs, etnogrāfs, "Dzīvās lielās krievu valodas skaidrojošās vārdnīcas" autors).

Vārds "vēsture" cēlies no frāzes "no Toras es esmu".

Tora ir jūdaisma pamats un visu pareizticīgo ebreju svētā grāmata – Mozus Pentateihs. Tora veido arī Vecās Derības kristiešu Bībeles pamatu. Izrādās, ka "Mozus traktāti", kas satur ebreju pravieša priekšrakstus, "kurš četrdesmit gadus veda ebreju tautu pāri Sinaja tuksnesim", ir ebreju Toras un kristiešu Bībeles pamatā. Šīs derības attiecas gan uz pareizticīgajiem ebrejiem, gan uz pareizticīgajiem kristiešiem, kurus tagad sauc par "pareizticīgajiem", kā arī uz citām reliģijām un kopienām, kuru pamatā ir jūdaisms. Līdz ar to ebreju svētvietas ir vienlīdz svētas ne tikai ebrejiem, bet arī visiem kristiešiem.

Ko nozīmē “es no Toras”?

Tas nozīmē, ka vēsturiskās attīstības koncepcija un pagātnes fundamentālie notikumi ir balstīti uz “Bībeles konspektu” un kopumā iekļaujas Torā un Bībelē sniegtajā pasaules attēlā, tas ir, iekļaujas attēlā “no Toras un”.

"Kopsavilkums" seno grieķu zinātniskajā nomenklatūrā bija paredzēts vienā vispārīgā pārskatā, kodolīgā formā, bez detalizētas argumentācijas un bez detalizēta teorētiska pamatojuma, viena vesela tēma vai viena zināšanu joma.

Tipisks vēsturiska "konspekta" piemērs ir Inokenty Gisel konspekts jeb Kijevas konspekts, kas kodolīgā un hronoloģiskā secībā izklāsta Krievijas vēstures faktus.

Inokenty Gisel (1600-1683) - pēc dzimšanas vācietis, bija no Prūsijas un piederēja reformātu baznīcai. Jaunībā, ieradies Kijevā un apmetoties šeit, viņš pieņēma kristīgo "pareizticību" un tonzēja mūku, pēc tam 1656. gadā kļuva par Kijevas-Pečerskas lavras arhimandrītu un Kijevas-Bratskas koledžas rektoru.

Konspekts Kijeva ("Krievu tautas sākuma kopsavilkums jeb īss apraksts") ir Krievijas dienvidrietumu vēstures apkopojums, kas sastādīts 17. gadsimta otrajā pusē un pirmo reizi publicēts 1674. gadā. Kijevas-Pechersk Lavra māja, pēdējo reizi Kijevā 1861. gadā. XVIII-XIX gadsimtā "Sinopsi" izmantoja kā skolas vēstures mācību grāmatu.

Poļi savulaik sauca par "konspektu" vienkāršu hronoloģisku apkopojumu un paziņojumu par tiesībām un noteikumiem, ko karaļi piešķīra Polijas krievu tautai, kas bija Polijas pilsonībā.

"Konspekts" mūsdienās tiek saukts arī par saīsinātu Sv. baznīcas tēvu – patristisku interpretāciju krājums par Sv. Svētie Raksti, kuru paraugs ir Mins Sacrae Scripturae cursus completus (Žaks Mins, 1800-1885, franču katoļu priesteris, kristiešu izdevējs, kura publicēja Baznīcas tēvu rakstus).

Tādējādi "konspektu" var nosacīti saukt par visu "zinātni", kas nes nosaukumu "ievads Sv. Svētie Raksti”, kā arī citi dažādu hierarhisku pakāpju jūdu-kristiešu garīdznieku raksti un interpretācijas.

Kā minēts iepriekš, "Kijevas kopsavilkums" - pirmā mācību grāmata par Krievijas vēsturi, pirmo reizi tika publicēta Kijevā 1674. gadā, un tās sastādīšana saskaņā ar Mihailovska klostera abata Teodosija Safonoviča hroniku tiek attiecināta uz vācu Inokenty Gisel.

Konspekts tika plaši izmantots gan Kijevā, gan Maskavas Krievijā 18.-19. gadsimtā un izgāja 25 izdevumus, no kuriem pēdējie trīs (1823, 1826, 1861).

Svētais Dmitrijs no Rostovas pievienoja konspektu savai hronikai bez izmaiņām.

Hegumena Safonoviča hronika, kas kalpoja par kopsavilkuma avotu, tika sarakstīta poļu vēsturnieku, galvenokārt Strijkovska, ietekmē. Safonovičs, tāpat kā poļu vēsturnieki, meklēja senās Bībeles vai klasiskās tautu ģenealoģijas un ieviesa vēsturē patvaļīgas fabulas.

Tādējādi konspektā ir izklāstīti "krievu tautas senākie laiki", par kuriem sākotnējais hronists neko nezina: saskaņā ar konspekta interpretāciju "maskaviešu tautu priekštecis bija Mosokhs, sestais Afetas dēls, Noas mazdēls”; Krievijas vēsturē galvenais varonis ir "Aleksandrs Lielais, kurš iedeva slāviem vēstuli, kas apstiprināja viņu brīvības un zemes". Savukārt par Krievijas hroniku un vienlaikus arī par Krievijas vēstures notikumiem pēc tā sauktā tatāru iebrukuma Konspekta sastādītājs maz zina; konspekta autors gandrīz neko nezina par Krievijas ziemeļaustrumiem; pēc stāsta par Batu nopostīto Kijevu viņš runā, piemēram, par Mamajeva slaktiņu.

Būdams "dienvidkrievu" darbs, konspekts savu interesi koncentrēja uz Kijevas vēsturi, gandrīz pilnībā apejot Vladimiru un Maskavu, un no notikumiem pēc "tatāru iebrukuma" pārejot tikai uz tiem, kas bija tieši saistīti ar Kijevu: par Kijevas likteni. Kijevas metropolīts, par Kijevas pievienošanu Lietuvai u.c.

Pirmajā izdevumā konspekts beidzās ar Kijevas pievienošanu Maskavai, bet nākamajos divos izdevumos tas tika pievienots par Čigirinas kampaņām (Krievijas armijas un Zaporožjes kazaku kampaņas Krievijas un Turcijas kara laikā no 1672. līdz 1681. gadam. Čigirinas pilsēta, Čerkasu apgabals).

No pirmā izdevuma 110 nodaļām pirmās 11 ir veltītas etnogrāfiskam ievadam, kas sastādīts tikai pēc Strijkovska (Matejs Strijkovskis, 1547-1593, poļu katoļu priesteris-kapelāns, Lietuvas Firstistes historiogrāfs): tajā ir pasakains ievads. stāsti par slāvu un krievu izcelsmi.

No 12. līdz 74. nodaļai ir izklāstīta Kijevas vēsture pirms "tatāru iebrukuma", līdz ar Vladimira Sv. (30.-50. nod.) un Krievijas kristības, kā arī stāsts par Vladimiru Monomahu. Daudz ko šeit ir mainījis konspekta sastādītājs saskaņā ar Krievijas avotiem. No 75. līdz 103. nodaļai ir veltīta plaša Dmitrija Donskoja valdīšanas un Kuļikovas kaujas ekspozīcija, un tās ir apkopotas galvenokārt no Krievijas avotiem.

Visa valdīšana pagāja klusumā, piemēram, Jānis III, Jānis IV. Klusē par Novgorodas iekarošanu, par liturģisko grāmatu labošanu Nikona vadībā utt.

Tas viss tiek skaidrots ar Mazajai Krievijai rakstītā konspekta Kijevas izcelsmi. Maskavā viņš guva panākumus, jo savulaik bija vienīgā izglītojošā grāmata par Krievijas vēsturi.

Vēlāk tika papildināts Kijevas konspekts, kas Pāvela Miļukova (1859-1943 - Krievijas politiķa, vēsturnieka un publicista, Konstitucionāli demokrātiskās partijas - kadeti) darbā "Krievijas vēsturiskās domas galvenās straumes" (1898) Pagaidu valdības ārlietu ministrs 1917) raksturo šādi:

Kijevas konspekta papildinājumā ir gleznas ar lielajiem hercogiem, Viskrievijas cariem un imperatoriem, Polijas lielkņazu un karaļu, Lietuvas lielkņazu, Krievijas apanāžas prinčiem, Kijevas un visas Krievijas metropolītiem, mazajiem krievu hetmaņiem, gubernatoriem un prinči, vojevodi un krievu lietuviešu, poļu ģenerāļi - gubernatori, gubernatori, poļu kastelāņi un krievu komandanti, kuri Kijevā valdīja kopš 1320. gada, kā arī mongoļu-tatāru lielhani un Krimas specifiskie hani.

Mūsu šodienas vēsture, pirmkārt, ir ebreju un kristiešu vēsture un viss, kas ar tiem saistīts.

Skolu vēstures mācību grāmatās liela uzmanība pievērsta "Senās Grieķijas un Senās Romas" vēsturei ar tur dzīvojošajām semītu tautām (daudz vēlāk russlāviem), Senajai Ēģiptei, kur ilgu laiku dzīvoja ebreji, un Mozus bija ēģiptietis. priesteris, Eiropa, kas radās, pamatojoties uz "grieķu un romiešu civilizāciju" un tika piespiedu kārtā kristietībā ar asiņainiem pāvesta krusta kariem.

Visā cilvēces vēsturē tikai "fašisti" un kristieši ir dedzinājuši cilvēkus un grāmatas. Un tikai kristieši sadedzināja cilvēkus dzīvus. Un pat viņu pašu, piemēram, 1348. gadā Parīzē uz inkvizīcijas sārta tika sadedzināts Templiešu ordeņa galva Žaks de Molē, bet pēdējais upuris tika sadedzināts 19. gadsimtā.

Un vispārpieņemtā Senās Krievijas vēsture, kuru savā būtībā diez vai var saukt par seno, sākas tikai 9. gadsimtā (saskaņā ar kristiešu kanoniem līdz tam laikam “mežos uz koku zariem dzīvoja savvaļas slāvi”), un ir saistīts ar varangiešu aicinājumu valdīt Novgorodā un tai sekojošo krievu zemju kristianizāciju.

Taču tam nevar piekrist, jo tā nav patiesība, falsifikācija un galu galā krievu tautas diskriminācija.

Zinātne ir pierādījusi, ka astronomija kā daļa no astroloģijas radās paleolītā Krievijā. Jo īpaši Vladimiras reģionā tika atklāti "… mākslas objekti, kas apvienoti ar ievērojamiem kalendāra un astronomiskā satura ierakstiem … Tie parādās augšējā paleolīta agrīnajā stadijā (pirms 35-25 tūkstošiem gadu - Syisk un Sibīrijas Maltas kultūras; Sungiras apmetne - Krievijas Eiropas ziemeļos) ".

Līdz 35.-30. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. rus-slāvu astroloģiskās un astronomiskās zināšanas sasniedza augstāko līmeni un ļāva viņiem veidot Vēdas, jo īpaši franču zinātnieks "Laplass, kurš pētīja astroloģijas zināšanas ar tīri matemātiskām metodēm, rakstīja, ka šīs zināšanas ir vismaz 25- 30 tūkstošus gadu vecs."

Aritmētiskās skaitīšanas rašanās ģeogrāfiski pieder Krievijas līdzenumam - Rus un Rus. Tātad par Sungir vietu (30 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras) Daniils Avdusins (1918-1994), slavenais krievu arheologs, vēstures zinātņu doktors, Maskavas Valsts universitātes Vēstures fakultātes Arheoloģijas katedras profesors, ziņo: figūriņas. zirgu, rotāti ar divām ornamenta līnijām, no kurām katra sastāv no divdesmit punktiem, kas sagrupēti piecos. Šo sakritību izskaidro nevis nejaušība, bet gan fakts, ka vēlīnā paleolīta cilvēki zināja skaitīšanas elementus. Viņa secinājumus apstiprina Vitālijs Laričevs, krievu astronoms un arheologs, vēstures zinātņu doktors, Krievijas Dabaszinātņu akadēmijas biedrs, viens no vadošajiem arheoloģijas un seno tautu vēstures ekspertiem.

Pirmie burti tika atrasti uz paleolīta slāvu dievietes Makošas figūriņas, kas atrasta Krievijas vietā Kostenki (42 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras, Voroņežas apgabals).

Boriss Ribakovs - lielākais 20. gadsimta krievu arheologs un vēsturnieks, PSRS Zinātņu akadēmijas un Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis:

“Uz slāvu dievietes Makošas paleolīta statuetes krūtīm ir attēlots rombveida ornaments, kas pārliecinoši identificēts ar slāvu simbolu“Neapsēts lauks”, kas pieder slāvu dievietei Makošai. Mēs arī atzīmējam, ka tās pašas figūriņas aizmugurē ir ierakstīti diezgan moderni burti.

Šī uzraksta lasīšanas varianti jau ir publicēti (sk., piemēram, Andrejs Tjuņajevs - Krievijas Dabaszinātņu akadēmijas akadēmiķis: "Senākie burti, kas ierakstīti Mokosha skulptūrā pirms 42 tūkstošiem gadu", Slāvu enciklopēdija. - M. 2006-2007 Vai Valērijs Čudinovs - Krievijas Dabaszinātņu akadēmijas akadēmiķis: "Uzrakstu lasīšana uz Mokosha skulptūras no Kostenkiem", 2007).

Atradumi no visām Krievijas līdzenuma vietām, kas datēti ar 42-30 tūkstošiem gadu pirms mūsu ēras, un ir atklāti desmitiem šādu vietu, neatsaucami liecina, ka senajai Krievijai bija zināšanas astronomijā un matemātikā. Un turklāt vairākkārt ir apliecināti gan Saules un Mēness kalendāru attēli, gan kombinētie. Līdz ar to jau 42-30 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. cilvēks, kurš dzīvoja Krievijas līdzenumā, veica pētniecisko darbu laika aprēķināšanas, precīza kalendāra veidošanas jomā un viņam bija nepieciešamās matemātiskās zināšanas!

Pirmie mūzikas instrumenti tika atklāti Avdiivkas vietā netālu no Kurskas un datēti ar 21. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Turklāt 21. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. pirmie mūzikas darbi arī būtu attiecināmi uz mūzikas instrumenta izmantošanas rezultātu.

Neskatoties uz to, ka pat daudzu Krievijas līdzenuma apmetņu oficiālie atradumi ir 42-30 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras.- Kostenki, Sungirs un 10-5 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras, piemēram, Dienvidu Urālu Arkaims un daudzi citi, nepārprotami liecina, ka senajiem rus-slāviem bija visbagātākā senā kultūra, vispilnīgākā daudzpusējā rakstība, viņiem bija zināšanas astronomijā un matemātikā., bija savs senkrievu kalendārs un veica kalendāra aprēķinu, pārvaldīja lauksaimniecības tehnoloģijas, projektēšanas un būvniecības tehnoloģijas, kā arī augsti attīstītas metalurģijas un metālapstrādes tehnikas, bija plašas zināšanas medicīnā, arhitektūrā un daudz ko citu - mums liegts, ka varētu ir vismaz kaut kāda kultūras pagātne pirms kristietības.

Tajā pašā laikā svarīgas daļas, kas attiecas uz Amerikas, Āfrikas, Austrālijas kontinentiem un citām pasaules daļām, ir gandrīz pilnībā izkritušas no vēsturiskā procesa …

Šo zemju pamatiedzīvotājiem mūsdienās ir zināma atpalicība attīstībā, salīdzinot ar Eirāzijas tautām, taču tas nenozīmē, ka viņiem nebija savas pagātnes un kultūras.

Tieši otrādi, tā bija!.. Un to pierāda daudzu tautu un cilšu senie atradumi - inku, maiju, kečua, dogonu u.c.

Rietumu tautu apziņā tā bija viņu "Rietumu civilizācija", kas pasaulei atnesa zināšanas, apgaismību un kultūru.

Gandrīz nekas nav teikts par pirmskristietības Eiropu, īpaši Eirāziju, slāvu-āriešu tautu bezzemnieku valsti - krievu klaniem - Āziju, Krieviju, TarkhTaru (Tartaria) - Seno Lielkrievijas valsti …

Tas ir saprotams, tad būtu jārunā par āriešiem - krieviem - krieviem, kuri sākotnēji apdzīvoja mūsu Zemi un jo īpaši Eiropu un radīja savu pirmo krievu civilizāciju.

Un saskaņā ar "Rietumu civilizācijas" ideoloģiju - Krievijas valsts un pat Krievijas valstiskuma līdz devītajam gadsimtam - "vienkārši nepastāvēja" …

Arī mūsdienu akadēmiskās vēstures zinātnes pozīcijas nāk no "Rietumu civilizācijas" piekritējiem un ir tālu no reālās pagātnes notikumiem.

Bet jāsaprot, ka visas mūsdienu reliģijas ir mirušas baznīcas dogmas. Cilvēce nepārtraukti attīstās. Dogmas neizbēgami mirst, jo tās vairs neatbilst dzīves attīstības interesēm, tās nevar ietekmēt mūsdienu cilvēces apziņu.

Cilvēces patiesā vēsture – Krievu Patiesība – pilnīgi atšķiras no tās, ko mums māca skolās. Un šim stāstam, tāpat kā visai cilvēcei, ir vienalga, ka abi stāsti nesakrīt. Galu galā mūsdienu vēstures zinātne pastāv tikai simtiem gadu, un cilvēki Visumā un uz Zemes ir dzīvojuši miljoniem gadu …

Tieši tāpēc notiekošā jēgas meklējumi daudzus cilvēkus ved uz slāvu senatni, kad, pēc oficiāliem avotiem, slāvi dzīvoja lopiski – un tikai tad viņus svētīja iepazīšanās ar kristīgo un Rietumu kultūru.

Tik daudzos vardarbīgos "kultivēšanas", "apgaismības", "ievadīšanas" pasākumos, kuros tika norādīts, ka netīrais un stulbais ganāmpulks "Russische Schweine" (tulkojumā no vācu valodas nozīmē "krievu cūka") ar nūju jāiedzen konstrukcijā. iekārtots pēc Eiropas standartiem klēts, daudzi atrada savas dzimtenes nedienu iemeslus.

Ja Krievija nebūtu novērsusies no sava dabiskās, iepriekš noteiktas attīstības ceļa, tā būtu pavisam citāda, varena un pārtikusi. Tā būtu vara, kas runātu vienlīdzīgi ar lielajām civilizācijām, un tās pilsoņi justos lepni, ka ir iesaistīti tik lielā liktenī.

Tā ir spēcīga tendence valsts garīgajā dzīvē, kurā daudzi ir iesaistīti, lai gan dažādās pakāpēs.

Un, neskatoties uz aizliegumiem un represijām, padziļinoties krīzei valstī, krievu dzimtās vēdiskās ticības ietekme tikai pieaug, ņemot vērā vilšanos par liberālajām vērtībām un pieaugošo atsvešināšanos no oficiālās kristīgās "pareizticības" ROC. formātā.