Kā viņi cīnījās ar mēri 18. gadsimtā, nesagraujot ekonomiku

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Pirms 250 un 190 gadiem mūsu valstī bija divas spēcīgas epidēmijas, kas prasīja stingrus karantīnas pasākumus. Abas reizes tie izraisīja interesantas garīgas epidēmijas: masveida visdrosmīgāko sazvērestības teoriju uzliesmojumus iedzīvotāju vidū. Savādi, ka lielākā daļa no tām ir ļoti līdzīgas Krievijas sazvērestības teorētiķu teorijām šodien, 2020. gadā. Pirms ceturtdaļtūkstoš gadiem Katrīnas II laikā vienas no šīm garīgās epidēmijas upuriem izdevās sarīkot slaktiņu Maskavā, kas ievērojami palēnināja uzvaru pār slimību.

Mēģināsim saprast, kāpēc masu izglītības ieviešana nepadarīja manāmi gudrāku mūsu reakciju uz epidēmijām un vai tas principā var notikt.

Koronas krīze jau ir nogalinājusi simts tūkstošus cilvēku un inficējusi 1,7 miljonus. Ir pilnīgi skaidrs, ka mēs vēl neesam epidēmijas beigās, kas rada klasisku jautājumu: ko darīt? To pastiprina fakts, ka, kā jau rakstījām, nav pamata cerēt uz masu potes parādīšanos pirms rudens (vai drīzāk nākamgad). Ar medikamentiem pret slimību arī pagaidām viss nav īpaši rožains. Tātad: mūsdienu pieejas epidēmijas apkarošanai vēl nedarbojas. Varbūt ir vērts atsaukties uz pagājušo gadsimtu pieredzi?

Lasītājs var iebilst: kāpēc? Galu galā ir skaidrs, ka pagātnes cilvēki bija analfabēti barbari bez uz pierādījumiem balstītas medicīnas, kuri neko nezināja par slimības izraisītājiem, un tāpēc viņu pieredze cīņā pret viņiem būtu mums pilnīgi bezjēdzīga, tik masveidā. izglītots un bruņots ar uz eksperimentiem balstītu uz pierādījumiem balstītu medicīnu.

Ironiski, bet tas tā nav. Pat neandertālieši izmantoja galveno sastāvdaļu aspirīnu (no vītola mizas) un penicilīnu (no pelējuma). Pat senie romieši un viduslaiku ārsti atzīmēja, ka slimības izraisa mikroskopiskas, acīm neredzamas dzīvas būtnes.

Jau 18. gadsimtā Krievijā tika pierādīts, ka ilgstoša karantīna var apturēt pat ārkārtīgi spēcīgu epidēmiju, neiznīcinot sabiedrības ekonomisko dzīvi. Atcerēsimies, kā tieši tas tika darīts pirms ceturtdaļtūkstoš gadiem.

1770. gada mēris: kāpēc valstij ir tik grūti apspiest epidēmiju

Lielas epidēmijas Krievijā tradicionāli ierodas no Āzijas centriem (patiesībā Eirāzijā tas gandrīz vienmēr notiek), un tieši tas notika 1770. gadā. Mēra uzliesmojums Turcijā un Balkānos "caur" Krievijas armiju operāciju teātrī sāka iekļūt Krievijā.

Ļoti enerģiskais ģenerālis fon Stofelns bija pirmais, kas rakstīja ziņojumus par šo tēmu, taču ķeizarienes attieksme pret viņu bija ļoti sabojāta. Iespējams, tas arī ietekmēja viņas uztveri par viņa satraucošajiem izteikumiem par mēri, kas nāk no dienvidiem. Fakts ir tāds, ka fon Stofelns kopumā tā laika paražu ietvaros kara laikā nekautrējās no "izdegušās zemes" politikas. Katrīna II par to rakstīja savam priekšniekam Rumjancevam:

“Štofelna kunga vingrinājumi simtiem sadedzinot pilsētu pēc pilsētas un ciemiem, es atzīstu, man ir ļoti nepatīkami. Man šķiet, ka nevajadzētu rīkoties ar šādu barbarismu bez ārkārtējiem pasākumiem … Varbūt, nomierinies Štofelns …"

Galu galā problēma tika pamanīta: fon Stofelns nomira no mēra, par ko viņš rakstīja savos ziņojumos. 1770. gada septembrī Katrīna, par viņu noraizējusies, profilaktiski lika izveidot kordonus Serpuhovā, Borovskā, Kalugā, Aleksinā, Kašīrā, lai neļautu inficētajiem nokļūt Maskavā. Diemžēl šie pasākumi nepalīdzēja, un no novembra līdz decembrim pacienti parādījās vecajā (tajā laikā) galvaspilsētā.

Kāpēc karantīnas pasākumi viņu nepasargāja, ir aptuveni saprotams. Fakts ir tāds, ka valsts iedzīvotāji tolaik bija ārkārtīgi mobili un uzņēmīgi. Vēl 1654.-1655.gada mēra epidēmijas laikā izrādījās, ka "pilsētas iedzīvotāji neklausīja varas instrukcijām, pārvadātāji slepeni pārvadāja visu rangu cilvēkus, apejot …".

Tas notika, neskatoties uz to, ka iedzīvotāji pilnībā apzinājās faktu, ka slimības nesēji ir lipīgi: tas bija zināms no seniem laikiem. Un nevajag domāt, ka pie visa vainīgi tikai nezinātāji no vienkāršās klases. Aleksandrs Puškins, kuram ir grūti pārmest nezināšanu, pats atzīmēja, ka 1830. gadā viņš apiet holēras karantīnu, dodot kukuļus karantīnas priekšpostenī "mobilizētajiem" zemniekiem.

Iemesli šādai rīcībai būtībā ir divējādi: no vienas puses, tas ir mūsu valsts iedzīvotājiem raksturīgais tiesiskais nihilisms, no otras – parasts egoisms un nespēja ierobežot sevi savās vēlmēs pēc brīvas pārvietošanās, pat zinot sekas.. Tomēr Puškinam bija vēl viens iemesls: viņš nevēlējās rīkoties kā gļēvulis ("Man šķita, ka ir gļēvulis atgriezties; es braucu tālāk, kā, iespējams, jums gadījās doties uz dueli: ar īgnumu un lielu nevēlēšanās").

Tomēr neatkarīgi no motīviem rezultāts bija viens: karantīna neapturēja mēri ceļā uz Maskavu.

Zināmā mērā tas atgādina mūsu tautiešu valdzinošo rīcību 2020. gada februārī-martā. Kā zināms, ievērojama daļa no viņiem iegādājās "pēdējā brīža" tūres uz Eiropu, tostarp uz nedēļas nogali ap 8.martu - tas ir, laikā, kad no sabiedrības visvairāk izolētie sociopāti tika informēti par koronavīrusa epidēmijas nopietnību. Kā Krievijas prese pareizi atzīmēja 2020. gada 27. februārī:

“Rospotrebnadzor un pēc tam Federālā tūrisma aģentūra ieteica krieviem atturēties no ceļošanas uz Itāliju… Tomēr ir pietiekami daudz cilvēku, kas vēlas doties ārzemju ceļojumos. Tā pati Itālija joprojām ir starp pieprasītākajiem galamērķiem, un kopumā ceļojumu pārdošana ar agrās rezervācijas akcijām norit labi, norāda tūroperatori.

Pirmais secinājums: pilsoņu uzmanība varas iestāžu ieteikumiem kopš 1654. gada nav būtiski pieaugusi. Tāpat arī egoisma līmenis nav mainījies.

Pārāk mīkstas varas iestādes, pārāk skarbi iedzīvotāji

Pašā Maskavā epidēmija sākumā bija lēna (ziemas dēļ). Infekcija nokļuva galvenajā militārajā slimnīcā (tagad nosaukta Burdenko vārdā), taču tā tika izolēta, un līdz uzliesmojuma izdegšanai neviens netika izlaists ārā, un slimnīcas ēka pēc Katrīnas II personīgajiem norādījumiem tika nodedzināta.

Diemžēl martā aušanas manufaktūrā uzliesmoja infekcija un pēc tam sāka izplatīties pa visu pilsētu, pat neskatoties uz vispārējo karantīnu. Jūnijā tika nogalināti vairāk nekā tūkstotis cilvēku. Varas iestādes krasi palielināja karantīnas pasākumu spēku: tika slēgti visi rūpniecības uzņēmumi un amatniecības darbnīcas, pirtis, veikali, tirgi.

Visas pārtikas piegādes gāja caur īpašiem tirgiem nomalē, kur tika veikti nopietni distancēšanās pasākumi starp pārdevējiem un pircējiem. Kā Katrīna II rakstīja instrukcijās par šo pasākumu veikšanu:

“Starp pircējiem un pārdevējiem izklīdināt lielas ugunskurus un taisīt mezgliņus… lai pilsētnieki neaiztiek apmeklētājus un nesajaucas kopā; iemērciet naudu etiķī."

Šādos objektos tirdzniecība notika tikai un vienīgi policijas uzraudzībā stingri ierobežotās stundās - policija skatījās, lai cilvēki neaiztiktu viens otru. Noķerti bezpajumtnieku suņi un kaķi, savākti visi ubagi no ielām un nosūtīti valsts aprūpē izolētos klosteros.

Lai epidēmija neizplatītos uz citām lielajām pilsētām, uz Tihvinas, Starorusskajas, Novgorodas un Smoļenskas ceļiem visiem ceļotājiem tika veikta mēra bubu pārbaude, fumigācija, lietas, vēstules, nauda tika noslaucīta ar etiķi.

Likās, ka slimība drīz atkāpsies. Bet tā tur nebija.

Fakts ir tāds, ka iedzīvotāji principā iebilda pret vairākiem mēra apkarošanas pasākumiem. Paši inficētie nevēlējās iet uz kādu karantīnu, vienkārši nospļauties par citu drošību. Slimos radiniekus viņi negribēja ievietot karantīnā - viņi saka, labāk ārstēties mājās.

Mirušo mantas bija paredzēts sadedzināt, taču īpašuma mīlestība neļāva maskaviešiem veikt tik "bargus" pasākumus. Tāpēc viņi pat nepaziņoja par mirušajiem, naktī izmetot tos uz ielas. Tolaik nebija dokumentu ar fotogrāfijām, un patiesībā bija grūti saprast, no kurienes nācis mirušais un kur viņa lietas paredzēts sadedzināt.

Katrīna II izdeva īpašu dekrētu "Par slimo neturēšanu un mirušo neizmetšanu no mājām", saskaņā ar kuru smagajiem darbiem bija paredzēts līķus izmest uz ielas, taču Maskavā policistu mazā skaita dēļ bija grūti. lai to īstenotu. "Gudrākie" pilsētnieki, lai nomaskētu līķa izgāšanas vietu, sāka mest tos tuvāko upju ūdenī (jā, vasarā).

Papildu problēmu radīja noziedzīgs elements. Kā nākas, viņš neatšķīrās ar īpašu inteliģenci un uzkāpa mirušo mēra slimnieku mājās, zagdams viņu lietas un attiecīgi slimojot un mirstot.

Kopumā, kā vēlāk rezumēja vēsturnieks Solovjevs:

"Ne Eropkins [militārais gubernators - AB], ne kāds cits nevarēja pāraudzināt cilvēkus, pēkšņi ieaudzināt viņiem kopīgas lietas ieradumu, spēju palīdzēt valsts pasūtījumiem, bez kuriem pēdējie nevar būt veiksmīgi."

Un šeit cīņu pret epidēmiju sarežģīja cita problēma: sazvērestības teorētiķi no tautas.

Vai nu asteroīdu draudi, vai bakterioloģiskais karš: ko anonīmu sapņi sniedz 1770. gados

1770. gada septembrī starp daudzajām sazvērestības teorijām par šo slimību izplatījās viena, ko masveidā piesaistīja iedzīvotāji. Kāds rūpnīcas strādnieks sapnī esot redzējis Dievmāti, kas žēlojas par savu dzīvi (sūdzības adresāta neviennozīmīgā izvēle tautu nesatrauca). Sapņā viņa teica, ka Bogolyubskaya ikonai ar tās attēlu Kitai-gorodas Barbaru vārtu rajonā ilgu laiku nav bijuši lūgšanu dievkalpojumi.

Šajā sakarā viņas dēls plānoja sarīkot meteorīta bombardēšanu Maskavā ("akmens lietus", kā to nosauca kāds anonīms rūpnīcas strādnieks). Bet viņa pārliecināja viņu mīkstināt maskaviešu izglītības pasākumus līdz "trīs mēnešu sērgai".

Protams, iedzīvotāji sāka masveidā plūst uz vārtiem, virs kuriem tika iestrādāta ikona. Viņi uzcēla kāpnes. Viņi sāka tur kāpt un skūpstīt viņu. Priesteri "bez vietām" (kaut kas līdzīgs bezpajumtniekiem, kas kalpoja misēm par naudu un tādējādi dzīvoja klaidoņu periodā) sekoja iedzīvotājiem, bet ne ilgi, dažas dienas.

Maskavas arhibīskaps Ambrozijs, tāpat kā visi tā laika cilvēki, apzinājās mēra "lipīgumu", turklāt viņš pieklājīgi ienīda jau minētos klaiņojošos "priesterus". Turklāt, kā atzīmēja vēsturnieks Solovjevs, spontānas lūgšanas pie Barbaru vārtiem no tā laika baznīcas viedokļa bija "māņticība, viltus redzējums - to visu aizliedz [Garīgais] regulējums [1721]".

Tāpēc Ambrozijs pavēlēja ikonu aizvākt uz baznīcu, kur piekļuve tai būtu ierobežota, un ziedojumi zem tās esošajā lādē būtu jānodod bērnu namam (tur tika nogādāti bērni, kuru vecāki nomira no epidēmijas).

Militārais gubernators Pāvels Eropkins gan uzreiz teica, ka Ambrozs kļūdījies: ja ikonu noņems, būs bars, bet kastīti ar naudu tiešām labāk izņemt. Ar naudu - to jau bija zināms - infekcija arī tiek pārnesta.

Diemžēl pat 1771. gada 15. septembrī notikušais mēģinājums paņemt kasti izraisīja iedzīvotāju neapmierinātību. Uz saucieniem "Dievmāti apzog!" sapulcējās desmitiem tūkstošu liels pūlis. Vairāk nekā puse no tiem ir “ar kūkām un mietiem”. Kā notikumu laikabiedri, tostarp slavenais infekcijas slimību speciālists Šafonskis, ņemiet vērā, sākās nepieklājība.

Naudu “atcīnījuši”, iedzīvotāji izlaupīja un izlaupīja tuvāko klosteri, sākās slimnīcu pogromi un par slepkavām uzskatīto medicīnas darbinieku slepkavības. Par laimi, pogroma laikā aktīvisti atklāja ievērojamus alkoholisko dzērienu krājumus, kas tos bremzēja līdz nākamajai dienai.

Bet 16. septembra rītā ļaudis, izgulējušies, metās meklēt Ambroziju. Kad viņš viņu atrada, viņš viņu publiski nopratināja. Viņi viņam pārmeta trīs galvenās tēzes: “Vai tu sūtīji aplaupīt Dievmāti? Vai tu teici, ka nedrīkst apbedīt mirušos pie baznīcām? Vai esat licis vest uz karantīnu? “Konstatējuši” viņa vainu visos aspektos, pilsoniskie aktīvisti nekavējoties un dabiski ar mietiem piekāva arhibīskapu līdz nāvei.

Šādai neparastai mīlestības formai pret baznīcu un tās hierarhiem nevajadzētu būt pārsteidzošai: tā laikmeta krievu tauta bija pārsteidzoši enerģiska un ārkārtīgi maz ticēja nevienai autoritātei, tostarp baznīcas autoritātēm.

Savus spriedumus par reliģiskiem jautājumiem - pat tos, kurus aizsāka kāda anonīma strādnieka sapņi - viņš viegli izvirzīja augstāk par to cilvēku spriedumiem, kuriem teorētiski vajadzēja saprast šos ļoti reliģiskos jautājumus.

Grūti nesaskatīt paralēles ar mūsu laiku šeit. Sociālo tīklu virusologu skaits, kuri vakar nezināja, ar ko virions atšķiras no vibrio, ir iespaidīgs pat mūsu laikabiedriem, kuri, šķiet, ir pieraduši pie "interneta ekspertu" laikmeta.

Militārais gubernators Eropkins, viņa gods, tika galā ar nemierniekiem, neskatoties uz to, ka viņam bija tikai 130 cilvēki un divi lielgabali (pārējais karaspēks tika izvests no postošās pilsētas, lai samazinātu zaudējumus no nemierniekiem). epidēmija). Viņš spēja atkarot Kremli no nemierniekiem. Pa ceļam apmēram simts no pēdējiem nomira, četriem no vadītājiem pēc tam tika izpildīts nāvessods, bet pārējie ieslodzītie tika nosūtīti smagajiem darbiem.

1770. gada un 2020. gada sazvērestības teorētiķi: vai ir kādas atšķirības?

Nemieru sazvērestības motīvi neaprobežojās tikai ar sapni par anonīmu strādnieku. Neapmierināto vidū bija arī citi mīti par epidēmiju: piemēram, ka karantīnas no tās nav palīdzējušas (mūsdienās šādas idejas atbalstītāju ir arī koronavīrusa gadījumā). Vēl eksotiskāks bija cits mīts: šķiet, ka ārsti arsēnu slimnīcās lej gan slimiem, gan veseliem, un tas patiesībā ir masveida nāves cēlonis, un tas nebūt nav mēris.

Mūsdienās arī daudziem nepatīk karantīnas pasākumi, tāpēc viņi mēdz par katru cenu no tiem izvairīties, sniedzot kaut kādu pseidoracionālu sava viedokļa skaidrojumu.

Par laimi, mūsdienās populāri ir kļuvuši mazāk dīvaini "skaidrojumi". Piemēram, viņi saka, ka patiesībā visi jau ir slimi ar jauno koronavīrusu - pat ziemā, rudenī vai pat agrāk, un nekas briesmīgs nav noticis. Vienkārši toreiz pārbaudes vēl nebija, tādi saka, bet tagad ir, tāpēc ceļ paniku.

Neskatoties uz to, ka šī versija ir mazāk dīvaina salīdzinājumā ar 1770. gadu, tā ir tikpat vāja kā stāsti par arsēnu. Ar koronavīrusu nevar saslimt bez līķu kalna (Spānijā miruši katri trīs tūkstoši cilvēku), un nav iespējams nepamanīt tādu parādību kā pārpildīti morgi, kuros nav pietiekami daudz vietu, pat ja neveic pārbaudes plkst. visi.

Bet pats interesantākais ir tas, ka mūsdienās ir tādi, kas cilvēku masveida nāvi no koronavīrusa mēģina izskaidrot ar ļaunu cilvēku ļaunajiem nodomiem. Jā, gluži kā 1770. gadā! Vairākās Anglijas pilsētās tiek aizdedzināti 5G torņi, apgalvojot, ka tie, iespējams, ir vainīgi koronavīrusa izraisītā nāvē. Kāda medmāsa, kas runāja britu radiostacijas ēterā, sacīja, ka viņi "izsūc gaisu no plaušām".

Šķiet, ka ikvienam stāstu "izgudrotājam" par arsēnu pie ārstiem vai 5G torņiem, kas nogalina koronavīrusu, vajadzētu par to padomāt. Nu, labi, pieņemsim, ka ir grūti saprast, ka saindēšanās ar arsēnu un mēri ir dažādi simptomi vai ka koronavīruss ir vīruss, nevis radiācija. Jums jāzina, kas ir vīruss, kas ir radiācija utt. Tas ir, vismaz mācīties skolā (un nenodienēt tajā noteiktos gadus).

Bet, pat ja mēs aizmirstam par fiziku un bioloģiju, vissvarīgākais jautājums paliek: kāpēc? Kāpēc valdības, ārsti un telekomunikāciju operatori nogalinātu cilvēkus ar arsēnu vai ar torņiem?

Saprātīga atbilde uz šo jautājumu netika reģistrēta ne 1770. gadā, ne 2020. gadā. Iespējams, to ir pārāk grūti atrast.

Katrīnas karantīnas uzvara un tās aizmirstība

Nemieru apspiešanas laikā Jeropkins tika divreiz ievainots, kā rezultātā viņam kļuva slikti. Nogurusi no Maskavas nekārtības, Jekaterina uz turieni nosūtīja Grigoriju Orlovu, kas viņai tajā laikā bija ļoti mīļš cilvēks. Šī bija figūra, kas krasi atšķīrās no parastajām Maskavas iestādēm. Pirmkārt – patoloģiska bezbailība un liela enerģija.

Ierodoties galvaspilsētā ar vairākiem tūkstošiem karavīru, viņš vispirms visu apskatīja un saskaitīja. Viņa cilvēki tur atrada 12,5 tūkstošus māju, no kurām 3 tūkstoši iedzīvotāju nomira pilnībā, bet vēl trīs tūkstoši bija inficēti. Ātri sapratis, ka daļa vietējo iedzīvotāju nav īpaši sliecas uz sadarbību ar varas iestādēm, Orlovs par dažiem maskaviešiem teica:

"Ieskatoties viņu dzīves interjerā, domāšanas veidā, mati ceļas stāvus, un ir pārsteidzoši, ka Maskavā netiek darīts arvien vairāk sliktu lietu."

Jau 1771. gada 30. septembrī Orlovs ierosināja citu shēmu epidēmijas apkarošanai. Pirmkārt, pilsētā sāka apgādāt cilvēkus ar pārtiku – vai nu dodot darbu, vai bez maksas, bet nepaļaujoties uz saviem līdzekļiem. Otrkārt, viņš pieprasīja, lai uz Maskavu etiķi piegādā tādos daudzumos, lai tā vairs netrūktu ne pilsoņiem, ne slimnīcām. Etiķis, kas kalpoja kā moderns dezinfekcijas līdzeklis, bija mēreni efektīvs mēra pārnēsāšanā (lai gan to varēja pārnēsāt arī kontakta ceļā). Treškārt, attiecībā uz mēra māju izlaupītājiem viņš paziņoja, ka:

Šādiem ateistiem un cilvēces ienaidniekiem … bez žēlastības tiks izpildīts nāvessods tieši tajā vietā, kur tiks izdarīts šis noziegums, lai novērstu viena ļaundara nāvi no daudzu nevainīgu cilvēku kaitējuma un nāves. nāvējošs no piesārņotām lietām, jo ārkārtējos ļaunos apstākļos un ārkārtējos pasākumos tiek veikta dziedināšana”.

Ceturtkārt, apzinoties krievu nepatiku pret hospitalizāciju, Orlovs lika visiem, kas ārstējās slimnīcā, katram izdot 5 rubļus neprecētajiem un 10 precētajiem (ļoti ievērojama summa neaugstmaņu šķirai). Katram ziņotājam, kurš atveda mēra cilvēku, kurš slēpās no varas iestādēm, samaksāja 10 rubļus. Par katras personas nodošanu, kas nozagusi mantas no mēra mājām - 20 rubļi (govju ganāmpulka izmaksas).

Tas bija revolucionārs solis, kas vietējos iedzīvotājus pārsteidza savā vājajā vietā – naudas uzkrāšanas mīlestībā. Beidzot viņš ļāva pārvilināt visus pacientus, kuri izklīda uz visām pusēm un nevēlējās norobežoties vietās, kur viņi gandrīz nevarēja inficēt jaunus cilvēkus. Protams, neiztika arī bez pārklājumiem: daudzi veseli cilvēki nekavējoties pasludināja sevi par mēri. Par laimi, regulārās ārstu pārbaudes ir atklājušas iedomātus pacientus, kaut arī laika gaitā.

Papildus tam visam pilsēta tika sadalīta 27 rajonos. Brīva kustība starp tām bija aizliegta. Tas ļāva līdz nullei samazināt infekcijas uzliesmojuma atkārtotas parādīšanās risku tajās Maskavas daļās, kur slimība "izdega". Līdz novembrim mēra uzliesmojums pilsētā bija praktiski izmiris. Un, atšķirībā no 1770.–1771. gada sezonas, mēris nevarēja atkal uzliesmot 1772. gadā.

Orlova pasākumi bija dārgi (tikai 400 tūkstoši rubļu, milzīga summa), bet efektīvi. Epidēmija ir beigusies, lai gan ir grūti pateikt, cik cilvēku nomira tās laikā. Oficiālie skaitļi saka 57 tūkst. Taču pati Katrīna II, ļoti sarūgtināta par savu pavalstnieku veidu, kas kaisīja līķus upēs un laukos, uzskatīja, ka viņu varētu būt simts tūkstoši (puse no Maskavas iedzīvotājiem).

Ja jums šķiet, ka puse maskaviešu nāve no mēra ir daudz, tad velti. 1654.-1655.gada epidēmijā, kad pret mēra karantīnas pasākumi Maskavā noveda cilvēkus bez Orlova izlēmības, iesaldētais iedzīvotāju skaita samazinājums nekur galvaspilsētā neuzrādīja skaitli zem 77%.

Kopumā lielās pilsētas ir ideālas vietas epidēmijai, un jo lielākas tās ir, jo labāk. Tāpēc tikai puses iedzīvotāju zaudēšana no mēra – it īpaši, ņemot vērā iedzīvotāju vardarbīgo karantīnas sabotāžu pirms Orlova ierašanās – ir diezgan labs rezultāts.

Uz ziemeļiem un manāmi austrumiem no vecās galvaspilsētas mēris nesteidzās, un bija iespējams novērst visas Krievijas epidēmiju. Būtiski, ka garā karantīna (tā daļēji tika ievērota līdz 1772. gada rudenim) nepavisam neizraisīja badu vienā no lielākajām štata pilsētām.

Žēl, ka šodien, 2020. gadā, tāda pati enerģija vēl nav izrādīta galvaspilsētas izolācijā un tās karantīnā.

Diemžēl Katrīnas epidēmijas apspiešanas pieredze tika lielā mērā aizmirsta. 1830. gadā holera nonāca Krievijā (caur Rietumāziju), sākotnēji uzliesmojot Gangas upei. Iekšlietu ministrs Zakrevskis ieviesa karantīnas, taču no tām nebija nekāda labuma.

Kā jau 17. gadsimtā, par kukuli karantīnas priekšposteņos cilvēki - no zemniekiem savervētie - mierīgi laida tālāk cauri tos, kam vajadzēja. Tā Puškins tajā gadā nokļuva Boldino, kur pabeidza rakstīt Jevgeņiju Oņeginu. Tā kā Orlova pieredze netika pētīta, viņi nedomāja laikus ieviest samaksu par spiešanu un citus stingrākus karantīnas pasākumus.

1830. gada sazvērestības teorētiķi: vai laika gaitā kaut kas mainās mūsu cilvēku apziņā?

1830. gada holēras epidēmijas laikā lasītprasmes līmenis impērijā bija daudz augstāks nekā 1770. gadā. Līdz ar to esam saglabājuši vairāk avotu par iedzīvotāju noskaņojumu, tai skaitā tās augšējo un teorētiski izglītotāko slāņu.

Citējam viena no viņiem, Ārlietu ministrijas ne mazā darbinieka Aleksandra Bulgakova vēstules. Tā kā viņš pārsteidzoši sasaucas ar mūsu laikabiedriem no sociālajiem tīkliem, tad blakus viņu izteikumiem liksim viņa citātus:

“1830. gada 25. septembris. Mēs ne par ko citu šeit nedzirdam, piemēram, par holēru, tāpēc, tiešām, man tas ir apnicis. Vakarā pie princeses Khovanskajas bijām priecīgi, jautri; Parādās Obreskovs, saka, ka viņa kučieris mirst ar holēru, pārbiedējis visas dāmas par niekiem. Es jautāju cilvēkiem par to. Kučieris vienkārši piedzērās un nežēlīgi vēma.

Bet mūsu laikabiedrs raksta, 2020. gada pavasaris:

Smagu pneimoniju koronavīrusa gadījumā, visticamāk, izraisa hroniska pārmērīga dzeršana. Jau sen zināms, ka alkohols bojā plaušas.” Protams, alkohols patiesībā nebojā plaušas, un pneimonija koronavīrusa gadījumā nerodas no dzēruma.

Bet gan 1830. gada Bulgakovs, gan mūsu laika cilvēks ir noguruši no infekciozām tēmām. Turklāt, kā jau viss nepazīstams, arī domāšana par šo tēmu ir darbietilpīga. Daudz vienkāršāk ir visu reducēt uz tuvākām un saprotamākām tēmām. Parādiet, ka runa nav par neskaidrām jaunām slimībām, bet gan par tradicionālām problēmām, piemēram, piedzeršanos.

Turpināsim salīdzināt Bulgakova un mūsu laika sazvērestības teorijas. Kāds diplomāts no seniem laikiem ļoti negribīgi atzina domu, ka holēra ir reāls drauds. Tāpēc es rakstīju:

“1830. gada 2. oktobris. Bet es joprojām neticu holērai. Uz ielām ķer visus piedzērušos un puspiedzērušos (un dzer daudz, no bēdām tas gods), ved uz slimnīcām, klaidoņus arī. Visi šie tiek uzskatīti par slimiem. Ārsti atbalsta iepriekš teikto: viņu labums, ka tika teikts, ka ar viņu pūlēm holēra tika iznīcināta. Kas notiks, Dievs zina, bet es joprojām redzu parastas slimības, kas katru gadu notiek šajā laikā no gurķiem, kāpostu celmiem, āboliem utt. Es neesmu vienīgais, kurš tā domā ….

Salīdzināsim ar šodienu:

“Trīs dienas zvanu uz klīnikām tajās pilsētās, kur norādīts, ka ir ar šo spēcīgo koronavīrusu inficēti cilvēki. Pagaidām diemžēl, izņemot izsmieklu - "hee-hee", jā "ha-ha", neko neesmu dzirdējis. Es pats secināju, ka, kamēr es personīgi neredzēšu vismaz vienu inficētu, es nenēsāšu masku.

Vai:

“Koronavīruss ir absolūti drošs, un “dīvaina pneimonija” nogalina, taču tā netiek diagnosticēta. Un koronavīruss ir absolūti drošs. Bet viņam ir izstrādāts dārgs tests. Un tas ir veiksmīgs bizness. Un, aizbildinoties ar it kā bīstamu koronavīrusu, var tikt organizēts absolūts haoss. Nezinu, kā ir Eiropā, bet Sanktpēterburgā un Maskavā ķer tikai tos, kas atgriezušies no Itālijas, Spānijas vai citas Šveices. Lielākoties tie ir ļoti turīgi cilvēki, ar kuriem par papildus samaksu var viegli vienoties par karantīnas relaksāciju. Un tas ir vēl veiksmīgāks bizness."

Atkal Bulgakovs:

“1830. gada 3. oktobris. Pilī, pirms tiek ielaists augšā, ir liela forma: jums jāuzlej hlora ūdens uz rokām un jāizskalo mute. Proforma ir formāla darbība, kurai nav jēgas, un tieši to Bulgakovs uzskata par roku dezinfekciju, neskatoties uz to, ka holēra tiek izplatīta ar nemazgātām rokām.

"Sava laika izglītotākais cilvēks," kā viņu sauca laikabiedri, turpina:

Es joprojām interpretēju savu, ka holēras nav. Ir pierādīts, ka mirst tikai dzērāji, rijēji, novājējuši cilvēki un tie, kas stipri saaukstē.

Pēc nedēļu ilgas masveida nāves Bulgakova pamazām sāka ticēt slimībai, taču joprojām piedāvāja viņai sazvērestības skaidrojumus, uzskatot, ka varas iestāžu priekšstati par šo tēmu ir muļķības:

“1830. gada 11. oktobris. Pieņemsim, ka viņi mirst no holēras, nevis ar parastām rudens slimībām; bet mēs redzam, ka mūsu klasē vēl neviens nav miris ar šo iedomāto holēru, bet viss starp cilvēkiem. Kāpēc? … Tāpēc mirstība no nesavaldības, dzēruma, sliktas vai pārmērīgas pārtikas.

Un šeit ir mūsu laikabiedrs: (atvainojamies par viņa krievu valodu, kā jūs saprotat, kopš 1830. gada kļūdas starp tiem, kas zina, kā rakstīt, sāka rasties daudz biežāk)

“Inficēto skaita vidū galvenais rādītājs ir tas, cik %% konkrētā pilsētā ir deklarētais elements…. Parīzē, neskatoties uz karantīnu, ir arābu un melnādaino cilvēku pūļi. Arī Frankfurtē. Tie. tie ir cilvēki, kuri vecuma dēļ ir mazāk uzņēmīgi pret akūtu slimības formu, taču viņi to aktīvi izplata.

Izrādās, ka "labās" klases neslimo vai vismaz neizplata vīrusu, bet to dara "sliktie", deklasētie elementi, kā arī arābi un nēģeri. Protams, tas ir muļķības, ko neatbalsta nekādi zinātniski pierādījumi. Bet tas ir ārkārtīgi informatīvi, ka šīs muļķības tiek nepārtraukti atveidotas pilnīgi dažādos laikmetos.

Taču nevajag domāt, ka uzskats “nav mūsu šķira, kas nes slimību” ir raksturīgs tikai Bulgakovam vai tiem, kam no mūsu laikiem nepatīk melnie. Tas pats Bulgakovs min:

“1830. gada 19. oktobris. Favstam stāstīja, ka slimnīcā Smoļenskas tirgū viņi atraduši no četriem stūriem pienaglotu un aizzīmogotu uzrakstu: "Ja vācu ārsti nepārstās mocīt krievu tautu, tad mēs ar viņu galvām bruģēsim Maskavu!" Ja tas nav ļaunu nodomu cilvēku nolūks, tā joprojām ir kaitīga palaidnība. Paradokss ir tāds, ka 1830. gadā Krievijā lielākā daļa ārstu vairs nav vācieši, bet, kā saka, tauta vēl nav pārkārtojusies.

Pat Vecgada vakarā Bulgakovs joprojām uzskata, ka visas karantīnas ir jāatceļ:

"Slimība ir stiprs vējš, pret kuru visi kordoni ir bezjēdzīgi." Protams, patiesībā holēru nepārnēsā ar gaisā esošām pilieniņām, un varas iestādēm bija taisnība, organizējot karantīnas, lai gan tās kļūdījās to īstenošanas stingrības trūkuma dēļ.

Vai jūs domājat, ka visa būtība ir tajā, ka Bulgakova laikā zinātne vēl maz zināja, un tikai varas iestādēm izdevās saprast, ka ir vajadzīgas karantīnas? Nu tad paskatīsimies uz mūsu laiku. Jūlija Latiņina un Novaja Gazeta publicē materiālus ar apakšvirsrakstu:

"Kāpēc karantīna nevar ierobežot pandēmiju un kāpēc Krievijas varas iestādes to īsti nevēlas."

Atgādināt: 2020. gada 23. martā karantīna Ķīnā jau de facto ir apturējusi koronavīrusu. Kā Jūlija Leonidovna var teikt, ka karantīna to nevar saturēt, ja tā to jau ir saglabājusi? Tas ir ļoti vienkārši: savā tekstā neminot Ķīnas pieredzi kopumā.

Otrs, šķietami sarežģītāks jautājums: kāpēc, viņasprāt, Krievijas varas iestādes neplāno cīnīties ar epidēmiju? Nu, tas jums ir grūtāk, bet Jūlijai Leonidovnai vispār nav sarežģītu jautājumu:

“Izņemot kosmētiskos pasākumus, koronavīrusa epidēmija Krievijā netiks ierobežota. Koronavīruss nogalina vecus un slimus, nevis jaunus un veselus. Veci cilvēki un slimi cilvēki izmirs pēc smagākā scenārija, un valstī ātri izveidosies imūnslānis… Starp citu, no ekonomiskā viedokļa tā ir absolūti pareiza stratēģija.

Šīs loģiskās ķēdes acīmredzamo vājo vietu dēļ nav vajadzības to analizēt.

Taču ir vērts izlasīt vēl vienu viņas raksta fragmentu: “Beigās varēja būt sliktāk. Varēja visus ieslēgt slimnīcā, kas izskatījās pēc koncentrācijas nometnes, kur noteikti visi būtu saslimuši – lai par budžeta līdzekļiem pabarotu Prigožina brokastis.

Vai tu saproti? Zinātņu kandidāts no 2020. gada uzskata, ka ir labi, ka Krievijas varas iestādes nekādā veidā neārstēs un neaizsargās savus iedzīvotājus, jo, ja viņi to ārstētu, tad tie būtu tikai ieslodzīti koncentrācijas nometnē, kur visi noteikti slimotu..

Kā šis viedoklis atšķiras no slepkavām ārstiem no analfabētu maskaviešu uzskatiem 1770. gadā? Ar ko tas atšķiras no "Ja vācu ārsti nemitinās mocīt krievu tautu, tad mēs ar viņu galvām bruģēsim Maskavu!" no 1830. gada?

Pareizā atbilde ir, tikai vārdu "ārsti" aizstājot ar vārdu "iestādes". Nekas vairāk. Acīmredzot Krievijas iedzīvotāju garīgā evolūcija pēdējo ceturtdaļtūkstoš gadu laikā nebija pietiekama, lai būtiski mainītu tās spēju radīt smieklīgākās sazvērestības teorijas.

Rodas nopietns jautājums: kā tas notika? Kāpēc mēs ieviesām vispārēju lasītprasmi, universālu skolu, universitātes? Kāpēc, visbeidzot, Jūlija Leonidovna un daudzi viņai līdzīgie no izglītotajiem ieguva doktora grādu? Atkārtot 1770. gada cilvēku stāstus jaunā veidā? Cilvēki ar mietiem rokās, bet bez nevienas izglītības klases galvā? Kāpēc izglītība nekad nav ļāvusi nozīmīgai daļai mūsu iedzīvotāju kļūt gudrākiem?

Varbūt galvenā atbilde uz šo jautājumu ir vārdi “specializācija” un “civilizācija”. Pirms trīspadsmit tūkstošiem gadu viens mednieks devās medīt lāci un visu izdarīja pareizi, viņš pieļāva tikai vienu mazu kļūdu. Un tas arī viss – viņš uzreiz nomira.

2020. gadā cilvēks, kurš bieži pieļauj pat rupjas kļūdas, no tām reti mirst. Nē, protams, ir cilvēki, kas laiza tualetes podu malas, lai pierādītu, ka koronavīruss neeksistē (foto neliekam, bet ir saite tiem, kam ir stiprs vēders).

Tomēr jauno koronavīrusu epidēmijas ir reti sastopamas. Taču ir daudz cilvēku, kuru prāta spējas ļauj laizīt tualetes poda malu un veikt līdzīgus varoņdarbus. Planētu mērogā, iespējams, desmitiem miljonu.

Ja mēs nerunājam par slimību, ar kuru mēs vēl neesam tikuši galā, būtībā mūsdienu sabiedrība pasargā no nāves pat visblīvākos sazvērestības teorētiķus, piemēram, Jūlija Leonidovna un viņai līdzīgus. Pietiek, ja var izdarīt kaut ko specializētu, lai sabiedrība maksātu cilvēkam naudu, pat ja visās pārējās jomās viņš neizturas vissaprātīgākajā veidā.

Tas nozīmē, ka laika gaitā cilvēku, kuri adekvāti nereaģē uz jauniem draudiem – koronavīrusa epidēmiju vai kādu citu netipisku notikumu – kļūs tikai vairāk. Jau tagad mēs redzam, ka klīniskie sazvērestības teorētiķi dedzina 5G torņus, jo viņi nespēj aptvert saiknes trūkumu starp radioviļņiem un pneimoniju.

Ja mūsu sugas pieeja specializācijai nemainīsies, vēl pēc 250 gadiem mēs biežāk satiksim dīvainākus cilvēkus. Proti, pie jebkādiem negaidītiem jauniem draudiem sabiedrībā daudz vairāk būs to, kas uz to reaģēs pilnīgi neadekvāti. Varbūt tas būtu jāņem vērā nākotnē: pašreizējā krīze noteikti nav pēdējā.

Taču specializācijas padziļināšanai ir arī pozitīvā puse. Ja 1770. gadā civilie aktīvisti ar mietiem varēja viegli sakaut Maskavu un apdzīt tai apkārt dažas policijas vienības, tad šodien tas ir diezgan apšaubāmi. Civilizācija pilsētniekiem ir atņēmusi fiziskās aktivitātes, un šodien lielākā daļa Maskavas iedzīvotāju ar mietiem rokās ir vēl drošāk nekā bez tiem.

Patiešām, sacelšanās prasa ne tikai labu fizisko formu, bet arī gribas īpašības, kas mūsu laika vidusmēra cilvēkam ir novērojamas reti. Daudz retāk nekā viņa senči 1770. gadā. Tāpēc varat atpūsties un pārāk nebaidīties no jauniem koronavīrusa nemieriem 2020. gadā.