Mēris, smags bads un epizootijas: kā viņi cīnījās ar epidēmijām Krievijā

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Krievu zemju centralizāciju ap Maskavu, kas notika XIV-XV gadsimtā, pavadīja ne tikai pilsoņu nesaskaņas un cīņa pret ārzemju ekspansiju: regulāras epidēmijas nogalināja no trešdaļas līdz pusei pilsētu iedzīvotāju.

Alla Čelnokova, Maskavas pilsētas pedagoģiskās universitātes asociētā profesore, Krievijas vēstures maģistra programmas vadītāja un kā epidēmijas noritēja un kā tās uztvēra mūsu senči, aplūkoja infekciju izplatīšanos visā Krievijā un kā ar tām cīnījās, kā epidēmijas turpinājās un kā tās uztvēra mūsu senči.

Tumši gadsimti

Hronikas glabājušas ziņas par šo gadsimtu notikumiem. Kā sacīja Alla Čelnokova, lielākā daļa informācijas par tā laika epidēmijām ir atrodama Novgorodas, Pleskavas, Tveras un Maskavas annālēs.

Vairāki lokāli nezināmu slimību uzliesmojumi, saskaņā ar vēsturnieka Vladimira Pašuto pētījumu "Izsalkušo gadu senajā Krievijā", bijuši jau 12. gadsimtā, bet īpaši bieži epidēmijas bija laika posmā no 13. gadsimta beigām līdz vidum. 15. gadsimts. Pēc 1278. gada uzliesmojuma Pleskavas hronikā sērga ir reģistrēta vidēji reizi 15 gados, Novgorodas hronikā – reizi 17 gados.

"Hronikās nav ticamas informācijas par konkrētu slimības veidu. Ir vispārpieņemts, ka Krievija cieta no tās pašas sērgas, kas plosījās Eiropā. "vai pat" pūtīte. "Ja slimība izrādījās jau pazīstama, hronists norādīts, kad tas bija agrāk, un neaprakstīja simptomus.

Arheoloģija varētu palīdzēt izpētīt precīzu infekciju raksturu, taču pagaidām šajā jomā ir maz ticamu pētījumu, sacīja eksperts.

Pēc viņas domām, Novgorodas un Pleskavas inficēšanās bija lielāka nekā citas, jo tām bija pastāvīgas tirdzniecības attiecības Rietumos. Bija arī cits veids: viena no vissmagākajām epidēmijām, kas plosījās 1351.–1353. gadā, nāca, saskaņā ar Pleskavas hroniku (PSRL. T. V. Pleskavas un Sofijas hronikas. Sanktpēterburga, 1851. gada red.), "No Indijas zemes", tas ir, gar Volgu kopā ar Persijas un Astrahaņas tirgotājiem.

Caur Ņižņijnovgorodu nāca 1364. gada sērga, kas izpostīja Maskavu, Vladimiru, Tveru, Pereslavļu-Zaļesku un citas pilsētas. Kā grāmatā "Viduslaiku Maskava XIV-XV gadsimtā" atzīmēja vēsturnieks Mihails Tihomirovs, šī sērga "uz ilgu laiku atstāja krievu tautas atmiņu un kalpoja kā sava veida neaizmirstams datums".

Tā laika epidēmiju ilgumu mūsdienu zinātne nevar precīzi noteikt, ir saglabājušies tikai daži pierādījumi. Tātad 1352. gadā Novgorodas hronists ziņo (PSRL. III sēj. 4. daļa. Novgorodas otrā un trešā hronika. Sanktpēterburga, 1841 – red.), ka epidēmija ilga no "augusta līdz Lieldienām", un Pleskavas hronists a. gadu iepriekš viņš atzīmēja, ka sērga ilga "visu vasaru".

Epidēmija, kā noskaidroja Čelnokova, nekad nav bijusi vienīgā problēma - tās pastāvīgie pavadoņi bija smags bads un epizootijas (masveida mājlopu nāve - red.). Pēc viņas teiktā, bada iedragāto cilvēku imunitāte nespēja pretoties infekcijām, un lauka sērgas dēļ nebija, ko kopt. Vienlaikus situāciju pasliktināja spekulanti, kuri paaugstināja graudu cenas.

Hroniķi ziņo par kanibālisma gadījumiem grūtos gados. “Tāds pats izmisīgs solis zemniekiem bija zirga apēsts: starp citu piespiedu barību, piemēram, sūnām, lapotnēm vai koku mizām, zirga gaļu hronisti min pēdējā vietā. Iemesls tam ir tas, ka līdz ar zirga - strādnieka un apgādnieka - zaudēšanu zemniekus, kuri ir personīgi brīvi vairumā, gaidīja tikai sagāde vai pat kalpība, tas ir, atkarība no vietējās muižniecības un tirgotājiem, kas robežojas. par verdzību, atzīmēja Alla Čelnokova.

Pieci vienā zārkā

Akūtāko epidēmiju periodos mirstība bija tāda, ka vienā zārkā nācās apglabāt veselas ģimenes uzreiz vai arī ķerties pie apbedīšanas milzīgos masu kapos – ubagu. Saskaņā ar Vladimira Pašuto no raksta "Izsalkušajiem gadiem Senajā Krievijā" infekcija nogalināja vidēji no vienas trešdaļas līdz pusei piesārņoto teritoriju iedzīvotāju.

Pēc Čelnokovas teiktā, visgrūtākajos mēra brīžos, kad pilsētā katru dienu gāja bojā vairāk nekā simts cilvēku, vienīgais līdzeklis bija lūgšanu dievkalpojumi un jaunu baznīcu celtniecība visas valsts mērogā. Dažkārt tas tikai veicināja epidēmijas pastiprināšanos, bet hronikas saglabāja atmiņu par citiem gadījumiem. Piemēram, pēc Pleskavas hronista teiktā, 1389. gadā Novgorodas arhibīskapa Jāņa vizīte un viņa noturētais lūgšanu dievkalpojums apturēja kārtējo mēri.

Viduslaiku pasaules aina neļāva uzskatīt dabu par sava veida neatkarīgu realitāti, un viss dzīvē notikušais tika uztverts kā dievišķas gribas rezultāts, skaidroja eksperte. Slimība, Pleskavas hronista vārdiem runājot, bija "debesu sods par tautas grēkiem" - tāpēc cīnīties ar to citādi, kā tikai ar gavēni, lūgšanu un garīgu darbu, nevienam neienāca prātā.

Anekdotiski pierādījumi liecina, ka epidēmijas, iespējams, nemaz netika novērtētas kā drauds sabiedrības labklājībai. Tātad, Kijevas un visas Krievijas metropolīts Fotijs - galvenais baznīcas hierarhs - savā vēstījumā pleskaviešiem ("Vēstures darbi", 1. sējums, Sv. Esmu pārliecināts, ka dievišķais sods var novest tikai pie baznīcas "labošanas un uzlabošanas"). pilsēta.

Daudzi grūtību saasināšanos uztvēra kā aicinājumu uz garīgu atbildību un atteikšanos no zemes pasaules, atzīmēja eksperts. Hronikas vēsta, ka īpašumu nodošana baznīcas rīcībā kļuva par masu parādību, un visbiežāk to izraisījusi nevis saimnieka nāve, bet gan lēmums kļūt par mūku. Daži klosteri tajā laikā kļuva par palīdzības centriem visiem nelabvēlīgā situācijā esošajiem.

"Lielas cilvēku masas bēga no infekcijas, atstājot bagāto un apdzīvoto opolu (lielo upju ielejas), lai apmestos kaut kur tuksnesī, neapdzīvotās ziemeļaustrumu zemēs. Pilsētas bija tik tukšas, ka nebija neviena, kas apglabātu mirušos. " viņa sacīja Alla Čelnokova.

Taču viņa sacīja, ka pazemība nebija vienīgā iespējamā reakcija uz šausmīgām grūtībām. Volokolamskas paterikons liecina, ka pretēja nostāja nebija nekas neparasts - tuvu, kā atzīmēja eksperts, tai, ko Dekameronā aprakstījis šo notikumu laikabiedrs Eiropā, Džovanni Bokačo "melnās nāves" liecinieks. Ziņojot par zvērībām iztukšotajās apmetnēs, Volokolamskas hronists atzīmē, ka "daži ļaunprātīgas reibuma dēļ iekrita tādā bezjūtībā, ka, kad kāds no dzērājiem pēkšņi nokrita un nomira, viņi, ar kājām pagrūduši viņu zem sola, turpināja dzert. " (BLDR. T.9, Sanktpēterburga, 2000 - red. piezīme).

Smaga pieredze

Pirmie ziņojumi par karantīnu annālēs parādās, pēc Čelnokovas teiktā, jau 15. gadsimta vidū. Kā viņa uzsvēra, runa vēl nav bijusi par konsekventu politiku valsts līmenī: ja neskaita atsevišķus sodu gadījumus par priekšposteņu apiešanu, kas kontrolēja izbraukšanu no piesārņotajām teritorijām, hronisti vienlaikus svin pārpildītas lūgšanas un krusta gājienus..

Īpašu interesi par epidēmiju vēsturi Krievijā, pēc eksperta domām, rada sarakste, kas nonākusi līdz mums starp Pleskavas ierēdni (ierēdņa pakāpe - red.) Mihailu Munehinu un Spaso-Elizarova klostera vecāko. Filofejs, slavenās formulas "Maskava ir trešā Roma" ("Mēris Alekseja Mihailoviča vadībā", Kazaņa, 1879 - red.) autors.

Ierēdnis, kurš toreiz vadīja Pleskavas gubernatora lietas, bija izglītots cilvēks un pārzina Eiropas stipendijas. Pateicoties sarakstei, mēs zinām, ka 1520. gada epidēmijas laikā pēc Munehina pavēles pirmo reizi tika veikts viss bargu pasākumu komplekss: atsevišķas ielas tika slēgtas karantīnai, slimo mājas tika aizzīmogotas un priesteriem bija aizliegts tos apmeklēt. Mirušos bija aizliegts apbedīt baznīcu kapsētās pilsētas robežās, kas izraisīja negatīvu reakciju, un, pēc eksperta domām, lai apietu aizliegumu, mirušo radinieki centās slēpt slimības faktu.

Vēl viens dokuments, kurā aprakstīta cīņa ar infekcijām 16. gadsimtā, ir Ivana Bargā vēstule ("Veckrievu literatūras nodaļas darbi" IRL RAS, 14. sēj., 1958. - red.), kurā viņš aizrāda Kostromas varas iestādes par to nespēja organizēt karantīnu. Dokumentā teikts, ka karavīri, baidoties no slimības, atteikušies dienēt priekšposteņos, tāpēc caram šī problēma bija jārisina personīgi.

Mūsu senči vairāk nekā 200 gadus izgāja no masveida nāves un ekonomisko krīžu apburtā loka, līdz pat 15. gadsimta beigām, līdz beidzot epidēmijas sāka parādīties retāk, un radās doma par iespēju ar tām cīnīties. nesāks nostiprināties starp valdošajiem slāņiem, atzīmēja Čelnokova. Tikai XVI-XVII gadsimtā, pēc viņas teiktā, stingra karantīna sāka kļūt par ierastu pasākumu.