Slāvi vai tatāri? Kuram tas interesē

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Akadēmiskās zinātnes piekritēju nometnē nereti dzirdamas to cilvēku balsis, kuri, izņemot pašu vārdu "tartaria" par to neko nav dzirdējuši, bet kuriem ir liela vēlme "vadīt pazudušo aitu pa patieso ceļu, " nezinot, ka patiesībā tartārs ir tāda "elle senajiem grieķiem". Patiešām, taisnība bija tam, kurš teica, ka gudrais cenšas mācīties, bet muļķis visus mācīt. Bet tā ir ārkārtēja tumsonības pakāpe. Pārliecinošs vairākums cenšas izprast informācijas plūsmu un nošķirt spekulācijas no realitātes. Viens no visizplatītākajiem jautājumiem prātīgiem cilvēkiem ir kultūras plaisa starp tatāriem un krieviem.

Faktiski jautājums tiek atrisināts pavisam vienkārši, taču, lai to izdarītu, jums jāapgūst daži vienkārši noteikumi.

Mobilā tālruņa noteikums

Es šim noteikumam devu šādu nosaukumu, jo viens no spilgtākajiem piemēriem, kas palīdz pašam izprast fenomena būtību, ir tieši šī ierīce, kas mums ir vispazīstamākā mūsdienās. Mūsdienu jaunieši, kas dzimuši laikā, kad mobilo sakaru tīkli bija stingri nostiprinājušies mūsu dzīvē, nevar iedomāties, kā bez tiem varēja iztikt. Viņiem šķiet, ka mobilie sakari ir pastāvējuši vienmēr vai vismaz ļoti ilgu laiku. Līdz ar to daudzas smieklīgas kļūdas, kuras pieļauj tie, kuriem šodien nav vairāk par divdesmit gadiem.

Piemēram, jaunieši ir pārsteigti, dzirdot vecākās paaudzes stāstus par to, kā bērnībā mammas pa logu kliedza, ka kundzei jāiet vakariņās vai jāpilda mājasdarbi. "Kāpēc viņi nevarēja piezvanīt pa mobilo?" – jaunieši ir patiesi apmulsuši. Un kā mēs varam viņiem izskaidrot, ka mūsu bērnībā pat televizori nebija katrā mājā.

Līdz ar to tie nemaz neburkšķ, kad filmās par pilsoņu karu galvenais varonis pusgarās biksēs un ar mauzeru jostā pastaigājas pa modernā mākslīgā akmens veidoto ietvi un caur anodētu alumīniju iekļūst Tautas komisariāta ēkā. durvis ar stikla pakešu logu.

Tāpēc Mobilā tālruņa noteikumu var formulēt šādi:

Tāpēc vienmēr ir skaidri jāapzinās, ka Padomju Sarkanās armijas karavīrs nevarētu nēsāt uz krūtīm Drosmes ordeni, jo tas tiktu izveidots tikai 1994. gadā. Un viņš arī nevarēja cīnīties ar baltgvardiem, šaušanai izmantojot arbaletu, tas ir acīmredzams. Tātad, runājot par to tautu paražām, kuras deviņpadsmitajā gadsimtā viena no otras atšķīrās ar piederību kādai noteiktai vai joniskai reliģiskai konfesijai, ir jāņem vērā tieši kulta rituālu administrēšanas atšķirības, bet ne deguna forma vai acu forma.

Nagonijas valdīšana

Nagonija ir izdomāta valsts, kuru izgudroja padomju rakstnieks Jūlians Semjonovs, lai izvairītos no lasītāju ilūzijām, ka viņa politiskā detektīva "TASS ir pilnvarots paziņot" darbība ir kaut kādā veidā saistīta ar kādu konkrētu Āfrikas valsti.

Šī noteikuma būtība slēpjas faktā, ka ģeogrāfiskie nosaukumi un līdz ar to arī notikumi, kas notika teritorijās, kurām bija šie nosaukumi, dažādos laikmetos atradās dažādās pasaules daļās, un to var formulēt šādi:

Šī noteikuma darbību skaidri parāda tādi ģeogrāfiskie nosaukumi kā Katai-China un Tartary-Tataria. Jums vienmēr jāatceras, ka tie nav līdzvērtīgi jēdzieni. Mēs tagad Ķīnu saucam par valsti, ko visā pasaulē sauc par tēju (Chinoy), un Katay agrāk atradās tagadējās Sibīrijas centrālās daļas teritorijā. Tartaria vispār nav nevienas valsts pašnosaukums, bet Eiropā pieņemts termins, lai apzīmētu tautu apdzīvotas teritorijas, bijušās lielas valsts daļas, kas apvienotas Lielā Khana varā. Tostarp tatāru cilts, kas bija daļa no cilvēkiem, kuri sevi sauc par moguliem.

Rietumos mogulus sauca par moaliem, mungaliem, manguliem, moguliem utt. Viņi bija kaukāziešu rases cilvēki, un viņiem nebija nekā kopīga ar mūsdienu mongoļiem. Hunu, akatu, oiātu, saraguru uc ciltis uzzināja, ka viņi ir vienota mongoļu tauta, tikai no padomju zinātniekiem 1929. gadā. Toreiz viņi pirmo reizi dzirdēja, ka lielais "Čingishans" ir viņu tautas priekštecis.

Runāt par viduslaiku Igauniju un Latviju ir absurdi, jo tās parādījās tikai divdesmitajā gadsimtā. Un, ja tekstā atrodam pieminējumu XII gadsimta Albānijai, tad jāsaprot, ka runa nav par modernu valsti Balkānos, bet gan par valsti, kas atrodas mūsdienu Dagestānas, Azerbaidžānas un Armēnijas teritorijā.

Kalinka-Malinka likums

Lielākā daļa mūsdienu Krievijas iedzīvotāju nešaubās, ka tādas dziesmas kā "Kaļinka" vai "Mans prieks dzīvo" sākotnēji ir krievu tautasdziesmas. Bet tas ir dziļš nepareizs priekšstats. "Kaļinku" sarakstīja Ivans Petrovičs Larionovs 1860. gadā, un "Mans prieks dzīvo" radās Sergeja Fedoroviča Riskina poēmas "Udalts" superpozīcijas rezultātā Mihaila Dmitrijeviča Šiškina mūzikā 1882. gadā. Bez izņēmuma visām "krievu tautas" dziesmām ir savi autori, tās dzimušas ne agrāk kā deviņpadsmitā gadsimta otrajā pusē, un tajās ir izteiktas čigānu romances vai Odesas kroga dziesmas formas.

Faktiski par īstām krievu tautasdziesmām var uzskatīt tikai bīliņas, kas tiek skaitītas guslara pavadījumā, rituālās dziesmas, kas tiek izpildītas ceremoniju laikā tautas svētkos (Jariļu, Kupala, Perunova diena), dziesmas u.c.. Ir vēl viens plašs tautas slānis. mūzika, tās ir kara dziesmas, kučieris, burlaks, šūpuļdziesmas utt. Bet kurš tos zina šodien?

Tieši tāda pati situācija ir ar tatāru, maru, baškīru un visu citu Krievijas tautu tautasdziesmām. Tās visas parādījās salīdzinoši nesen, un neviens jau nezina, kā mūsu senču dziesmas skanēja dienās pirms deviņpadsmitā gadsimta, kad viņi mācījās rakstīt dziesmas, izmantojot nošu pierakstus. Tāpēc trešo noteikumu var formulēt šādi:

Muzikālo jaunradi, kas tiek uzskatīta par tautisku, nevar uzskatīt par tās vai citas etniskās grupas atšķirīgu iezīmi visā tās kultūras attīstības vēsturē

Spilgts piemērs šī noteikuma derīgumam ir fakts, ka komuss un ebreju arfa, kas mūsdienās tiek uzskatīti par Tālo Ziemeļu, Urālu, Sibīrijas un Altaja tautu tradicionālajiem mūzikas instrumentiem, faktiski kopā ar gusli. sākotnēji krievu instrumenti. Vecie ļaudis vēl atceras, ka Karēlijā, Arhangeļskas un Vologdas guberņos pirms pusgadsimta ebreju arfas skaņas bija dzirdamas daudz biežāk nekā akordeona skaņas. Un kulturologu apgalvojums par vārda "komus" izcelsmi no sengrieķu dieva Koma (Comus) vārda var izraisīt tikai sarkasmu. Starp citu, krievi šo mūzikas instrumentu nesauca par komusu. Mums ir šis vienums, ko sauc par caurumu.

Karēlija. Duets Authentica

Krievijas ebreju arfu pieminējuši tādi pētnieki, muzikologi un folkloristi kā Vladimirs Povetkins, Konstantīns Vertkovs, Nikolajs Privalovs, Artjoms Agažanovs, Dmitrijs Pokrovskis. Un nav ne mazākā pamata šaubām, ka vārdam "ebreju arfa" ir senkrievu saknes.

Līdzīga situācija izveidojusies ar "oriģinālajām skotu" dūdām un "Peru pannu". Visi jau ir aizmirsuši, ka dūda ir krievu kultūras neatņemama sastāvdaļa, un vēl nesen tā bija ļoti izplatīta. Un līdz šai dienai viņi spēlē kugiklalu Kurskas, Brjanskas un Orjolas provinču ciemos. Bet mums rāda tikai akordeonu, balalaiku un "Hei-ge-gey!" Līdzīga situācija izveidojusies ar tautas tērpiem.

Dudars ar pīpi (dūdas). Brestļitovska, 19. gadsimta beigas

Nezināms ar kugikly

Zipun noteikums

Gandrīz viss, ko mēs zinām par mūsu senču kultūru, ir iegūts no mūsdienu avotiem, kurus nekādi nevar uzskatīt par avotiem. Populāra izskata dejotājas sarkanos kreklos, piesprādzētas ar smieklīgām jostām un cepurītes ar vēl smieklīgākām rozēm, kā arī meitenes sarafānos, ģērbušās atmuguriski – tas būtībā ir viss, ko mēs zinām par tautastērpu. Bet ir vērts paskatīties uz Krievijas impērijā tapušajām fotogrāfijām, jo neviļus iezogas neskaidras šaubas.

Ja nezini, ka fotogrāfija uzņemta Krievijā, tad…

Arhangeļskas zemes īpašnieki. 19. gadsimta beigas

Ne mazākas atklāsmes par Krievijas ebreju arfu mūsdienu pilsoņiem šokē pareizticīgo priesteru parādīšanās. Vai tā viņiem vajadzētu izskatīties saskaņā ar iedibinātajiem stereotipiem?

Pareizticīgo priesteris Novgorodā. 19. gadsimta beigas

Vjatkas guberņas Baisinu baznīcas ministri 19. gadsimta beigās. Priesteris Mihails Redņikovs, priesteris Nikolajs Sirņevs, priesteris Vasilijs Domračovs, diakons Nikolajs Kuročkins, psalmists Vladimirs Vinogradovs, psalmists Aleksandrs Zarņicins Bet tā ir taisnība. Vismaz pusi no pareizticīgo kulta kalpotājiem ārēji nevarēja atšķirt no rabīniem. Bet tas vēl nav viss. Ja atceraties slaveno Rembranta gleznu "Cēlā slāva portrets", tad jūs varat pilnībā iekrist stuporā. Viņš ir attēlots ar auskaru ausī, ar turbānu galvā. Vai tā ir jāizskatās slāvam? Mēs esam pieraduši pie pasakainā Ivana Tsareviča tēla. Tātad noteikums ir šāds:

Apģērbs, ko dažādos laikos izmantojušas dažādas tautas, nav tās vai citas etniskās grupas īpatnība, jo sadalījums tautās tika veikts mākslīgi un salīdzinoši nesen

Apgaismība

Šeit vienkāršs cilvēks uz ielas sāk uzminēt, ka viņš visu mūžu ir bijis vienkārši apmānīts. Visas nacionālās kultūras pazīmes, pēc kurām būtu iespējams noteikt cilvēka piederību kādai tautai, tika radītas mākslīgi, un būtībā jau divdesmitajā gadsimtā, teātra mākslas līmeņa straujā pieauguma laikā, kinematogrāfijas un drukāto publikāciju rašanās.

Visas mūsu idejas par atšķirībām bijušās Krievijas impērijas teritorijā dzīvojošo tautu kultūrās izrādās neuzticamas un bieži vien nepatiesas. Ārējās atšķirības tautastērpos faktiski pastāvēja, kā tās pastāv līdz mūsdienām, kad katrā ciemā var atrasties kāds unikāls rotājums tā iemītniekiem, taču tās bija niecīgas.

Turklāt, tāpat kā mūsdienu vīriešu kostīms pārim ir atrodams jebkurā pasaules malā, arī Tatarijā bija veseli iedzīvotāju slāņi (galvenokārt muižnieki), kas ģērbās kleitās, kas ne ar ko neatšķīrās no Madridē vai Konstantinopolē valkātajām.. Ceļotāji, kas Tataru apmeklējuši dažādos laika posmos, visi kā viens apliecina, ka ir satikuši daudz cilvēku, kas ģērbušies tieši kā eiropieši. Un tam nevajadzētu mūs pārsteigt, jo pirms dzelzceļa un gaisa sakaru parādīšanās dažādu tautu pārstāvji aktīvi ceļoja un apmainījās ar precēm un pieredzi to ražošanā.

Eirāziju apdzīvojošās ciltis gandrīz nekad nedzīvoja pilnīgā izolācijā viena no otras, kas nozīmē, ka nebija objektīvu priekšnoteikumu autentisku kultūru centru veidošanai. Visas nacionālās kultūras ir jaunākā mākslīgā modifikācija, kas radīta, lai šķeltu tautas vēl vairāk nekā agrāk, kad kultūras atšķirības noteica tikai reliģija.

Reliģija

Tagad atcerēsimies, kāda veida reliģijas pastāvēja Lielās Tartārijas ziedu laikos. Lielākajā daļā tautu vispār nebija nekādas reliģijas. Mūsdienās to ir pieņemts saukt par pagānismu vai labākajā gadījumā par vēdismu. Nestoriešu un muhamedāņu procentuālais daudzums, kuri strīdējās par to, kuras tradīcijas ir pareizākas, bija niecīgs. Visi pārējie zināja, ka ir tikai viens Dievs, un viņa vārds bija Rods.

Jā, dievu vārdi dažādās vietās varētu būt dažādi. Ja novgorodieši pazina pērkonu Perunu, tad viņu tuvākie kaimiņi bija žemaiti, to pašu dievu sauca Perkunas. Tāpēc kultūras atšķirības starp pagānu vojevodiem Mamai, Dmitriju un Jagailo vispār nepastāvēja. Reliģija nevar apvienot tautas, tā tās šķeļ. Un tas ir neapstrīdams fakts. Un tieši reliģija kļuva par pirmo impulsu tautu lingvistiskajam dalījumam un pēc tam kultūras dalījumam.

Valodniecība

Muhamedānisms, kas nepieņēma citas valodas, izņemot arābu valodu, sadalīja cilvēkus tautībās. Bet, kā zināms, saziņas valoda nav tās vai citas tautas īpatnība. Galu galā vācieši, austrieši un daži šveicieši runā vāciski, bet tajā pašā laikā viņi neuzskata sevi par vienu nāciju. Moldāvi, kuri deviņpadsmitajā gadsimtā visi avoti bez ierunām attiecināja uz slāviem, aizmirsa vlahu un rutēņu valodu, kurā runāja viņu senči, un aizņēmās rumāņu valodu, kas viņus pilnībā izdzēsa no slāvu dzimtas. Lai gan patiesībā ģenētiski viņi nebija slāvi. Viņiem vienkārši bija saziņas valoda, kad tā bija slāvu valoda. Un uz tā pamata viņi tika uzskatīti par krievu radiniekiem.

Ar volgāriem jeb, kā viņus sauca rietumos, bulgāriem, situācija ir tieši pretēja. Ģenētiski viņi ir slāvi, taču, tā kā viņi pieņēma turku valodu kopā ar reliģiju, mūsdienu Kazaņas tatāru kultūras attīstība gāja pa citu atzaru, atdaloties no tā, kas bija visiem vienāds, ne tik tālā pagātnē. Un tam ir ļoti daudz apstiprinājumu. Tos mums ir saglabājušas valodas, kurās mēs tagad runājam.

Tikai no pirmā acu uzmetiena mums šķiet, ka turku, arābu, indiešu un eiropiešu vārdi nav līdzīgi. Rūpīgāk pārbaudot, izrādās, ka visām mūsdienu valodām mūsu kontinentā, izņemot Ķīnas, Japānas un Dienvidaustrumāzijas valodas, ir viens pamats. Un, visticamāk, tas tika dibināts tieši valodas dēļ, kurā runāja Čingishans. Daudzi tatāru vārdi mums ir nonākuši nemainīgi, un daži ir nedaudz mainījuši skaņu un (vai) nozīmi. Mogulu (tatāru) vidū pastāvēja milzīgs skaits vārdu, kas tika uzskatīti tikai par krieviem, un tiem bija tāda pati nozīme un izruna:

• grāmata,
• nauda,
• rozīnes,
• ēzelis,
• apavi,
• dzelzs,
• aršins,
• kučieris,
• Kremlis.

Jūs varat turpināt bezgalīgi. Tie nav ne krievu, ne tatāru, ne turku vārdi. Šī ir visa matrica, uz kuras ir radušās dažādas mūsdienu valodas, bet mums ir kopīga.

Smieklīga situācija ar tādiem "tatāru" nosaukumiem kā Catch up, Run away, Kuchu-Bey, Guess, Throw utt. Vai tu to jūti? Jūs jau sākat saprast tatāru valodu! Un visi šie nosaukumi nav izdomājumi. Informācija par tiem saglabājusies īstās hronikās. Un tie ir tikai slavenu cilvēku vārdi, galvenokārt hani un viņu gubernatori. Un cik tādu parasto cilvēku iesauku nebija iekļauti hronikās?

Un šeit ir vēl viens kuriozs brīdis. Daudziem zobakmens saliktajiem segvārdiem bija galotne Čuk. Nezinu, ko tieši tas nozīmēja, bet ļoti iespējams, ka čuks ir norāde uz vārda nesēja statusu. Tikai monarhiem (Čingishans, Ogus Khans, Kublai Khans) bija tiesības valkāt prefiksu vārdam hans. Un lielākajai daļai Tartarijas augstāko komandieru bija vārdi ar otro vārdu Bayadur (Chuchi-Bayadur, Amir-Bayadur). Zemākā ranga virsniekiem bieži bija iesaukas ar priedēkli Čuks. Tagad atcerieties, kādi uzvārdi ir visizplatītākie Ukrainā? Viss kārtībā. Bez "Jenko" daudzi ukraiņi ir arī "čuki" (Stančuks, Dmitričuks u.c.). Droši vien tāpēc, ka savulaik pret viņiem stājās braši puiši ar vārdiem Ku-Chuk, Kotyan-Chuk, Bilar-Chuk utt. Baltijas republikās vārds Marguss ir populārs, taču tas ir arī tatārs. Dažādu laiku hronikās ir atsauces uz vairākiem varoņiem vārdā Marguss-Khans.

Bet visinteresantākā man šķiet tatāru vārdu un sanskrita kopība. Pateicoties S. V. Žarņikova, pasaule uzzināja, ka Krievijas ziemeļos un Indijā ir ļoti daudz identisku vai līdzīgu hidronīmu. Tieši tāda pati aina vērojama ar Taimiras un Sibīrijas hidronīmiem, norāda N. S. Novgorodova. No sevis piebildīšu, ka Kolimā, Čukotkā un Jakutijā ir arī hidronīmi, kuriem nav etimoloģijas vietējo tautu valodās, bet kuriem ir skaidra un skaidra interpretācija sanskritā.

R. Indigirka

Piemēram, lielās upes Indigirkas nosaukums tiek tulkots kā Indijas kalni. Taču mudināt vajadzēja, krievu valodas dzimtā valoda to varēja uzminēt. Bet kāds ar to sakars Indijai un Jakutijai? Tas ir vienkārši. Reiz senos laikos mūsdienu Jakutijas un Kolimas teritorijā bija valsts, ko sauca arī par Indiju. Turklāt kartēs tas bija norādīts kā Indija Superiore, kas latīņu valodā nozīmē "Augšindija" vai "Pirmatnējā Indija".

Tagad ir pienācis laiks atcerēties Irānas Avestu, kurā teikts:

“Āriešu dzimtene reiz bija gaiša, skaista zeme, taču ļaunais dēmons uz to sūtīja aukstumu un sniegu, kas sāka trāpīt katru gadu desmit mēnešus. Saule sāka uzlēkt tikai vienu reizi, un pats gads pārvērtās par vienu nakti un vienu dienu. Pēc dievu ieteikuma cilvēki tur atstāja uz visiem laikiem.

Nez kāpēc mūsu tautieši uzreiz nolēma, ka āriešu pēcteči ir tikai krievi. Bet atgādināšu, ka vācieši savulaik domāja, ka viņi ir īstie ārieši, un tāpēc visa pasaule viņiem ir parādā savu eksistenci. Šādai argumentācijai ne tikai nav reāla pamata, bet arī nacionālistisku noskaņojumu attīstība, kas neizbēgami noved pie nacistu ideoloģijas nostiprināšanās.

Manā dziļā pārliecībā visas kaukāziešu rases tautas ir tieši šo āriešu pēcteči. Turklāt lielākā daļa indoirāņu un vidusāzijas tautu ir arī mūsu kopīgo senču bērni. Un mūsu vidū nav nevienas tautas vai cilts, kurai būtu tiesības tikt uzskatītai par labāku vai sliktāku par citiem. Un arī citu rasu pārstāvjus nevar uzskatīt par sliktākiem vai labākiem. Viņi vienkārši ir atšķirīgi. Bet viņi baltajiem neko nav parādā. Un baltie nevar uzskatīt sevi par izciliem tikai tāpēc, ka viņu senči bija visattīstītākie. Jums ir jālepojas ar saviem sasniegumiem, nevis ar savu senču nopelniem, par kuriem, protams, jums ir rūpīgi jāsaglabā sava atmiņa. Bet tikai tāpēc, lai nebūtu sliktāki par viņiem. Tikmēr es neredzu iemeslu uzskatīt, ka esam savu senču cienīgi.

Baltie sadalījās un sāka strīdēties savā starpā. Un tas ir tiešs derību pārkāpums, par ko noteikti sekos sods. Ikvienam vajadzētu to atcerēties. Un, lai neaizmirstu, jums jāzina sava vēsture. Un stāsts ir par to, ka mums visiem ir viena kopīga kultūras bāze. Mēs esam vienu vecāku bērni, un mums nav ko dalīt. Pierādījumu ir neskaitāmi, bet es citēšu tikai vienu no jaunākajām atklāsmēm:

Mēs visi zinām krievu vārdu traktāts. Valodnieki, protams, iebildīs un teiks, viņi saka, tas ir no latīņu traktus, kas nozīmē "vilkt". Ir daudz šādu krievu vārdu interpretāciju, un ļoti maz cilvēku šaubās par to uzticamību. Taču es jau savācu veselu piemēru krājumu "aizņēmumam no latīņu valodas". Ja neskaita smaidu, šādas interpretācijas neko nevar izraisīt. Nu, spriediet paši, cik vienkāršu zemnieku, amatnieku un kučieru, kas pārzina latīņu valodu, dzīvoja viduslaiku Krievijā? Apmēram desmit cilvēku, manuprāt, tika savervēti labākajos laikos. Un viņi stādīja latīņu vārdus visā teritorijā no Donavas līdz Beringa šaurumam? Absurds!

Tāpat kā vārdam solidaritāte (dot sāli ir savstarpējās palīdzības sinonīms, viesmīlība ir viesmīlības sinonīms), vārdam traktāts, tāpat kā lielākajai daļai ra, ar, ha daļiņu, nav nekāda sakara ar latīņu valodu. Par ceļu sauca ceļu, kura statuss bija augstāks par šoseju. Trakts ir valstij piederošs ceļš, kas tiek uzturēts par Jamskas pasūtījumu līdzekļiem. Un tagad uzmanība jautājumam: - Šoferu un viņu pasažieru atpūtas un ēšanas iestādi ceļa malā sauca par krogu, bet kā tad būtu jāsauc transportlīdzeklis, kas pārvadā pasažierus un kravas pa pašu ceļu? Acīmredzot angļu vārds "trucktor".

Versija nav neapstrīdama, es saprotu, tomēr ar šādu netiešu kopīgās protovalodas vienotības apliecinājumu visiem Eirāzijas iedzīvotājiem pietiks veselai vārdnīcai.

Muita

Bet galvenās kultūras vienotības pazīmes visiem kaukāziešu rases pārstāvjiem, kas dzīvoja uz austrumiem no Donavas, kas kopā ar slāviem ietvēra mogulus ar tatāriem, protams, ir paražas, no kurām daudzas ir saglabājušās līdz mūsdienām., un dažus aizņēmās citas tautas visā pasaulē.

1. Parasta sveicināt vienam otru ar rokasspiedienu.
2. Ieradums novilkt galvassegu un paklanīties kā īpašas cieņas un uzticības zīme, tādējādi demonstrējot savu neaizsargātību
3. Ieejot mājoklī, novelciet āra apavus un uzvelciet mājas čības.
4. Nūjas pielikšana pie ārdurvīm kā zīme aizliegumam svešiniekiem ienākt mājā. Tas notika, ja mājā atradās pacients (infekcijas slimību karantīnas nolūkos), saimnieku prombūtnē vai ja saimnieki ir aizņemti ar intīmām lietām un nevēlas tikties ar viesiem. Pleskavas ciemos to dara joprojām.
5. Nomazgājiet rokas un seju pirms ēšanas, pirms gulētiešanas un pēc gulētiešanas.
6. Regulāri veiciet vannu un mazgājiet drēbes.
7. Pirms cīņas uzvelc tīru apakšveļu.
8. Dodoties uz tālām zemēm, paņemiet līdzi sauju zemes.
9. Sēdināt sievu un visas sievietes viesi un radiniekus pie galda kreisajā pusē, bet vīriešus - labajā pusē.
10. Nevienam nebija tiesību sākt maltīti pirms vecākajam no klātesošajiem.
11. Kā dzēriens tika izmantoti tikai gatavie dzērieni, un neapstrādāts ūdens tika izmantots kā pēdējais līdzeklis nepārvaramas varas gadījumā.
12. Obligātā izglītība lasītprasmes un citās zinātnēs visiem bērniem jau no mazotnes.
13. Obligātie treniņi visiem zēniem neatkarīgi no klases, kas vecāki par divpadsmit gadiem, jāšana ar zirgiem, dūru kaujas prasmes un visa veida auksto un kājnieku ieroču glabāšana.
14. Obligātā izglītība visām meitenēm neatkarīgi no klases, kas vecākas par divpadsmit gadiem, mājturības prasmes.
15. Dzimumu līdztiesība tiesību un pienākumu sadalē.
16. Pienākums ir visu mūžu uzturēt bezpalīdzīgos, atraitnes un bāreņus. Bāreņus parasti adoptēja, atraitnes ņēma par otro vai trešo sievu
17. Kolektīvā palīdzība jaunlaulātajiem mājokļa celtniecībā un tā sakārtošanā ar visu nepieciešamo jaunas ģimenes dzīvei.
18. Īpašais statuss pilsētas sētniekiem, kuri pildīja rajona policistu un naktssargu funkcijas un nācās veikt nakts apgriezienus pa apsargājamiem pagalmiem un ielām, periodiski dodot signālus ar sitēju vai svilpienu palīdzību.
19. Komunāls dzīvesveids, kurā visas svarīgās darbības veica visi rīcībspējīgie biedri un visus svarīgos lēmumus pieņēma spējīgu vīru balsojumā.
20. Dažādu īpašumu klātbūtnē verdzības neesamība tās parastajā izpratnē līdz 1718. gada pirmajai pārskatīšanai, ko veica Pēteris I, pēc kuras dzimtcilvēki saņēma preces statusu un kļuva par tirdzniecības, maiņas priekšmetu. un ziedojums.

Protams, tā ir tikai neliela daļa no paražām un tradīcijām, kas bija vienādas visiem pagāniem, kas apdzīvoja Lielo Tartāru. Un atslēgas vārds šeit ir vārds "pagāni". Vienots pasaules uzskats, kopīgi priekšstati par labo un ļauno, taisnīgumu, kosmogoniju un cilvēka mērķi uz Zemes radīja vienotu kultūras lauku visu cilšu un tautu pārstāvjiem neatkarīgi no viņu dzīvesvietas. Ja kādu satrauc jēdziens "pagānisms", varat izmantot tādu jēdzienu kā Vēdisms. Tas nemaina būtību.

Bet man izdevās atrast daudz sīkumu, kas arī skaidri parāda, ka sākotnēji starp tatāriem un slāviem nebija "kultūras plaisas", ko mēs redzam šodien. Tas ir daudz vērts, piemēram, šāds atradums:

Gijoms de Rubruks savās dienasgrāmatās, kuras viņš rakstīja ceļojuma laikā uz Mangu-Khan galmu, piemin par somām, kas bija piesprādzētas pie zirgu mogulju jostas. Izrādās, tajos jātnieki nesa tādu kā "enerģijas" devu, kas sastāvēja no barojošiem riekstiem, saknēm, kaltētām ogām un pogas veidā nospiestiem cietiem sāļiem kaltēta biezpiena gabaliņiem. Garās zirgu pārbraucienos jātniekus, lai netērētu laiku izkāpšanai no kuģa ēdiena gatavošanai, tika pastiprināti ar šādu maisījumu tieši kustībā, sēžot zirgā. Acīmredzot šis ir ļoti kaloriju bagāts ēdiens, kas neaizņem daudz vietas, kā arī nenoslogo slodzi, jo tālā ceļojumā katrs liekā svara grams pārvēršas par slogu.

Tagad uzmanību! Izrādās, ka cara armijā bija specvienības, kas veica reidus ienaidnieka aizmugurē, veica izlūkošanu, mīnēja valodas, organizēja sabotāžu. Tātad tā laika "specvienībām" bija paraža, gandrīz kā Čingishana laikos, misijā ņemt līdzi maisiņus ar kaltētu ogu un riekstu maisījumu. Kas tas ir, ja ne militāro tradīciju pēctecība? Bet Vidusāzijas republikās joprojām ļoti populāri ir saulē kaltēta sālīta biezpiena "pogu" brīnumi, tikai tagad tos gatavo bumbiņu formā, un tos sauc par kurtiem.

Tādējādi man ir pamats apgalvot, ka slāvu un tatāru kultūra ne ar ko neatšķīrās, līdz daži pārgāja islāmā un citi kristietībā. Es neuzņemos izteikt galveno secinājumu no tā visa, jo tas jau ir skaidrāks par skaidru. Un ja nav skaidrs, tad parādiet man, kur ir zobakmeņi, un kur ir krievi miniatūrā, kurā attēlota Jaroslavļas ieņemšana 1238. gadā, kas ievietota raksta virsrakstā.