Viņi dara mums tikai to, ko mēs paši atļaujam darīt

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Bija tāds vienkāršs krievu puisis Sergejs Masļeņica, kurš dzimis 1972. gada 6. maijā un uzaudzis Čečenijā, Šelkovskas ciemā, Tereka kazaku un iedzimtu militārpersonu ģimenē. Viņa vecvecvectēvs Pirmajā pasaules karā par drosmi nopelnīja no cara personīgo zobenu, vectēvs nomira 1944. gadā Baltkrievijā, kļūstot par pēcnāves Padomju Savienības varoni, viņa tēvs saņēma balvas pistoli 1968. gadā par Čehoslovākiju, viņa vecākais brālis. gāja bojā Afganistānā. Sergejs gāja bērnudārzā ar vainahu bērniem, mācījās skolā ar čečeniem un bērnībā vairāk nekā vienu reizi cīnījās ar viņiem. Kopš bērnības viņš nedomāja par citu karjeru, izņemot militāro karjeru.

Un tad sākās 1991. gads: Čečenijā sākās Krievijas iedzīvotāju slaktiņš. Sergeja vecāki, kā arī lielākā daļa viņa radinieku gāja bojā briesmīgajā slaktiņā, ko pastrādāja nohči. Šajā laikā Sergejs mācījās Rjazaņas gaisa desanta skolā un nevarēja viņiem palīdzēt. Un tad, pabeidzis koledžu, viņš atgriezās dzimtenē - atriebties. Pēc abām Čečenijas kampaņām, ievainojumu saņemšanas un Krievijas Federācijas augstākajiem militārajiem apbalvojumiem viņš četras reizes tika hospitalizēts. 2001. gadā ievainojums bija ļoti nopietns, viņš pasargāja savu cīnītāju no lodes, un šī lode viņam trāpīja pie sirds.

Pēc Ulmaņa un viņa kaujinieku tiesas viņš uzrakstīja ļoti nožēlojamu ziņojumu, nosaucot Putinu par "sūdu komandieri" un devās rezervē, pirms tam nodeva visus savus apbalvojumus.

Pēc dienesta viņš aktīvi un veiksmīgi nodarbojās ar būvniecības biznesu, daļu no ienākumiem pārskaitot bojāgājušo specvienības virsnieku ģimenēm. Paralēli viņš strādāja ar "problēmu" pusaudžiem, narkomāniem, ielas bērniem, velkot nost no adatas, pudeles, sportojot ar viņiem, mācīja viņiem krievu vēsturi, valodu, devās ar viņiem kalnos, uzskatot to par vissvarīgāko. savā dzīvē.

2010.gada 1.septembrī Sergejs ar sievu brauca pa federālo šoseju, kad viņu priekšā notika avārija, kuras rezultātā viena no automašīnām apgāzās un aizdegās. Kad viņš izvilka divus pasažierus un atgriezās pēc trešā, apgāztā automašīna uzsprāga.

Viņam bija daudz draugu, uz bēru mielastu ieradās vairāk nekā 500 cilvēku. Pat čečeni ieradās un iedeva viņa dēlam Čečenijas emīra zobenu.

Zemāk ir Sergeja Masļeņicas memuāri par viņa dzīvi un karu.

“1991.-1992.gadā (pat pirms pirmā kara) Čečenijā tika noslepkavoti DESMITEM TŪKSTOŠI krievu.

Šelkovskas ciemā 1992.gada pavasarī "čečenu milicija" Krievijas iedzīvotājiem konfiscēja visus medību ieročus, un nedēļu vēlāk neapbruņotajā ciematā ieradās kaujinieki. Viņi nodarbojās ar nekustamā īpašuma pārreģistrāciju. Turklāt šim nolūkam tika izstrādāta vesela zīmju sistēma. Cilvēka zarnas, uzvilktas uz žoga, nozīmēja: saimnieka vairs nav, mājā ir tikai sievietes, kas gatavas "mīlestībai". Sieviešu ķermeņi stādīti uz viena žoga: māja brīva, var ievākties. Tāpēc es un tie, kas cīnījās man blakus - vismazāk domājām par "mazīpašuma interesēm". Mēs domājām par kaut ko pavisam citu.

Esmu dzimis un audzis Čečenijā, precīzāk Šelkovskas ciemā, Čečenijas-Ingušas autonomās padomju sociālistiskās republikas Šelkovskas apgabalā. Kopš agras bērnības man nācās krustoties ar vainahiem. Un jau tad mani pārsteidza, cik garā viņi ir stiprāki. Bērnudārzā nemitīgi notika kautiņi starp krievu un vainahu bērniem, kā rezultātā tika izsaukti vecāki. Turklāt no “krievu” puses vienmēr nāca māte, kura sāka dēlam aizrādīt: “Nu, ko tu, Vassenka (Kolenka, Petenka) cīnies? Jūs nevarat cīnīties! Tas nav labi!" Un tēvs vienmēr nāca no "Vainakh" puses. Viņš iedeva dēlam pa galvu un sāka uz viņu kliegt: “Kā tu, džjalab, uzdrošinājies zaudēt kauju smirdīgam krievam - alkoholiķa un prostitūtas dēlam?! Lai rīt viņš viņu piekautu, lai viņš vēlāk vienmēr sūdos no bailēm!

Skolā tā bija reta diena bez kautiņiem, un gandrīz vienmēr nācās cīnīties mazākumā. Un tas neskatoties uz to, ka manā klasē uz pieciem vainakiem bija piecpadsmit slāvi. Un, kamēr es viens pats notīrīju piecus, pārējie četrpadsmit "lepnās rasas" šajā laikā rūpīgi nopētīja savus apavus.

(Principā, ja braucat ar sabiedrisko transportu, tad līdzīgu ainu vajadzēja novērot ne reizi vien: kāds tracina kāds, un puse vīriešu šajā brīdī salonā noteikti sāks interesēties par saviem apaviem).

Uz mums nepārtraukti tika izdarīts psiholoģisks spiediens, viņi nemitīgi “juta vājumu”. Ja nedaudz noliecies - tas ir, beigas: viņi to nolaidīs, lai jūs nevarētu pacelties.

Reiz pēc skolas vidusskolā Vainahs mani vēroja. Kautiņā vienam no viņiem ar ūdensvadu salauzu galvu. Pārējie pārtrauca cīņu un aizvilka savu ievainoto dzīvnieku. Nākamajā dienā klasē pie manis pienāca nepazīstami vainahi un sita bultu, paziņojot, ka cīnīsimies ar nažiem – līdz nāvei. Es atnācu, un viņu ir apmēram piecpadsmit, un viņi visi ir pieauguši vīrieši. Domāju – lūk, tagad tevi nodurs. Bet viņi novērtēja, ka man nav bail, un ieradās viens, tāpēc izlika vienu cīnītāju. Viņi man iedeva nazi, un čečens aizgāja bez ieroča. Tad es izmetu arī savējo, un mēs iegriezāmies ar kailām rokām. Šī kautiņa rezultātā nokļuvu slimnīcā ar lūzumiem, bet, kad izkāpu ārā, mani sagaidīja tā puiša tēvs, kuram ar pīpi nositu galvu. Viņš man teica: “Es redzu, ka tu esi karotājs un nebaidies no nāves. Esiet viesis manā mājā. Pēc tam mēs ar viņu ilgi runājām. Viņš man stāstīja par adatām (čečenu cilšu paražām), par audzināšanu, kas čečenu zēnus padara par cīnītājiem, par to, ka mēs, krievi pi @ aras, atrāvāmies no savām saknēm, pārstājām klausīties vecos cilvēkos, iedzērām paši, deģenerējāmies par gļēvu aunu pūlis un apstājās, lai būtu cilvēki.

Tieši no šī brīža sākās mani “maiņas apavi” jeb, ja vēlaties, mana veidošanās.

Tad nāca "jautri laiki". Krievus sāka slaktēt ielās gaišā dienas laikā. Manu acu priekšā rindā pēc maizes ielenca krievu puisi vainahi, no kuriem viens spļāva uz grīdas un lūdza krievam nolaizīt iesmu no grīdas. Kad viņš atteicās, viņi ar nazi pārrāva viņam vēderu. Čečeni ieskrēja paralēlklasē tieši stundas laikā, izvēlējās trīs skaistākās krievu vidusskolnieces un vilka līdzi. Tad mēs uzzinājām, ka meitenes tika uzdāvinātas vietējai čečenijas iestādei dzimšanas dienā.

Un tad kļuva patiešām jautri. Ciematā ieradās kaujinieki un sāka to attīrīt no krieviem. Naktīs dažkārt bija dzirdami to cilvēku kliedzieni, kuri tika izvaroti un nokauti savās mājās. Un neviens viņiem nenāca palīgā. Katrs bija par sevi, visi trīcēja no bailēm, un dažiem izdevās ievest zem šīs lietas ideoloģisku bāzi, viņi saka: "manas mājas ir mans cietoksnis" (jā, mīļie, es dzirdēju šo frāzi tieši tad. Cilvēks, kurš izteica tas tur vairs nav dzīvs - viņa iekšas bija ievainojuši vainahi uz viņa paša mājas žoga).

Redzēju autobusu kolonnas, kurām smirdoņas dēļ nevarēja pietuvoties simts metrus, jo tās bija piepildītas ar nokautu krievu līķiem. Redzēju sievietes, vienmērīgi sazāģētas kopā ar motorzāģi, bērnus, no ceļa zīmēm stabos iekaltus, mākslinieciski uztītus uz zarnu žoga. Un tas bija 1992. gads - līdz “pirmā Čečenijas kara” bija atlikuši divarpus gadi.

Tā mūs, gļēvulīgos un stulbus, pa vienam izgrieza. Desmitiem tūkstošu krievu tika nogalināti, vairāki tūkstoši krita verdzībā un čečenu harēmos, simtiem tūkstošu apakšbiksēs aizbēga no Čečenijas.

Tā vainahi atrisināja "krievu jautājumu" atsevišķā republikā.

Un viņiem izdevās tikai tāpēc, ka mēs bijām nieki, pilnīgas muļķības. Mēs arī tagad esam sūdi, lai gan tas vairs nav tik šķidrs - starp sūdiem sāka parādīties tērauda graudi. Un, kad šie graudi sanāk kopā, rodas kondopogs. Viņu joprojām ir maz, bet vainahi ir lieliski. Īsti meža kārtībnieki. Savas kultūras un izglītības misijas rezultātā Krievijā krievu aitas atkal kļūst par cilvēkiem.

Vispār tiem, kas dzīvē krustojušies ar čečeniem, ir par ko viņus ienīst. Un pēc šī ir par ko viņus ienīst, un tos, kas ar viņiem nav krustojušies (Video tika noņemts tā nežēlības dēļ - red.).

Videoklipu nofilmēja kaujinieki 1999.gadā Basajeva grupējuma iebrukuma laikā Dagestānā. Pa ceļam grupai bija mūsu kontrolpunkts, kura personāls, ieraugot kaujiniekus, aiz bailēm sašmējās un padevās. Mūsu karavīriem bija iespēja mirt kā cilvēkam kaujā. Viņi to negribēja, un rezultātā tika nokauti kā auni. Un, ja jūs uzmanīgi skatījāties video, jums vajadzēja pamanīt, ka bija sasieta tikai viena no rokām, kura tika sadurta pēdējā. Pārējiem liktenis deva vēl vienu iespēju nomirt kā cilvēkam. Jebkurš no viņiem varēja piecelties un izdarīt pēdējo asu kustību savā dzīvē - ja ne ienaidnieku sagrābt ar zobiem, tad vismaz paņemt nazi vai ložmetēja uguni uz krūtīm, stāvēt. Bet viņi, redzot, dzirdēdami un sajutuši, ka viņu biedrs tiek nokauts netālu, un zinādami, ka arī viņi tiks nogalināti, tomēr deva priekšroku auna nāvei.

Tā ir situācija viens pret vienu ar krieviem Čečenijā. Tur mēs uzvedāmies tāpat. Un viņi mūs izgrieza tāpat.

Pirmā Čečenijas kara laikā videoieraksti, kuros redzami nepilngadīgie vainahi, izklaidējās ar krievu sievietēm. Viņi nolika sievietes četrrāpus un meta ar nažiem kā ar mērķi, mēģinot iekļūt makstī. Tas viss tika filmēts un komentēts.

Starp citu, es rādīju trofeju čečenu video katram jaunajam sastāvam savā komandā un pēc tam uzņēmumā. Mani karavīri skatījās uz spīdzināšanu, vēdera izraušanu un galvas nozāģēšanu ar metāla zāģi. Mēs rūpīgi apskatījāmies. Pēc tam neviens no viņiem pat nedomāja padoties.

Tur, karā, liktenis mani saveda kopā ar vienu ebreju - Levu Jakovļeviču Rohlinu. Sākotnēji mūsu dalība Jaungada uzbrukumā nebija paredzēta. Bet, kad zuda saikne ar 131. un 81. mehanizēto kājnieku brigādi, tikām mesti palīgā. Mēs iekļuvām 8. AK vietā, ko komandēja ģenerālis Rohlins, un ieradāmies viņa štābā. Toreiz es viņu pirmo reizi redzēju klātienē. Un no pirmā acu uzmetiena viņš man kaut kā nešķita: saliekts, saaukstējies, saplaisājušas brilles… Nevis ģenerālis, bet kāds noguris agronoms.

Viņš izvirzīja mums uzdevumu - savākt Maikopa brigādes un 81. pulka izkaisītās atliekas un nogādāt tās Rohlinas izlūku bataljona policijas nodaļā. Tā mēs arī darījām - savācām pagrabos no bailēm mīzdošos gaļu un aizvedām uz Rochlin skautu vietu. Kopā bija kādas divas mutes. Sākumā Rohlins nevēlējās tos izmantot, bet, kad visi pārējie grupējumi atkāpās, 8 AK tika atstāti vieni operatīvajā vidē pilsētas centrā. Pret visiem kaujiniekiem! Un tad Roklins ierindoja šo "armiju" pretī savu cīnītāju formācijai un uzrunāja viņus ar runu. Es nekad neaizmirsīšu šo runu.

Ģenerāļa sirsnīgākie izteicieni bija: "sasodīti mērkaķi" un "n @darasy". Beigās viņš teica: "Kaujinieki mūs piecpadsmit reizes pārspēj. Un palīdzību mums nav kur gaidīt. Un, ja mums ir lemts te gulēt, lai katrs atrodamies zem ienaidnieka līķu kaudzes. Parādīsim, kā krieviski karavīri un krievu ģenerāļi var mirt!" Nepielaidiet mani, dēli … ". (Ļevs Jakovļevičs jau sen ir miris - ar viņu tika galā. Par vienu ebreju mazāk, vai ne?).

Un tad notika šausmīga, šausmīga kauja, kurā izdzīvoja seši no maniem 19 vīru vadiem. Un, kad čečeni izlauzās uz vietu un nonāca pie granātām, un mēs sapratām, ka mēs visi saņemam n @ zdets - es redzēju īstus krievus. Bailes bija pazudušas. Bija kaut kādas jautras dusmas, atrautība no visa. Manā galvā bija viena doma: "Tētis" lūdza tevi nepievilt. Paši ievainotie pārsienās, viņus pašus nogrieza prodols un turpināja cīņu.

Tad mēs ar vainahi satikāmies savstarpējā cīņā. Un viņi skrēja. Tas bija pagrieziena punkts cīņā par Grozniju. Tā bija divu personāžu – kaukāziešu un krievu – konfrontācija, un mūsējais izrādījās stingrāks. Tajā brīdī es sapratu, ka mēs to varam. Mums ir šis cietais kodols, tas tikai jāiztīra no iestrēgušajiem sūdiem. Mēs saņēmām gūstekņus savstarpējā cīņā. Skatoties uz mums, viņi pat nečīkstēja – šausmās gaudoja. Un tad viņi mums nolasīja radio pārtveršanu - pa kaujinieku radio tīkliem tika nosūtīts Dudajeva pavēle: Skautus no 8AK un Gaisa desanta spēku specvienībām nevajadzētu ņemt gūstā vai spīdzināt, bet nekavējoties pabeigt un apglabāt kā karavīrus.”. Mēs bijām ļoti lepni par šo pasūtījumu.

Kopš tā laika es vēroju un cenšos ņemt vērā krievu rakstura uzliesmojumus.

Paldies Dievam, krievi 2009. gadā būtiski atšķiras no krieviem 1991. gadā. 91. gadā sv. Shelkovskaya, viens bruņots čečens nogalināja vairāk nekā simts krievu - viņš staigāja no mājas uz māju, mierīgi pārlādēja, izšāva. Un neviens neuzdrošinājās pretoties. Un tikai 15 gadus vēlāk Kondopogā, Tverā un Stavropolē čečeni brutāli izlauzās.

Pārmaiņu dinamika principā ir patīkama, bet no pilnīgas krievu apavu maiņas uz pareizajām vēl ir ļoti, ļoti tālu.

Bet ir, ak vai, daudz vairāk TĀDU krievu rakstura "uzliesmojumu". Kopā apbrīnojam jaunās Krievijas "nākotnes cerību un atbalstu": (video noņemts – red.)

Te krievu pi @ arasov pūlis noliecas pat ne čečens, bet tikai armēnis, un armēņa "fizika" ir tā-tā (sitiens netiek nodots un metiena tehnika vāja), bet auniem un ar to pietiek: lai būtu cietāks par šķidriem sūdiem - pietiek ar mālu.

Droši vien kāds, ieraugot ko tādu, ienīdīs šo armēni (vai vispār visus "melnos ēzeļus"). Bet šī ir tikai pirmā, visvienkāršākā naida fāze. Tad nāk sapratne, ka ne čečeni, ne armēņi, ne ebreji pēc būtības nav vainīgi. Viņi dara mums tikai to, ko mēs paši atļaujam darīt ar mums.

Praktizēsim nedaudz šķidrāku karadarbību. Manā pulkā (un pēc tam kompānijā) bija ebreju līgumkareivis Miša R… imans. Savējie viņu sauca par ebreju, un viņš laboja svešiniekus, paziņodams: "Es neesmu ebrejs. Es esmu ebrejs!" "Pirmā Čečenijas kara" laikā Groznijā, konservu fabrikas reģionā, visa mūsu izlūku grupa iekļuva slazdā. Un kad mūs aplenkušie kaujinieki kliedza: "Rusņa, padodies!"

Otrā Čečenijas kara laikā es reiz noķēru pāris lodes. Un šī mazā meitenīte vilka uz sevi manu 100 kilogramu smago karkasu 11 kilometrus. Vai vēlaties cīnīties ar šo ebreju? Nekādu problēmu. Bet vispirms tev jācīnās ar mani.

Ja krievi būtu vīrieši, karaspēks nebūtu vajadzīgs. Čečenijas iedzīvotāju skaits 1990. gadā bija aptuveni 1, 3-1, 4 miljoni cilvēku, no kuriem krievi - 600-700 tūkstoši. Groznijā ir aptuveni 470 tūkstoši iedzīvotāju, no kuriem vismaz 300 tūkstoši ir krievi. Sākotnēji kazaku reģionos - Naurskis, Šelkovskis un Nadterečnijs - krievi bija aptuveni 70%. Uz mūsu pašu zemes mēs iegāzāmies ienaidniekā, kas bija divas vai trīs reizes mazāks.

Un, kad karaspēks tika ievests, praktiski nebija neviena, kas glābtu.

Padomā par to.

Kurš deva pavēli cīnīties? Un nestāstiet, ka alkoholiķis Jeļcins to izdarīja. Visus lēmumus viņa vietā vienmēr pieņēma šīs ļoti organizētās ebreju kopienas locekļi.

Jeļcins - dzērājs to nevarēja izdarīt, bet ebrejs Berezovskis ar kompāniju ir diezgan. Un viņa sadarbības fakti ar čečeniem ir labi zināmi.

Bet tas neattaisno izpildītājus. Ieroci vainahiem izsniedza nevis ebrejs Berezovskis, bet krievs Gračovs (starp citu, desantnieks, Afganistānas varonis).

Jeļcina noziegums nav tas, ka viņš 1994. gadā ieveda karaspēku, bet gan tas, ka viņš to neizdarīja 1991. gadā.

Bet, kad "cilvēktiesību aktīvisti" aizvilka uz Rohlinu un piedāvāja padoties čečeniem ar savām garantijām, Rohlins pavēlēja viņus saslimt ar vēzi un izsist uz priekšējām līnijām.

1995. gada janvārī Jegors Gaidars kā daļa no lielas "cilvēktiesību aizstāvju" delegācijas (vadītājs SA Kovaļovs) ieradās Groznijā, lai pārliecinātu mūsu karavīrus padoties čečeniem ar savām personīgajām garantijām. Turklāt Gaidars taktiskajā raidījumā paspīdēja, it kā ne vēl spraigāk par Kovaļovu.

Saskaņā ar Gaidara "personiskajām garantijām" padevās 72 cilvēki. Pēc tam viņu sakropļotie, ar spīdzināšanas pēdām, līķi tika atrasti konservu fabrikas teritorijā, Katajama un pl. Uzgaidi minūti.

Šim Gudrajam un Skaistajam ir asinis uz rokām, nevis līdz elkoņiem, bet līdz ausīm. Viņam paveicās – viņš pats nomira, bez tiesas un nāvessoda. Bet pienāks brīdis, kad pēc krievu tradīcijām viņa sapuvušās iekšas izņems no kapa, iekrauj lielgabalā un izšauj uz rietumiem - Mūszemē melot ir necienīgi.

Esmu pateicīgs čečeniem kā skolotājiem par pasniegto stundu. Viņi man palīdzēja ieraudzīt savu patieso ienaidnieku - gļēvo aunu un pi @ aras, kas ir stingri iedzīvojies manā galvā.