Kā mūsdienu cilvēki tiek apmācīti sarežģītos manipulācijas veidos

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Manipulācija ir personas vadīšanas instruments, kura lietošanas rezultātā kontrolējamā persona veic darbības, kuras bez šī rīka izmantošanas nekad nebūtu veikušas vai atturējušās no darbībām, kuras tai bija pienākums veikt.

Meli ir dabisks pavadonis un visievērojamākais manipulāciju marķieris, jo mēģinājumi kontrolēt cilvēku, cilvēku grupu, nesaskaņojot ar tiem mērķus un instrumentus šo mērķu sasniegšanai, vienmēr sastopas ar pretestību. Un šajā gadījumā pirms kontroles darbības iniciatora tiek atvērti divi ceļi:

a)mēģināt piespiest viņu veikt viņam uzlikto darbību, tas ir, salauzt pretestību (atvērta kontrole);

b)maskēt kontroles darbību tā, lai tā neizraisītu iebildumus (slēptā kontrole).

Vai ir morāli slepus kontrolēt citu cilvēku pret viņa gribu? Tas ir atkarīgs no vadītāja mērķu morāles pakāpes. Ja viņa mērķis ir gūt personisku labumu uz upura rēķina, tad tas noteikti ir amorāli. Bet, tā kā manipulācijas ar labiem nodomiem ir drīzāk izņēmums, nevis likums, tad pieņemsim, ka manipulācija ir cilvēka kontrole pret viņa gribu, nesot iniciatoram vienpusējas priekšrocības. Iniciators, kas kontrolē darbību, tiks saukts par manipulatoru, bet darbības saņēmējs - par upuri (manipulāciju).

Tādējādi manipulācija ir slēptās kontroles veids, ko nosaka manipulatora savtīgie mērķi, nodarot viņa upurim kaitējumu (materiālu vai psiholoģisku).

Manipulācija nav iespējama, neradot atbilstošus apstākļus, kas aprakstīti viņa Bruno Bettelheima grāmatā "Apgaismotā sirds", no kuras mēs varam izcelt veselu manipulācijas regulējumu, kas sastāv no šādiem noteikumiem:

1. noteikums. Lieciet cilvēkam darīt bezjēdzīgu darbu.

2. noteikums. Ieviest savstarpēji izslēdzošus noteikumus, kuru pārkāpumi ir neizbēgami.

3. noteikums. Ieviest kolektīvo atbildību.

4. noteikums. Lieciet cilvēkiem noticēt, ka no viņiem nekas nav atkarīgs.

5. noteikums. Lieciet cilvēkiem izlikties, ka viņi neko neredz un nedzird.

6. noteikums. Lieciet cilvēkiem šķērsot pēdējo iekšējo līniju.

Manipulators ir absolūti neapzināts, taču tāpēc ne mazāk neatlaidīgi viņš vienmēr cenšas ap sevi radīt sadrumstalotības atmosfēru, kad homo homini lupus est un nav jēdziena “mūsējais”. Lai to panāktu, ir jālauž morāle. Sagrautas morāles rādītājs ir uzvedība, kad cilvēks to nodod un apēd.

Žurku apmācība

Visspilgtākais un pilnasinīgākais manipulācijas paraugs, kas tiek ar varenu piekopts uz homo sapiens, kopš neatminamiem laikiem ir izmantots cīņā pret saviem konkurentiem par vietu saulē - ar žurkām:

Šie dzīvnieki galvenokārt ir pazīstami ar savu neticamo izdzīvošanu. Šādas vitalitātes pamatā ir sociālā kohēzija. Žurkas ir neticami sabiedriski dzīvnieki. Viņi dodas kopā strādāt, palīdz viens otram, aizsargā, ja iespējams, ņem līdzi ievainotos. Žurkas jūtas kā viens organisms un uzvedas kā viens organisms. Viņi ātri apmainās ar informāciju, ātri brīdina par briesmām, nodod aizsardzības prasmes. Šajā uzvedībā nav individuālu ieguvumu. Aizsardzības mehānismam ir morāls raksturs.

Amerikāņu biologu veiktie eksperimenti pierādījuši, ka žurkas mērķtiecīgi palīdz grūtībās nonākušajiem biedriem un pat dalās ar viņiem kādu cienastu, ko tās varētu apēst vienas. Žurkas viena otru atbrīvo no lamatas pat tad, ja atbrīvotais pēc tam nonāk atsevišķā telpā, tāpēc novērotā prosociālā uzvedība nav izskaidrojama ar vēlmi paspilgtināt savu vientulību. Acīmredzot aizslēgta radinieka skats žurkā izraisa negatīvas emocijas, no kurām var atbrīvoties, tikai nākot viņam palīgā.

Viens no efektīvākajiem veidiem, kā tikt galā ar žurkām, balstās uz aizsardzības iznīcināšanu. Tā kā aizsardzība ir balstīta uz morāli, metode galu galā ir balstīta uz morāles iznīcināšanu. Morāli nevar lauzt visiem. Jūs varat to salauzt vienatnē, un pat tad ne uzreiz. Tie pakāpeniski sadalās. Šim nolūkam tiek radīti apstākļi, kad noteicošā kļūst racionālā loģika. Galvenais ir likt jums spert pirmo soli – darbību, kas iepriekš bija zem absolūta tabu.

Tas tiek darīts šādi. Viņi paņem lielu un spēcīgu žurku, ilgu laiku badā un pēc tam iemet tikko nogalinātu žurku tās būrī. Pēc dažām pārdomām viņa aprij savu mirušo brāli. Racionālā loģika nosaka: tas vairs nav puisis, tas ir ēdiens. Viņam ir vienalga, bet man ir jāizdzīvo. Tātad jums ir nepieciešams ēst.

Otro reizi netikuma latiņa tiek pacelta augstāk. Knapi dzīvs dzīvnieks tiek iemests būrī. Jaunais "ēdiens", lai arī gandrīz miris, joprojām ir dzīvs. Atkal racionālā loģika nosaka risinājumu. Viņš tik un tā nomirs, bet man vajag dzīvot. Un žurka atkal ēd savu šķirni, tagad praktiski dzīvu.

Jau trešo reizi būrī tiek iemesta pilnīgi dzīva un veselīga "barība", vāja žurka. Spēcīgajā žurkā atkal tiek ieslēgts racionālais loģikas algoritms. Tik un tā nav ko ēst, viņa sev saka. Kāds labums, ja mēs abi mirsim? Lai izdzīvo stiprākie. Un stiprākais izdzīvo.

Žurkai katru reizi bija vajadzīgs arvien mazāk laika, lai pieņemtu lēmumu. Tajā pašā laikā katras jaunas aprišanas amoralitātes līmenis bija arvien lielāks. Pēc kāda laika žurka nemaz nedomāja. Viņa izturējās pret saviem tautiešiem kā pret ēdienu. Tiklīdz viņas būrī tika iemesta jauna žurka, viņa nekavējoties uzsita tai virsū un aprija. Kopš tā brīža, kad viņa nemaz nedomāja ēst vai neēst, viņas morāle bija salauzta. Pēc tam viņa tika atbrīvota atpakaļ sabiedrībā, no kurienes viņa savulaik tika aizvesta. Tā nebija tā pati žurka. Tā jau bija būtne bez morāles pazīmēm. Savā darbībā tas vadījās tikai pēc egoisma loģikas. Bet apkārtējie to nezināja. Viņi paņēma viņu par savu un pilnībā uzticējās.

Ļoti ātri radījums, kas izskatās pēc žurkas, nāca pie domas: kāpēc kaut kur meklēt ēdienu, ja tas ir blakus, silts un svaigs. Racionālā loģika noteica darbības raksturu. Žurkēdājs izvēlējās nenojaušot upuri un to aprija.

Cilvēku apmācība

Tieši tāda pati shēma, kas detalizēti kopēta no žurku apkarošanas prakses, ir patērētāju apmācība. Loģika ir vienkārša un skaidra. Patērētāju sabiedrība pieprasa patērēt. Jebkuri patēriņa ierobežojumi ir bīstami, un tie nekavējoties un nežēlīgi jāiznīcina. Viss, kas traucē patēriņam - kurtuvē. Dzīvo šodien! Ņem no dzīves visu! Mīli sevi! Bērni? Ne tagad, vēlāk, tad … bet labāk - nekad. Vecāki? Relikvija! Uz pansionātu.

Patērētāju sabiedrība māca: dabā nav mūsu pašu cilvēku. Visi ir svešinieki, visi ir potenciāls ēdiens. Visoptimālākais ēdiens ir tiem, kas atrodas tuvumā un uzskata sevi par saviem mīļajiem. Un nenojauš, ka jūs to patiesībā uztverat kā pārtiku. Viņš tic, un tu viņu ēd.

Cilvēks dabiski iebilst pret šādu uzvedību. Mums ir jāizmanto smagā artilērija:

Cik miljonu televīzijas skatītāju pieķērās pie ekrāniem, kad tika rādīts pēdējais varoņu šovs! Taču šīs programmas paradigma ir absolūti kanibālistiska - nonākot ekstremālos apstākļos, kur bija jārallija izdzīvošanai, katru dienu nācās “apēst” kādu no saviem “nelaimē nonākušajiem brāļiem”. Kanibālu-žurku ēdāju audzēšanas tehnoloģija ir atveidota absolūti skrupulozi. Viss trieciens ir koncentrēts uz morāles iznīcināšanu. Katrā ziņā savējais jēdziens ir izdegts.

Viens no mums pašiem nevar būt (nedrīkst būt) pat ģimenē. Īpaši ģimenē! Lūk, kur žurku vīri zina par šo lietu:

Uzdodiet meklētājprogrammai jautājumu " kā kļūt par kuci"Un novērtējiet skaistos virsrakstus:

Es gribu būt kuce! - Ceļvedis īstām sievietēm

"No kājslauķa līdz viņa sapņu meitenei"

“Laiki, kad vārds “kuce, kas adresēts sievietēm” izklausījās kā apvainojums, jau sen ir aizmirsti.

Un teksti zem šiem virsrakstiem:

"Modinot vīriešos iekāri un sievietēs naidu un dažreiz pat skaudību, viņa viegli un dabiski iet cauri dzīvei, ne par ko nesatraucoties un neko nenožēlojot."

"Ja esi gatavs bez sirdsapziņas pārmetumiem un ar skaidru sapratni, ka tas uz tevi neattiecas, tev tas nav vajadzīgs, spert garām un iet tālāk - tad uz priekšu, drosmīgi ejiet pretī mūsu sapnim!"

Nu kā dabisks treniņu turpinājums - skaistumkonkursi, kurus nez kāpēc gribas saukt par žurku konkursiem, kā arī visādi un dažādi realitātes šovu varianti, kur galvenā priekšrocība ir iespēja iešaut kaimiņam mugurā iekšā. laiku un tādējādi nostāties uz papīra pjedestāla.

Nekā personīga, tikai bizness

Tā pati filozofija viegli un nesarežģīti tiek pārnesta uz ekonomikas līmeni, kur tik ļoti nepieciešamo sadarbību un savstarpējo palīdzību nomaina kanibālisma: "Nekā personīga - tikai bizness" un "Bolivar neizturēs divus." Un, protams, politikā, kur atkal klusi, lēni, bet noteikti, kā žurku ēdāji, politiskie stratēģi audzina kanibālus:

“Pirmā sagriešana metāllūžņos, līķa ēšana, ir solījums par kaut ko tādu, ko acīmredzot nav iespējams izpildīt. Loģika: ja nesoli no trim kastēm, tevi neizvēlēs. Viņi izvēlēsies citu, sliktāku par tevi, kas sola, ka viņa mute runās. Tā kā jebkurā gadījumā sabiedrība tiks maldināta, bet vienā gadījumā jūs būsiet starp nejēgām, bet otrā - starp izredzētajiem, lai ir otrs variants.

Morāles graušanas otrā posma, pusmiruša brāļa aprišanas, analogs ir tirdzniecība vietām jūsu partijā. Loģika arī skaidra, vēlēšanām vajag naudu. Ja jūs padarīsit sevi par "ģimnāzistu", jūsu konkurenti paņems naudu. Beigās naudu tik un tā kāds paņems un jebkurā gadījumā tiks izvēlēts. Tā kā tas ir neizbēgami,tad labāk ņemšu nevis kāds cits.

Trešais posms, dzīva un vesela brāļa aprišana, ir valstij kaitīgu likumu lobēšana. Loģika ir tāda pati. Ja jūs atsakāties piedalīties atklātā sabiedrības aplaupīšanā, citi to aplaupīs. Kanibālisma likums tik un tā tiks izspiests, bet, ja tā, tad kāda starpība, caur ko tas tiks darīts? Labāk izlaid mani cauri.

Rezultātā politiskais publiskais sektors šodien ir pēdējās stadijas "žurku" bars. Viņiem nav nekā svēta, nekā personīga, tikai bizness. Un šis process nevar apstāties. Viņš pilnveidosies, paklausot racionālai loģikai.

Un pēc meklētājprogrammas lūguma "politika par tautu" pie varas esošo cinisko atklāsmju apžilbtajās acīs: no infantīlā "nu kā var nesolīt" līdz kanibālistiskai "tauta ir lopi, kam vajag stabulīti”. Viss ir pareizi. Viss ir dabiski. Ēdienu nav iespējams mīlēt, jo tad to nevar ēst.

Žurku ēdājiem kanibāliem ir divas problēmas, taču abas ir globālas un neatrisināmas

1. Žurkēdājs kanibāls pastāvīgi baidās. Jo, ēdot savus kaimiņus, viņš pastāvīgi riskē, ka viņš vakariņās tiks pasniegts kā galvenais ēdiens. Pat ja viņam ir stipri zobi un dzīvniecisks instinkts, nedod Dievs - nomainīsi muguru, nedod Dievs - atlaidīsi tvērienu… Kaut kur pavisam netālu klīst cits kanibāls ar jaudīgāku satveramo košļājamo aparātu un ir ļoti vērīgs. apkārtējiem, izvēloties labāku ēdienu… Tāpēc nav jābrīnās, ka oligarhiem ir tik saspringtas sejas, dzīves laikā apēst notiesāto sejas.

2. Nemitīgi jāatbalsta kanibālu vairošanās, jo viņi paši nevairojas, bet ir lieliski savervēti. Bet, atbalstot (un paplašinot) šo vairošanos, viņi atražo un atbalsta konkurentus par vietu saulē, kas … skatīt 1. punktu.

Bet tiem, kas vēl nav gatavi staigāt pāri galvām un ēst cilvēka gaļu? Kas viņiem jādara? Kā izdzīvot apstākļos, kad kanibālu skaits uz kvadrātmetru megapilsētās pārsniedz šo metru skaitu? Filmā "Alien" citplanētietis vismaz ārēji bija viegli identificējams, taču šie izskatās, uzvedas un pat smaržo pēc īstiem un vēl labāk. Un šeit galvenais, ja ne vienīgais, marķieris, kas atšķir kanibālu starp parastajiem cilvēkiem, ir sāpīga aizraušanās ar manipulācijām ar citiem biznesa un ārpus tās. Kam ir acis, lai redz.

Žurkas pret žurku ēdājiem jeb kā daba pretojas

“Kad žurku kopienai nebija šaubu, ka starp viņiem ir savējies vilks aitas ādā, žurkas vienkārši pameta šo vietu. Turklāt viņi aizgāja simtos gadījumos no simts. Šķita, ka dzīvnieki baidās no saindēšanās ar pārveidotās žurkas šķidrumiem. Viņi baidījās kļūt tādi paši. Viņi instinktīvi juta, ka, ja viņu apziņa uzņems jaunas attieksmes, veidosies sabiedrība bez bremzēm, nodevēju sabiedrība, patērētāju sabiedrība. Amoralitātes atmosfēra sagraus sociālās aizsardzības mehānismu, un visi ies bojā.

Apmēram to pašu, līdz neapzināti, pārdomu līmenī šodien demonstrē cilvēku sabiedrība. Downshifting, tas ir, apzināta pāreja no turīgākajiem sabiedrības slāņiem, kur kanibālu īpatsvars ir lielāks, uz mazāk turīgajiem, kur nav tik daudz smacējošo - tā ir instinktīva, bet absolūti patiesa imitācija. par žurku kopienas dabisko gudrību. Turklāt pārslēgšana uz leju nebūt nav jauna parādība. Diogēns, Diokletiāns, Ļevs Tolstojs ir slavenākie apzinātie pārslēgi.

Mūsdienās instinktīvi pārslēdzēji ir liela daļa jauniešu, kuri savas karjeras un naudas dēļ atsakās tikt iekļauti "žurku skrējienā". Viņai ir garlaicīgi iesaistīties sīkās intrigās cīņā par 5. vadītāja 4. palīga krēslu. Viņa vēlas brīvību no žurku audzētājiem. Tas viss vēl ir neapzināts atspulgs, taču pati mūsdienās aplūkotā manipulatoru-kanibālu civilizācijas pastāvēšanas apdraudējuma problēma ir absolūti jauns izaicinājums, vēl līdz galam neapzināts, un vēl jo vairāk – neizpētīts. un nav iekļauts repertuārā. Lai gan doma ir norobežoties no kanibāliem, nesaskaroties ar tiem, man tas patīk.

Pilnīgi iespējams, ka šiem cilvēkiem, kas nav cilvēki, ir iedarbīgākas zāles. Vajadzētu atrast. Kaut vai tāpēc, ka savtīgumu, pretēji hedonistisku mizantropu apgalvojumiem, daba nekādā gadījumā neveicina:

"Mēs esam noskaidrojuši, ka evolūcija jūs sodīs, ja esat savtīgs un vardarbīgs," saka pētījuma vadošais autors Kristofs Adami, mikrobioloģijas un molekulārās ģenētikas profesors. “Īstermiņā un pret konkrētiem pretiniekiem daži savtīgi organismi var iegūt priekšrocības. Bet savtīga uzvedība netiek atbalstīta evolūcijas mērogā.”

Raksts ar šī pētījuma rezultātiem tika publicēts žurnālā Nature Communications un ir balstīts uz spēļu teoriju, ko izmanto bioloģijā, ekonomikā, politikas zinātnē un daudzās citās disciplīnās. Liela daļa pēdējo 30 gadu pētījumu ir vērsta uz sadarbības izcelsmi, jo tā ir konstatēta daudzās dzīvības formās, sākot no vienšūnas organismiem līdz cilvēkiem.

Šī pētījuma autoriem Kristofam Adami un Ārenam Hintcam bija šaubas, vai nulles noteicošās (ZD) stratēģijas ievērošana varētu efektīvi iznīcināt sadarbību un radīt pasauli, kas pilna ar savtīgām radībām. Tāpēc viņi izmantoja datoru aprēķinus, lai palaistu simtiem tūkstošu eksperimentālu spēļu, un atklāja, ka ZD stratēģijas nekad nevarēja attīstīties. Lai gan šādas stratēģijas ir izdevīgas, ja tās izmanto pret pretiniekiem, kas tās neizmanto, tās nedarbojas labi pret citiem ZD spēlētājiem.

"Evolūcijas situācijā ar dažādām populācijas stratēģijām jums ir nepieciešama papildu informācija, lai precīzi atšķirtu viens otru," saka Adami.

"ZD spēlētāja vienīgā cerība izdzīvot ir noskaidrot, kas ir viņa pretinieks," saka Hints. "Un pat tad, ja ZD spēlētāji uzvarēs tik ilgi, kamēr nav palicis neviens cits kā citi ZD spēlētāji, ilgtermiņā viņiem būs jāatsakās no savtīgajām stratēģijām un jākļūst uz sadarbību vērstākiem. Tādējādi viņi vairs nebūs ZD spēlētāji.

Sadarbība ir būtiska gan cilvēku sabiedrības, gan dzīvnieku valsts iezīme. Skudras dzīvo kolonijās. Lauvas medī grupās. Darba bites strādā savu bišu labā un pat mirst, aizstāvot stropu

Individuālo interešu un sabiedriskā labuma konflikts zinātniekus ir mulsis gadu desmitiem. Pētnieku trijotne (papildus Fletam matemātiķis Timotijs Kilingbeks un Šveices programmētājs un populācijas biologs Jonass Bjēri) ir izstrādājuši unikālu modeli, atšķirībā no jebkura cita, kas teorētiski var izskaidrot sadarbības priekšrocības. Pēc viņu domām, altruisti ne tikai izdzīvo., taču tie plaukst un saglabā savu skaitu tālā nākotnē.”Jaunā modeļa nopelns, pēc tā galvenā veidotāja Flata domām, galvenokārt slēpjas tās pieejas neparastajā vienkāršībā un vienlaikus universālumā, ko var piemērot sadarbībai visi bioloģiskie līmeņi" no kukaiņiem līdz cilvēkiem." (Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences.)

Tajā pašā laikā amerikāņu antropologs Semjuels Boulss, apkopojot visus pieejamos arheoloģiskos un etnogrāfiskos datus, nonāca pie secinājuma, ka paleolīta mednieku-vācēju starpgrupu agresijas līmenis bija pietiekami augsts, lai nodrošinātu par grupas iekšējo altruismu atbildīgo gēnu izplatību cilvēku populācijā. … Neskatoties uz to, ka "altruisma gēnu" nēsātāji biežāk gāja bojā un atstāja mazāk pēcnācēju nekā viņu savtīgie cilts biedri, "altruisma gēniem" tomēr bija jāizplatās - ar nosacījumu, ka nesavtīgu altruistu varoņu klātbūtne ciltī vismaz nedaudz palielināja izredzes uzvara karā ar kaimiņiem.

Nu, ja būsim galīgi degradējušies, tad mācīsimies no saviem mazākajiem brāļiem:

Eksperimenti ar pusotru gadu veciem bērniem un šimpanzēm ir pierādījuši, ka abi ir gatavi nesavtīgi palīdzēt grūtā situācijā nonākušam cilvēkam, ja vien spēj saprast, kas ir par grūtībām un kā tās pārvarēt. Pašaizliedzīgs altruisms šimpanzēs pirmo reizi tika reģistrēts stingros eksperimentos. Iepriekšējie šāda veida mēģinājumi beigušies neveiksmīgi, jo eksperimenta laikā, lai demonstrētu altruismu, šimpanzēm bija ar kādu jādala barība. Taču šoreiz eksperimentētāji no viņiem tik briesmīgus upurus neprasīja, un viss izdevās. (Felix Warneken, Michael Tomasello. Altruistic Helping in Human Infants and Young Chimpanzees // Zinātne. 2006. V. 311. P. 1301-1303.)

Ceru, ka mums izdosies.