Neatbilstības pravietiskā Oļega nāvē

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Oļega nāvi apvij tāds pats nepārspējams noslēpums kā viņa dzīvi. Leģenda par "zārka čūsku", kas iedvesmoja Puškinu uzrakstīt mācību grāmatas balādi, ir tikai daļa no šīs mīklas. Par nāvējošo čūskas kodumu šaubas izskan jau sen - Dņepru apgabalā nav tādu čūsku, kuru kodums kājā varētu izraisīt nāvi.

Lai cilvēks nomirtu, odzei jāiekož vismaz kaklā un tieši miega artērijā. Neskatoties uz šķietami maz ticamo šāda koduma iespējamību, "odžu vietās" pastāvīgi tiek reģistrēti šādi nāves gadījumi tiem, kas neapdomīgi apguļas uz tikko pļautas zāles vai savāktā siena kaudzēs. "Nu labi," teiks cits iztēles bagāts lasītājs. "Tie, kas bija iecerējuši izsmalcinātu prinča slepkavību, varēja speciāli iegūt kaut kādu aizjūras āderi un iepriekš paslēpt to Oļega mīļotā zirga galvaskausā."

Lūk, ko Nestors rakstīja stāstā par pagājušajiem gadiem:

Jaunākā izdevuma Novgorodas pirmajā hronikā stāsts par pravietiskā Oļega nāvi ir parādīts nedaudz savādāk.

Izrādās, kņazs Oļegs miris Lādogā ceļā uz Novgorodu. Atgādiniet, ka Staraja Ladoga ir pirmā Rurikoviču galvaspilsēta, un tieši šeit tika apglabāts Oļegs. Šeit atrodas viņa kaps, kuru, starp citu, gidi rāda retajiem tūristiem līdz pat mūsdienām (lai gan arheoloģiskie izrakumi šajā vietā nav veikti).

Tālāk: Novgorodas hronists nenoliedz Oļega nāvi no čūskas kodiena, bet sniedz svarīgu precizējumu, kura Nestoram nav: čūska Oļegu “kož” nevis Dņepras vai Volhovas piekrastē, bet gan “aizjūrā”! Patiešām, "aizjūras", bet ne Baltijas (Varangijas) vai Baltajā, ir daudz čūsku (ne kā mūsu odzes), no kuru koduma jūs varat mirt uz vietas. Novgorodas hronikā gan teikts, ka pēc koduma Oļegs "saslimis". Ja apvienosim Nestorova hroniku ar Novgorodas hroniku, izrādīsies: princis tika atvests no ārzemēm pie neārstējami slimajiem, un viņš gribēja mirt mājās.

Šajā gadījumā rodas jautājums: aiz kādas tālas un siltas jūras atradās princis Oļegs un ko viņš tur darīja? Kopumā par šo punktu nav īpašu minējumu: ceļš "no varangiešiem uz grieķiem" tika ielikts jau sen, un tas gāja caur Melno jūru uz Bizantiju. Oļegs ne reizi vien aplenca Konstantinopoli, pār kuras vārtiem pienaglots kņaza vairogs, šeit viņš parakstīja (tieši nāves gadā) slaveno līgumu ar grieķiem. Tātad, vai viltīgie Odiseja pēcteči neļāva krievu princim ielaist asp kopā ar līguma tekstu? Taču bizantiešu iecienītākais un pārbaudītais instruments, lai tiktu galā ar nevēlamo, bija parasta inde, ko lēja pārtikā vai pilināja vīnā. Nu tad visu varētu novelt uz asp.

Bet ar to Oļega nāves mīklas nebeidzas, jo tās konkrētie datumi Novgorodas un Nestorova hronikās nemaz nesakrīt. Atšķirībai ir grūti noticēt! - veselus desmit gadus: pēc Nestora domām, Oļegs nomira 6420. gada vasarā (912), un saskaņā ar Novgorodas hronistu - 6430. gada vasarā (922). Cik daudz pārsteidzošu notikumu šajā “zaudētajā desmitgadē” vajadzēja ietvert! Tad kam tu pavēli ticēt? Es personīgi ticu Novgorodas hronikai, un tagad es paskaidrošu, kāpēc. Nestorova hronikas oriģinālais teksts Oļega nāves vietā ir ļoti sabojāts. Tas ir izlutināts daudzviet citur, bet tieši šeit vēlākais "valdnieks" tiek satverts aiz rokas. Jo viņam nepietika izgriezt tīru stāstu par 21 Oļega valdīšanas gadu un sakopt pārējo, bet nē - pēc ziņojuma par prinča nāvi "no čūskas", viņš pēkšņi ievieto plašu tekstu, kas ir absolūti nav nekāda sakara ar Krievijas vēsturi. Ar lielu pergamenta trūkumu, uz kura rakstīja hronisti, nelūgtais redaktors pēkšņi ievieto pamācošu stāstu par Tjanas Apolloniju, Grieķijas neopitagora filozofu, kurš dzīvoja mūsu ēras 1. gadsimtā. e.

Bet kāpēc, lūdzu, krievu lasītājam tā vietā, lai uzzinātu papildu detaļas par viena no spožajiem Senās Krievijas valdniekiem, būtu jāiepazīstas ar moralizējošo maksimu par Romas imperatora Domitiāna laika seno burvi un burvi? No labās gribas viedokļa, kam esam parādā šo ieliktni, bija pamats Oļegam pārmest Apollonija stāstu, un kāds iemesls. Ilgstošajam lasītājam vajadzēja gūt pamācošu mācību pašam. Mums šķiet, ka tam nav nekādas nozīmes. Un no kristiešu pareizticīgo viedokļa, kurš papildināja hroniku ar dvēseli glābjošu vēsturi, viņš darīja dievbijīgu darbu, vainojot princi Oļegu pagānismā un burvestībā. Kas te par lietu?

Kā konstatējuši filologi, Oļega segvārds - "pravietisks" - Nestora laikā nemaz nenozīmēja "gudrs", bet gan attiecās tikai uz viņa tieksmi uz burvību. Citiem vārdiem sakot, princis Oļegs kā komandas augstākais valdnieks un vadītājs vienlaikus pildīja priestera, burvja, burvja un burvja funkcijas. Par to, raugoties no kristīgā pareizticīgā viedokļa, viņu piemeklēja Dieva sods. Tieši tāds pats burvis, no ieliktņa autora viedokļa, bija Tjanska Apollonijs, "darīja dēmoniskus brīnumus", mākslīgi piesaistīts Krievijas vēstures notikumiem. Varbūt visa maksima, kas pārkāpa hroniku loģiku un, visticamāk, bija rakstīta pāri nokasītajam hronikas tekstam, grāmatas herostrātam bija vajadzīga pēdējās frāzes dēļ: "Nevaldiniet ar brīnumiem …"

Ir viegli "izdomāt", kāpēc "līdzautoram" Nestoram ir tāda nepatika pret Oļegu. Acīmredzot zudušie raksti pietiekami detalizēti runāja ne tikai par militāro vadītāju vai vadītāju, bet arī par viņa priesterisko darbību. Stingrs un nepiekāpīgs burvis, kuram bija autoritāte, viņš, jātic, bija ļoti neiecietīgs pret kristiešu misionāriem. Oļegs paņēma no viņiem alfabētu, bet mācības nepieņēma. Vispārējā pagānu slāvu attieksme pret kristiešu sludinātājiem tajos laikos ir labi zināma no Rietumeiropas hronikām. Baltijas slāvi pirms pāriešanas kristietībā izturējās pret katoļu misionāriem visnežēlīgākajā veidā. Nav šaubu, ka cīņa uz dzīvību un nāvi notika arī Krievijas teritorijā. Varbūt ne pēdējo lomu spēlēja princis-priesteris Oļegs. Tāpēc viņi spēlēja to pēc pusotra gadsimta …

Taču no hronikām dzēsto nevarēja izdzēst no tautas atmiņas. Pravietiskā prinča tēls tika iemiesots noslēpumainajā episkajā varonī Volgā, kura vārdi - (V) Olga un Oļegs - faktiski sakrīt. Pēc brīnumainās vilkaču dāvanas, kas piemita epajai Volgai, var spriest, kuras spējas tika piedēvētas vēsturiskajam Oļegam, jo īpaši tāpēc, ka dažās eposa versijās Volga tiek saukta par Volku (v), pilnībā saskaņā ar īso vārdu nozīmi. prinča Oļega Pravieša segvārds.

… Un tvaikos princese cieta caureju, Un viņa cieta caureju un dzemdēja bērnu.

Un debesīs spoži spīdēja mēness, Un Kijevā dzimis varens varonis, Kā jauns Volhs Vseslavjevičs;

Zeme sadīgusi sieru, Indijas valstība krāšņi trīcēja, Un zilā jūra saplaisāja

Varonīgās dzimšanas dēļ

Jaunais Volhs Vseslavjevičs;

Zivis iegāja jūras dzīlēs, Putns lidoja augstu debesīs

Ekskursijas un brieži devās kalnos, Zaķi, lapsas biezokņos, Un vilki, lāči egļu mežos, Sables, caunas uz salām.

Un pēc pusotras stundas būs Magus, Volhs runā, pērkonam dārdot:

Un ej, mātes kundze, Jaunā Marta Vseslavievna!

Un netinies tārpainā apvalkā, Un neapjož zīdu ap stabiem, -

Aptin mani māt

Damaskas bruņas ir spēcīgas, Un uzliek zeltu galvā ar gliemežvāku, Labajā rokā - klubs, Un smags svina nūja, Un tas klubs sver trīs simti pudu.

Un būs septiņu gadu Volhs, Māte deva viņam iemācīties lasīt un rakstīt, Un Volha diploms aizgāja uz zinātnēm;

Es iestādīju viņu rakstīt ar pildspalvu, Vēstule viņam nonāca zinātnēs.

Un būs desmit gadu Volhs, Vtaporijs Volhs iemācījās gudrību:

Un viņš pētīja pirmo gudrību

Aptiniet sevi skaidrā piekūnā;

Un viņš iemācījās arī citu gudrību, Volkh, Aptiniet sevi kā pelēku vilku;

Aptiniet līča tūri - zelta ragi….

Jā, princis Oļegs kristiešu cenzoriem tiešām bija kaut kas tāds, kas nepatika. Viņi varēja nokasīt pergamenta plates 21 gadu, taču viņi nespēja iznīcināt prinča-burvju tēlu mutvārdu episkajā himnā. Viņa radītās valsts augstākā valdnieka Oļega Pravieša darbi ir nepārtraukta varoņdarbu virkne, kas vainagojās ar nepārspējamiem notikumiem Krievijas vēsturē: pravietiskais princis uzsita uzvarētāja vairogu pār uzvarētās Konstantinopoles vārtiem. Pēc viņa nāves Rurikoviča valsts turpmākās veidošanās process jau kļuva neatgriezenisks. Viņa nopelni šajā jautājumā ir nenoliedzami. Šķiet, Karamzins par viņiem teica vislabāko: “Ar Valdnieka gudrību plaukst izglītotas valstis; bet tikai spēcīgā varoņa roka dibina lielas impērijas un sniedz tām uzticamu atbalstu viņu bīstamajās ziņās. Senā Krievija ir slavena ar vairāk nekā vienu varoni: neviens no viņiem nevarēja līdzināties Oļegam iekarojumos, kas apliecināja viņas vareno eksistenci. Stingri teikts! Un pats galvenais - pareizi! Bet kur šodien ir šie varoņi? Kur ir veidotāji? Diemžēl pēdējā laikā mūsu acu priekšā ir pavīdējuši daži iznīcinātāji …

Slavenajā Oļega līgumā ar grieķiem 912. gadā, kas noslēgts pēc spožā Konstantinopoles aplenkuma un bizantiešu kapitulācijas, nav ne vārda par kņazu Igoru, Kijevas Krievzemes nominālo valdnieku, kura aizbildnis bija Oļegs. No 33 viņa valdīšanas gadiem vēlākie redaktori pilnībā izdzēsa no annālēm ierakstus, kas attiecās uz 21 (!) Gadu. It kā nekas nebūtu noticis pa šiem gadiem! Tas notika - un kā! Tikai šeit Oļega troņmantniekiem kaut kas nepatika ne viņa darbos, ne ģenealoģijā. Pēdējais ir ticamāks, jo, vadoties pēc Joahima hronikas loģikas, Oļegs varētu atsaukties uz pašu Gostomyslovu un sākotnējo Novgorodas ģimeni. Tas nekādi nav pretrunā ar Nestora vēstījumu, ka Oļegs, kuram Ruriks pirms nāves nodeva un uzticēja Igora jaunā mantinieka audzināšanu, bija dinastijas dibinātāja radinieks ("sava veida"). Jūs varat būt arī jūsu sievas radinieks. Tādējādi Novgorodas vecākā Gostomisla - galvenā Rurika valdnieku ielūguma iniciatora - līnija netika pārtraukta. Kas notika ar pārējiem Rurika bērniem (ja tādi vispār piedzima)? Ir iespējamas visneticamākās hipotēzes. Daiļliteratūras rakstnieku iztēlei šeit ir vispār neierobežots darbības lauks. Kopumā mūsu priekšā ir viens no aizraujošajiem un neatrisinātajiem tālās pagātnes noslēpumiem.

Fakts, ka Oļegs Pravietis bija pirmais īstais Krievijas valsts celtnieks, vienmēr bija labi saprotams. Viņš paplašināja tās robežas, apstiprināja jaunās dinastijas varu Kijevā, aizstāvēja Rurika troņmantnieka leģitimitāti, deva pirmo taustāmo triecienu Khazar Kaganāta visvarenībai. Pirms Oļega un viņa svītas parādīšanās Dņepras krastos, "nesaprātīgie hazāri" nesodīti ievāca nodevas no kaimiņu slāvu ciltīm. Vairākus gadsimtus viņi sūca krievu asinis, un beigās pat mēģināja uzspiest krievu tautai pilnīgi svešu ideoloģiju - hazāru sludināto jūdaismu.

Ar pravieša Oļega valdīšanas laiku sakrīt vēl viens sākotnējās krievu hronikas noslēpums. Viens no lielākajiem trūkumiem stāstā par pagājušajiem gadiem attiecas uz Oļega valdīšanas gadiem. No 885. gada (Radimiču iekarošana un karagājiena sākums pret hazāriem, par ko oriģinālais teksts netika saglabāts) un līdz 907. gadam (pirmā karagājiens uz Konstantinopoli) annālēs tika reģistrēti tikai trīs notikumi, kas attiecas uz pašas Krievijas vēsture. Pārējie ir vai nu "tukši" gadi (mēs jau saprotam, ko tie nozīmē), vai arī divas epizodes, kas aizgūtas no Bizantijas hronikām un attiecas uz Konstantinopoles imperatoru valdīšanu.

Kādas tīri krieviskās realitātes ir palikušas hronikā? Pirmā ir migrējošo ugru (ungāru) pāreja Kijevai 898. gadā. Otrais ir Igora iepazīšanās ar viņa topošo sievu Olgu no Pleskavas. Pēc Nestora teiktā, tas notika 6411. gada vasarā, tas ir, 903. gadā.