Kas ir čutzpa?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-01-16 18:55

Chutzpah pārvadātāji uzvedas tā, it kā viņiem būtu vienalga, ka viņi kļūdās. Jēdziens "chutzpah" nav sastopams citās tautās, un tā līdzība nav atrodama citās valodās.

Chutzpah ir tad, kad Kolomoiskis paziņo, ka viņa trīskāršā pilsonība nav pretrunā ar likumu, jo konstitūcijā ir teikts par dubultpilsonību.

Čutzpa klātbūtne ebreju vidū ir saistīta ar viņu kultūru. Gadsimtu gaitā ebreji, dzīvojot starp citām tautām, stiprināja ticību Dieva izredzētībai savai tautai. Čutzpa pirmsākumi meklējami Talmuda melos. Daži uzskata, ka čucpa pasargā ebrejus no sociālās trauksmes un sevis mazvērtības sajūtas, lai gan patiesībā tas raksturo viņu nerimstošo vēlmi jebkādā veidā laimēt naudu, kā arī nicinošu attieksmi pret citām tautām un nodomu celt savas personības vērtību. noniecinot cita personību.

Ebreju aprindās čucpu biežāk saprot kā uzdrīkstēšanos, kas pārsniedz to, ko mazāk veiksmīgi cilvēki uzskata par iespējamu, tādējādi atšķirot veiksmīgu cilvēku no neveiksmīgā un ļaujot pārvarēt šķietami nepārvaramus šķēršļus, piemēram, acīmredzamu nepareizību.

* * * * *

Anekdotisks chutzpah piemērs:

… persona, kas ir vainīga savu vecāku nogalināšanā, lūdz tiesnesim iecietību, pamatojoties uz to, ka viņš ir bārenis

* * * * *

Profesors Dershowitz savā darbā "Chutzpah" parādīja, ka ebrejiem par savu kundzību un pārsvaru pasaulē ir jābūt pateicīgiem "Chutzpah" - ebreju tautas nacionālajai iezīmei un par to nav jākaunas. Ebreju profesors Normans Finkelšteins strīdējās ar Deršovicu grāmatā Aiz čucpas:

* * * * *

Lūk, kā paši ebreji ar cieņu runā par šo īpašību:

Pats esmu krievs, cik man ir izdevies izsekot dzimtas kokam. Bet mani nez kāpēc vienmēr interesēja, kāpēc, piemēram, mans klasesbiedrs ar skanīgu ebreju uzvārdu uzvedās nedaudz savādāk nekā citi bērni, bieži strīdējās ar skolotājiem, prasīja labākas atzīmes. Nu, es domāju, šis ir raksturs. Un pēc skolas beigšanas un stājoties uz dzīves augstā ceļa, es satiku dažādus cilvēkus, arī ar ebreju saknēm, kuri mani pārliecināja, ka tas nav tikai rakstura jautājums.

Ebreju galvenās rakstura iezīmes ir pašcieņa un kautrības un kautrības trūkums. Lai izteiktu šīs ebreja īpašības, ir pat īpašs termins - "chutzpah", kam nav tulkojuma citās valodās. Chutzpah ir īpašs lepnuma veids, kas mudina rīkoties, neskatoties uz briesmām būt nesagatavotam, nespējīgam vai nepietiekami pieredzējušam.

Ebrejam "chutzpah" nozīmē īpašu drosmi, vēlmi cīnīties ar neparedzamu likteni. Daudzi uzskata, ka pati Izraēlas valsts pastāvēšana ir čucpas akts. Ir ļoti svarīgi, lai čutzpa runātājs uzvestos tā, it kā viņam nebūtu vienalga iespēja kļūdīties. Praksē tas noved pie tā, ka ilgu laiku cilvēks par savām darbībām saņem vairāk atlīdzības nekā tad, ja viņš no tām izvairās, un nepievērš nozīmi nelielām nepatikšanām.

Cilvēks ar čucpu viegli uzaicinās balles karalieni dejot, pieprasīs paaugstināšanu amatā un algas paaugstināšanu, kā arī tieksies pēc augstākām atzīmēm un interesantāka darba, nebaidoties no noraidījuma vai neveiksmes. Visnepatīkamākā situācija ebrejam ir būt neaizsargātam. Viņš daudz mierīgāk nekā citu tautu pārstāvji reaģē uz svešiniekiem, autoritātēm, situācijām, kad viņam tiek pievērsta uzmanība vai kad viņš tiek novērtēts, un faktiski uz visām saskarsmes situācijām, pat tādām, kas saistītas ar kaut kādu nenoteiktību.

Šī izraēliešu īpašība ir saistīta ar viņu kultūru. Gadsimtiem ilgi ebreji ir tikuši vajāti neatkarīgi no tā, kurā tautā viņi atrodas. Bet, citu cilvēku atraidīti, viņi nostiprināja ticību Dieva izredzētajai tautai. Šī pārliecība nostiprināja pašvērtības sajūtu, ko nevarēja salauzt ar vardarbību vai noraidījumu.

Bailes no vajāšanas lika ebrejiem atkāpties no savu kopienu loka. Ģimene tika uzskatīta par dzīves centrālo saikni, un bērni bija raison d'être. Bērni ir nenovērtējama dāvana, pat ja viņu vecāki ir nelabvēlīgā situācijā un pazemoti. Bērni tiek uzskatīti par dzīvības simbolu un iznīcināšanas draudiem pakļautas tautas nākotnes garantu. Tiek uzskatīts par diezgan dabiski, ja svešinieks uz ielas runā ar bērnu, palīdz viņam kaut ko., sniegs mammai noderīgus padomus audzināšanā.

Daudzi Izraēlā ir bijušie imigranti, kuriem nav izdevies realizēt savu potenciālu, tāpēc viņi savās cerībās uzskata savu bērnu iemiesojumu un ir gatavi ziedot visu bērna labā. Tā rezultātā lielākā daļa Izraēlas bērnu uzaug, ticot, ka viņi ir Visuma centrs. Pozitīva attieksme pret bērniem izpaužas daudzveidīgi: tiek ļauts iesaistīties pieaugušo sarunās, viņi tiek mudināti demonstrēt savus talantus ģimenes un draugu priekšā, un atlīdzība seko arī tad, ja demonstrējums nav pārāk efektīvs.

Bērni pamatoti paļaujas uz atbalstu un apstiprinājumu no tiem, kas viņus mīl, un viņi mēdz piedēvēt kritiku paša kritiķa trūkumiem. Lai gan bērns var nezināt kādu konkrētu cilvēku, viņš to uztver kā viesi, nevis kā "svešinieku". Kibucā, kur bērni tiek audzināti kopā, un vecāki par viņiem nenes pilnu atbildību, bērni attīsta pašapziņu un spēju vadīt. Atklātība, mērķtiecība un neatlaidība tiek veicināta visos iespējamos veidos. Kautrība un pieticība izraēliešu vidū ir saistīta ar vājumu, ar nespēju pretoties likteņa sitieniem, ar pasivitāti un garīgo sakāvi - kā tiem ebrejiem, kuri hitlerisma laikā necīnījās par savu dzīvību

Iepriekš minētās izraēliešu dzīvesveida iezīmes pasargā ebrejus no sociālās trauksmes un viņu pašu mazvērtības sajūtas, ko tik bieži piedzīvo citu tautu pārstāvji.

Ebreju intelektuālais līmenis vairākās zinātnes, kultūras un mākslas jomās ir ļoti augsts. Varbūt tas izskaidro viņu pieaugošo augstprātību. Bieži vien pēdējais izpaužas vēlmē celt savas personības vērtību, noniecinot cita personību.

Protams, tāpat kā citur, ir izņēmumi. Esmu pazīstams ar ebrejiem, kuriem trūkst šīs rakstura īpašības. Un jēdzienu "chutzpah" var viegli attiecināt uz daudziem krieviem. Lai tiktu tālu, lielākā daļa viņa paziņu manu tēvu uzskata par ebreju, un, uzzinot pretējo, ir ļoti vīlušies. Mans vīrs, lai gan tikai ceturtdaļa bija ebrejs, daudz paņēma no sava vectēva. Un visticamāk tieši pateicoties šīm īpašībām viņi abi sasnieguši tos augstumus, par kuriem man, pieticīgai krievu meitenei, bail pat domāt;))

E. V. Meļņikova Pasaules tautu kultūra un tradīcijas (etnopsiholoģiskais aspekts). - M.: Kultūru dialogs, 2006

Chutzpah piemēri:

• Daktere Hilda Nesimi apsūdzēja Harija Potera sēriju antisemītismā, pamatojoties uz to, ka tajā nav minēti ebreji.
• Neiedomājama čucpa piemērs ir komentārs no foruma: izraēlietim tiek jautāts, kāpēc palestīniešu-izraēliešu konfliktā palestīniešu bērni mirst 22 reizes biežāk nekā ebreju? Viņš mierīgi atbild: Mēs slēpjam savus bērnus, un palestīnieši slēpjas aiz viņiem.
• Vēl viens čucpa piemērs: 1917. gadā ebreji veica revolūciju Krievijā un pārņēma absolūto varu savās rokās, bet ebreju boļševiki paslēpās aiz proletāriešu revolūcijas priekškara un izvirzīja Staļinu sev priekšā. Iznīcinājuši 100 miljonus cilvēku Krievijā, 60. gados viņi pasludināja sevi par upuriem un uz šī pamata lūdza emigrāciju uz Ameriku un Izraēlu, kur tagad dzīvo laimīgi pilnā valsts internātskolā. Tas ir čutzpa.
• Sanktpēterburgā no Volstrītas nākušie Trocka amerikāņu algotņi, kuriem nevajadzēja strādāt un pelnīt iztiku, jo viņus finansēja Volstrītas ebreju baņķieris Džeikobs Šifs, turēja plakātus: "Nost ar Volstrītu lakeji." Tas nav paradokss, bet gan ārkārtēja melu un izsmalcinātības pakāpe – ebreju čucpa. Parasti šie cilvēki savos noziegumos vaino savus upurus.
• "Holokausta eksperti" ebreji Elie Vīzels, Saimons Vīzentāls un citi jau daudzus gadus izplatījuši melus, ka Otrā pasaules kara laikā vācieši no ebrejiem gatavojuši ziepes. Kad šos melus atklāja holokausta revizionisti, Izraēlas "holokausta eksperts" Šmuels Krakovskis 1990. gadā atzina, ka ebreju ziepes ir fikcija, un ziņoja, ka stāstu par ebreju tauku ziepēm izgudroja paši nacisti, lai sagādātu ebrejiem garīgas ciešanas.
• Kad 2010. gadā vienam no "holokausta upuriem" tika atrasta 3200 gadus veca zelta asīriešu planšete ar 3200 gadu vēsturi, nozagta no Berlīnes Forderasiatisches muzeja pēc kara, un tiesa lika to atdot muzejs, "holokausta upura" meita sacīja:

Šī zelta asīriešu planšete atspoguļo mana tēva spēju izdzīvot tumšajā periodā manu vecāku dzīvē un ebreju tautas dzīvē. Tas bija vienīgais, ko viņš paņēma no tā rūgtā laika, un viņš gribēja to nodot saviem bērniem un nākamajām paaudzēm, lai tas kalpotu kā atgādinājums par viņa ģimenes nežēlību un nāvi no nacistu rokām..

Un viņas ebreju advokāts bija sašutis:

Asīriešu planšete ģimenei ir emocionāli svarīga, un tā bija viena no pirmajām lietām, ko Rivens Flamenbaums [holokausta upuris] turēja rokās, kad viņš emigrēja uz ASV. Viņš šeit sāka jaunu dzīvi, izaudzināja trīs bērnus, un tagad viņi [muzejs] dzenas pēc viņa pagātnes.

Ostaps Benders ir labs khtsupa ilustratīvs piemērs. Benders stāsta saviem pavadoņiem:

"Svarīgākais ir ienest apjukumu ienaidnieka rindās. Ienaidniekam ir jāzaudē garīgais līdzsvars. No kā cilvēki baidās? Visvairāk cilvēki beigās baidās no nesaprotamā. Jā, jā, vairāk no nesaprotamā! " Benders konsultē.

KHUTZPA piemēri no mūsdienu dzīves:

Studijā Mosfilm ceturtdien notika unikāls Fjodora Bondarčuka filmas Apdzīvotā sala skaņu celiņa ieraksts: Pola Makartnija, Stinga, Kīta Ričardsa, Tonija Iommi ģitāras un divas Džonam Polam Džounsam un Džimijam piederošās grupas Led Zeppelin ģitāras. lapa, tika izmantoti. Kā stāsta viens no komandas locekļiem, dārgu instrumentu noma un piegāde, kas agrāk piederēja mūsu laika izcilākajiem rokmūziķiem un tagad atrodas privātā kolekcijā, attēla veidotājiem izmaksāja gandrīz 500 000 USD.

Kādas ģitāras tur bija īstenībā - skaidrs celms, neviens nezinās (vēl jo vairāk - kāda starpība, kura ģitāras tās bija), un puiši šobrīd nomazgāja pusmiljonu, veidoja informatīvu pasākumu.

Maza grāmatiņa ar interesantu nosaukumu "Ebreju valoda kā otrā valoda", ar ļoti atklājošu apakšvirsrakstu: "Kā nārstot, kā pārtraukt citus un kā pateikt tieši pretējo tam, ko jūs domājat." - Kā saka, "valoda kā tautas psiholoģijas atspoguļojums".