Reģistrēti reinkarnācijas gadījumi

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Viens no pārsteidzošu reinkarnācijas piemēru kolekcionāriem Jerkovs min amerikāņa Deivida Paladina gadījumu. Zēns no baltādainā misionāra tēva un navaho indiāņu mātes audzis Činlijas indiāņu apmetnē (Arizona) un bija ārkārtīgi ierobežots un nebija tendēts uz 20. gadsimta Amerikas civilizēto dzīvi.

Ar lielām grūtībām apguvis kartogrāfa profesiju, jauneklis nokļuva Eiropā Otrā pasaules kara laikā amerikāņu karaspēka sastāvā un drīz vien viņu sagūstīja nacisti. Pārbaudījumi, kas krita uz jauno vīrieti, bija nežēlīgi. Koncentrācijas nometni sagrābušie antihitleriskās koalīcijas sabiedroto karaspēks tur atrada līķu kalnu, starp kuriem pieredzējuši kārtībnieki nejauši identificēja amerikāņa līķi ar tikko nojautu dzīvības dzirksti. Viņš tika nosūtīts uz lauka slimnīcu Vīnē, bet pēc tam uz slimnīcu Mičiganā (ASV), kur pacients pavadīja divarpus gadus, neatgūstot samaņu.

Pirmie jauno vīriešu teiktie vārdi, kas ar ārstu pūliņiem atgriezti dzīvē, pārsteidza visus klātesošos: “Es esmu mākslinieks, mans vārds

- Vasilijs Kandinskis. Tikmēr, kamēr jaunais amerikānis atradās nacistu nometnē, 78 gadu vecumā nomira krievu abstraktais mākslinieks. Noivilā (Francija) notika skumjš notikums, taču nebija iespējams salīdzināt abu notikumu dienas un stundas, jo neviens īpaši nepārraudzīja ieslodzīto veselību.

Pacienta pirkstu nospiedumi apstiprināja, ka viņš ir bijušais amerikāņu karavīrs Paladins, kuram nebija iespējas studēt vēsturi un mākslu, valodas un glezniecību. Taču jau slimnīcā viņš izrādīja nevaldāmu tieksmi pēc zīmēšanas, un uz viņa pēc pieprasījuma sagādātajiem audekliem tapa pirmās gleznas, kuras stilistikā, manierē un nepielūdzamā enerģijā eksperti pārliecinoši piedēvēja Kandinskim. Kad viņš atguvās, Paladins sāka spēlēt klavieres, kurām viņš nekad agrāk nebija pieskāries. Vietējā orķestra mūzikas aranžēšana kļuva par vienu no jaunieša iecienītākajām nodarbēm, un Kandinska mīļākā nodarbe bija brīvā laika pavadīšana.

Muzeji Ņujorkā, Hamburgā, Parīzē un Tokijā sāka interesēties par "iesācēja" mākslinieka darbiem. Denveras Universitāte un Preskotas koledža Arizonā piedāvāja talantīgajam cilvēkam mācīt glezniecību, kompozīciju un parapsiholoģiju, Ņūmeksikas mākslinieks atvēra studiju un aicināja studēt tos, kuri vēlas studēt. Viņa sabiedriskā dzīve – ar izstādēm, runām un konsultācijām, ko patronēja Gugenheimas muzeja direktors Tomass Mesers, noveda pie tā, ka ap viņu pulcējās daudz interesantu un zinošu cilvēku, no kuriem katrs bija gatavs palīdzēt muzeja izpētē. parādība. Tieši viņi jaunekli piespieda uz hipnozes testu, kura laikā Amerikas indiānis runāja ar atklātu krievu akcentu. "Kandinska dvēsele, lidojot prom no vecā ķermeņa, ieraugot fiziski veselīga cilvēka jauno ķermeni, nolēma tajā ieelpot savu enerģiju." Citā hipnozes seansā tas pats indivīds atzinās, ka pati Kandinska dvēsele savulaik iesūkusies komponista Ādolfa Ādama dvēseli, sniedzot viņam muzikālas spējas, un tagad tā pārgājusi amerikāņa ķermenī.

Viens no 20. gadsimta otrās puses gadījumiem ir stāsts par piecus gadus vecu zēnu Toranu, kurš dzīvoja Deli un pastāvīgi stāstīja saviem vecākiem, ka viņš ir Suresh Varma, radio veikala īpašnieks no Agras. ka viņam bija sieva un divi bērni. Puisis stāstīja, kā, atgriežoties mājās Agrā ar automašīnu, pie vārtiem ieraudzījis divas nepazīstamas personas, kuras piesteidzās pie viņa ar pistoli un nogalināja ar šāvienu galvā.

Zēna vecāki Shanti un Mahavir Prosad bija spiesti pārbaudīt tik ekstravagantus izteikumus Agrā. Izrādījās, ka tiešām bija Suresh Varma, kurš tirgojās ar radio precēm un nomira pirms pieciem gadiem, kā teica zēns. Tirgotāja atraitne tikās ar Toranu, un viņš ne tikai atpazina viņu, bet nekavējoties sāka jautāt par vecās Fiat automašīnas likteni. Toranam uz labā deniņa bija dīvaina rēta. Pārbaudot nogalinātā Sureša Varmas ķermeni, tika konstatēts, ka lode trāpīja pa labo deniņu, rikošetā nokāpa no galvaskausa un izkāpa virs labās auss, kur zēnam bija dzimumzīme.

Esamību ķēdē progresējis

Kopš 1975. gada eksperti Austrumos un Eiropā ir pētījuši vairāk nekā divsimt piecdesmit cilvēku "otrās dzimšanas" gadījumus.

Starp Johannesa Butlara apkopotajiem faktiem par "ceļojumu uz bijušo dzīvi" hipnozē ir ļoti izteiksmīgi. Tādējādi hipnozes seansā, ko vadīja Lorings Viljamss ar jaunu amerikāni Džordžu Fīldu, subjekts esamību ķēdē tika "pavirzījies uz priekšu" par simts gadiem no viņa pēdējās dzimšanas brīža. Uz jautājumiem par to, kā viņš jūtas, kur viņš dzīvo un kas viņš ir, hipnotizētājam jau atbildēja zemnieks Džonatans Pauels no Ziemeļkarolīnas … Viņš dzīvoja netālu no Džefermontas pilsētas … Dzimis 1832. gadā … karš.

Hipnotizētājs, būdams rūpīgs cilvēks, mēģināja iegūt dokumentus no pilsoņu kara, taču spēja tikai apstiprināt visas detaļas par apgabala apgabalu, kurā notika darbības un kur Fīlds savā dzīvē nekad nebija bijis. Pašā Džefermontas pilsētā hipnotizētājs noturēja sesiju ar savu palātu vietējā vēsturnieka klātbūtnē, kurš bija pārsteigts, ka jaunais vīrietis uzskaitīja galvenās apkaimes zemnieku ģimenes, pagājušā gadsimta "pilsētas tēvus". Viņš aprakstīja mājas un ēkas, kas kādreiz stāvēja galvenajā ielā un laukumā, bet galu galā tika nojauktas vai uzceltas no jauna. Taču pašu Džonatana Pauela eksistences faktu nevarēja apstiprināt, jo dzimušo un mirušo reģistrācija šajā reģionā sākās tikai 1912. gadā. Neskatoties uz to, pētnieks publicēja savu stāstu par eksperimentu, un pēc kāda laika Džonatans Pauels jeb Džordžs Fīlds saņēma vēstuli. Kāda sieviete ar savu pirmslaulības vārdu Pauela viņam rakstīja, ka ir Džonatana Pauela brāļameita. Viņa apstiprināja: "Džonatans Pauels bija mans vectēvocis. Jeņķi viņu nogalināja."

Kurai valsts valodai šajā diennakts laikā dodat priekšroku?

Cits pētnieks, hipnotizētājs no Filadelfijas, nolēma pakļaut savu dzīvesbiedru regresīvai hipnozei.

Vienā no šīm sesijām viņa sieva pēkšņi runāja zemā vīrieša balsī, ar izteiktu skandināvu akcentu. Viņa apgalvoja, ka ir vīrietis vārdā Jensens Džeikobijs. Tad viņa sāka atbildēt uz rasu svešvalodā, ārsts saprata - sava veida skandināvu. Viņš uz nākamo sesiju uzaicināja vairākus skandināvu speciālistus, tostarp zviedru zinātnieku Nīlsu Salinu, bijušo Amerikas-Zviedrijas vēstures muzeja direktoru Filadelfijā, un konstatēja, ka sieviete runā vecajā zviedru valodā, bet saprot mūsdienu zviedru valodā uzdotos jautājumus.

Sarunas svešvalodās - ksenoloģija ir kļuvušas par pavadošu parādību eksperimentos par cilvēku atgriešanos iepriekšējās dzīvēs hipnozes apstākļos. Fakti jau ir fiksēti, kad subjekti runāja spāņu, skandināvu, grieķu valodā. Itālijā viens cilvēks pēc "atgriešanās reālajā dzīvē" no komas kādu laiku runāja japāņu valodā. Bulgārijā, kā liecināja žurnālisti, cilvēks hipnozes stāvoklī runāja persiešu dialektos. Tas viss nebūt neliecina par reinkarnāciju, bet tas var būt arī sava veida bloķēta prāta parādība, kas atklāj savas rezerves tik sarežģītā stāvoklī. Taču apkopotās kopā “pēcnāves atmiņas”, ksenoglosija, “no nekurienes iedzimtie” ieradumi, spējas un vajadzības, it kā kādas citas realitātes diktētas, ļauj saprast tos cilvēkus, kuri reinkarnācijas iespējamību uztvēra nopietni.

Otrā pasaules kara laikā nacistiskajā Vācijā slepenās biedrības pēc Hitlera norādījumiem izstrādāja okulto karu rīkošanas metodi, cilvēka dvēseles ietekmēšanas metodi, kas kontrolē visus dzīves procesus. Klasificētā problēma, ko nacisti mēģināja atrisināt, izmantojot zināšanas, kas iegūtas no Himalaju ekspedīcijām, bija "astrālā ķermeņa" jeb "dvēseles" pārstādīšana no viena fiziska ķermeņa uz otru. Sabiedroto valstu izlūkošanas aģentūras atzīmēja nacistu zinātnieku darbu pie Tibetas lamu dokumentiem, metodēm, paņēmieniem. Kļuva zināms, ka īsi pirms pašnāvības Hitlers bija labā noskaņojumā un bija ļoti aktīvs. No šifrēšanas programmām starp štābu un īpašās izlūkošanas štābu "Vali 1" kļuva skaidrs, ka fīrers gatavo vēl nebijušu akciju. Ģenerālis Krebss, zinot dažas projekta detaļas, pratināšanas laikā iebilda, ka Hitleru vairs neinteresē realitāte, jo viņš gatavojas piedalīties eksperimentā ar savu un Evas Braunas dvēseli pārstādīt citos ķermeņos ar austrumu burvju un lamu palīdzība.

Sveiki, es esmu tava mamma

"Atgriešanās" gadījumi jaunā izskatā ir tikuši un tiek rakstīti visu laiku, ilustrējot kādu neparastu parādību ar pārsteidzošākajiem piemēriem. To skaitā ir Īrijas Lides pilsētas iedzīvotāja Sonija Satona lieta. Viņa stāsts ir daudzkārt aprakstīts, taču pat visneobjektīvākie kritiķi tajā neatrod trūkumus.

Padzīvojušā vīrieša dzīvoklim piezvanīja nepazīstama sieviete, daudz jaunāka par īpašnieku. Viņa savu vizīti paskaidroja vienkārši: "Mana dārgā, es esmu tava māte." Viesi sauca Dženija Kokela, taču viņa nešaubījās, ka iepriekšējā dzīvē viņu sauca par Mēriju Satonu un viņai bija septiņi bērni. Šīs zināšanas Dženijai atnāca bērnībā – viņa sapņoja par savu pagātnes eksistenci. Viņa atcerējās "savus" bērnus, zināja, kur atrodas Satonu māja, telpu iekārtojums tajā, iekārtojums. Viņa viegli runāja par daudzajām Mērijas Satones personīgās dzīves detaļām.

"Sākumā es viņu uzskatīju par krāpnieku," sacīja 73 gadus vecais Sonijs. "Taču pēc ilgām sarunām es pārliecinājos, ka viņa patiešām zina visu par mūsu ģimeni, ieskaitot detaļas."

Anglijas pilsētiņas Nortamtonšīras iedzīvotāja Dženija ir diezgan normāla sieviete. Viņai ir vīrs un divi bērni – 10 un 14 gadus veci. Sapņi viņu vajāja, un viņa nolēma atrast savu ģimeni no iepriekšējās dzīves. Sonijs bija pirmais.

Viņa zināja visu. Viņa pat aprakstīja divus portretus - viņas un manas mātes brāļa portretus, kas karājās kajītē un tika iznīcināti ar aviācijas bumbu kara laikā. Tas mani pilnībā pārliecināja,”sacīja Sonijs. Pēc Mērijas nāves 1932. gadā viņas bērni nokļuva bērnu namos, un tikai Sonijs palika ar tēvu alkoholiķi. Viņš zaudēja saikni ar citiem brāļiem un māsām, bet enerģiskā Dženija atrada trīs brāļus un divas māsas, kuras arī pārliecināja par viņu attiecībām. Kopā viņi sāka meklēt Bridi jaunāko māsu. Satonu ģimenes vēsturē ir daudz pārliecinošu detaļu un sīkumu, ko nevar izdomāt un pilnīgi neiespējami noskaidrot oficiāli. Tas ir pilnībā aprakstīts Dženijas Kokkalas grāmatā, pirms kuras zinātne ir sastingusi neizpratnē. Bet, iespējams, apbrīnojamākā lieta vienkāršas angļu sievietes vēsturē ir tā, ka viņa juta pilnīgu pārliecību par savu reinkarnāciju, par ko slavenais Pitagors runāja daudzus gadsimtus pirms viņas. Viņš tiek uzskatīts par vienu no pirmajām autoritātēm, kas izvirzīja jautājumu par indivīda nemirstību, kas maina tikai fizisko apvalku. Pitagors paziņoja, ka viņš ļoti labi atceras visas savas iepriekšējās dzimšanas un jo īpaši to, ka viņš vispirms bija Efalīds, pēc tam karotājs Eiforbs, kurš karoja Trojas pusē slavenajā karā un kuru nogalināja Menelaus. Pati nāve, par kuru slavenais zinātnieks un filozofs stāstīja saviem studentiem, sekoja dvēseles klejojumi dažādās pasaulēs, arī ellē, un tikai pēc attīrīšanas tā atgriezās uz zemes Germotima ķermenī. Pitagora dvēsele jeb astrālais ķermenis viesojās pie zvejnieka Pirra ķermeņa Delos salā un pēc smagas dzīves iemiesojās grieķu zinātnieka ķermenī.

Cits antīkais filozofs Platons, vispārinot iepriekšējā laikmeta labi zināmās idejas, nonāca pie secinājuma, ka nemirstīgā dvēsele ir piesaistīta materiālajai sfērai, materiālajai pasaulei, būdama fiziskā ķermeņa gūstekne ar saviem paradumiem un kaprīzēm. Viņš uzskatīja, ka no šādas atkarības ir iespējams atbrīvoties tikai tad, ja cilvēks savā fiziskajā dzīvē atsakās no materiālās pasaules priekiem. Indijā ideja par reinkarnāciju tika izstrādāta "cilvēka dzīves pārvaldības likuma", kas ir pakļauts karmai, līmenī mūsdienu interpretācijā - programma. Saskaņā ar karmas likumu cilvēka labo un ļauno darbu rezultāti vienā dzīvē nosaka viņa dzīves apstākļus nākamās iemiesošanās laikā. Un ar katru jaunu atgriešanos uz materiālās dzīves ceļa cilvēkam tiek dota iespēja apspiest sevī zemiskās, fiziskās vēlmes un tuvoties pilnībai. Tieši pilnības likums sagatavo garīgo cilvēku tam, ka viņam nebūs jāatgriežas materiālajā pasaulē, bet eksistence citā - astrālajā jeb garīgajā pasaulē sniegs iespēju jaunai pilnībai un izziņai.

Atdodiet bērnam šņaucamo kasti

Atdzimšanas doktrīna ir guvusi ļoti nozīmīgu apstiprinājumu lamaisma praksē, jo pēc lamas ("priekšnieka") nāves viņa mācekļiem, sekotājiem un kalpiem ir jādodas meklēt zēnu, kurā atrodas lamaisma dvēsele. aizgājējs ir pārcēlies. Dažkārt meklējumi ilgst vairākus gadus, un gadās, ka uz "skolotāja" vietu tiek atrasti uzreiz vairāki pretendenti. Tad viņiem sarīko čeku, noliekot visu savās vietās. Slavenais tibetiešu pētnieks Deivids Noels atstāja vairākus šādu pārbaužu aprakstus, kam viņa bija lieciniece: “Blakus lamas pilij - Pegnai tulku, ar kuru es dzīvoju Kumbumā, bija vēl viens tulku vārdā Agnay-Tsang … Pēc plkst. pēdējā Agnay-Tsang nāve ir pagājuši jau septiņi gadi, un joprojām nebija iespējams atrast tā iemiesojumu … Bet kaut kā nākamajā komerciālā ceļojumā lamas kapteinis vērsās atpūsties un veldzēt slāpes vienā no saimniecības. Kamēr saimniece gatavoja tēju, viņš izņēma skuķa šņaucamo kasti un grasījās cienāties ar šņaukšanu, kad pēkšņi viņam iejaucās virtuves stūrī spēlējušais zēns, uzlicis roku uz ķebļa un pārmetoši jautāja:

- Kāpēc tev ir mana šņabja kaste?

Vadītājs bija apmulsis. Dārgā šņaucamā kaste viņam tiešām nepiederēja. Tā bija nelaiķa Agnay-Tsang snuffbox. Varbūt viņš nemaz negrasījās to ņemt, bet tomēr tas bija viņa kabatā, un viņš to pastāvīgi izmantoja. Viņš samulsis stāvēja, trīcēdams zem puiša draudīgā stingrā skatiena, kas bija pieslēgts viņam - mazuļa seja pēkšņi mainījās, zaudējot bērnišķīgos vaibstus.

"Atdodiet to tūlīt," viņš pavēlēja. – Šī ir mana šņabja kaste.

Nožēlas pilns, pārbiedētais mūks sabruka pie reinkarnētā suverēna kājām. Dažas dienas vēlāk es vēroju, kā zēns ar ārkārtīgu pompu tika pavadīts uz viņa likumīgo mājokli. Viņš valkāja zelta brokāta halātu un jāja ar brīnišķīgu melnu poniju, kuru stjuarts vadīja aiz bridēm. Kad gājiens iegāja pils žogā, zēns izteica šādu piezīmi:

"Kāpēc," viņš jautāja, "mēs griežamies pa kreisi?

Uz otro pagalmu jums jāiet cauri vārtiem pa labi.

Patiešām, pēc lamas nāves kaut kādu iemeslu dēļ tika uzlikti vārti labajā pusē un citi vārti tika izgatavoti kreisajā pusē. Šis jaunais pierādījums izredzētā autentiskumam izraisīja apbrīnu mūkos. Jaunais lama tika nogādāts viņa privātajās kamerās, kur tika pasniegta tēja.

Zēns, apsēdies uz lielas spilvenu kaudzes, paskatījās uz sev priekšā esošo nefrīta bļodu, kurā bija zeltīta sudraba šķīvis un rotāta ar bronzas vāku.

"Dodiet man lielu porcelāna krūzi," viņš pavēlēja un sīki aprakstīja ķīniešu porcelāna krūzi, neaizmirstot par dizainu, kas to rotāja. Tādu kausu neviens nav redzējis. Pārvaldnieks un mūki centās ar cieņu pārliecināt jauno lamu, ka mājā tāda kausa nav. Tieši tajā brīdī es iegāju zālē. Biju jau dzirdējusi par piedzīvojumiem ar šņaucamo kasti, un gribējās neparasto mazulīti aplūkot tuvāk. Pēc tibetiešu paražas es uzdāvināju jaunajai lamai zīda šalli un vairākas citas dāvanas. Viņš tos pieņēma, mīļi smaidīdams, bet ar aizņemtu skatienu, turpinot domāt par savu kausu.

"Paskaties labāk, un jūs atradīsit," viņš apliecināja.

Un pēkšņi, kā acumirklīgs zibsnis, viņš iedegās prātā un pievienoja detaļas par tādā un tādā krāsā nokrāsotu lādi, kas atrodas tādā un tādā telpā, kur tiek glabātas lietas, kuras tiek izmantotas tikai reizēm….

Nepilnu pusstundu vēlāk zēna aprakstītajā kastē lādes apakšā tika atrasta krūze ar apakštasīti un vāku.

"Man nebija ne jausmas par šāda kausa esamību," vēlāk mani apliecināja menedžeris. “Lama pats vai mans priekšgājējs noteikti to ir ielicis šajā lādē. Tajā nebija nekā cita vērtīga, un neviens tur nebija skatījies vairākus gadus …"

Jūs varat ticēt reinkarnācijai vai nē. Taču neviena no zinātnēm to nevar izskaidrot, un tas nozīmē, ka tikai uzkrātais materiāls un jaunas eksperimentālās diagnostikas metodes var veicināt cilvēci šīs parādības izpratnē.