Pareizticība nav kristietība. 2. daļa

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Tātad, kas ir pareizticība?

Patiesībā īstā pareizticība nav kristiešu kults, kā mūs šodien cenšas pārliecināt ROC, bet gan pagānisks saules pielūdzēju kults. Kāpēc saules pielūdzēji? Nu galu galā mums visapkārt un visur ir Saules simbols! Atcerieties krustu pār ieeju Svētā Īzaka katedrāles altārī. Centrā ir saule. Un šī ir mozaīka zāles centrā, es viens tur redzu Saules simbolu, vai kā? Citādi gudri cilvēki atkal skraidīs un sāks kliegt, ka esmu maldīgs un man ir laiks vērsties pie psihiatra.

Un tas ir skats uz pils baznīcu Pēterhofā. Uz visiem krustiem ir Saule.

Un ir vēl daudz līdzīgu piemēru, kad saules simboli tiek izmantoti pareizticīgo baznīcu dizainā. Daudzos tempļos saule ir attēlota krusta centrā. Šeit atrodas vēl viena Katrīnas pils pils baznīca Tsarskoje Selo.

Un es jau minēju ilustratīvāko piemēru, kad runāju par Jaroslavļu, bet citēšu vēlreiz.

Šis ir zvanu tornis ar Pečerskas Dievmātes ikonas baznīcu, uz galvenā kupola mēs redzam grieķu, tas ir, bizantiešu krustu ar vienādiem galiem, un uz pārējiem kupoliem ir vienkārši Saules simboli. tīra forma, pat ne krusti!

Vai es vienīgais to redzu? Vai kāds cits to redz, vai man ir "kļūmes"?

Tas, ka visus šos simbolus vēl nav bijis laika nomainīt, liek domāt, ka aizstāšana notikusi salīdzinoši nesen, 19. gadsimta vidū, nevis agrāk.

Ko simbolizē sveces, ko pareizticīgie kristieši aizdedzina savos tempļos? Viņa simbolizē Dievišķo Gaismu! Šis ir mazās Saules analogs, ko pareizticīgie naktī iededza, lai saglabātu saikni ar Dievu Debesu Tēvu. Tajā pašā laikā sveces tika izgatavotas tikai no bišu vaska, ko bites saņem no nektāra un ziedu ziedputekšņiem, kas ir viena un tā pati Saules enerģija, ko notver un pārveido ziedi un bites. Nakts tumsa apņēma Zemi? Mēs aizdedzam sveci, un Dievs Tēvs turpina mums dot Dievišķo Gaismu caur sveces uguni. Putekļi un dūmi apņēma zemi pēc planētas katastrofas, paslēpjot no mums Sauli? Mēs atkal aizdedzam sveci, lai Dievišķā Gaisma izgaismo visu mums apkārt, un mēs varam just, ka Dievs Tēvs mūs nav atstājis.

Kāpēc sākotnējā pareizticība bija tikai pagānu kults? Šim nolūkam ir jāsaprot, ko nozīmē pats termins "pagānu kults". Tajā pašā laikā man nav vajadzības atsaukties uz vecajiem Jaunās Derības tekstiem, it kā sengrieķu valodā. Pagānisms, pagāns, tas ir tieši mūsu, krievu, nevis sengrieķu termins. Kāpēc tieši tas tika izmantots tulkojumā, tas ir cits jautājums.

Ja paskatās uz vārda "pagānisms" nozīmes oficiālo interpretāciju, tad gandrīz visur būs rakstīts kaut kas līdzīgs:.

Tas ir, pat saskaņā ar šo nepatieso definīciju mēs redzam, ka pareizticība, ko mēs redzam starp agrīnajiem Romanoviem, spriežot pēc viņu dzīves veida un piļu dizaina, ir tieši politeisms, ko mēs šodien pasniedzam kā "grieķu mītus". ", mākslīgi pārnesot tos dziļumos gadsimtiem. Un vienā no Nosovska un Fomenko darbiem par jauno hronoloģiju ir minēts, ka vienā no vecajiem Suzdales tempļiem uz kupola senās gleznas ir attēlots Jēzus Krizoss 12 apustuļu ieskauts, bet šie apustuļi ir attēloti. ar seno grieķu pagānu dievu simboliem.

Bet vārda "pagānisms" nozīmes skaidrojums ir nepatiess, jo tieši to pašu nozīmē jau esošais termins "elkdievība". Un tur, kur mēs sastopam tā sauktos "sinonīmus", vairumā gadījumu notiek nozīmju aizstāšana. Kāpēc izgudrot divus vārdus, kas ir tik atšķirīgi, lai nozīmētu vienu un to pašu?

Ir viegli saprast, ka gan vārda “pagāns”, gan vārda “pagāns” pamatā ir sakne “valoda”. Cits izcils krievu folkloras vācējs Aleksandrs Nikolajevičs Afanasjevs atklāja, ka Krievijā pastāv tā sauktā "mutiskā tradīcija". Cilvēki viņam dažādās vietās stāstīja vienus un tos pašus stāstus vai eposus, vārdu pa vārdam atkārtojot tekstu. Atšķirības, ja tādas bija, bija ļoti nenozīmīgas. Kad viņš sāka noskaidrot, kāpēc tas tā ir, izrādījās, ka vectēvi jau bērnībā piespieda bērnus iegaumēt un vārdu pa vārdam pārstāstīt pasakas un eposus. Tas ir tas, kas ir “pagānisms” - zināšanu nodošana caur valodu, ar dzīvas mutiskas runas palīdzību.

Ir divi veidi, kā nodot garīgās zināšanas. Pirmā ir no Dzīvas dvēseles uz citu Dzīvu Dvēseli, tas ir, no mutes mutē. Šī būs tagadne Pagānisms … Tajā pašā laikā pagānisma klātbūtne nenozīmē rakstīšanas un grāmatu noraidīšanu, bet tās tiek izmantotas tieši kā informācijas, informācijas, nevis garīgo zināšanu pārsūtīšanas līdzeklis. Tajā pašā laikā, ja jums pieder pagānisma tehnoloģija, tad kritiskā situācijā jūs varēsiet šādā veidā nodot pat to informāciju, kas kādreiz tika ierakstīta grāmatās, ko darīja mūsu senči.

Alternatīvs veids, ko ieviesa Jahve, ir Garīgo zināšanu nodošana caur "svētajiem tekstiem", tas ir, caur Svētajiem Rakstiem, grāmatu. Nav tieša kontakta starp skolotāja Dvēseli un skolēna Dvēseli. Faktiski tiek pārraidīta tikai informācija, nevis tās autora attieksme pret šo informāciju, kas patiesībā ir ļoti svarīga pareizai uztverei, it īpaši garīgās zināšanas, zināšanas par to, kas ir “labs” un kas ir “slikts”. Caur grāmatu, caur informāciju, kas rakstīta uz papīra, cilvēku ir daudz vieglāk sajaukt un apmānīt, nekā ar tiešu dzīvu saziņu. Šim nolūkam tika izdomāta grāmatu tradīcija, lai ar tās palīdzību būtu vieglāk maldināt un maldināt cilvēkus. Redziet, tas ir rakstīts grāmatā! Jā, ne vienkāršā grāmatā, bet "svētajā" !!! Pats Kungs viņu diktēja pravietim tādiem un tādiem, kā jūs varat par viņu šaubīties ?! Un tajā pašā laikā mēs nevaram uzzināt, ko patiesībā juta cilvēks, kurš uzrakstīja šo grāmatu. Tiešā dzīvajā saziņā ir ļoti grūti noslēpt savas patiesās jūtas, ļoti, ļoti retais to spēj. Bet, rakstot tekstus, tas ir daudz vienkāršāk izdarāms, tajā skaitā ieviešot nepieciešamos sagrozījumus citu cilvēku tekstos, kurus cilvēks rakstījis sirsnīgi, tā teikt, no Dvēseles. Neviens nespēs atkārtot Jēzus sprediķi, lai tas uz cilvēkiem atstātu tādu pašu iespaidu, bet labot viņa biogrāfiju vai ielikt mutē tekstā to, ko viņš nekad nav teicis, ir pilnībā atrisināms uzdevums.

Šī cīņa starp pagānisko jeb mutvārdu tradīciju un grāmatu tradīciju notiek jau labu laiku. Atceroties Jauno Derību. Par visiem faktiem, kas tur ir norādīti, Jēzus bija pagānu, tas ir, mutvārdu tradīcijas, pārstāvis! Viņš pats nekādus rakstus nerakstīja. Kā viņš nodeva zināšanas tālāk? Viņš pulcēja cilvēkus un lasīja tiem sprediķus. Viņš runāja ar cilvēkiem vai atbildēja uz jautājumiem ar līdzībām, liekot viņiem ieslēgt smadzenes un tēlaino domāšanu, lai paši atrastu pareizās atbildes. Turklāt, vai Jēzus lika saviem mācekļiem rakstīt "Jauno Derību"? Nē! Viņš tiem sacīja: "Ejiet un māciet tautas." Pat saskaņā ar oficiālo mītu Jaunās Derības grāmatas Jēzus mācekļi uzrakstīja daudz vēlāk nekā pašus notikumus. Un lielākā daļa "Jaunās Derības" papildu nodaļu parasti sastāv no Pāvila tekstiem, kurš ir tā sauktais "13 apustulis" un kurš nemaz nebija Jēzus māceklis, nekad nav viņu redzējis un nav ordinēts. ar viņu (viens no pareizticīgās baznīcas sakramentiem, kas dod tiesības būt par priesteri, sludināt un veikt rituālus).

Kuru Jēzus izdzina no tempļiem? Grāmatu tirgotāji. Ar ko Jēzus pastāvīgi strīdējās un kura liekulību viņš pastāvīgi nosodīja? Rakstu mācītāji un farizeji, tas ir, citas, grāmatu tradīcijas pārstāvji. Un tieši tāpēc, ka Jēzus iedragāja viņu autoritāti, tieši šie rakstu mācītāji un farizeji organizēja Jēzus nāvessoda izpildi.

Tātad, dārgie kristieši, jūsu evaņģēlijs pārliecinoši pierāda, ka Jēzus Kristus bija pagāns, garīgo zināšanu nodošanas mutvārdu tradīcijas nesējs. Un tieši jūsu “priesteri”, tas ir, rakstu mācītāji un farizeji, sargāja un sargāja “svētos rakstus”, ko viņiem no augšienes deva viņu Kungs Jahve caur viņa radītajiem “praviešiem”, kuri sita Jēzu krustā pie krusta. Un tad, lai audzinātu citus, viņi uzlika viņa mirušo ķermeni pie krusta, ko izkāra visās baznīcās, lai ikviens varētu redzēt un atcerēties, ko jūs darāt ar īstā Dieva bērniem, kuri uzdrošinās stāties pretī jūsu Kungam.

Tiek krāsoti rituāli, pozas, frāzes, Kam kur stāvēt, ko teikt.

Ja tici, neuzdod jautājumus veltīgi, Pretējā gadījumā viņi tos var pienaglot pie krusta.

Jēzus uzvarēja arī savos jautājumos

Es gribēju saņemt atbildes no rakstu mācītājiem, Es mēģināju izskaidrot cilvēkiem, ka grāmatās nav Dieva, Un kā sodu par to viņš karājās pie krusta.

Un tad, lai audzinātu pēcnācējus, Lai jūs neuzdrošinātos pacelt roku pret priesteriem, Visās baznīcās visredzamākajā vietā

Viņi sāka likt līķi pie krusta.

Un tad mēs lūdzam zem šī krusta līdz sajūsmai, Un mēs draudzīgā pulkā ejam uz baznīcu, Un neviens nekad nedomāja, Ka Jēzus ir miris mūsu priekšā pie krusta! Nav dzīvs!

Lūk, vēl viena fotogrāfija, ko uzņēmu Jaroslavļas muzejā.

Visi šie krusti tika atrasti izrakumos Jaroslavļā. Tajā pašā laikā vitrīnā tiek apgalvots, ka tie visi ir "pareizticīgo kristiešu krūšu krusti". Bet tas ir viltojums, jo tikai viens krusts ir kristiešu krusts, lielākais centrā, 19. gadsimta beigu pārtaisījums, vienīgais, kas attēlo krustā sišanu. Uz visiem pārējiem nav ne miņas no krustā sista ķermeni. Zemāk esošais amulets ar nolauztu galu nav krustā sišana, bet gan viena no svētajiem attēls, jo apmetnis, kurā parasti tiek attēloti svētie vecākie, ir labi lasāms. Turklāt daži krusti parasti ir unikāli "grieķu" vienādmalu. Uz dažiem, ja paskatās uzmanīgi, jūs varat redzēt astoņstaru pareizticīgo krustu, kas ierakstīts augšpusē.

Tātad tas it kā pareizticīgo krusts ar krucifiksu ir viltojums, kurš tika speciāli atrasts lielāks un novietots vitrīnas centrā, lai tas pievērstu uzmanību un neviens nešaubītos, kādi krusti te savākti. Patiesībā īstā pareizticībā viņi nekad nav attēlojuši krustā sistu ķermeni uz astoņstaru krusta! Turklāt, kā jau redzējām Svētā Īzaka katedrālē, viņi visumā centās viņu attēlot pēc iespējas mazāk. Taču to pašu varam novērot ne tikai tur, bet arī nesen Maskavā atjaunotajā Kristus Pestītāja katedrālē. Turklāt tas tika atjaunots diezgan tuvu oriģinālam, jo šādas fotogrāfijas ir saglabājušās.

Šis ir skats uz Kristus Pestītāja katedrāli, fotogrāfija uzņemta 1920. gadā.

Klasiskā bizantiešu pareizticīgo pagānu saules pielūdzēju baznīca.

Un tās ir krāsainas fotogrāfijas, kas uzņemtas 1931. gadā vēl pirms tempļa uzspridzināšanas, ārpuse.

Un iekšējais skatījums uz … es pat nezinu, kā to nosaukt, bet tas noteikti nav ikonostāze ar altāri aiz tā, lai gan tas ir oficiāli apstiprināts.

Godīgi sakot, tas vairāk izskatās pēc kapa vai mauzoleja. Īpaša atsevišķa telpa zem kupola ar krustu. Turklāt ir astoņi nelieli kupoli ar krustiem aplī. Tas ir nekas cits kā altāris ar ikonostāzi. Un, ja tas ir kāda apbedījums, ka tai jābūt tik svarīgai un nozīmīgai personai, ka man pat bail uzminēt, kurš tas varētu būt, ja viņam tāds Templis tika uzcelts … No visām vēsturiskajām personībām tikai Visvairāk Tādus apbalvojumus varētu piešķirt Svētajai Teotokos, Jaunava Marija, Jēzus māte. Visiem pārējiem, arī karaļiem un karalienēm, atsevišķs templis ar līdzīgām kapenēm ir pārāk foršs, ja tā var teikt, nav kārtībā. Bet tie ir tikai pieņēmumi, kuru pamatā ir iespaids, ko rada šī struktūra. Man vēl nav faktu.

Un tas arī izskaidro, kāpēc boļševikiem šis templis bija jāiznīcina.

Tagad interjers izskatās gandrīz tāds pats, bet tikai ārēji, jo viss interjers, kā es saprotu, ir iznīcināts.

Bet kas mums šobrīd ir svarīgi, krustā sišanu atkal nekur neredzam! Ne uz pareizticīgo astoņstaru krusta, ne uz katoļu četrstaru. Es nezinu, vai kaut kur ir krustā sišanas attēls, bet kaut kas man saka, ka, ja ir, tas ir arī kaut kur malā, piemēram, Sv. Īzaka katedrālē. Tas ir, īstā krustā sišana īstās pareizticīgo baznīcās tika attēlota kā sava veida parasts notikums Jēzus dzīvē, kas netika uzsvērts. Nemaz ne tā kā katoļu baznīcās, kur krucifiksa attēls vienmēr atrodas centrā vai pie izejas, bet tā, lai tam būtu jākrīt draudzes locekļu acīs, lai viņi pastāvīgi redzētu Jēzus mirušo ķermeni pie krusta..

Un nav svarīgi, ko viņi jums saka, jo vizuālais attēls ir visspēcīgākais informācijas pārraides veids, īpaši, ja jūs to redzat beigās, izejot no tempļa. Šī ir viena no būtiskām atšķirībām starp vecajām pareizticīgo baznīcām un katoļu baznīcām; īstās pareizticīgo baznīcās krucifikss nekad neizceļas.

Bet pat katoļu priekšstats par krustā sišanu ir nepatiess, jo patiesībā krustam nav nekā kopīga ar krustā sišanu. Neviens nekad nav darījis krustā sišanu, jo tas ir lieks darbs. Krustā sišana vienmēr tika veikta burta T formā, kad stabam augšā vienā vai otrā veidā tika piestiprināts šķērsvirziena elements, stienis vai baļķa griezums. Ir diezgan viegli pārliecināties, ka tas tā ir, jo viduslaiku Eiropas mākslinieki lielākajā daļā gleznu krucifiksu attēlo tieši burta T formā.

Tātad katoļu četrstaru krustam nav nekāda sakara ar krustā sišanu. Viduslaiku Rietumeiropas mākslinieki ļoti labi prata attēlot krustā sišanu, jo viņu laikā šāds upuris tur tika izmantots ļoti plaši. Tomēr dažās gleznās ir no augšas iestrēgta planšete, kuru viņi cenšas nodot vai nu kā krusta augšējo galu, vai kā augšējo elementu astoņstaru pareizticīgo krustā, jo šī plāksne ir minēta Evaņģēlijs. Bet šī ir tieši tablete ar uzrakstu, nevis paša krustā sišanas elements.

Pats krusta simbols ir diezgan sens, tas ir sastopams daudzās kultūrās starp daudzām tautām un tam nav nekāda sakara ar krustā sišanu. Kad ebreji izveidoja katoļu baznīcu, viņi sakropļoja krusta simbolu, aizstājot to ar krucifiksu. Un, kad 19. gadsimta vidū, sekojot karaļa tronim, tika ieņemta pareizticīgo baznīca, uz pareizticīgo astoņstaru krusta tika uzlikts arī Jēzus līķis. Tāpēc tagad daudzās baznīcās, īpaši jaunās, centrā karājas līdzīgs viltus krucifikss ar astoņstaru pareizticīgo krustu. Tajā pašā laikā viņi kļuvuši tik nekaunīgi, ka vietām lejā liek arī galvaskausu ar kauliem – cilvēku upurēšanas simbolu.

Tieši ticības sagrābšanas un aizstāšanas dēļ notiek tā sauktā "šķelšanās", kas šodien mums tiek pasniegta kā "patriarha Nikona reforma", kas tika pārcelta pirms 200 gadiem. 17. un 19. gadsimta notikumos ir daudz ļoti līdzīgu notikumu, kas vietām sakrīt līdz pat gadam. Nepatikšanas Krievijā 17. gadsimta sākumā, kuru cēloni, starp citu, daudzi pētnieki sauc par dabas kataklizmu, kas noveda pie aukstuma un vairākiem liesiem gadiem. Līdzīgi notikumi, tostarp klimata pasliktināšanās, risinājās 19. gadsimta sākumā, kuru laikā Romanovi beidzot sagrāba Maskavu. Maskavas sagrābšana, ko veica Romanovi ar franču atbalstu, šodien mums tiek pasniegta kā karš pret Napoleonu. 1615. gada sacelšanās Kazaņā pārsteidzoši sakrīt ar "briesmīgo ugunsgrēku" Kazaņas Kremlī 1815. gadā. Nez kāpēc neviens nebrīnās, ka pieminekļus Miņinam un Požarskim, kuri it kā 17. gadsimta sākumā veda miliciju uz Maskavu, visur sāka uzstādīt tikai pēc 1812. gada kara, un pirms tam neviens tos neatcerējās par 200. gadiem.

Turklāt šis viltojums bija diezgan vienkārši īstenojams, jo Pēteris I 1700. gadā veica kalendāra reformu, aizstājot bizantiešu kalendāru, saskaņā ar kuru uzskaite tika glabāta "no pasaules radīšanas". Tajā pašā laikā tiek apgalvots, ka tad tas bija 7208 "pēc vecā stila". Bet pat karaliskākajā dekrētā "Par Jaunā gada svinēšanu" tika uzsvērts, ka viņiem tika atcelta gadu skaitīšana no pasaules radīšanas, jo pastāv plaša viedokļu palete, nosakot gada lielumu. pēdējā ēra: "par daudzām atšķirībām un skaitot tajos gados." Tāpēc nepavisam nav fakts, ka tas bija tieši 7208, nevis 7008. Šajā gadījumā ir nepieciešams labot tikai vienu dokumentu, kas saista abus hronoloģiju, pēc kura visi vecie dokumenti, atmiņas un hronikas, kas datētas pēc "vecā stila", automātiski tiek pārvietoti uz viltotājiem nepieciešamajiem datumiem. Tāpēc, kad mēs lasām Maskavu dokumentus par nepatikšanām, kas datēti pēc vecā bizantiešu stila, jo Romanovi-Oldenburgi Maskavu vēl nevaldīja, tad, atstāstot, mēs iegūstam 1600. gadu. Un, kad mēs lasām Romanovu-Oldenburgu dokumentus, mēs iegūstam 1800. gadu.

Līdz ar to divas Baznīcas reformas, vienu it kā 1660. gados, ko veica patriarhs Nikons, aizliedz vecās pareizticīgo grāmatas un rakstus, iznīcina esošos izdevumus, un tā vietā tiek izdots jauns Sinodālās Bībeles tulkojums, kas tika veikts. no katoļu un ebreju tekstiem.

Par to liecina arī daudzas lasītāju vēstules. Astotajā daļā par Tartarijas nāvi citēju frāzi no "Apokalipses" alternatīvās versijas, ko man atsūtīja viens no lasītājiem: "un Zeme sapīsies tērauda tīklā, un tajā ielidos tērauda putni. debesis … visas gūlijas un grāvis uzars, bet tās nepiepildīs." un lūdza pastāstīt, vai kāds kaut ko līdzīgu ir dzirdējis no saviem radiniekiem. Rezultātā divu nedēļu laikā saņēmu vairāk nekā četrdesmit komentārus un e-pastus, kuros cilvēki ziņoja, ka arī viņi ir dzirdējuši tieši šo frāzi no saviem vecvecākiem, ka Zeme būs sapinusies tērauda tīklā un tajā lidos dzelzs putni. debesis. Sakaru ģeogrāfija no Moldovas uz Tālajiem Austrumiem. Daži pat atcerējās, ka vectēvs vai vecmāmiņa pat minēja, ka "dzelzs putni ar dzelzs knābjiem knābīs cilvēkus", kāds atcerējās dzelzs zirgu pieminēšanu. Vairāki cilvēki arī ziņoja, ka šī frāze, visticamāk, ir no Etolijas Kosmas pareģojumiem.

Meklējot internetā, tika atrastas vairākas ļoti interesantas saites ar pieminētiem Etālijas Kosmas pareģojumiem, piemēram, šis. Pravietojumi patiešām ir interesanti un ir pelnījuši sīkāku izpēti, taču es neatradu šo konkrēto frāzi gar tērauda tīklu un dzelzs putnus. Vēlāk viņi man atsūtīja saiti uz PDF failu ar it kā paša Cosmas of Aetolia tekstiem, bet, godīgi sakot, man vienkārši nebija laika tos apskatīt.

Bet meklēšanas procesā atradu vēl vienu interesantu saiti "ETOLIJAS SVĒTĀS KOSMAS UN SENHORTAS VEČĀKĀS PASIJAS PRAREĢĪJUMS PAR BALKĀNU UN KONSTANTINOPLES ATBRĪVOŠANU" Saskaņā ar biogrāfisko piezīmi, Etolias Kosmass dzīvoja g. 1714-1779 gadi. Kosmasa dzimšanas laikā Balkāni atradās Osmaņu impērijas (turku) okupācijā. Lūk, ko viņi raksta par šo periodu rakstā:

“Ar saviem pareģojumiem svētais Kosmass spēja atgriezties pie saviem tautiešiem, kuri vairāk nekā 300 gadus bija nīkuļojuši svešā jūgā, cerot uz nacionālo atmodu. Svētā Kosmasa ieguldījums turpmākajā atbrīvošanās no Turcijas varas bija milzīgs. Šeit ir vārdi no dziesmas, kas kļuva par himnu grieķiem, kuri cīnījās pret svešu varu:

Svētais Džordžs, kā zināms, bija armijas patrons. Un Svētais Kosmas nacionālās atbrīvošanās kustības dalībniekiem kļuva par simbolu cīņai par pareizticības un dzimtenes atdzimšanu, viņus iedvesmoja viņa pravietojumi, kas modināja ticību un cerību.

Svētais, protams, nevarēja tieši runāt ar savu ganāmpulku par nacionālo atbrīvošanos. Viņš lietoja vārdus "vēlams", "vēlēts". "Kad pienāks "vēlētais"?" - svētajam bieži jautāja.

Lūk, kā viņš atbildēja uz šo jautājumu:

Zemsvītras piezīmē par šo vietu ir sniegts šāds komentārs: “Romieši ir Bizantijas impērijas iedzīvotāji. Svētais Kosmass bija konsekvents "Romas impērijas" atjaunošanas atbalstītājs. Kā tas ir? Vai varbūt Kosmass nebija "Romas impērijas" atjaunošanas, bet gan atkalapvienošanās ar esošo Romanovu impēriju piekritējs?

Citiem vārdiem sakot, mums ir vēl viens fakts, kas norāda, ka 18. gadsimtā vēl pastāvēja Roma/Romas impērija, un tā bija Romanovu impērija, jo tieši viņa 1877.-1878. gadā atbrīvoja Balkānus no turkiem.

Tajā pašā laikā, kad Kosmass 18. gadsimtā iestājās par Romanovu pievienošanu Romanovu impērijai, tā joprojām bija patiesi pareizticīga, jo Romanovi joprojām uzdevās par pareizticīgiem un slēpa savu saikni ar ebrejiem un dievu Jahvi / Janusu. Aizstāšana ar "reformu", kā jau rakstīju iepriekš, notika vēlāk, 1860. gados.

Fakts, ka daudzi cilvēki dzirdēja vienu un to pašu frāzi no saviem senčiem un dažādās valsts daļās, liecina, ka šis teksts bija ļoti izplatīts. Daudzi arī norāda, ka tās bija ļoti senas grāmatas, kuras vectēvi augstu vērtēja un centās nevienam nerādīt un nevienam nedāvināt. Daži pat norāda, ka tā nebija Bībele, bet gan Psalteris (psalmi, lūgšanu grāmata) un Svēto dzīves. Vēsturiskā piezīme par Bībeles sinodālo tulkojumu informē par jau publicēto "Jaunās Derības" un "Psalmu" eksemplāru aizliegšanu un dedzināšanu:

Viens no lasītājiem pat ziņoja, ka vecajā grāmatā "Svēto dzīves" ir pieminēta Etolijas Kosma.

Tas viss kopā vēlreiz pierāda, ka bija vēl viena, ļoti atšķirīga pareizticīgo svēto grāmatu versija, kas gāja no rokas rokā, un 1860. gados tika izdota ļoti pārstrādāta Bībeles versija, kas tika izdota sinodaliskā tulkojuma aizsegā.

Izlasot “Nikona reformu” aprakstu, tur notiek tieši tas pats: “Grāmatas tika labotas, iespiestas un nosūtītas diecēzēm. Patriarhs pieprasīja, lai baznīcās, saņemot tikko izlabotās grāmatas, tās nekavējoties sāktu kalpot pēc jaunajām grāmatām, vecās nolikt malā un noslēpt. Kopā ar grāmatām tika ieviestas labotās ceremonijas. Tas ir, 17. gadsimtā Nikons it kā ieviesa kārtību gan rituālos, gan "svētajos rakstos", taču ir pagājuši 200 gadi un šī kārtība bija jāatjauno vēlreiz, izdodot pārstrādātu Bībeles tulkojumu, vienlaikus aizliedzot un iznīcinot iepriekš izdotos. kopijas? Uzskatu, ka īstā nomaiņa notika tieši 19. gadsimta beigās, nevis 17. gadsimtā, jo vecās aizliegtās grāmatas līdz mūsdienām ir saglabājušās diezgan lielā skaitā.

Tajā pašā laikā viņi cenšas mums pārliecināt, ka Nikon reformas tikai ieviesa kārtību, novēršot nesaskaņas starp Maskavas un Grieķijas baznīcām. Nu sakrustojām ar diviem pirkstiem, un tagad vajag trīs. Vismaz no skolas vēstures kursa lielākā daļa cilvēku atceras tikai to. Tas ir, viņi cenšas mūs pārliecināt, ka tas bija tik svarīgs jautājums, ka cilvēki tāpēc bija gatavi mirt, bet nepieņēma piedāvātās izmaiņas?

Paskatīsimies, ko par Nikon reformām ziņo otra puse, Krievijas vecticībnieku baznīca:

“Pārmaiņām grāmatās sekoja citi baznīcas jauninājumi. Visievērojamākie no tiem bija šādi:

- krusta divu pirkstu zīmes vietā, kas tika pārņemta Krievijā no Bizantijas pareizticīgās baznīcas kopā ar kristietību un kas ietilpst svētajā apustuliskajā tradīcijā, tika ieviesta trīs pirkstu zīme;

- vecās grāmatās saskaņā ar slāvu valodas garu vienmēr tika rakstīts un izrunāts Pestītāja vārds "Jēzus"; jaunajās grāmatās šis vārds tika mainīts uz grieķu "Jēzus";

- vecās grāmatās ir noteikts, ka kristību, kāzu un tempļa iesvētīšanas laikā ir jāiet saulē kā zīme, ka ka mēs sekojam Kristum-Saulei … Jaunās grāmatas ieviesa risinājumu pret sauli;

- vecās grāmatās Ticības apliecībā (8. termins) ir rakstīts: "Un Svētā Kunga Garā, patiess un dzīvinošs"; pēc labojumiem svītrots vārds "Istinnago";

- paplašinātās, tas ir, dubultās Alelujas vietā, ko krievu baznīca ir radījusi kopš seniem laikiem, tika ieviesta trīsstūrveida (tas ir, trīskāršā) Aleluja;

- Dievišķā liturģija Senajā Krievijā tika veikta uz septiņām prosforām; jaunie "direktori" ieviesa piecas prosforas, tas ir, divas prosforas tika izslēgtas.

Tagad tas ir interesantāk. Pirmkārt, šeit mēs redzam vēl vienu norādi, ka pareizticīgie pirms reformas bija tieši saules pielūdzēji. Otrkārt, virziena maiņa ir svarīgāka par pirkstu skaitu. Ir divu veidu galvenās svastikas, labā, saskaņā ar Sauli, un kreisā, pret Sauli, savukārt atšķirība starp tiem reti tiek skaidri izskaidrota.

Bieži var atrast apgalvojumu, ka "labā" svastika ir laba, bet "kreisā" ir ļauna. Tas ir saistīts ar faktu, ka tieši kreisā svastika tika izmantota kā viens no simboliem nacistiskajā Vācijā. Tā paša iemesla dēļ viņi tagad cenšas oficiāli aizliegt svastiku.

Patiesībā jebkurš simbols nav labs vai ļauns. Tas viss ir atkarīgs no šīs vai citas cilvēku grupas nozīmes šajā simbolā. Negatīvā attieksme pret svastiku, kas ir īpaša bijušās PSRS teritorijā, ir saistīta ar negatīvu attieksmi pret nacismu un tā noziegumiem, kas zemapziņā tiek pārnesta uz viņu izmantoto simbolu. Tajā pašā laikā starp citām tautām šiem simboliem bija pavisam cita nozīme. Pirmkārt, lielākā daļa pētnieku piekrīt, ka šis simbols ir ļoti sens un sastopams visā pasaulē. (lielākā vēstures liecību kolekcija: albums The main solar symbol – red.) Tāpat lielākā daļa piekrīt, ka tas ir tieši Saules simbols, proti, apzīmē Sauli un tās nepārtraukto kustību ap Zemi.

Attiecībā uz svastikas kreiso un labo virzienu ir šādi viedokļi:

"Tiešās un reversās svastikas formas - vīrietis un sieviete, Saules un Mēness sākums, kustība pulksteņrādītāja virzienā un pretēji pulksteņrādītāja virzienam, un arī, acīmredzot, divas puslodes, debesu un htoniskais spēks, uzlecošais pavasaris un rietoša rudens saule";

“Ja Kolovrats griežas pulksteņrādītāja virzienā (labās puses svastika), tad tas nozīmē dzīvības enerģiju, ja pret (kreisajā pusē), tad tas norāda uz pievilcību Navi, senču un dievu pasaulei (tas ir, nāvei). Turklāt indiešu ticējumos kreisā un labā svastika apzīmē sievišķo un vīrišķo enerģiju, tāpat kā iņ un jaņ: labā roka ir vīrišķā enerģija, kreilis - attiecīgi sievišķā. Pilnīgi iespējams pieņemt, ka senajā pasaulē arī slāviem bija šāds sadalījums.

Uz pareizticīgo baznīcām un ikonām gan kreisās, gan labās puses svastikas atrodas milzīgā skaitā, kas vēlreiz norāda, ka pareizticība ir saules pielūdzēju kults. Un no saules pielūdzēju viedokļa tieši labā svastika un kustība "pa sāli" simbolizēs Sauli un kustību nākotnē, bet kreisā svastika nozīmē pārvietošanos pagātnē, kā teikts pēdējā citātā., aicinājums Navi pasaulei, kur dzīvo mirušo dvēseles, bet vēl nav iemiesoti senči. Tāpēc kreisā svastika bieži sastopama uz kapu pieminekļiem, pieminekļiem, kā arī katedrāļu vai to daļu noformējumā, kas veltītas Navi pasaulei, tas ir, saziņai ar mirušajiem senčiem.

Tāpēc kustības maiņu pret Saules virzienu vecticībnieku baznīca nepieņem un pamatoti uzskata par mēģinājumu Saules kultu aizstāt ar Mēness kultu.

Taču virziena maiņa ir tikai viens no iemesliem, kaut arī svarīgāks par kristāmo pirkstu skaitu. Faktiski "reformu" un "kļūdu labošanas" aizsegā pareizticīgo pasaules uzskatu nomaina kristīgā reliģija vergiem. Tas pēc būtības ir tas pats, kas notika PSRS Gorbačova "perestroikas" laikā, kas galu galā noveda pie pilnīgas ideoloģijas maiņas un PSRS sabrukuma.

Dmitrijs Miļņikovs

Autora raksti par Kramolu:

"Kā gāja bojā Tartārs". 1. daļa 2. daļa 3. daļa 4. daļa 5. daļa 6. daļa 7. daļa 8. daļa

"Brīnišķīgā pasaule, kuru mēs pazaudējām." 1. daļa 2. daļa