Kāpēc kristietība mūsdienās strādā nevis, lai cilvēkus vienotu, bet gan veicinātu viņu atdalīšanu?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Satriecošais Jaunā 2018. gada skandāls, kas saistīts ar traģisko divus gadus veca zēna Žeņa nāvi Ukrainā Zaporožjes pilsētā, no vienas puses, un Maskavas patriarhāta baznīcas priestera atteikšanos noturēt lūgšanu dievkalpojumu plkst. no otras puses, mirušā bērna vecāku lūgums ļāva izcelt mūsdienu kristietībā vairāk nekā trīs gadsimtus ilgušās ebreju ķecerības klātbūtni, - to pašu garīdznieku valodā!

Spriediet paši.

Kad bēdu pārņemtie mirušā zēna vecāki Zaporožjes pilsētā vērsās pie tuvākās baznīcas, ko pārvaldīja Maskavas patriarhāts, lai kalpotu mazajai Žeņai pirms bērēm, viņi tika atteikti, aizbildinoties ar to, ka bērns tika kristīts baznīcā Kijevas patriarhāts!"

Kāds Tamerlans Russovs šo ziņu komentēja internetā:

Citiem vārdiem sakot, baznīcas vadība Maskavas patriarhātssaskaita visas baznīcas Kijevas patriarhātsnelikumīgas (nekanoniskas), un viņu veiktās cilvēku kristības - nelikumīgas un bez garīga spēka!

Iespējams, formāli Maskavas patriarhāta baznīcu vadība no kādas puses ieņēma pareizo pozīciju. Bet!

Kad es nolēmu iedziļināties, uz kāda šāda pamata, Maskavas patriarhāta priesteri parādīja tāda klaja bezsirdībasaistībā ar mirušo bērnu un viņa vecākiem - viņiem atteikts nevainīgā upura apbedīšanas pakalpojums, noskaidrojās sekojošais.

"ROC" ir kanons UZSKATĪT NEKRISTĪTOS cilvēkus, kas kristīti nekanoniskā baznīcā, un bērni līdz 7 gadu vecumam tiek klasificēti kā "mazuļi". Saskaņā ar to ROC ir šāds noteikums:

Pašas ebreju melos iegrimušās Baznīcas krišana notika Krievijā pēc Nikona reformas, kas sākās pēc 1650. gada pēc jaunās hronoloģijas cara Alekseja Mihailoviča vadībā un beidzās viņa dēla cara Pētera I laikā, kurš 1700. uz hronoloģiju, ko viņš veidoja, padarīja visīstāko viltībasākotnējā krievu pareizticība.

Sakarā ar to, ka kopš šīs nodevības ir pagājuši vairāk nekā trīs simti gadu, mūsdienās lielākā daļa kristiešu uzskata, ka Bībele vienmēr sastāvēja no Jaunās un Vecās Derības. Pilnīgi tas pats šodien un mūsu mazie bērni domā par TV un internetu, naivi ticot, ka šie izcilie cilvēka roku darinājumi ir pastāvējuši vienmēr

Ebreju ķecerībā kritušie teologi palīdz mūsu ticīgajiem noturēties šajā maldā, kas pārliecina ticīgos, ka it kā Vecā Derība ir Svēto Rakstu neatņemama sastāvdaļa un abas grāmatas harmoniski papildina viena otru gandrīz kopš apustuļu laikiem.

Bet tas tā nav! Pat 19. gadsimta sākumā Vecā Derība Krievijā netika uzskatīta par svēto grāmatu, un attiecīgi visi garīdznieku secinājumi, kas izdarīti, atsaucoties uz Veco Derību, tika viennozīmīgi uzskatīti par "ebreju ķecerību"

Tālāk es citēšu lielu cita autora raksta fragmentu. "Kad ebreju" Vecā Derība "kļuva par" svēto grāmatu "Krievijā:

ROC versija

Tomēr vienreiz un uz visiem laikiem Krievijas jūdaisma valdnieki nespēja atrisināt visus jautājumus par patiesas pareizticības aizstāšanu ar viltus Rietumu modeli. Lai gan Krievijā parādījās "Maskavas Bībele", sabiedrība to nepieņēma. Tauta šaubījās par jauno grāmatu pareizību (precīzāk, tās nicināja un zaimoja) un uztvēra to ieviešanu kā ebreju mēģinājumu paverdzināt valsti.

Daudzās baznīcās joprojām tika izmantotas Jaunās Derības, Apustuļa un Psaltera slāvu versijas.

Elizabetes laikmeta Bībele

Elizabetes laikmeta Bībele ir Maskavas Bībeles kopija ar labojumu saskaņā ar Vulgātu (Bībeles tulkojums latīņu valodā). Pēc Napoleona iebrukuma 1812. gadā tika izveidota "Bībeles biedrība", kas sāka izplatīt Elizabetes laikmeta Bībeli. Tomēr Bībeles biedrība drīz tika aizliegta. Bībeles izplatībai ar Veco Derību pretojās Nikolajs I. Zināms, ka 1825. gadā Ņevska Lavras ķieģeļu rūpnīcās tika sadedzināts Bībeles biedrības tulkotais un izdotais ebreju "Vecās Derības" izdevums.

Imperatora Nikolaja I trīsdesmit gadu valdīšanas laikā vairs nebija mēģinājumu tulkot, nemaz nerunājot par ebreju "Vecās Derības" izdošanu.

Sinodālais tulkojums

Ebreju "Vecās Derības" grāmatu tulkojums tika atjaunots 1856. gadā Aleksandra II valdīšanas laikā. Bet bija vajadzīgi vēl 20 cīņas gadi, lai 1876. gadā izdotu duālo Bībeli krievu valodā vienā sējumā, kura titullapā bija: "Ar Svētās Sinodes svētību."

Šo Bībeles tekstu sauc "Sinodālais tulkojums", "Sinodālā Bībele"un tas tiek pārpublicēts līdz mūsdienām ar Maskavas un visas Krievijas patriarha svētību.

Svētā Sinode, kas deva savu svētību Bībeles sinodālā tulkojuma izplatīšanai Krievijā, kas zem viena vāka satur divas, mākslīgi savienotas neviendabīgas grāmatas, faktiski parakstīja spriedumu Krievijas valstij, ko apstiprina visi turpmākie notikumi. ieskaitot pašreizējo Krievijas stāvokli.

Vienu no galvenajām lomām jaunajā ebreju Vecās Derības tulkojumā spēlēja Daniils Abramovičs Hvolsons un Vasilijs Andrejevičs Levisons, rabīns no Vācijas, kurš 1839. gadā pārgāja pareizticībā.

Var iedomāties, kādi spēki bija ieinteresēti Vecajai Derībai piešķirt "Svētās grāmatas" statusu, jo viņiem izdevās apstrādāt Svētās Sinodes dalībniekus un pārliecināt viņus par nepieciešamību pievienoties ebreju Torai (Vecajai Derībai) Jaunajai Derībai. Testaments.

Kāds tik ļoti tiecās uz šo mērķi, ka upurēja pat divus rabīnus, kuri no jūdaisma pārgāja uz "pareizticību", taču tikai formāli, bet patiesībā viņi turpināja savu ebreju aktivitātes … Starp citu, ebreju elektroniskā enciklopēdija par viņiem runā pozitīvi, nevis kā par jūdaisma nodevējiem.

Avots

Grieķu kristīgo reliģiju (Dionīsa kults) sāka saukt par "KRIEVIJAS PAREIZTICĪGO DRAUDZU" tikai 1943. gadā. Līdz tam Krievijā nebija "ROC", bet bija "krievu pareizticīgo kristiešu baznīca ar grieķu rituālu.”

ATSAUCES: Grieķu katoļu pareizticīgo (labi ticīgo) baznīcu (tagad "ROC") sāka saukt par Pravoslavnaju tikai no 1943. gada 8. septembra Lielā Tēvijas kara laikā. (Šis nosaukums tika apstiprināts ar Staļina dekrētu).

Kā toreiz sauca Krievu pareizticība daudzus gadsimtus?

Lai to izdarītu, jāatceras, kas bija Krievijā pirms 1650. gada, pirms reformām, patriarhs Nikons, kurš krita ebreju ķecerībā.

Savā iepriekšējā rakstā "Tam ir ļoti grūti noticēt, bet reliģiskais stāsts ir viena nepārtraukta falsifikācija!!!" Es sniedzu šādus faktus:

To es arī atgādināju savā iepriekšējā rakstā "Austrumu Romas impērija", kas ilgu laiku bija pareizticības centrs un veidoja ar Krieviju vienotu Hiperboreja (senais PSRS analogs), beidza pastāvēt 1453. gadā saskaņā ar jauno hronoloģiju pēc Tsargradas ieņemšanas Osmaņu turkiem (Bizantijas pilsēta, saukta arī par Konstantinopoli). Tāpēc līdz 1650. gadam tā saucamā "Austrumu pareizticīgo baznīca" jau ir gandrīz 200 gadus atradās Rietumromas ietekmē un iejaukšanās. Un to, kas var notikt ar cilvēkiem un viņu apziņu pēc 200 gadiem, mēs visi zinām no savas vēstures. Pēdējo 100 gadu laikā Krievija ir piedzīvojusi trīs revolūcijas, divus pasaules karus, šausmīgu pilsoņu karu, krievu tautai uzspiestu dievbijību, tad ateismu, tad dievbijību, kas cilvēkiem uzspiesta no augšienes… Un kas varēja notikt 200 gadu laikā "Austrumu pareizticīgo baznīcu" Grieķijā ir grūti pat ieviest. Taču nepārprotami kristīgās ticības pamatu transformācija nevarēja notikt.

Šajā sakarā dokumentētais krievu hieromūka Arsēnija Suhanova "Debates ar grieķiem par ticību", kuru patriarhs Jāzeps un cars Aleksejs Mihailovičs nosūtīja uz Austrumiem un konkrēti uz Grieķiju ar svarīgu vēstnieka misiju pētīt karaļa kanonus. Tur esošā "grieķu rita kristīgā baznīca" mūs ļoti interesē …

50 gadus vecais vecākais Arsenijs Suhanovs bija liels krievu pareizticības pamatu pazinējs, tas kļuva par izšķirošu faktoru, izvēloties sūtni Austrumos, lai pētītu vietējās pareizticīgās baznīcas rituālus. "1649. gada 10. jūnijā Arsēnijs kopā ar Paisiju un Hierodeakonu Jonu devās uz Konstantinopoli ar uzdevumu aprakstīt baznīcas paražas. Tomēr Suhanovam neizdevās sasniegt Konstantinopoli – viņš divas reizes atgriezās Maskavā, vispirms no Jasi un pēc tam 8. decembrī., 1650, no Athos. no ceļojuma Suhanovs nodeva vēstnieku ordenim savus "Strīdus ar grieķiem par ticību", kā arī informāciju par ceļojumu ar detalizētu aprakstu par paražām, vietējo iedzīvotāju paražām, klimatu un veģetācija, fauna, to pilsētu nocietinājumi, caur kurām gāja viņa ceļš. Avots.

Un tieši to viņš rakstīja savā vēstniecības ziņojumā "Debates ar grieķiem par ticību" Arsenijs Suhanovs 1650. gadā, pēc kura Krievijā sākās nodevība:

Ierodoties Atona kalnā, elders Arsenijs sacīja grieķiem: Jūs sakāt, ka mēs esam saņēmuši kristību no jums, nevis tāpēc, ka esat kristīti ar jūsu roku. Bet kad šo redzējumu aptumšoja trulums, tas ir, ķecerība un šķelšanās. baznīca, pāvests aptumšojās un redzēja tiesības redzēt gaismu, tad četras maņas, tas ir, patriarhi, un dzīvo bez redzes, tas ir, bez pāvesta. Tagad mēs varam būt bez jūsu mācības.”- Vai vai pāvests vienmēr bija dievbijīgs un ko viņš tajā laikā kristīja, vai tagadējā pāvesta tie var klausīties vai nē?

Uzskatu par savu pienākumu komentēt šo Arsēnija Suhanova 1650. gadā sarakstīto materiālu.

Krievija tika kristīta, - raksta Hieromonks Arsenijs savā vēstnieka ziņojumā "Diskusija ar grieķiem par ticību" - nevis princis Vladimirs, kā mums tagad stāsta, bet gan viens no pirmajiem Kristus apustuļiem - Andrejs, saukts par Pirmizsaukto., kurš bez Kijevas atradās arī Veļikijnovgorodā, kur "izplatīja savu mācību par Kristus ticību un kristīja citus". Hieromonka Arsēnija pieminētais pāvests Klements, kurš tika izsūtīts uz Korsunu (Krima), tiek uzskatīts par "ceturto Romas bīskapu" (4. pāvests). Un viņš bija šajā amatā, saskaņā ar oficiālo Romas katoļu baznīcas hroniku, no 88. vai 90. līdz 97. vai 99. gadam. Avots.

Tālāk mēs lasām Arsēnija Suhanova vēstnieka ziņojumu "Debates ar grieķiem par ticību", kas rakstīts 1650.

2018. gada 8. janvāris, Murmanska. Antons Blagins

Svarīgs pieteikums: "Ebreji agri priecājās par uzvaru pār Krieviju! Viņu iekļūšana Kremlī iekrita lamatās!"

Komentāri:

Aleksejs Korobkins: kaut kā viss ir sajaukts, sajaukts. No vienas puses pilnībā piekrītu autorei, ka "Vecajai Derībai" ar kristietību nav nekāda sakara. Savulaik viņš bija vajadzīgs Rietumu baznīcai, lai nestrādātu pie pasaules kārtības aprakstīšanas, par pamatu ņemot jau gatavus ebreju rakstus, tur viss bija pārāk vienkārši un praktiski (par tiem laikiem, tagad tas ir pilnīgs anahronisms). Patiesībā no kristīgās līdzjūtības un cilvēcības "Vecajā Derībā" nav ne smakas, taču laiki bija skarbi un tumši, un tāpēc tas noderēja. No otras puses, autors nez kāpēc atkal uzdūrās hronoloģijas un vecticībnieku jautājumiem, kas drīzāk novērš uzmanību no tēmas, nevis veicina tās atklāšanu. Tikmēr tēma ir ļoti interesanta. Patiešām, kāpēc baznīca tik ļoti turējās pie "Vecās Derības", no kuras tā ir tik mežonīga, nevis mūsu?

AntonBlagins → Aleksejs Korobkins: ROC bija vajadzīga "Vecā Derība", lai ebreji tiktu pie varas pār Krieviju. Tam šodien vajadzētu būt acīmredzamam.

Pirmkārt, šie ebreji ar ļoti krāsainām sejām:

Tad arī šie ebreji ar labi atpazīstamām sejām:

Tad šie ebreji…

Rietumroma bija ne tikai iniciatore šim slepenajam ilgstošajam karam pret Hiperborejas Krieviju, lai uzsāktu šo karu, tā dzemdēja sefardu ebrejus savās perifērajās zemēs - Spānijā - un aškenazi ebrejus Vācijā un Polijā. Es to aplūkoju atsevišķā rakstā: "Kāpēc Polijas elite ienīst jebkuru Krieviju - balto vai sarkano?".

glum-mock: dārgais Anton Blagin! Šis ir otrais publicētais ieraksts par to pašu tēmu. Es lūdzu atbildēt tikai uz vienu jautājumu: ko jūs mēģināt panākt ar šīm publikācijām, kāds ir to galvenais mērķis?

AntonBlagins → glum-mock: Ko es cenšos sasniegt? Kristus ražas pravietojuma piepildījums! Šis! 37 Viņš atbildēja un sacīja tiem: Kas sēj labo sēklu, tas ir Cilvēka Dēls; 38 tīrums ir miers; labā sēkla ir Valstības dēli, un nezāle ir ļaunā dēli; 39 ienaidnieks, kas tos sēja, ir velns, pļauja ir laikmeta beigas, un pļāvēji 40 Tāpēc, kā viņi savāc nezāles un sadedzina to ugunī, tā notiks šī laikmeta beigās: 41 Cilvēka Dēls. sūti Viņa eņģeļus un savāks no Viņa valstības visus kārdinājumus un ļaundarus 42 un iemetīs tos ugunīgā krāsnī; tur būs raudāšana un zobu griešana; 43 tad taisnie spīdēs kā saule savā valstībā. Tēvs, kam ausis dzirdēt, lai dzird! (Mateja evaņģēlijs 13).

Sektors: lasot Blaginu, redzu, ka viņš pats, uzzinot jaunus faktus, mācās pie mums. Pēc vienas pasaules reliģijas slēpšanas ir ļoti grūti atrast mūsu senču patiesību un zināšanas. Ja jūs ticat tikai ebreju tautas gudrībai - ticiet tam! Bet kāpēc gan citiem traucēt meklēt patiesību? Mūsu stāsts ir viltots – tā ir Antona galvenā doma.

AFG: uz nedēļas izdevuma VPK korespondenta virspriestera Smirnova jautājumu: "Kā parastam cilvēkam šodien atrast ceļu pie Dieva?" tika saņemta atbilde: “Ļoti VIENKĀRŠI. Lai to izdarītu, jums ir jāizlasa četri evaņģēliji un katru dienu jāiet uz baznīcu. Ja jūs izpildīsit šos divus nosacījumus, tad pēc sešiem mēnešiem jums būs garantēts, ka kļūsit par ticīgu… Tajā pašā laikā jums nevajadzētu lasīt evaņģēlijus mehāniski. Jums jāmēģina tajā redzēt sevi kā spogulī.

Sekojot arhipriestera Smirnova labā padomam, es rūpīgi pārlasīju evaņģēlijus. Es izlasīju visu Jauno Derību un paņēmu dažas Vecās Derības grāmatas. Disonanse ir pilnīga! Pirmajā gadījumā mēs runājam par Dievu, ar ticību Viņam, kuras pamatā ir mīlestība un žēlastība pret cilvēku vājībām. Citā - par dievu, kurš ir atriebīgs un skaudīgs pret citiem "pagānu" dieviem un kurš saglabā ticību sev, baidoties no "izredzēto" soda par to, ka viņi neievēro priekšrakstu tumsu. D. Merežskovska "Jēzus nezināmais" ir pārsteidzoša grāmata ticībai.

Četru evaņģēliju vadmotīvs ir kļūt par bērniem, lai jūsu priekšā atvērtos Vārti uz Debesu Valstību! Tas nozīmē, ka bērni ir bezgrēcīgi pēc Jēzus Kristus definīcijas! Izskatās, ka teologi, iedibinot pašreizējās baznīcas dogmas, ko viņi sauc par Kristu, ir neuzmanīgi lasījuši evaņģēlijus!

Baltā Krievija: Man ļoti patika "glum-glum" lasītāja jautājums komentāros: "Ko tu, Anton Blagin, centies panākt ar savām publikācijām? Ko tev niez darīt?"

Jūs, Anton, uz šo, es ceru, uzdevāt gudru, bet vienkāršāku jautājumu par Jēzu Josifoviču ("viņu pretīgajā krāsnī!" utt. utt.). Tikmēr tas ir jautājumu jautājums! Ko mēs darīsim ar šiem zvērinātiem un Dieva apzīmētiem "mūsu draugiem"? Neder, manuprāt, veikt citu ravēšanu ar kaut kādu etnisko grupu rokām! Šķiet, ka tā ebreju daļa, kura sākumā dziļi DOMĀ par notiekošo, bet pēc tam DOMĀ, viņa pati savu cilts biedru vidū veiks lustrāciju-ravēšanu-tīrīšanu, lai atbrīvotos no parazītiem. To var saukt par dievišķu rīcību Holokausts, bet tas ir iespējams arī citā veidā. Piemēram, "sociālā detox", atbrīvošanās no parazītiem.