Ērgļa un feldmaršala sardzes ēnā

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Pieņemiet, draugi, svešinieku zem sava jumta;

Bet nemoki viņu ar zinātkāri, Dabā ir daudz, draugs Horatio, Par ko mūsu gudrie nekad nav sapņojuši.

(Šekspīrs V. Traģēdija "Hamlets", I cēliens, IV aina)

Heraldika, viena no vismazāk pētītajām zinātnēm pasaulē. Mūsdienās heraldikas speciālisti ir tikai daži, un tas iedveš šausmas - vai ir iespējams, ka cilvēce, zaudējusi savas zināšanas, salīdzinoši īsā dzīves ceļā pazaudēs arī šos patiesības graudus, kas mums ir no mūsu senčiem nodoti. Šodien cilvēks uz ielas ar vienaldzību raugās uz to cilvēku kapakmeņiem, kuri ir devušies citā pasaulē, pilnīgi neapzinoties, ka viņa priekšā ir pagājušo dienu attēls. Zinot pat mazākos heraldikas pamatus, cilvēki iemācītos lasīt atbildes uz daudzām vēstures mīklām. Tomēr vēsture nav zinātne, bet tikai skatījums uz pasaules notikumiem, no Toras viedokļa – mācības, kas radās 13.-14.gadsimtu mijā. ISTORIESI ir mitoloģija, kas manipulē ar mūsu apziņu un viens no sociālās pārvaldības elementiem. Es esmu rakstnieks, kurš raksta par krievu eposa tēmu, neatkarīgs pētnieks, kurš ir aizvainots par manu maldināto krievu tautu. Ar šo vārdu es domāju visas tautas, kuras vieno ideja par krievu pasauli, neatkarīgi no ādas krāsas, reliģijas vai acu formas.

Šī miniatūra, būs iepriekšējās "Aleksandrijas" turpinājums un piepildīs manu solījumu lasītājam tajā. Un tas sastāvēja no tā, ka es apsolīju tikt galā ar kņaza M. I. Kutuzova bērēm.

Tāpēc, lai lasītājs iet pa savu mirstīgo miesu, aizgājis, tāpat kā citi, putekļos, un tajā pašā laikā mēs sapratīsim šīs dīvainās bēres.

Un sāksim kā vienmēr ar oficiālo versiju.

5. aprīlī virspavēlnieks saaukstējās un devās gulēt mazajā Silēzijas pilsētiņā Bunzlau (Prūsija, tagad Polijas teritorija). Saskaņā ar leģendu, kuru atspēkoja vēsturnieki, Aleksandrs I ieradās, lai atvadītos no ļoti vāja feldmaršala. Aiz ekrāniem pie gultas, uz kuras gulēja Kutuzovs, atradās ar viņu kopā būdošais Krupenņikovs. Pēdējais Kutuzova dialogs, ko it kā noklausījās Krupenņikovs un ko pārraidīja kambarkungs Tolstojs: "Piedod man, Mihail Illarionovič!" - "Es piedodu, kungs, bet Krievija jums to nekad nepiedos." Lasītājam vajadzētu atcerēties šos vārdus, es sliecos uzskatīt, ka Krupeņņikovs nemelo. Bet ko viņi domāja, jūs uzzināsit tālāk. Tas ir miniatūras mērķis.

Nākamajā dienā, 1813. gada 16. (28.) aprīlī, nomira kņazs Kutuzovs. Viņa ķermenis tika iebalzamēts un nosūtīts uz Sanktpēterburgu. Ceļš bija garš - caur Poznaņu, Rīgu, Narvu - un ilga vairāk nekā mēnesi. Neskatoties uz šādu laika rezervi, uzreiz pēc ierašanās nebija iespējams apbedīt feldmaršalu Krievijas galvaspilsētā: viņiem nebija laika pienācīgi sagatavot visu nepieciešamo apbedīšanai Kazaņas katedrālē. Tāpēc slavenais komandieris tika nosūtīts "pagaidu glabāšanā" - zārks ar ķermeni (18 dienas), stāvēja baznīcas vidū Trīsvienības - Sergija Ermitāžā, dažas jūdzes no Sanktpēterburgas. Pie līķa ielaišanas nebija, lai gan tika veikti dievkalpojumi, zārks bija aizvērts, vai ne, tāda rīcība šķiet dīvaina - vai tiešām visā Pēterburgā nebija baznīcas, kurā varētu ievietot zārku ar komandieri, lai tauta no viņa atvadās? Viņi varēja, bet kaut kādu iemeslu dēļ viņi neko tamlīdzīgu nedarīja. Un tam bija labi iemesli – viņi acīmredzot gribēja kaut ko slēpt.

Bēres Kazaņas katedrālē notika 1813. gada 11. jūnijā.

Runā, ka cilvēki vilkuši ratus ar nacionālā varoņa mirstīgajām atliekām.

Trīsvienības-Sergija Ermitāža dibināta 19 verstis no Pēterburgas, Somu līča krastā, uz zemēm, ko ķeizariene Anna Joannovna 1734. gadā nodeva savai biktstēvai, Trīsvienības-Sergija Lavras prāvestam, arhimandritam Varlaam (pasaulē Vasilijam Visockis). Tā paša gada novembrī ķeizariene atļāva pārvest koka Dievmātes aizmigšanas baznīcu no karalienes Paraskevas Fjodorovnas lauku mājas uz Fontankas un lika to iesvētīt Svētā Radoņežas Brīnumdarītāja Sergija vārdā.. Šāda izvēle nav nejauša - saskaņā ar Svētā Sergija dzīvi PIRMO REIZI Krievijas vēsturē Dieva Māte parādījās "ar diviem apustuļiem Pēteri un Jāni". Iesvētīšana notika 1735. gada 12. maijā. Es lūdzu lasītāju atcerēties šo Dievmātes debesīs uzņemšanas koka baznīcu.

Kopā ar šo baznīcu uz Ermitāžu pārvietotas arī dažas mirstīgās atliekas, kas tur glabājās ilgu laiku. Pagaidām mēs atliksim viņu apspriešanu, un es neko daudz nezinu. Viena lieta ir droša – relikvijas bija neiznīcīgas.

Un paskatīsimies uz karalienes Paraskevas Fjodorovnas ģimeni?

Saltykovu ģimenes pārstāvis, pārvaldnieka un gubernatora Fjodora (Aleksandra) Petroviča Saltykova meita (mirusi 1697. gada 2. februārī) no 1. laulības ar Jekaterinu Fjodorovnu, kuras pirmslaulības uzvārds nav zināms.

Ja paskatās uz Saltykovu ģerboni, var redzēt melno imperatora ērgli vai romiešu putnu. Šāds ģerbonis ir iespējams tikai karaliskām personām, un Saltykovs tādi nebija. Viņi neapšaubāmi ir sena dzimta un manās asinīs ir arī daļa no viņu asinīm (mana vecvecvectēva vīramāte bija no Saltykoviem), taču viņiem nebija karalisko asiņu un viņiem nepienācās mētelis. rokas ar ērgli. Bet, ja Jekaterina Fedorovna ar nezināmu karaliskās ģimenes uzvārdu, tad viņa ģerbonī varēja ienest imperatora ērgli. Tagad izteikšu pieņēmumu, kas, protams, prasa pierādījumus, bet manam stāstījumam, kas attiecas uz nopietnākām lietām, tas nav būtiski. Jekaterina Fjodorovna bija no caru ģimenes, bet ne Ruriks, bet Komnenos - kurš valdīja Bizantijā. Melnais ērglis ir Comnenus, un niršanas piekūns ir Ruriki. Tomēr viņi ir radinieki.

Ērglis heraldikā ir viena no visizplatītākajām emblēmu figūrām. No dabiskajām figūrām tikai lauva ir visizplatītākā figūra.

Ērglis simbolizē spēku, kundzību, pārākumu un tālredzību (valsts tālredzību). Pagānu senatnē ērglis kalpoja kā dievības vai monarha atribūts un simbols. Tātad Grieķijā un Romā viņš bija attiecīgi Zeva un Jupitera atribūts, persiešu (Kīra) vidū zelta ērgļa tēls tika nēsāts progresējošās armijas priekšgalā vai karaļa komandiera gājiena priekšā.. Faraons Ptolemajs VIII (116.-107.g.pmē.) padarīja ērgli par Ēģiptes simbolu un lika Ēģiptes monētās iespiest ērgļa attēlu. Romas ģenerāļiem uz zizļiem bija ērgļa attēls, kas liecina par pārākumu pār armiju darbībā (tas ir, uzbrūkošu, aktīvu spēku). Vēlāk, kad veiksmīgākie ģenerāļi kļuva par imperatoriem, ērglis tika pārvērsts par izcilu imperatora zīmi, augstākās varas simbolu. Tāpēc ērglis romiešu likumdošanā saņēma oficiālo nosaukumu "romiešu putns".

Tātad Saltykovu ģimenē bija karaliskās ģimenes pārstāvis. Nevienā Krievijas dižciltīgās ģimenes ģimenē nebija tik daudz bojāru kā starp Saltykoviem. Neskatoties uz viņu nodevību Lielo nemieru laikā un pieņemšanu Polijas pusē, viņi visi baudīja caru godu. Cariene Praskovja Fedorovna (Aleksandrovna - viņas tēvs pēc princeses Sofijas pavēles nomainīja vārdu no Aleksandra uz Fjodoru) bija cara Ivana Piektā, līdzvaldnieka Pētera Romanova Pirmā sieva. Acīmredzot viņas senču baznīcā glabātās neiznīcīgās relikvijas bija saistītas ar viņas ģimeni.

"Savu stratēģisko un taktisko talantu ziņā… viņš nav līdzvērtīgs Suvorovam un vēl jo vairāk - Napoleonam," Kutuzovu raksturoja vēsturnieks E. Tarle.

Suvorovs par Kutuzovu teica: "Gudrs, gudrs, viltīgs, viltīgs… Neviens viņu nepievils."

Kutuzova militārais talants tika apšaubīts pēc Austerlicas sakāves. Pat 1812. gada kara laikā viņu apsūdzēja mēģinājumā uzbūvēt "zelta tiltu", lai Napoleons kopā ar armijas paliekām atstātu Krieviju. Laikabiedri viņam nepiedeva Maskavas padošanos.

Kritiskas atsauksmes par Kutuzovu komandieri pieder ne tikai viņa slavenajam konkurentam un nelabvēlim Benigsenam, bet arī citiem 1812. gada Krievijas armijas vadītājiem - N. N. Rajevskim (arī manam sencim, kurš savu meitu atdeva manai ģimenei par sievu sencis), P. Ermolovs, P. I. Bagration

“Arī šī zoss, ko sauc gan par princi, gan vadoni, ir laba! Tagad tenkas un intrigas nonāks pie mūsu vadītāja,”uz ziņu par Kutuzova iecelšanu virspavēlnieka amatā reaģēja Bagrations.

"Es uznesu ratus kalnā, un tie ar mazāko vadību paši ripos no kalna," izmeta pats Barklajs de Tolijs, atstājot armiju.

Runājot par Kutuzova personiskajām īpašībām, viņa dzīves laikā tika kritizēta par kalpību, kas izpaudās kalpiskā attieksmē pret cara mīluļiem, kā arī par pārmērīgu atkarību no sieviešu dzimuma. Viņi stāsta, ka laikā, kad jau smagi slimais Kutuzovs atradās Tarutino nometnē (1812. gada oktobrī), štāba priekšnieks Benigsens informēja Aleksandru I, ka Kutuzovs neko nedara un daudz guļ, nevis viens. Viņš atveda sev līdzi moldāvieti, kas bija pārģērbusies par kazaku, kura “saliek siltu gultu”. Vēstule nonāca militārajā departamentā, kur ģenerālis Knorrings tai uzspieda šādu rezolūciju: “Rumjancevs viņus vadīja četrus vienlaikus. Tā nav mūsu darīšana. Un kas guļ, lai guļ. Katra šī vecā vīra [miega] stunda mūs nepielūdzami tuvina uzvarai.

Piekrītiet, ka laikabiedru viedoklis par Kutuzovu ļoti atšķiras no mūsu prātā radītā attēla.

Dīvainības ar Kutuzova bērēm turpinājās, tiklīdz sāku pētīt šo notikumu. Mihails Illarionovičs Kutuzovs nomira 1813. gada 16. aprīlī karagājienā Prūsijas pilsētā Bunzlau (tagad Boleslaveca), kas atrodas uz Polijas robežas ar Vāciju. Pēc cara Aleksandra I pavēles Kutuzova ķermenis tika iebalzamēts un nogādāts Sanktpēterburgā, bet iekšējie orgāni, kas palikuši pēc balzamēšanas, tika apglabāti kapsētā pie Tilendorfas ciema, trīs kilometrus no Bunzlavas. Tagad uz šī kapa atrodas apaļas kolonnas formā veidots piemineklis, kas nolauzts kā dzīvība. Uz pjedestāla ir uzraksts vācu un krievu valodā:

"Smoļenskas princis Kutuzovs, 1813. gada 16. aprīlī pārcēlās no šīs dzīves gulēt".

Saki man, lasītāj, vai tevi ir aizrāvusi šāda epitāfija? Labi uz mūžīgo miegu, citādi gulēšu! Nu, kā lai neatceras ģenerāļa Knorringa vārdus: "Ļaujiet viņam gulēt."

Ziniet, pareizticīgajiem nekad nav bijusi kāre pēc balzamēšanas, un šāds apbedījums nepārprotami neatbilst ne Romanovu, ne Nikonijas baznīcas kanoniem. Tsrskoy kristietība jā, bet ne modernā pareizticība, ko pieņēma Romanovi. Un tad bija sirds, ievietota sudraba traukā un pazudusi nezin kur. Tieši Ēģiptes lietas, un nekas vairāk.

Ir pienācis laiks doties uz Sanktpēterburgas Kazaņas katedrāli. Šeit ir Kutuzova kaps. Esmu šeit bijis daudzas reizes, bet vienmēr ir bijusi dīvaina sajūta, kuru tagad varu aptvert. Bet vispirms apskatīsim kapu (foto uz ekrānsaudzētāja). Pirmais, kas iekrīt acīs, ir uzraksts. Tas ir vēl pārsteidzošāks par prūšu-poļu pieminekli virs viņa mirstīgajām atliekām.

“Princis Mihails Illarionovičs Goļeņičevs-Kutuzovs Smoļenskis. Dzimis 1745. gadā, miris 1813. gadā Bunzlavas pilsētā.

Es, protams, neesmu epitāfiju eksperts, bet esmu pazīstams arī ar kapsētas darbiniekiem. Lūk, kāda apbedīšanas komunālā uzņēmuma direktora atbilde: “Tā nav epitāfija, bet gan uzraksts, kas vēsta, ka cilvēks te neguļ. Tā ir tikai neaizmirstama vieta, zīme, iespējams, piemiņas plāksne.

Ticēsim savas jomas ekspertam, jo īpaši tāpēc, ka es jau droši zinu, Kurš atdusas Kazaņas katedrāles kriptā.

Bet pagaidām atkal paskatīsimies uz kapu.

Sākotnēji kapa noformējumā M. I. Kutuzovs iekļāva trīs ikonas, līdz šim saglabājusies tikai Smoļenskas Dievmātes ikona, ko īpaši godināja feldmaršals, kas atradās pie kapa 11.-13.jūnijā. Kapa apdarē iekļauta arī slavenā krievu mākslinieka F. Ya glezna. Aleksejeva "Reliģiskais gājiens Sarkanajā laukumā pēc Maskavas atbrīvošanas no poļu iebrucējiem 1612. gadā". Lai gan glezna šeit uzstādīta 1810. gadā (pirms Kutuzova apbedīšanas), tā organiski iekļāvās figurālajā kapakmenī virs M. I. Kutuzovs.

Pēc mākslinieka paraksta gleznā ir attēlots "… brīnums no Maskavas Kazaņas Dievmātes ikonas … kad dažas dienas pēc Maskavas attīrīšanas no pretiniekiem Krievijas armija piedalījās lielajā Kazaņas Dievmātes brīnumainās ikonas slavināšanas svētki."

Kapakmens dekoratīvajā noformējumā tika ieviesti arī heraldikas elementi, piemēram, uz restes priekšējās sienas un sienas lejasdaļā ir M. I. ģerboņu attēli. Kutuzovs - senču, cēls un princis. Kutuzovu klana ģerbonis (kopīgs visiem klana atzariem) zilā vairogā attēlo melnu viengalvainu ērgli ar izplestiem spārniem, virs galvas ir muižnieka kronis, labajā rokā sudraba zobens. Vairogu vainago dižciltīga ķivere ar vainagu un trim strausa spalvām … Ieliets heraldiskais bareljefs, kurā uz zema atlocītu baneru reljefa uzlikts trīsdimensiju ģerbonis, ir simbols uzvara kopvērtējumā.

Šeit ir tavs laiks! Atkal ērglis. Kutuzovu var redzēt arī no karaliskām asinīm. Es pie tā nekavēšos, tie, kas vēlas, atradīs viņa attiecības ar Rurikiem.

Bet manu uzmanību piesaistīja ērglis, kas turēja lauru vainagu, un zem tā Kazaņas Dievmātes ikona. Pirmo reizi šādu kombināciju redzēju, kad Marijas ikona bija zemāka par heraldisko figūru. Un ērglis ar vainagu ir heraldikas figūra. Es biju pārsteigts, kad sapratu, kādā gadījumā ērglis varētu būt virs ikonas. Tikai vienā, ja ērglis ir vārda nesēja dzimtas ģerbonis. Bet Marija ir krievu princese (par to rakstīju citos darbos), un viņa ir Rurikovna. Kaut vai Komnēnu radinieks, bet Rurikovna. Un melnais ērglis ir Comnenos ģerbonis. Šī ir pavisam cita izcelsme, kurā viņa tika laulībā. Šādos gadījumos viņa ir tikai nevis cieņas, bet GODA titula nesēja. Tas ir, grāfa sieva, lai arī grāfiene, nav no viņa ģimenes un tā tiek saukta, tikai aiz cieņas pret grāfa ģimeni. Krievijas ķeizarienei ir arī godbijības tituls, bet viņas ģimenes tituls ir tas, kas ir viņas tēva ģimenē. Viņi teica: "Grāfiene Brūsa, princese Daškova."

Marijas vīrs nebija imperators, bet tikai sevastokrāts, un tur bija nevis vainags, bet gan heraldiskais kronis. Pēc tam viņi ir attēloti trīs Kutuzova ģerboņos kā titulētais muižnieks. Vainags šiem ģerboņiem nav nepieciešams, un pietiek ar romiešu ērgli, kas liecina, ka ģimenē ir karaliskās asinis.

Nu, precīzā heraldikas zinātne, palīdziet !!!

VENOK - senākais atlīdzības, goda simbols, nemirstības un līdz ar to diženuma simbols (valsts ģerbonī - suverēnā diženuma); SIEVIEŠU emblēmās - mirušā bruņinieka (vīra, tēva, brāļa - ja viņiem nav vīrieša pēcnācēju) piemiņas emblēma. Ja notiek saruna par mirušā bruņinieka MĀTI, tad vainags vienmēr pieder viņai, neatkarīgi no mazbērnu klātbūtnes.

Lauru vainags kļuva par ķeizara zīmi imperatora Romā, un to izmantoja priesteri valsts svētku dienās, kas pamazām piešķīra vainagiem goda zīmju nozīmi. Citos darbos rakstīju, ka Roma ir viens no Bizantijas nosaukumiem. Bija trīs Romas: Vecā jeb Pirmā Roma ar galvaspilsētu Aleksandrijā, Nīlas deltā, Otrā Roma jeb Kijevas Rus, jeb Bizantija, un visbeidzot Trešā Roma – Maskava.

Jāpiebilst, ka bija arī ceturtā Roma - karaliskā, Okas un Volgas upes ielokā, kur šodien atrodas Krievijas Zelta gredzens. Tā to sauc par Kungu Veļikijnovgorodu.

Eiropas heraldikā kopš viduslaikiem vainags ir ieguvis citu nozīmi. Tā kā no seniem laikiem lielākā daļa Eiropas tautu to uzskatīja par nemirstības emblēmu, tad pēc bruņinieka nāves, kuram nebija vīrieša pēcnācēju, vainags tika iekļauts viņa atraitnes vai meitas ģerbonī kā papildinājums, kas norādīja ka šis ģerbonis bija sievietes; līdz ar to vainags ieguva Eiropas heraldikā MIROTĀJU piemiņas emblēmas nozīmi. Lai atšķirtu dažādu ģinšu vainagus, tie tika sasieti ar lentēm, kuras krāsa atbilst šīs ģints ģerbonim, parasti mirušā bruņinieka vairoga krāsā. Tā pamazām veidojās ģerboņa galīgais izskats - to veidojošajiem auga zariem obligāti bija jābūt savītiem ar lentēm, kuru krāsa atbilstu nacionālajai krāsai (valstij) vai krāsai. noteiktas ģints (ģimenes ģerbonī).

Apspriežamā kapakmens vainags ir zeltains un IMPERIĀLS, nav apvīts ne ar kādām lentēm un vēl jo vairāk ar Kutuzovu-Goļeniščevu-Morozovu dzimtas lentēm. Šis imperatora ērgļa vainags nes cilvēku, kas atrodas augstākā amatā nekā Kutuzovs.

Tā kā sieviešu ģerboņi tika saglabāti tikai tiešajiem pēcnācējiem, tie ļoti drīz izzuda, un jau 17.-18.gadsimtā Rietumeiropā to praktiski nebija vai arī tie kļuva ārkārtīgi reti. Krievijā vispār nebija ierasts veidot sieviešu ģerboņus, un tāpēc vainagi tika atrasti Krievijas ģerboņu vairoga laukā tikai kā goda un nopelnu emblēmas. Bet Bizantijā sieviešu ģerboņi bija lielā apritē.

Tas ir tas, ko lasītājs, es domāju, ka jūs saprotat, kura ģerbonis ir attēlots uz "Kutuzova" kapenes. Šis ir JAUNAVAS MARIJAS, MARIJAS, DIEVA MĀTES, MĀTES JĒZUS KRISTUS, BIZANTIJAS IMPERORA ANDRONICUS KOMNINUS ģerbonis. Viņa ir Bizantijas imperatora Andronika māte, un viņai ir tiesības gan uz Romas ērgli, gan vainagu sava dēla piemiņai. To attēloja tēlnieks, un zinošiem cilvēkiem viņi piekāra Kazaņas Jaunavas Marijas ikonu, lai nebūtu šaubu, kam Romas putns nes bēdu un pēcnāves godības vainagu.

Vēl viens pierādījums manai nevainībai būs zvaigzne, kas atrodas zem Marijas ikonas. Fotoattēlā tas ir zeltains un pārsteidzošs.

Sešpadsmitstaru zvaigzni, tāpat kā sešpadsmitstaru zvaigzni, var uzskatīt par Saules attēlu, it īpaši, ja tā ir atrodama atsevišķi vai kā ornamenta sastāvdaļa. Tajā pašā laikā tieši kā saules tīrības, skaidrības un nevainojamības zīmi Romas-Bizantijas laika 16 staru zvaigznes attēls tika uzskatīts par jaunavības emblēmu, tātad jau agrīnā laikmetā. Kristietība, tā pavadīja Svētās Jaunavas, tas ir, Dieva Mātes, attēlus, kas atspoguļojās bizantiešu ikonu glezniecībā. Tā kā Jaunava un Jaunava latīņu valodā tiek sauktas par Jaunavu, 16 staru zvaigzne kā Svētās Jaunavas Marijas emblēma vēlāk tika saukta par Virdžīnijas zvaigzni.

Kriptas veidotājs skaidri attēloja Jaunavas Marijas ģerboni un nevarēja piekārt ikonu pie zvaigznes, bet viņš nostiprināja pavedienu vai, gluži pretēji, paslēpa Marijas ģerboni no ziņkārīgo acīm.

Tomēr šajā kriptā ir vairāk nekā viena zvaigzne. Tās pakājē atrodas vēl viens atgādinājums par Mariju - astoņstaru zvaigzne no marmora aplī un ar apli vidū. Šai zvaigznei Kutuzovam noteikti nevarēja būt nekāda sakara ar to. Kas tas ir? Šāda zvaigzne ir shematisks ikonas ar nosaukumu "Burning Bush" attēlojums. Šī ir PERSONISKĀ DIEVAMĀTES IKONA, neskatoties uz to, ka zvaigznes centrā Viņa ir attēlota kopā ar Jēzus mazuli. Aplis zvaigznes centrā pie kripta Kazaņas katedrālē ir Dieva Mātes attēls, un aplis gar zvaigznes stariem ir svētie un debesu eņģeļi, kas ieskauj Mariju. Degošais krūms ir zīme, kas pieder tikai Marijai un nevienam citam.

Astoņstaru zvaigzne pareizticībā tika izmantota, lai attēlotu Betlēmes zvaigzni. Viņa ir arī Vissvētākās Theotokos simbols.

Tomēr ir arī tā sauktie krašāni. Gandrīz regulārs astoņstūris, kas izveidots, uzliekot divus kvadrātus pa diagonāli vienu virs otra, saglabājot to krustpunktu līnijas, tika izmantots kā simbols, kas pavada saimnieku dieva (dievs tēvs, pareizāk sakot, spēku, armiju dievs) tēlus. krievu ikonu glezniecībā un kristiešu pareizticīgo simbolikā pirms Nikonijas laika, īpaši no XIV līdz XVI gs. Šī astoņstaru simboliskā zīme tika attēlota vai nu ikonu augšpusē (visbiežāk augšējā labajā stūrī), vai oreola vietā, vai kā fons virs Sabaoth galvas. Bieži vien abi četrstūri bija krāsoti (augšējais - zaļā krāsā un apakšējais - sarkanā krāsā) vai robežojas ar šīs krāsas svītrām. Šāda veida attēli ir raksturīgi Krievijas ziemeļiem un tiek (saglabāti) Rostovas Lielās, Vologdas, Permas muzejos. Tie nozīmē (simbolizē) astoņas tūkstošgades (“septiņi Radītāja gadsimti un turpmākais Tēva laikmets” *) un 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā tika atzīti par “ķecerīgiem” no Latvijas valsts viedokļa. oficiālās pareizticības kanoni. Taču mūsu gadījumā par zvaigznes atrašanās vietu kripta pakājē nevar runāt. Tieši tā ir Dievmātes zīme, viņas personīgais simbols.

Katedrālē nav Kutuzova, ir MARIJA.

Tagad atgriezīsimies pie laika, kad komandieris nomira.

Kutuzova ķermenis tika iebalzamēts un ievietots cinka zārkā, galvas kreisajā pusē ievietots neliels trauks, kurā atradās balzamētā sirds.

27. aprīlī uz Sanktpēterburgu devās bēru gājiens ar zārku, kas uzstādīts uz ratiem, kas bija iejūgti sešos zirgos. Šis sēru gājiens ilga pusotru mēnesi.

24. maijā gājiens ieradās Trīsvienības-Sergija Ermitāžā, kas atrodas netālu no Strelnas - 15 verstis no Sanktpēterburgas. Šeit viņu sagaidīja mirušā radinieki un draugi un klostera garīdznieki. Šķirsts ar M. I. Kutuzovu ieveda baznīcā un nolika uz kanceles, pēc kā sākās dievkalpojums, un tad šķirstu ievietoja sagatavotajā zārkā un novietoja baznīcas vidū - uz kanceles zem nojumes. Uz ķebļiem ap kanceli tika novietoti ordeņi un citas atšķirības zīmes, kas tika piešķirtas M. I. Kutuzovs. Kamēr feldmaršala ķermenis atradās klosterī, tika lasīts psalters un pasniegts ikdienas rekviēms mirušajam. Tieši šajā klosterī Kutuzovs ir apbedīts nezināmā kapā, bet es domāju, ka to var uzstādīt. Vajag tikai rakņāties pa klostera arhīvu. Kādā brīdī ķermeņi tika mainīti.

Kad bēru gājiens izgāja no Trīsvienības-Sergija Ermitāžas, zārks ar Marijas ķermeni no ceļa pajūga tika pārvietots uz pilsētas ratiem zem nojumes, ko iejūdza seši zirgi zem sēru segām, uz kuru virsmas bija mēteļi. Viņa Rāmās Augstības ieroči tika šūti.

11. jūnijā kortežs pārcēlās uz Krievijas impērijas galvaspilsētu, un atkal vienkāršie cilvēki, neskatoties uz varas protestiem, izvilka zirgus, un divas jūdzes no pilsētas "laipni un dievbijīgi pilsoņi vēlējās mirstīgās atliekas nogādāt saviem skumjiem. galamērķis uz viņu pleciem un rokām." Es domāju, ka cilvēki zināja vai uzminēja, kuru tieši viņi veda uz Kazaņas katedrāli.

Sanktpēterburgā gājiens virzījās pa Ņevska prospektu uz gandrīz pabeigto Kazaņas katedrāli, kur tika nolemts apglabāt “M. I. Kutuzovs”, kura radinieki ar asarām lūdza caram Aleksandram, lai mirušā ķermenis tiktu apglabāts Aleksandra Ņevska lavrā. Kas viņiem tika kategoriski liegts un pat apdraudēts. Tuvinieki zināja par notiekošo un baidījās no tautas dusmām un pēcnācēju nosodījuma. Es ceru, ka tagad jūs saprotat, kad pēdējo reizi feldmaršals karalim? Kutuzovs zināja, kas notiks ar viņa ķermeni pēc nāves.

Kazaņas katedrālē ieviestais zārks tika uzstādīts uz sulīgi augsta katafalka, kas būvēts pēc arhitekta A. N. projekta. Voroņihins, kurš katedrāli neuzcēla, bet varbūt tikai atjaunoja. Katafalku viņš bija iecerējis kā svinīgu konstrukciju bez skumju un asaru (!!!) pazīmēm. Pakāpieni veda uz augstu platformu ar arku abās pusēs, no katafalka trofejas stūriem pacēlās un locījās pār zārku franču un turku baneri, apkārt bija milzīgas svečturi lielgabalu formā. Daudzas sveces atspīdēja godasardzē, kas sastāvēja no feldmaršala svītas.

Divas dienas Sanktpēterburgas iedzīvotāji devās uz Kazaņas katedrāli, lai atvadītos no "pavēlnieka", un 13. jūnijā, apbedīšanas dienā, augstākie garīdznieki pulcējās katedrālē sēru tērpos. Dievišķo liturģiju svinēja Novgorodas metropolīts ar ieceltajiem garīdzniekiem, sprediķi teica Jurjeva klostera arhimandrīts Filarets - Sanktpēterburgas Garīgās akadēmijas rektors, teoloģijas zinātņu profesors. Zārks ar Marijas ķermeni tika uzstādīts kriptā, katedrāles ziemeļu ejā; nolaižot zārku kapā, tika izšautas trīs lielgabalu un šautenes zalves.

Kaps bija aizmūrēts ar granīta plāksni un apjozts ar prasmīgākā darba dzelzs režģi. Virs kapa sienā tika uzstādīta sarkana marmora plāksne, uz kuras zeltītiem burtiem bija uzraksts: “Princis Mihails Illarionovičs Goļeņiščevs-Kutuzovs Smoļenskis. Dzimis 1745. gadā, miris 1813. gadā Bunzlavas pilsētā. Piemiņas plāksne par komandieri.

1813. gadā Marijas kapu ar marmora plāksni apjoza stingrs bronzas žogs, kas izgatavots arī pēc arhitekta A. N projekta. Voroņihins. Tās noformējumā viņš izmantojis klasiskajam dekoram raksturīgos atribūtus: žogu no trim pusēm veido vertikāles karoga mastu veidā, kas papildināti ar līdakām. Šo vertikālo strikto ritmu sasaucas rūpīga zeltītu lauru vainagu atkārtošana dubultos horizontālos plānos. Priekšējie stūra stabi ir izgatavoti lielgabalu formā ar lauru vainagu un ķiveri. M. I. kaps. Kutuzovu papildina divi pilastri, uz kuriem ir piestiprināti 6 sagūstīti franču karogi un standarti un 6 atslēgu komplekti no Krievijas armijas sagrābtajiem cietokšņiem un pilsētām. Reklāmkarogi tika nostiprināti speciālos kronšteinos, bet atslēgām izgatavoti astoņstūraini bronzas apzeltīti dēļi.

Tā Sanktpēterburgas Kazaņas katedrālē, Marijas theotokos kriptā, uz mūžību Ruriku pēctecis, Krievijas impērijas feldmaršals, princis M. I. Kutuzovs. Un cars Aleksandrs viņu nolika mūžīgā apsardzē kā sodu par Maskavas padošanos, uz ko tieši liecina slavenā krievu mākslinieka F. Ya glezna. Aleksejeva "Reliģiskais gājiens Sarkanajā laukumā pēc Maskavas atbrīvošanas no poļu iebrucējiem 1612. gadā".

Lasītājam būs interesanti uzzināt, ka Kazaņas templis ir vienkārši pārslogots ar masonu simboliem. Manuprāt, šo templi viņi ilgu laiku izmantoja kā galveno impērijas templi.

Otrs fakts, ko es stāstu lasītājam, ir tas, ka nekad pirms "Kutuzova bērēm" vainags pasaules heraldikā netika izmantots kā nāves apzīmējums. Viņu iedeva dzīvu. Un tikai 1812. gada kara un ārzemju kampaņas pieminekļos ir šis simbols. Kādu iemeslu dēļ viņi to nekavējoties sāka izplatīt visā Krievijas teritorijā, ar vainagu dekorējot pieminekļus, pieminekļus uz kapiem un pat kapu pieminekļus. Bet arī tur vainags tiek nodots tai personai vai personām, kurām piemineklis ir veltīts. Ja tas ir kaps, tad uz tā tajos laikos bija ierasts rakstīt: "Šeit ir putekļi …" vai kaut kas tamlīdzīgs.

Pārsteigs arī tas, ka pirmo reizi Krievijas vēsturē pēc Kutuzova nāves tiks ieviesta pēcnāves apbalvošanas prakse.

Manuprāt, šādā veidā loža mēģināja slēpt patiesos notikumus, kas risinājās Pēterburgas Kazaņas katedrālē 1813. gadā.

Par to, kā Marija nokļuva Krievijā un ko viņa tur darīja, labāk palasiet no unikālajiem zinātniekiem, kuri tagad dzīvo mums blakus.

Šeit ir šī grāmata: “Kristus dzimis Krimā. Tur nomira Dieva Māte. A. Fomenko, G. Nosovskis. 2015 gads.

Pilnībā pieļauju, ka šie autori var nepiekrist manam stāstījumam, taču, respektējot viņu nopelnus cilvēces pasaules attīstības patieso notikumu noteikšanā, es tomēr uzdrošinājos uzrakstīt šo miniatūru. Varbūt es pieļāvu daudzas neprecizitātes, bet pārāk daudz faktu norāda uz manu pareizību. Lai atrisinātu šo problēmu, ir iespējams tikai viens veids - ķermeņa ekshumācija, kas atrodas Sanktpēterburgas Kazaņas katedrālē. Taču tuvākajā laikā sagaidu vēl dažus interesantus dokumentus, ko sociālajos tīklos atklījuši mani kolēģi no manis izveidotās virtuālās operatīvās izmeklēšanas grupas, no pensionētiem operatīvajiem darbiniekiem no vairāk nekā 100 pasaules valstīm. Ieteicu viņiem iedziļināties pagātnes noslēpumos un atklāt gadsimtiem senās "piekārumus". Mēs jau vairāk nekā vienu reizi esam pierādījuši savu konsekvenci šajā jautājumā. Dievs un Jaunava Marija dos, mēs atklāsim šo noslēpumu. Mani kolēģi jau brīdināja, ka tas, ko viņi lasa, ir bumba. Pašlaik tiek veikti pasākumi, lai iegūtu šo materiālu kopijas. Izskatās, ka Kutuzovs tika atrasts tur, kur paredzēju - Troickas-Sergievskas tuksnesī. Tas dos jaunu impulsu pētniecībai. Esam iecerējuši vērsties pie Krievijas Federācijas valdības ar paziņojumu un dokumentiem, kas apliecina mūsu nevainību.

Mēs zinām daudz par Romanovu noziegumiem, kas iznīcināja ordu klanus, un esam pārliecināti, ka viņu apbedīšana zem Pētera un Pāvila katedrāles smailes mūs neglābs no atbildības Dieva, krievu zemes un krievu tautas priekšā. Lielo nemieru laikā notikušais izraisīja masveida cilvēku maldināšanu un apjukumu, kas redzams vēl šodien. Ir absolūti nepieciešams ņemt Pētera Lielā un viņa mātes Natālijas Nariškinas bioloģiskās analīzes. Mūsdienu zinātne precīzi pateiks, kas atrodas Petropavlovkā un kura galva Kolo kundze ir piestiprināta bronzas jātniekam. Ir pienācis laiks vēsturei kļūt par zinātni, un tā jau sper soļus šajā virzienā.

Pirms svētā kapa

Es stāvu ar nokārušu galvu…

Visapkārt viss guļ; dažas ikonu lampas

Tempļa tumsā apzeltīts

Granīta masu pīlāri

Un viņu baneri karājas pāri rindai.

Šis kungs guļ zem viņiem, Šis ziemeļu vienību elks, Godājamais suverēnās valsts aizbildnis, Visu viņas ienaidnieku samierinātāja

Šī pārējā krāšņā paka

Katrīnas ērgļi.

Iepriecini dzīvi savā zārkā!

Viņš dod mums krievu balsi;

Viņš mums atkārto par to gadu

Kad tautas ticības balss

Viņš uzsauca taviem sirmiem matiem:

- Ej, glāb! Jūs piecēlāties un izglābāt …

Klausieties, un šodien ir mūsu uzticīgā balss, Celies un izglāb karali un mūs

Ak, briesmīgais vecais! Uz brīdi

Parādies pie zārka durvīm

Parādies, elpo sajūsmu un degsmi

Plaukti, kurus atstājāt!

Parādās pie rokas

Parādiet mūs līderu pūlī, Kurš ir tavs mantinieks, tavs izredzētais!

Bet templis ir iegrimis klusumā, Un jūsu ļaunprātīgā kapa klusums

Netraucēts, mūžīgs miegs…

1831

Puškins A. S.

Turpinājums miniatūrā "Skeleti Īzaka un Kazaņas katedrāles skapī" © Autortiesības: komisārs Katara, 2016