Par sātanismu

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Manas domas un domas par sātanismu psihologa un psihoterapeita skatījumā.

Vārdu "sātanisti" daudzi cilvēki parasti uztver tīri negatīvā nozīmē. Viņu prātos dzimst priekšstati par kaut ko tumšu, asiņainu, vardarbīgu un fanātiski-reliģiozu. Un ir. Sātanisti pielūdz tumsas princi – sātanu. Pielūgsmes rituālos tiek izmantoti dažādi rituālie priekšmeti, tiek lasītas kristīgās lūgšanas ačgārni (no labās uz kreiso), antibībele vai satonofīlo noskaņojumu atzinīgi novērtējošo demonoloģisko rakstnieku darbi. Sātanisti parasti ģērbjas pilnīgi melnā, viņu drēbes ir sado-mazohistiskas. Uz krūtīm ir apgriezts krusts vai pentagramma, kas saistīta ar Antikristu vai Kazu (bet ne ar grēkāzi!). Bieži vien unisex stilā tiek izmantota melna kosmētika uz sejas, tumša nagu laka, biedējoši aksesuāri ar ķēdēm, tapas, radziņi. Ka ir tikai viens melns acu sklēras tetovējums (pildījums)!

Sātana baznīca jau ir reģistrēta Ukrainā. Kopienas mājaslapā svinīgi norādīts, ka "2014.gada 6.jūnijā Ukrainā Ukrainas Valsts reģistrācijas dienestā tika reģistrēta pirmā reliģiskā kopiena Ukrainā un visā postpadomju telpā, atklāti un likumīgi, balstoties uz Latvijas Republikas Satversmi. Ukrainā, kas apliecina velna pielūgsmi." "Reliģiskās organizācijas pilns un oficiālais nosaukums" Religiyna kopiena "Bozhichi" (Sātana baznīca). Reliģiskās kopienas "Bozhychi" dibinātājs un dibinātājs Neboga Sergejs Valerijevičs (Sorcerer Neboga - Agoben)", - tālāk lasāms vietnes informācijā. Tur var iepazīties arī ar reģistrācijas dokumentu kopijām, turklāt teikts ka Valpurģu naktī no 30. aprīļa līdz šī gada 1. maijā kopienai piederošajā zemes gabalā tika atklāts trīsstāvu tumšo dievu templis, lai gan, kā laikrakstam pastāstīja Sergejs Ņeboga, kulta ēka vēl nav pilnībā izveidota. pabeigts - tā kupols tikai tiek gatavots uzstādīšanai uz guļbūves.

Lielākā daļa sātanistu pārstāvju, kas it kā veido milzu piramīdas pamatu, ir demonstratīvi orientēti uz ārpasauli. Viņi cenšas uz citiem atstāt šokējošu iespaidu ar savu neparasto un krāsaino izskatu. Līdzīgas tendences ir arī citos virzienos – hipiji, panki, metālisti, anarhisti un citi "isti". Acīmredzot mēs runājam par vēlmi pēc pašrealizācijas un pašrealizācijas. Šo cilvēku psihē vienaldzības, nepatikas, neaizsargātības, aizvainojuma, vilšanās, rūgtuma, vainas sajūtas un agresijas problēmai vajadzētu būt visaktuālākajai. Viņi sāk smelties vitalitāti no rupjiem un viegli pieejamiem avotiem, kas ir pārpilnībā mūsdienu sabiedrībā - vardarbība, bailes, nežēlība, naids, egocentrisms, iekāre, alkatība, stūrgalvība, vienaldzība, narcisms, iedomība, slinkums, bezatbildība, bezkompromisa un pašpārliecinātība. paaugstināšana caur pašcieņu.

Protams, šī pirmā topošo sātanistu kategorija absorbē rupju enerģiju kā sūklis, galvenokārt neapzināti, atstarojoši un mehāniski. Pēc psihiskās “barošanas” perioda nāk apzināšanās – sevis demonstrēšana pasaulei. Turklāt ir svarīgs komunikācijas un tuvināšanās ar savējiem elements: vientulības sajūtas mazināšana, savstarpēju baudu saņemšana (sekss, narkotikas, rokenrols) un dzīves plānu un perspektīvu veidošana. Kopumā es pārstāvu šo kategoriju kā melni krāsotu grupu, kas tiecas pēc sevis pilnveidošanas. Starp citu, šo procesu labāk raksturot nevis kā “kļūšanu”, bet gan kā mēģinājumu “nekrist”, kurā ir liela atšķirība.

Otrā kategorija atrodas augstāk virs piramīdas pamatnes un aizņem mazāku daļu salīdzinājumā ar to. Šie cilvēki jau ir apzinājušies savas tumsai un visam tumšajam atbilstošās personības iezīmes un struktūras un pārbaudījuši savu darbību dzīves pieredzē. Viņi ir neuzticīgi, agresīvi, noslēgti, pakļauti sadomazohistiskām tieksmēm, nejūtīgi pret citu sāpēm, neaizsargāti, viņiem nav holistisku uzskatu par dzīvi, mazāk atkarīgi no citu (nevis sātanistu) viedokļiem nekā pirmās kategorijas, atriebīgi, veltīgi un bieži intelektuāli attīstīts. Viņi spēj apvienot pirmās kategorijas pārstāvjus un stiprināt viņu personīgās tieksmes, strukturējot tās ap sevi. Otrās kategorijas pārstāvji rituālus veic ar vairāk vai mazāk apzinātu sajūtu (visbiežāk tā ir atriebība pasaulei un narcisms). Taču gan pirmās, gan otrās kategorijas pārstāvji sātana kulta labā visbiežāk nespēj upurēt ne savu, ne apkārtējo dzīvību. Ekstrēmā situācijā otrās kategorijas pārstāvji var kļūt tikai par asiņaina rituāla un pat slepkavības līdzdalībniekiem. Viņu veltījums Sātanam ir personīga aktīva līdzdalība sātaniskās sabiedrības dzīvē, materiālās dāvanas un pakļaušanās hierarhiskajai struktūrai (vairāk vai mazāk apzinātai).

Kategorijā "trīs" ir pat mazāk cilvēku nekā kategorijā "divi". Patiesībā ir tikai daži no šiem cilvēkiem. Trešās kategorijas sātanisti ir viņu svītas izredzētie, neapstrīdamas un gandrīz absolūtas autoritātes, sātaniskā elite. Viņi jūt savu augsto izvēles pozīciju un priecājas par to. Pēc savām psiholoģiskajām īpašībām šie cilvēki, kā saka, apzināti gājuši uz tumsas un dehumanizācijas ceļu, nogalinot savu sirdsapziņu. Viņi pilnībā dievina Velna kultu gan dvēselē, gan miesā un ir gatavi uz jebkuru upuri, lai sasniegtu fanātisku sado-mazohistisku orgasmu.

Man kā psihoterapeitam ir degošs brīdis, kad esmu izvēlējies upuri un nest to līdz upurim Sātanam. Upura izvēli apzināti veic vadītājs no kategorijas "trīs". Topošais upuris it kā pārvietojas no piramīdas pamatnes uz augšu uz augšu. Citiem vārdiem sakot, cilvēki no kategorijām "viens" un "divas" veido īpašus apstākļus, kuros topošais upuris sāk sevi identificēt (dažādas upura provokācijas un viņa aktīva iesaistīšanās sistēmas dzīvē).

Svarīgs un nepieciešams elements, kas padara upuri par upuri, ir viņa psiholoģiskā tīrība jeb psiholoģiskā nevainība. Tā ir upura pārliecība, ka labais noteikti uzvarēs ļauno, naivums, lētticība, neierobežota uzticēšanās autoritātei, mīlestība un aizraušanās ar saviem entuziasma sapņiem, maza dzīves pieredze, vāji attīstīta intuīcija un pašsaglabāšanās instinkts, spītība un neelastība personīgajā dzīvē. pozīcijas. Dažos kultos parādās upura fiziskās nevainības stāvoklis, bet mēs ar jums saprotam, ka maniakam sātanistam upura psiholoģiskā nevainība ir nesalīdzināmi svarīgāka.

Ērihs Fromms lieliski rakstīja par nekrofilu attieksmi cilvēku personībā. Viņš apgalvoja, ka maniaka nekrofila mīlestība pret upuri nevar izpausties dabiskā veidā, bet gan izpaužas perversā, savdabīgā veidā. Nogalinot upuri, izlejot tās asinis, pat fiziski apēdot, nekrofilais maniaks izrāda ekstātisku un zemisku perversas mīlestības sajūtu pret upuri. Kā gan lai neatceras šokējošo sarunu šova Let They Say "Goth Back" iznākumu 2010.04.27., kurā stāstīts, kā Sanktpēterburgas sātanisti-goti nogalināja un daļēji apēda (apcepa ar kartupeļiem un sīpoliem) savu draudzeni Karīnu. Buduchian!

Tāpēc īsts sātanists ir vai nu pašnāvnieks (kas ir reti), vai slepkava (kas ir daudz biežāk). Fiziskā rituālā nogalināšana ne vienmēr notiek. Lielākajā daļā gadījumu tiek veikta garīgi/fiziski nevainīga upura slepkavības rituāla simulācija. Kosmogoniskā nozīmē tumsa, absorbējot nevainīga upura gaismu, kļūst nedaudz gaišāka. Tāpēc tumsa, kas patērē gaismu, tiecas arī uz pamata un primāro gaismu. Tas pierāda, ka tumsa vienmēr ir sekundāra pret gaismu un ka tumsa kā tāda neeksistē, jo tumsa ir gaismas trūkums. Un esības stāvoklis prombūtnes formā ir nonsenss, tas ir, ilūzija. Absolūta tumsa vispār nevar pastāvēt. Tā pastāvēšana ir iespējama tikai tad, ja tajā ir vismaz gaismas grauds. Tāpēc maniaks, nogalinot upuri, tādējādi izglābjas no pilnīgas fiziskas un garīgas pagrimuma un aptumšošanas.

Īpašs aspekts ir cietušās stāvoklis, kad viņa nav pilnīgi garīgi nevainīga, bet tikai puse. Tas nozīmē, ka upura psihē it kā 50% gaismas un 50% tumsas. Šāds potenciāls upuris noteikti saskaras ar nepieciešamību izdarīt liktenīgu izvēli: vai nu nostāties pasaules pusē, vai beidzot iekrist tumsā (beidzot, tas nenozīmē uz visiem laikiem).

Šāds potenciālais upuris, protams, iekļūs sātanistu struktūrā, bet tajā pašā laikā to mocīs iekšējās bailes un šaubas. Viņa baidīsies no sātanistiem un tajā pašā laikā dievinās viņu vadītāju. Viņai būs ļoti grūti savlaicīgi atkāpties, kad viņa sapratīs, kādām briesmām viņa sevi pakļauj. Iespējams, apzinoties briesmas tikt pārņemtai tumsai, viņa vēlas aizbēgt, un viņai tas izdosies. Taču, visticamāk, savu maldu dziļumu upuris apzinās jau kaušanas laikā, mirstot un asiņojot.

Spilgts šāda sižeta piemērs ir poļu filma "Quo Vadis", kurā stāstījuma sekundārajā līnijā tiek stāstīts par Neronam pietuvojušos parastu. Šis varonis bija viltīgs un mantkārīgs, taču viņš bija garīgi vājš, tas ir, viņam nebija dabiskas asinskārības un nežēlības. Redzot visas imperatora galma "Ēdenes dārzu" šausmas, viņš nobijās un nožēloja, ka pārdevis savu dvēseli velnam par greznību. Pēc tam mūsu varonis nokļuva cietumā, kur Nerona kalpi izgrieza viņam mēli par viņa uzticību idejai un ticībai. Viņš bija spiests samierināties ar mocekļa nāvi.

Savienojumos starp piramīdas līmeņiem "viens" un "divi", "divi" un "trīs" ir nenoteiktības zonas. Es tos tā saucu, jo šajās zonās notiek cilvēka (šajā gadījumā sātanista) centrēšana pa posmiem. Tas ir, tiek noteikts, cik lielā mērā tas ir gatavs vai nav gatavs doties tālāk sistēmas dzīlēs (no piramīdas pamatnes uz augšu). Svarīgi atzīmēt, ka pašidentifikācija "vienā" līmenī ir ārkārtīgi zema, "otrajā" līmenī tā ir augstāka, "trīs" līmenī tā ir visaugstākā. Pieejot nenoteiktības zonai katrā līmenī, cilvēku zaudējumi rodas vārda tiešajā nozīmē - cilvēki atstāj sistēmu. Jo augstāks cilvēks ir "trīs" līmenī, jo lielāka iespēja, ka viņš tajā paliks un kļūs par tā vadītāju. Pastāv arī tāda likumsakarība, ka, saskaroties ar nepieciešamību šķērsot nenoteiktības zonu "viens - divi", cilvēks var vienkārši pamest sistēmu. Taču, saskaroties ar vajadzību iziet cauri nenoteiktības zonai "divi - trīs", cilvēks, vēloties pamest sistēmu, tiks vai nu nogalināts, vai ar varu atstāts sistēmā. Lieki piebilst, ka “trīs” līmenī potenciālajiem līderiem nav ne vēlēšanās, ne iespēju pamest sistēmu? Viņi pēc definīcijas iesaistīsies vardarbīgā konkurencē, līdz kāds no viņiem ieņems augstāko vietu. Uzvarētie, visticamāk, tiks iznīcināti vai nu garīgi, vai fiziski. Augstākais vadītājs par palīgiem uzņems aktīvākos “otrā” līmeņa pārstāvjus. Šeit ir īsumā mani novērojumi par sātanistiem un velna pielūdzējiem.

Kaminskaja Elizaveta Viktorovna, psihoterapeite.