Komoeditsa

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Kapusvētki - Komoeditsa! Slāvu Komoeditsa tiek svinēta nedēļu pirms pavasara ekvinokcijas un vēl nedēļu pēc tā. Šogad pavasara ekvinokcija ir 20. marts. No šīs dienas saules laiks kļūst garāks, un saule kļūst par jauno Jarilu un aizdzina Vintermarenu.

Kapusvētki nav Vēdu svētki – šos svētkus garīdznieki ieviesa 16. gadsimtā, lai no tautas apziņas izstumtu lielos saules svētkus – pavasara satikšanos (astronomiskā pavasara sākumu).

"Siera" jeb "gaļas ēšanas" nedēļa (tās tautas nosaukums ir Masļeņica), ko baznīca ieviesa, lai aizstātu līdz šim tradicionālos Komoedicas svētkus, ir viens no kristietības un pagānisma cīņas elementiem (ar reliģiskajiem konkurentiem).

Masļeņica (Masļeņicas nedēļa) ir kristiešu Lielā gavēņa gatavošanās svētki, kuros pēc "gaļas sazvērestības" svētdienas ir aizliegts ēst gaļu, bet zivis, piena produkti un sviests joprojām ir atļauts; tātad 16. gadsimtā, neilgi pēc tam, kad baznīcnieki ieviesa "siera nedēļu" ("gaļas un mutes nedēļa"), parādījās tās populārais nosaukums - Masļeņica.

Masļeņicas svinību datumi ir "mobilie", jo ir stingri saistīti ar Lieldienu "kustīgajiem" datumiem un 7 nedēļu gavēni pirms tām, ko nosaka Mēness kalendārs - šī ir pēdējā nedēļa pirms gavēņa.

Senie vēdiskie ēdamie saules simboli, kas noteikti tiek izmantoti Kapusvētku svinībās, ir pankūkas un siera kūkas, kā arī apaļās bageles.

Pēdējā Masļeņicas dienā, “Piedotā svētdiena”, tiek sadedzināts kaitinošās ziemas (Madder) salmu tēls, nevis Masļeņica, kā daudzi maldīgi uzskata.

Katolicismā Masļeņicas baznīcas svētkus sauc par karnevālu.

Komoeditsa, mūsu seno slāvu senču lielie saulainie svētki, vienmēr paliek savā vietā - pavasara ekvinokcijas dienā!

Pirmā pankūka ir koma, otrā pankūka - paziņām, trešā pankūka - attāliem radiem, bet ceturtā - man!

Nu paskatīsimies, kas ir komas, un kāpēc nekur, ne pasakās, ne valodā, ne kādos citos folkloras un pētniecības avotos nav sakarības starp Komu un lāci. Lieta ir tāda, ka patiesībā tie nekādā veidā nav saistīti, izņemot to, ka viņi pamostas pavasarī. Lāča īstais vārds ir Bērs.

Un viņš patiešām pamostas ap Kapusvētkiem. Ber ir ne tikai lācis kā dzīvnieks, bet arī zvēra gars - meža saimnieks, tāpēc viņa saikne ar Velesu. Ber ir meža īpašnieks, tā aizsargs un apsaimniekotājs, kā viens no Veles iemiesojumiem.

Kamols ir zemāk stumbra sabiezējumā mītošais KOKA GARS, tāpēc stumbra dibenu sauc par KOMEL. Un koks tika nocirsts zem KOMEL, tas ir, viņi daļu koka aizveda uz Komu. Šajā laikā mostas arī koku gari, un tā viņiem ir pirmā pankūka!!! Pirmās pankūkas ienesa mežā un nolika uz celmiem, tas ir, vietā, kur dzīvo Kom. Piekrītu, nest pankūku uz midzeni, kur grasās mosties izsalcis Zvērs, ir tālu no droša biznesa:) Un kā likums, līdz avotam cilvēki izpostīja visus zināmos midzes.

Tagad tālāk par Bēri. Viņš pamostas kopā ar Komami, tas ir, meža pavēlnieks ienāk savējos, un šeit ir nepieciešams kāds precizējums.

Ko ēd gari? Protams ar spēka (enerģijas) garu.

Kad tiek cepta rituāla pankūka, tā tiek saistīta ar Sauli, un saimniece tajā ieliek savus spēkus (enerģiju) un savu garu. Pankūkas uzlikšana uz celma Kam veltīts Spēks. Un pati pankūka ir gaļa? Šī miesa ir veltīta meža īpašniekam Beru! Bet ne tāpēc, lai viņš pats apēstu (lācis un pat izsalcis ciemiņš pie ciema ir ļoti nevēlams), bet lai viņš kā SAIMNIEKS to izdalītu starp savām trūcīgākajām palātām. Kurš no ģimenes atnesa visu, ko ieguva? Protams, galvenais ģimenē ir saimnieks, un viņš jau ir sadalījis, kam vajag. Šeit ir tā pati analoģija. Viņi to iedeva meža kungam, un viņš aizsūtīja izsalkušo putnu pie pankūkas, vai peles, vai kāda cita, kas cieš no bada.

Līdz ar to viena darbība satur trīs galvenos punktus: 1. Mēs dodam spēku mostošajiem Lumpiem, 2. Godinām meža kungu Bēru, 3. Mēs barojam vietējos dzīvniekus un putnus, kuri, kā likums, jau ir apēduši. visu pārtiku mežā līdz pavasarim.