Kāpēc neebrejs nevarētu būt Krievijas Federācijas kultūras ministrs?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

2014. gada jūnijā es saņēmu šādu vēstuli no svešinieka:

Antons Pavlovičs, laipni lūdzam! Par kaunu es atzīstos, ka vēl nesen nezināju jūsu darbus. Es pilnībā piekrītu jūsu viedoklim par zionistu sabata zvērīgo uzdzīvi Krievijā. Tas dažreiz vienkārši iegrimst izmisuma bezcerības stāvoklī. Galu galā "slimība" progresē, metastāzes aug, ietekmējot svarīgākos valsts dzīvībai svarīgos orgānus un Krievijas sabiedrības garīgos pamatus. Es izlasīju jūsu Avigdora Eskina saraksti. Biju patīkami pārsteigts, ka mans skatījums nav unikāls. Arī mani kādu laiku mulsināja šī cionistu "patiesības teicēja" salokāmie secinājumi, bet nemitīgi vajāja sajūta, ka mani graciozi ved aiz deguna, spriedumos demonstrējot attapības akrobātiku. To pašu pretīgo (atvainojos) sajūtu jūtu, gremojot TV raidījumu vadītāja Vladimira Solovjova oratoriskos jaukus. Un, ja paskatās uzmanīgāk, visa mediju telpa ir pārpludināta ar šīm būtnēm. Šķiet, ka tie ir ieprogrammēti vienādi. Un, jo vairāk jūs redzat tos izglītības sistēmā, kultūrā, valsts ekonomiskajās un politiskajās svirās, jūs zaudējat drosmi. Rodas vienkāršs jautājums… ko darīt? Es neslimoju ar antisemītismu, daudzi mani skolas un jaunības draugi ir ebreji, interesanti puiši, bet ar laiku, tuvāk pieauguša cilvēka vecumam, kļūst arvien vairāk par vienu un to pašu cilvēku un vienādu izturēšanos. Nesen mūziķis Andrejs Makarevičs pēkšņi atklājās jaunā būtībā, kļuva par liberāli, mākslinieks Leonīds Jarmoļņiks sāk ielīst viņu kolektīvajā opozīcijā… Izrādās, ka viņu jau ir vesela armija, harmoniski dziedāti un līdzīgi domājoši… Tas ir fenomens! Un man par kaunu es pieķeru sevi pie domas, ka arī es sāku pret viņiem just nepatiku. Galu galā, krievs vienmēr ir atvērts draudzībā un darbos, un, kad nāk dzīves pieredze, sazinoties ar viņu, jūs vēlaties kaut ko mainīt … 2014. gada 10. jūnijs V. S. D.

Atsaukt šo vēstuli mani pamudināja raksts Mihails Deļagins, krievu ekonomists, publicists un politiķis, kā arī Krievijas Dabaszinātņu akadēmijas pilntiesīgs loceklis, ekonomikas doktors un bezpeļņas organizācijas direktors "Globalizācijas problēmu institūts".

Krievu kultūras meistars

Katrs sarunu biedrs (ja, protams, Švidkojam tas ir nepieciešams) jūtas viņa klātbūtnē viņam iekārojama un svarīga persona un uz visiem laikiem atceras tā radīto lepnumu, interesi un mieru. Sabiedrības svarīgākā dzīves sfēra - Kultūra - nes savu neizdzēšamo zīmogu: ne visi apzinās, ka tās ietekme uz mūsu sabiedrības dzīvi pārsniedz vairuma premjerministru ietekmi un ir salīdzināma ar prezidentu.

Kultūras izaugsme

Mihails Efimovičs Švidkojs dzimis 1948. gadā Kirgizstānā Kantas reģionālajā centrā, kur uz 1941. gadā evakuētās Odesas aviācijas skolas bāzes tika izveidota Frunzenskoje Militārās aviācijas skola (tagad tās infrastruktūrā ir izvietota slavenā Krievijas aviācijas bāze). Tēvs Efims Abramovičs no 12 gadu vecuma strādāja raktuvēs Donbasā, 30. gados bija kolhoza priekšsēdētājs, pēc tam strādāja reģionālajā partijas komitejā, karoja Somijas komitejā, tika smagi ievainots Staļingradā un ārstējās. ilgu laiku, bet palika armijā un dienēja Kantā. Māte Marina Julianovna no Odesas absolvēja medicīnas institūtu Ufā un devās uz Kantu, lai strādātu par ķirurgu slimnīcā.

Jau 10 gadu vecumā Švidkojs dzīvoja komunālajā dzīvoklī Maskavā un joprojām atceras toreizējo bērnu apavu cenu. Tajā pašā laikā viņš bija slavens ar izcilām kompozīcijām, mācījās teātra un dzejas klubā, iestājās kinostudijā Pionieru pilī, lieliski spēlēja klavieres, bija gandrīz jebkura uzņēmuma dvēsele, 9. klasē viņš organizēja džeza grupu - un rezultātā šokēja skolotājus, iestājoties GITIS. Pēc viņa atmiņām, lēmums bija nejaušs: viņi saka, vienkārši eksāmeni GITIS notika agrāk. Taču tolaik izvēlei starp "fiziku" un "liriku" bija fundamentāls raksturs: fizika un matemātika kalpoja valstij, radošums deva brīvību.

Varbūt savu lomu nospēlēja neizbēgamais militārā tēva un mūziķa patēva figūru salīdzinājums. Bet vienkāršās entuziasti, kas vēlējās kļūt par zvaigznēm vai vienkārši pievienoties mākslai, devās pie režisoriem vai aktieriem, un Švidkojs iekļuva salīdzinoši nepopulārajā teātra nodaļā. Varbūt tā bija vieglāk, taču nevar izslēgt, ka viņš jau toreiz saprata: kritiķim ir lielāka vara nekā radītājam, jo tieši viņš vērtē radītāju. Un tāpēc, ja jums ir vajadzīga vara, nevis radošuma "gaismojošie augstumi", jums ir jābūt nevis režisoram vai aktierim, bet gan kritiķim.

Švidkojs apprecējās ar plaši pazīstama veiksmīga scenārista meitu; Iespējams, tas viņam palīdzēja 1973. gadā iegūt darbu Vissavienības žurnālā "Teātris", kur viņš veidoja karjeru, līdz 1990. gadam paceļoties no korespondenta amata līdz žurnāla partijas organizācijas sekretāram (rajona komitejas loceklim Padomju Savienības Komunistiskās partijas!) un galvenā redaktora vietnieks. Attaisnojot savu uzvārdu (ukraiņu valodā tas nozīmē "ātrs"), Švidkojs izmantoja gandrīz jebkuru iespēju nopelnīt papildu naudu: viņš rakstīja recenzijas, pasniedza universitātēs, ceļoja ar lekcijām pa valsti un, pateicoties savam pārsteidzošajam šarmam, viņš ieguva gandrīz jebkuru auditoriju.. Viņš rakstīja grāmatas un panāca to izlaišanu (kas toreiz nebija viegli un nesa labu naudu), devās komandējumos un pat lasīja lekcijas Amerikas Savienotajās Valstīs (jo īpaši krievu kultūras kursu slavenajā MIT - Masačūsetsas Tehnoloģiju institūtā).). 1975. gadā kļuva par Vissavienības radio un televīzijas teātra žurnālistu, 1977. gadā aizstāvēja disertāciju un izpelnījās atzīta kritiķa autoritāti.

Demokrātiskās varas atslēga: restitūcija

Sākoties perestroikai, Švidkojs modri pētīja izredzes, kas viņam pavērās, taču, būdams ārkārtīgi piesardzīgs, viņš sāka rīkoties tikai 1990. Uzņēmējdarbība kā tāda, nauda naudas dēļ, Švidkojs bija svešinieks: pat tad, laicīgs lauva, viņam (iespējams, grūtas bērnības dēļ) bija ļoti nepieciešami sabiedrības panākumi, visu uzmanība un mīlestība. Un tā visa garantētai saņemšanai un saglabāšanai bija jāielaužas iestādē, jākļūst par daļu no valdības. Galvenais bija sadarbība ar Rietumiem un demokrātiem, kas nostiprinājās - un 1990. gadā Švidkojs panāca, ka žurnālā Theatre tika publicēta tā laika revolucionāra angļu luga Maskavas zelts, kas bija veltīta tautas vadoņa Jeļcina vajāšanai, ko veica retrogrādi. autors Gorbačovs. beidzot no opāla). Pat lugas tulkošana joprojām bija biedējoša, bet Švidkojs, nojaušot nākotni, organizēja ekskursiju pa angļu teātra trupu Maskavā un pat atveda lugas autorus. Tāpēc viņš kļuva par Jeļcina mīļāko.

PSRS sabrukums padarīja valsti par upuri visa veida plēsējiem, un kultūra nebija izņēmums: Vācija ar citu rietumvalstu atbalstu pieprasīja "restitūciju" - kara laikā uz mūsu valsti eksportēto mākslas dārgumu atgriešanu. kā daļēja kompensācija par mūsu kultūras mantojumu, ko iznīcināja nacisti. Būtībā nozīmēja vērtību atgriešanos, uz ko Švidkojs uzstāja iznākuma pamatotības noliegšana Lielais Tēvijas karš un padomju karavīru un virsnieku atzīšanakas izglāba kultūras vērtības no iznīcināšanas, parastie marodieri.

Švidkojs izmantoja situāciju un sāka deklasificēt īpašo depozitāriju fondus, kuros no kara bija saglabājies ievērojams skaits "pārvietoto vērtību". Viņš kļuva par režisoru televīzijas filmai par Brēmenes trofeju kolekciju, ko 1992. gada decembrī demonstrēja pirmajā kanālā; filmu, kas maksāja aptuveni 17 000 USD, sponsorēja Inkombank. Viņš arī sponsorēja vēl vienu Švidkoja politisko projektu - katalogu "Rietumeiropas rasējums 16.-20.gadsimtā", ko kultūras ministrs Sidorovs prezentēja Jeļcinam un Černomirdinam 1993.gada martā. Dāvana bija laikā: "Kultūra" bija tikko bankrotējusi, bet Sidorovs, kurš bija saticis Švidkoju restitūcijas komisijā, aizveda viņu pie saviem vietniekiem.

Shvydkoy darbība bija uzmundrinoša: viņš pat risināja invalīdu problēmas, neaizmirstot, protams, arī sevi. 1994. gadā kļuva par mākslas vēstures doktoru. Kad 1997. gadā ar likumu tika aizliegta kultūras vērtību izvešana no valsts, restitūcijas atbalstītājs ministrs Sidorovs devās goda trimdā kā Krievijas pārstāvis UNESCO, un Švidkojs, izmantojot Jeļcina ilggadējās simpātijas, panāca televīzijas kanālu Kultūra un vadīja to, kļūstot par Viskrievijas Valsts televīzijas un radio apraides uzņēmuma priekšsēdētāja vietnieku.

Uz nebeidzamo Berezovska ORT radīto eksperimentu fona un viņa kariem ar NTV Gusinsky "Kultūra" izcēlās ar inteliģenci un profesionalitāti, un 1998. gada maijā Kirienko premjera amatā Švidkojs vadīja VGTRK. Tajā pašā laikā viņš tik sirsnīgi tēloja "kāzu ģenerāli", kurš neko neiedziļinājās, nodarbojās tikai ar reprezentāciju un personīgo šovbiznesu, ka premjerministra Primakova neapmierinātība ar valsts mediju holdinga politiku krita uz viņa vietnieka galvām. Lesins un vērotājs Svanidze.

Shvydkoy enerģija nesa augļus: kā ziņots, pirms 1998. gada saistību nepildīšanas viņš tika iekļauts tūkstošiem Krievijas bagātāko un slavenāko cilvēku sarakstā, kas izglītības nolūkos bija toreizējais Valsts nodokļu dienesta vadītājs Fjodorovs.

Politiskās pornogrāfijas saldās dividendes

Švidkojam "patiesības brīdis" bija konflikts starp Jeļcina "ģimeni", liberāļiem un oligarhiem un patriotiem: lai uzvarētu un psiholoģiski salauztu Skuratovu, kas toreiz bija atslēgas figūra, bija nepieciešams viņu kompromitējošais video parādīt tautai.. Pat ORT Berezovskis neuzdrošinājās, neskatoties uz izmisīgo politisko vajadzību (Berezovskis bija viens no Skuratova mērķiem, kurš to neslēpa), kails "vīrietis, kurš izskatās pēc ģenerālprokurora" divu prostitūtu kompānijā … Šo misiju uzņēmās Švidkojs, un viņš to atceras ar lepnumu: viņi saka, ka tas ir profesionālisms, jo sabiedrībai ir jāzina patiesība par saviem vadītājiem. Tiesa, ne pirms, ne pēc šādām tieksmēm viņš netika manīts – iespējams, elementāras pieklājības izjūtas dēļ.

Iespējams, iemesls bija cits, kā vēlāk teica pats Švidkojs, “ja šis stāsts nebūtu pastāvējis, mēs dzīvotu citā valstī”, kurā acīmredzot valdītu patrioti, nevis liberāļi un oligarhi, kas kalpo Rietumu interesēm. Tā vai citādi, pārraidot 50 minūšu garu pornogrāfisku video bez jebkādas pārbaudes, Švidkojs noteica politiskās konfrontācijas iznākumu un noteica Krievijas vēsturi.

Uzvarētāji bija viņam bezgala pateicīgi - un Kasjanova valdībā viņš kļuva par kultūras ministru

2000. gada rudenī Kultūras ministrija atlaida Lielā teātra vadību, kuras direktors bija Švidkoja bijušais kolēģis televīzijas kanālā Kultūra Iksanov. Kā kultūras ministrs Švidkojs pierādīja sevi kā pārliecinātu, aktīvu un konsekventu restitūcijas atbalstītāju; jo īpaši viņš pielika lielas pūles, lai nodotu Vācijai ārkārtīgi vērtīgo (paredzamā vērtība 1,5 miljardu dolāru vērtībā) Brēmenes zīmējumu kolekciju un gandrīz to sasniedza; zvērīgais noziegums tika izjaukts burtiski pēdējā brīdī. Tajā pašā laikā Švidkoju, cik var spriest, neinteresēja mūsu valsts kara laikā zaudēto kultūras vērtību atgriešana. Pēc viņa tika sagatavots viņu acīmredzami nepilnīgais katalogs, kurā bija 25 tūkstoši vienību; tikai 51 no tiem tika atgriezti.

Svarīgs Shvydkoy sasniegums bija 14. gadsimta Marienkirche unikālo vitrāžu atgriešana Vācijā. To vērtība ir tāda, ka vācieši pieņēma likumu, kas garantē jebkurai personai, kas nodrošināja viņu atgriešanos, ne tikai milzīgu naudas prēmiju, bet arī tiesības dzīvot Vācijā.

Interesanti, vai Švidkojs izmantoja šo iespēju? Pasūtījums "Par pakalpojumiem Vācijā" viņš to saņēma tikai 2010. gadā.

Noformēts kā "labas gribas žests", kļuva iespējama vitrāžu atgriešana, jo restitūcijas aizliegums neattiecās uz reliģisko kopienu īpašumu. To atjaunošana Ermitāžai izmaksāja 400 tūkstošus dolāru, bet vācieši tikai 300 tūkstošus.

Protams, viņa darbs nenovērsa viņu no šovbiznesa. Bezprecedenta gadījums: 2001. gadā pašreizējā ministre sāka vadīt autora sarunu šovu "Kultūras revolūcija", bija dažādu raidījumu dalībniece un līdzvadītāja. Cik var spriest, tas viņam atnesa labus oficiālus ienākumus. Pēc Kasjanova atkāpšanās no amata Švidkojs vadīja Kultūras aģentūru. Lieta tāda, ka administratīvās reformas rezultātā ministrijām palika tikai politikas izstrāde, un nauda tika pārskaitīta aģentūrām. Švidkoja milzīgā autoritāte un sakari noveda pie tā, ka viņa vadītā aģentūra kļuva gandrīz ietekmīgāka par Kultūras ministriju, kas viņu formāli vada.

Spriedze pieauga, un 2005. gada vasarā kultūras ministrs publiski apsūdzēja viņa jurisdikcijā esošo aģentūru "Shvydkoy" korupcijā "visos stāvos". Švidkojs tiesas ceļā pieprasīja Sokolova publisku atvainošanos, taču drīz vien savu prasību atsauca, atkāpi skaidrojot ar to, ka ministrs "neapsūdzēja konkrētas amatpersonas… un nav izvirzījis tām konkrētas pretenzijas, bet gan izteica vispārēju vērtību spriedumu.”.

Visu 2005. gadu Švidkojs bija starpnieks starp valdību un Lielā teātra vadību, enerģiski un ģeniāli aizstāvot projektu tā kapitālajam remontam – un galu galā uzvarēja. "Pasakiet Putinam, ka par šo naudu es Maskavā uzcelšu trīs šādus teātrus!" - Tateo Nakašima, pasaulē lielākais teātra tehnoloģiju speciālists, iesaucās, aģentūras Shvydkoy apetītes pārņemts. Un tiešām: sākotnēji par Lielā teātra rekonstrukciju prasīja 1 miljardu dolāru, tad apmierinājās ar 600 miljoniem (tad summa, cik var noprast, palielinājās) - savukārt Milānas La Scala rekonstrukcija izmaksāja 72. miljonus dolāru, Londonas " Covent Garden "- 350 miljonus dolāru, un unikālo Maskavas Kremļa rekonstrukciju - 312 miljonus dolāru.

Lielā teātra rekonstrukcija iegāja Krievijas vēsturē ar savu fenomenālo skandalozitāti (tā pat sasniedza bažas, ka Lielais teātris "izcelsies" kā kāršu namiņš) un aizdomām par zvērīgu korupciju. Mainījās investori, rekonstrukcijas vadītāji devās uz pratināšanām par darbu, rezultāts izraisīja spēcīgu mākslinieku kritiku, taču Shvydkoi formāli ar to nebija nekāda sakara.

Un 2006. gada vasarā, kad Ermitāža atzina vairāk nekā 200 vērtīgu eksponātu pazušanu no savām krātuvēm, Švidkojs darīja visu iespējamo, lai mīkstinātu skandālu un aizstāvēja muzeja direktoru M. Pjotrovski. Kad 2008. gadā pēc prezidenta Medvedeva ievēlēšanas valdību vadīja V. V. Putins, Kultūras lietu aģentūras funkcijas tika atgrieztas ministrijai, un Švidkojs pameta valdību. Viņš kļuva par Krievijas prezidenta īpašo pārstāvi starptautiskās kultūras sadarbības jautājumos augstākā vēstnieka un Krievijas Televīzijas akadēmijas prezidenta amatā (pēdējo amatu viņam laipni piešķīra Pozners).

Izbraukšana no administratīvā Olimpa, ja tas mazināja Švidkoja ietekmi uz krievu kultūru, tad tikai nedaudz. Cik var spriest, viņa dzelzs autoritāte, ko atbalsta daudzi līdzīgi domājoši cilvēki un personības, kas ir viņam personīgi parādā, izvietotas dažādās vietās, ļauj Švidkojam pārliecinoši vadīt nacionālās kultūras attīstību neatkarīgi no secīgajiem politiķiem un politiķiem. administratori. Tas padara Švidkoju par vienu no galvenajiem ne tikai liberālā klana pārstāvjiem, bet arī mūsdienu politikas dalībniekiem kā tādu.

Mākslas uzdevums un saturs ir desakralizācija

Cik var spriest pēc viņa vārdiem un darbiem, tā ir Švidkoja pamatpārliecība.

Tāpēc 2005. gadā viņš, būdams Roskultura vadītājs, atšķirībā no sava galvenā ministra Sokolova, Lielajā teātrī aizstāvēja Desjatņikova pretīgās operas iestudējumu pēc Sorokina libreta "Rozentāla bērni" pret apsūdzībām pornogrāfijā. Tāpēc viņš vadīja sarunu šovus par tādām tēmām kā "Bezpajumtniecība ir maksa par brīvību" (kurā viņš kaislīgi aicināja skatītājus nesašutināt par bērnu bezpajumtniecību, bet uzskatīt to par brīvas, demokrātiskas dzīves normu), "Tur nav neviena krievu valoda bez paklājiņa", "Mums vissvarīgākais ir amerikāņu kino" (kas ir īpaši ciniski par krievu kino attīstību atbildīgā cilvēka mutē).

Tieši tāpēc tālāk "Maskavas atbalss" Švidkojs runāja par viņa 2002. gada izrādes atkārtojuma nozīmi ar izteiksmīgu nosaukumu "Krievu fašisms ir briesmīgāks par vācu".

Shvydkoy vadīšanas laikā no VGTRK ētera pazuda visi sabiedriski nozīmīgie raidījumi, piemēram, "Tautieši" (par krievu likteņiem postpadomju telpas valstīs). Raidījuma autors T. Fūrmans ar atpakaļejošu spēku tika atlaists un nopietni aizvainots šķiršanās dēļ; preses konferencē viņai tika teikts: "Bet šis vispār nav neviens!"

"Kultūras vadīšana", Švidkojs kļuva slavens ar savu valsts finansējumu atklāti pret Krieviju vērstām filmām, kuru mērķis bija rupji pārrakstīt vēsturi un pazemot mūsu valsti.… Visslavenākā bija filma "Nesāņi" - ažiotāža, kurā čekistu briesmoņi iemeta vāciešu aizmugurē jaunus ielas bērnus, nolemjot viņus drošai nāvei. Tas tika nodots kā vēsturisks fakts - neskatoties uz to to filmējušās studijas vadītāji jau iepriekš saņēma oficiālu vēstuli no FSB, ka filmas saturs ir klaji meli!

Turklāt drīz pēc pirmizrādes izrādījās, ka to darīja nevis mūsējie, bet tikai nacisti, taču, lai nomelnotu un diskreditētu mūsu dzimteni, Kultūras ministrija viegli (un droši vien ar prieku) atstāja novārtā vēsturiskos faktus..

Krievu nauda finansēja pretīgo un blēdīgo filmu Mazepa, kurā Pēteris Lielais tika pasniegts kā maniaks un homoseksuālis. "Pēc tam, kad Lužkovs pat nosūtīja Shvydkoy Puškina Poltavu, Mihails Efimovičs, kuram jau sen bija joks segvārds" Ko jūs lūdzu? " 2006 gads. Bet Viņa ieguldījums rusofobijas izglītībā Ukrainā, kura milzīgos augļus mēs tagad redzam, sniedza Švidkojs - no Krievijas budžeta, tas ir, no mūsu kabatas.

Viņš arī finansēja filmu "Half Dim", kurā krievu barbari zvērīgi ņirgājas par nelaimīgajiem vācu karagūstekņiem. Apbrīnojami, ka scenārijam, pēc kura uzņemta filma, bija principiāli atšķirīgs raksturs un tas slavināja dažādu tautu pārstāvju mīlestību, tā ka rakstnieki pat izņēma savus vārdus no šī zvērīgā darba kredītiem.

Filmā "Četri" tika rādītas ciema vecmāmiņas kā mežonīgas orģijas dalībnieces ar kailām krūtīm, kas saplēš gabalos ceptu cūku (iespējams, musulmaņu "pareizās", rusofobiskās orientācijas dēļ).

Saraksts ir gandrīz bezgalīgs

Grāmatā ar ļoti strīdīgu nosaukumu "Mihails Švidkojs ir labāks par Gebelsu" Savu darbību Boriss Petrovs izsmeļoši raksturo: "Viņš ir aizņemts… ar visas krievu kultūras transformāciju, kas izaugusi uz pareizticīgo tradīcijām un nekad nespēs pārveidoties par tirgu, kurā tiek tirgota kāda vērtība." Nav brīnums Švidkojs kļuva par vienīgo Krievijas pilsoni, kas iekļauts Anglijas mākslas apskata 100 pasaules ietekmīgāko mākslinieku sarakstā.… Droši vien tika ņemti vērā arī viņa nopelni Krievijas izlaupīšanā restitūcijas veidā, taču, kā saka, britiem visvairāk patika kultūras ministres galvenais paziņojums: "Mēs vēlamies padarīt Krieviju par daļu no Rietumu pasaules" … Kā jau darīts, piemēram, Igaunija un Bulgārija.

Tautas kultūra nosaka ne tikai tās dzīvesveidu, bet arī pasaules uzskatu, ideoloģiju un līdz ar to arī mērķu izvirzīšanu

Viņa ir viņa pamats identitāte, un iznīcināšanu kultūras īpašums Krievu sabiedrība ir vissvarīgākais, galvenais elements rūpīgā, kaut arī ļoti enerģiskā darbā iznīcināt pat ne Krieviju kā valsti un nevis krievus kā tautu, bet visu mūsu civilizāciju, kuru veido tieši krievu kultūra.

Švidkoja aktivitātes, cik var spriest, lieliski iekļaujas liberālo centienu vispārējās iezīmēs atņemt Krievijai vēsturiskā atmiņa un mūsu pārtapšana pat nevis par "Ivanovu", bet par "Ādolfiem, kuri neatceras radniecību". Viņš patiešām ir sava mēroga un darbības rezultātu ziņā izcils cilvēks, kura ietekme joprojām ir ārkārtīgi liela. Avots.

* * *

Švidkoja kungs šobrīd ir Krievijas kultūras "ēnu ministrs", saka Mihails Deļagins. Oficiāli šo amatu šobrīd ieņem Medinskis Vladimirs Rostislavovičs. Arī ebrejs, starp citu. Viņa, kā arī ministra Švidko vadībā viņi arī izdeva klaji pretkrieviskas filmas, kuru mērķis ir rupji pārrakstīt vēsturi un pazemot mūsu valsti, piemēram, k/f "STALINGRADA" režisors F. Bondarčuks, "Cīņa par Sevastopoli" režisors Mokritskis un daudzi citi.

V. R. Medinskis, Krievijas Federācijas kultūras ministrs.

Rodas dabisks jautājums: kāpēc tikai ebreji var būt kultūras ministri Krievijā ?!

Kāpēc par to nevar iecelt Krievijas Federācijas prezidents? svarīgs, galvenais krievu cilvēka amatskura mammai un tētim, kā arī vectēvam un vecmāmiņai bija Krievi, nevis ebreji?!

Tas būtu taisnība, kaut vai tāpēc, ka daļa krievu tauta ir gandrīz 80% no visiem Krievijas Federācijas iedzīvotājiem.

Ir vēl viens, svarīgāks un pārliecinošāks iemesls uzdot šo jautājumu.

Pat PSRS laikmetā ukraiņu zinātnieks Boriss Vasiļjevičs Bolotovsveicot pētījumus "vadošās sistēmas", atklāja "mūsu mazāko brāļu" dzīvē tik interesantu modeli:

"Ja bišu māti bišu stropā katru gadu nomainīs pret jaunāku, tad bišu saime, kā zināms, pastāvēs bezgalīgi, lai gan tā tiks daļēji pārveidota. ievērojami atšķiras no oriģināla. Tomēr kopumā Ģimenes struktūra zināmā mērā paliks tāda pati… "Avots

Tas ir pilnīgs līdzība ar to, kas notiek mūsu krievu sabiedrībā kultūras jomā.

Kad Krievijas kultūras ministrs (neskatoties uz to, ka akciju krievi Krievijā - gandrīz 80%) iecelt ebrejs, tautības pārstāvis, kura daļa oficiāli Krievijas sabiedrībā ir 1%tad laika gaitā visa sabiedrība tik ļoti mainās, ka ebreju kultūra sāk dominēt krievu kultūrā un vienkārši izspiež to.

Ko mēs tagad redzam!

Ņemiet vērā, ka tā nav antisemītisms no manas puses, kā saka, medicīnisks fakts, ko ik dienas mums pierāda mūsu Krievijas televīzija, tajā skaitā televīzijas kanāls Kultūra!

Man šķiet, ka no jebkura viedokļa, absolūti no jebkura, šis Nenormālikad Krievijas Federācijas kultūras ministra galvenais amats ieceļot vienu ebreju pēc otra, it kā pagānu nevar būt kultūras ministre valstī, kur krievu tauta ir vairākumā!

Vai arī ir tāds uzdevums – attīstīties ebreju kultūru uz ļaunu krievu valoda?

Pēdējos gados krievus sajūsmināja un burtiski aizrauj televīzijas projekts "The Voice". Ēterā redzams, cik daudzpusīgi talantīga ir mūsu krievu un galvenokārt krievu jaunatne.

Šādi projekti un tādas programmas, kas tiek pārraidītas visā plašajā Krievijā ar tās 9 laika joslām, protams, nevienu neatstāj vienaldzīgu, un tajā pašā laikā tie izraisa skumjas domas.

Talantīgi bērni ar skaistām balsīm bija Krievijā, protams, pirms 5, 15 un 25 gadiem, tāpēc rodas jautājums: kāpēc Krievijas Federācijas Kultūras ministrija iepriekšējos gados viņus nemeklēja un nemācīja, bet saderināja paaugstinot uz skatuves, visiem krievu TV kanāliem galvenokārt mūsu pašu, ebreju dziedātājus, kurus mēs gadu no gada redzam visos "Jaungada gaismas" un citos TV programmās?

Kurš pie tā vainīgs?

Bioloģijas likumi?!

Šī iemesla dēļ es uzdodu savu jautājumu trešo reizi: kāpēc neebrejs nevarētu būt krievijas kultūras ministrs?