Overtona loga 5 posmi: kā tiek manipulēts ar sabiedrisko domu?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Krievu valodā internetā ir kļuvusi plaši izplatīta informācija par Overton Window tehnoloģiju, kas veltīta sabiedriskās domas manipulācijas mehānismiem. Tehnoloģijas nosaukumā ir tās autora vārds - amerikāņu jurists un sabiedriskais darbinieks Džozefs Overtons.

6. lekcija: Overtona logu tehnoloģija. Kā tiek manipulēts ar sabiedrisko domu?

Overtona logu tehnoloģija

Krievu valodā internetā ir kļuvusi plaši izplatīta informācija par Overton Window tehnoloģiju, kas veltīta sabiedriskās domas manipulācijas mehānismiem. Tehnoloģijas nosaukumā ir tās autora vārds - amerikāņu jurists un sabiedriskais darbinieks Džozefs Overtons.

Saskaņā ar viņa teoriju, katrai idejai vai problēmai sabiedrībā pastāv tā sauktais "iespēju logs", kas nosaka ietvaru iespējamai tēmas diskusijai, kurā personas, kas pauž dažādus viedokļus, netiks automātiski apdraudētas. citu acis. Dažas idejas ir pieņemts neaiztikt, dažas var apspriest šaurā speciālistu lokā, un dažas ir pieejamas publiskai apspriešanai.

Taču sabiedriskai diskusijai atvērtā un slēgtā tēmu joma mūsdienu sabiedrībā, kas dzīvo pastāvīgu pārmaiņu apstākļos, pēc būtības nav statiska, bet gan dinamiska. Tas nozīmē, ka tā sauktais "iespēju logs" var pārvietoties pa kreisi vai pa labi, mainoties informācijas situācijai, atkarībā no situācijas. Lielākā daļa iedzīvotāju šo kustību nepamana, jo tā notiek pakāpeniski, vairāku gadu laikā, un cilvēki parasti ir iegrimuši personīgās lietās un neseko līdzi ilgtermiņa procesiem.

Un galvenais jautājums ir, vai diskusija virzās objektīvu sabiedrības attīstības iemeslu dēļ, vai arī tā ir mākslīga un kontrolēta?

Daļa procesu, protams, notiek paši no sevis, pateicoties tehnosfēras attīstībai, zinātnei, dažādu tautu kultūru savstarpējai iespiešanai utt. Bet savas lekcijas ietvaros pieskarsimies tām tēmām, kas sabiedrības apziņā ievirzās mākslīgi, aktīvi manipulējot ar sabiedrisko domu caur medijiem, ko pareizāk būtu saukt par "sabiedriskās domas veidošanas un vadīšanas līdzekļiem".”. Šis moments ir jāatceras: tieši kontrole pār centrālajiem medijiem ir galvenais nosacījums Overtona logu mākslīgai kustībai vienā vai otrā virzienā. Galvenās atsevišķu tēmu mākslīgas popularizēšanas pazīmes ir to acīmredzamie finansiālie stimuli un neatbilst lielākās sabiedrības daļas interesēm.

Šeit ir ilustratīvs piemērs: pirmā atklātā homoseksuāļa parādīšanās Disneja kompānijas produktos kā viens no varoņiem 2017. gadā izdotajā pasakas "Skaistule un briesmonis" jaunajā versijā. Acīmredzot šis fakts, izraisot ievērojamas auditorijas daļas neapmierinātību, ievērojami sašaurināja filmas un Disneja kompānijas mērķauditoriju kopumā ne tikai pašās ASV, bet arī daudzās citās pasaules valstīs. Skatītāju skaita samazināšanās automātiski nozīmē, ka uzņēmums nepelnīja desmitiem miljonu dolāru, jo daudzi vecāki nevēlējās savus bērnus vest uz filmu, kas veicina perversiju.

Tomēr, neskatoties uz tiešajiem finansiālajiem zaudējumiem, Disneja kompānija spēra šo soli, un perversijas tēma jau ir ieņēmusi stingru vietu mūsdienu kino, sasniedzot pat bērnu auditorijai paredzētus produktus. Tas nozīmē, ka Rietumu kino vai nu ir ieviesti neizteikti noteikumi, lai popularizētu LGBT tēmas, vai arī radīti mehānismi šādu procesu maigai stimulēšanai, kas liecina par Overtona loga pārvietošanās mākslīgo raksturu šajā jomā.

Pirms sākam detalizēti analizēt, kā idejas tiek popularizētas katrā posmā, noskatīsimies video, kas veltīts perversiju tēmai un kā tās tiek ieviestas Krievijā.

Šis video apskats tika izdots 2015. gadā, un kopš tā laika iespēju logs ir pavirzījies vēl tālāk. Kādi ir galvenie posmi visam destruktīvu parādību ieviešanas procesam sabiedrības dzīvē?

Pirmais posms

Pirmais Overtona loga kustības posms ir pārvirzīt diskusiju no "neiedomājamās" uz "radikālo". Tiek ņemta jebkura parādība, kuru sabiedrība kategoriski nepieņem, atrodas grēka vai tabu zonā. Piemēram, kanibālisms, incests, homoseksualitāte utt. Sabiedrībai nemanāmi uz kāda konkrēta un publiski virzīta piemēra (skandāls vai ieprogrammētu notikumu virkne) sāk aktīvi apspriest iepriekš aizliegtu tēmu, bieži vien ar ticamiem ieganstiem: “Kas tajā vai citā parādībā ir tik slikts? Kāpēc to nevar izdarīt? Mēs redzam, ka, piemēram, šie cilvēki to dara, viņi ir laimīgi un nevienu neapvaino?

Tā veidojas dienaskārtība: “Šī tēma, protams, ir aizliegta, bet ne tik ļoti, lai par to nevarētu runāt - mēs esam brīvi cilvēki, apzināti cilvēki, mūsu civilizācija ir augsti attīstīta, jo īpaši tāpēc, ka mums ir brīvība runa, lai mēs varētu runāt par aizliegto”. Krievijas televīzijas kanālā Domašnij ir pat raidījums “Bez tabu tēmām”, un tieši tas, ko tas dara, zinātnisku un citu pētījumu aizsegā iepazīstina publiskajā telpā tos jautājumus, kas iepriekš bija tēmām. tabū.

“Overtona loga” pirmās kustības rezultāts ir tāds, ka apritē ir ielaista nepieņemama tēma, desakralizēts tabu, iznīcināta problēmas viennozīmīgums - radīta “pelēktoņu”. Tā problēma tiek pārcelta no aizliegtā, neiedomājamā zonas uz radikāļu zonu, kad tēma vēl tiek uzskatīta par grēka vai tabu zonā, bet par to jau var runāt un, galvenais, izteikt savu personīgo viedokli, nebaidoties no sekām.

Otrais posms

Uz otrais posms"Overtona loga" atvēršana notiek no vienas puses - eifēmisma radīšana un tabu fenomena sākotnējās nozīmes aizstāšana (piemēram, vārdu "pederastija", sodomija, vietā prese sāk lietot neitrālāki termini: "homoseksualitāte", gejs "); no otras puses, atrast vēsturisku precedentu (kāda slavena persona vai notikums), kas attaisnotu šo parādību daļas sabiedrības acīs.

Eifēmismu izveides un ieviešanas tehnoloģija ir skaidri parādīta videoklipā "Lingvistiskie ieroči":

Kādi procesi, papildus jau skartajām LGBT tēmām, šodien norisinās Overton logu kustības pirmie divi posmi?

Kā liecina projekta Teach Good ietvaros veiktā mūsdienu masu kultūras analīze, sabiedrībā jau mākslīgi tiek rosinātas diskusijas par incesta, pedofīlijas, ķermeņa sakropļošanas, pašnāvību, kanibālisma, sātanisma, prostitūcijas, transhumānisma pieļaujamību. narkotiku lietošana un tā tālāk.

Lekcijas laikā tuvāk aplūkosim divas tēmas - prostitūcijas legalizāciju un kanibālisma attaisnošanu

Prostitūtas tēls kultūrā nekad nav dziedāts, romantizēts vai pat idealizēts, kā tas ir šodien. Atcerieties klasisko un joprojām daudzu iemīļoto filmu "Pretty Woman", kur prostitūta tika attēlota gandrīz kā "Pelnrušķīte".

Ja agrāk prostitūcijas problēma tika aktualizēta literatūras vai kino darbos, tad prostitūta parasti tika parādīta kā apstākļu upuris, sistēmas izvirtības rezultāts. Mūsu laikos kinoteātrī tiek romantizēts un humanizēts brīvprātīgās prostitūtas tēls. Sieviete, kura izvēlējās sev šo profesiju. Viņi kļūst par filmu un seriālu varoņiem. Ārzemju - "Saglabātās sievietes", "Zvanu meitenes slepenā dienasgrāmata", "Sarkanās kurpes dienasgrāmatas", "Jauna un skaista"; pašmāju - "Nolādētā paradīze", "Parastā sieviete", "Pagātnes ēnas" un citi. Turklāt šajās filmās prostitūta darbojas kā galvenā varone. Un, ja paplašinam sarakstu līdz tām bildēm, kur tām ir otršķirīga, bet pozitīva loma, tad šim sarakstam nepietiks ar vienu rakstu, var minēt tikai tos, kurus gandrīz katrs krievs zina vismaz no plakātiem: "Medis ", "Karpovs", "Pavasarī mīlestība zied", "Atver, policija!", "Policists no Rubļovkas", "Īsti puikas" un tā tālāk.

Paralēli šīs tēmas attīstībai kinoteātrī tādas bijušās pornoaktrises kā Pamela Andersone vai Saša Greja tiek mākslīgi pārvērstas par mediju personību. Viņus aicina ierasties parastās filmās, viņi ierodas oficiālās vizītēs uz Krieviju, pārdod savas grāmatas mūsu valstī. Tas viss notiek ar aktīvu centrālās un pat valsts preses atbalstu. Aģentūra Interfax pēdiņās publicē "ziņas" par Sašas Grejas jauno erotisko romānu, ko izdevis izdevniecība Eksmo. Kanāls NTV ar entuziasmu komentē Sašas Grejas dalību mītiņā no Vladivostokas uz Maskavu, un Pirmais kanāls aicina viņu uz programmu Evening Urgant.

Pornoaktrises pārtapšana par zīmolu un faktiski pornogrāfijas popularizēšana Krievijas vadošajos izdevumos ir kaut kas tāds, kas vēl nesen šķita neiedomājams, bet šodien tas jau ir kļuvis par realitāti. Nākamais posms ir prostitūcijas legalizācija likumdošanas līmenī. Lai gan principā arī tagad tiesībsargājošās iestādes praktiski necīnās ar tā saucamajiem "masāžas saloniem" un citām šādu iestāžu kultūras zīmēm. Tagad noskatīsimies dažus videoklipus par šo tēmu.

Pievērsiet uzmanību šim punktam – pamazām legalizējoties prostitūcijai, notiek pretējs process – tādi termini kā "šķīstība", "pieticība", "tīrība" tiek izsmieti vai pilnībā izņemti no publiskās retorikas. Šķiet, ka tie ir novirzīti Overtona skalā pretējā virzienā, un tos aizstāj ar tādiem eifēmismiem kā "bagātīga seksuālā pieredze", "tiesas vai civillaulība".

Un tagad meitenes kautrējas būt pieticīgas, viņas uzskata savu tīrību par kaut ko nedabisku, nenormālu. Un daži ar entuziasmu apspriež "seksuālo revolūciju", kas notika Rietumos, un pēc tam "seksuālo revolūciju", kas nonāca pie mums, neapzinoties, ka tas ir tikai kārtējais eifēmisms, aiz kura slēpjas kontrolēts demoralizācijas process.

Trešais posms

Uz trešais posmsPēc tam, kad ir nodrošināts leģitimējošais precedents, kļūst iespējams pārvietot "Overton logu" no iespējamās teritorijas uz racionālo un pieņemamo zonu. Šajā posmā iepriekš vienotā un neatņemamā problēma ir sadrumstalota daudzās sugās un pasugās - dažas no tām ir "ļoti briesmīgas un nepieņemamas", bet citas ir "diezgan pieņemamas un mīļas".

Arī masām tiek pārraidīti dažādi viedokļi. Šim nolūkam kopienas, kas reklamē "pelēktoņu", tiek novietotas galējos sānos. No vienas puses ir nerokas radikāļi, kurus spiesta paciest augsti attīstīta sabiedrība, no otras – visai cienījami kungi, kurus uzņem labākajos "Parīzes un Londonas" namos.

Piemēram, sabiedrības apziņā ir nepieciešams mākslīgi izveidot "kaujas lauku" kanibālisma pieļaujamības problēmai. Ekstrēmajos flangos novietoti putnubiedēkļi – radikāli kanibālisma piekritēji un radikāli pretinieki, kas parādījušies īpašā veidā. Īsti pretinieki - tas ir, normāli cilvēki, kuri nevēlas palikt vienaldzīgi pret šīs parādības grabēšanas problēmu, mēģina sapakot ar putnubiedēkļiem un norakstīt tos kā radikālus nīdējus.

Šo putnubiedēkļu uzdevums ir aktīvi veidot traku psihopātu tēlu - agresīvus, fašistiskos "antropofīlijas" nīdējus, aicinot kanibālus, ebrejus, komunistus un melnādainos sadedzināt dzīvus. Klātbūtne plašsaziņas līdzekļos tiek nodrošināta visām uzskaitītajām pilsoņu kategorijām, izņemot reālus adekvātus legalizācijas pretiniekus.

Paši tā sauktie antropofīli šajā situācijā paliek it kā pa vidu starp putnubiedēkļiem, "saprāta teritorijā", no kurienes ar visu "saprāta un cilvēcības" patosu nosoda "saprāta fašistus". visas svītras." "Zinātnieki" un žurnālisti šajā posmā pierāda, ka cilvēce visā tās vēsturē ik pa laikam ir ēdusi viena otru, un tas ir normāli.

Tagad antropofīlijas tēmu var pārnest no racionālā uz populāro. Overtona logs virzās tālāk.

Tajā pašā laikā par piemēru šeit aplūkotā kanibālisma tēma nav kaut kas abstrakts vai fantastisks, bet gan pašreizējā Rietumu pasaules realitāte, kas līdz šim mūs sasniedz tikai atskaņās

Ceturtais posms

Uz ceturtais posmsOvertona logam atklājoties, tiek legalizēta iepriekš aizliegta parādība – tā kļūst par sarunu šovu un ziņu raidījumu galveno tēmu. Piemēram, tiek filmēti TV raidījumi par kanibāliem, cilvēki tiek iegrimuši diskusijās par problēmas detaļām un dažādiem aspektiem, tādējādi radot atkarību. Visur tiek dzirdamas frāzes, piemēram:

• "Tie ir radoši cilvēki. Nu, tu ēdi savu sievu, un ko tad?
• "Viņi patiesi mīl savus upurus. Ēd, tas nozīmē, ka viņš mīl!
• "Antropofiliem ir augsts IQ un citādi viņiem ir stingra morāle."
• "Antropofili paši ir upuri, viņu dzīve ir viņus padarījusi"
• "Viņi tika audzināti tā," un tā tālāk.

Idejas popularizēšana ietver arī:

• Dažādu mediju produktu (filmu, dziesmu, izstāžu) veidošana, kas veltīta iepriekš aizliegtai tēmai;
• Šovbiznesa "zvaigžņu" piesaiste idejas popularizēšanai;
• Pašreproducēšanas procesa stimulēšana (balvu piešķiršana, pareizo radītāju atbalstīšana plašsaziņas līdzekļos utt.)

Piektais posms

UZ piektais posmsOvertona logu kustības mainās, kad kāda tēma sabiedrībā tiek iesildīta tiktāl, ka no kategorijas “populārā” to var pārnest uz “normas” un “aktuālās politikas” sfēru. Šajā posmā “sākas tiesiskā regulējuma sagatavošana. Pie varas esošās lobistu grupas konsolidējas un izkāpj no ēnas. Tiek publicētas socioloģiskās aptaujas, kas it kā apliecina lielu procentuālo daļu viena vai otra tabu piekritēju, kuri vēlas legalizēt šo grēku. Pēdējā Oknas kustības posmā sabiedrība jau bija salauzta. Tā dzīvākā daļa kaut kā tomēr pretosies vēl ne tik sen vēl neiedomājamu lietu likumdošanas konsolidācijai, taču kopumā sabiedrība ir salauzta un jau piekritusi tās sakāvei.

Šīs tehnoloģijas šausmīgākās sekas ir tādas, ka cilvēks zaudē harmoniju, savā vietā nokļūstot bezgalīgiem iekšējiem strīdiem un mokām. Pēc rezultāta sasniegšanas daudzi cilvēki ir spiesti saglabāt ilūziju par citu cilvēku vērtību pieņemšanu. Cilvēki kļūst arvien mazāk cilvēcīgi, zaudē saikni ar savām saknēm un kultūru. Citiem vārdiem sakot, cilvēks no stipra koka pārvēršas par kūleni, kļūstot tikpat sauss un neaizsargāts.

Tolerances ideoloģija

Kāds ir galvenais nosacījums jeb galvenā platforma, lai visas šīs novirzes sabiedrībā veicinātu? Tik aktīvi mums šodien ieviesta "tolerance", ar kuras palīdzību cilvēki tiek virzīti prom no jautājuma par to, kuri procesi un parādības ir pieciešami, bet pret kuriem jāvēršas, izrādot neiecietību.

Atkal izklausās skaisti – “katram var būt savs viedoklis”, “nav nevienam neko uzspiest”, “uzmanies, nejaucies citu lietās” un tā tālāk.“Nu, LGBT varoņi parādījās bērnu multfilmās - ko tev tas nozīmē, tu neesi spiests mainīt orientāciju? Nu pa TV rāda vulgaritāti, prostitūtas un pornogrāfiskas aktrises - ņemiet un mainiet kanālu, tas ir tikai bizness! Ja nepatīk, neskaties!” Šādi formulējumi parasti slēpj visa zemiskā un amorālā propagandistus.

Faktiski visi viņu aicinājumi tā vai citādi velk uz to, ka cilvēkam jākļūst pasīvam, jābeidz rūpēties par citiem, jādzīvo pēc principa “mana māja ir nomalē, es neko nezinu”. domā tikai par sevi

Sabiedrībā vienmēr pastāv normas jēdziens. Novirzes un perversijas, kuras lekcijas laikā uzskatījām par nepārprotamiem Overton Window kustības piemēriem, kaut arī tās ir sastopamas cilvēces vēsturē, nekad nebija norma. Tāpēc mēs nedrīkstam, un, vēl jo vairāk, mums nav tiesību būt mierīgiem vai pieķērīgiem mēģinājumos tos attaisnot, nemaz nerunājot par to legalizāciju. Lai aiz ko viņi slēptos – vai tā būtu "mazākumtautību tiesību aizsardzība" vai aicinājumi "iet kopsolī ar laiku, nebūt retrogrādiem". Jūs nevarat sekot tolerances ideologu vadībai. Labi jāsaprot, kurās situācijās ir lietderīgi izrādīt toleranci pret citu viedokli, bet kurās – neiecietību un apspiest sociāli bīstamu tieksmju attīstību.

Gatavība izrādīt paklausīgu toleranci jebkurās situācijās nozīmē tikai vienu – cilvēka sirdsapziņas trūkumu un nespēju atšķirt labo un ļauno. Tolerance ir tik spraigi uzspiesta sabiedrībai, lai tā nepretotos un mierīgi pieņemtu visas pārmaiņas, neiedziļinoties katras būtībā. Lai neuzķertos uz šo "ēsmu", ir svarīgi saprast, kā darbojas Overton Window tehnoloģija, un jāspēj pretoties destruktīvu ideju un nozīmju ieviešanai.

Kā cīnīties pret Overtona loga tehnoloģiju

Lai pretotos Overton Window tehnoloģijai, jums ir:

• Vienmēr un visur mēģiniet teikt patiesību. Izvairieties lietot eifēmismus, iedziļināties lietu un procesu būtībā, saukt notikumus īstajos vārdos, lai cik neiecietīgi tas viss izklausītos.
• Pašizglītība. Mūsdienu informatīvajā karā uzvar tas, kurš ir gudrāks, kurš vairāk zina un labāk izprot sociālos procesus, spēj efektīvāk izmantot sev pieejamo darbaspēku vai finanšu resursus situācijas labošanai. Visas lekcijā paustās tendences nevar apturēt no varas konfrontācijas pozīcijām, ir jāpiedalās, pirmkārt, informatīvajā konfrontācijā.
• Izveidojiet un atbalstiet plašsaziņas līdzekļus, kas neitralizē destruktīvu tendenču izplatību. Jāsaprot, ka tieši mediji ir galvenais sabiedrības nestrukturētās pārvaldības instruments. Ne vienīgais, bet vissvarīgākais.

Daži uzskata, ka lielākos plašsaziņas līdzekļus atbalsta reklāma vai citi dabiski finansēšanas mehānismi. Taču patiesībā gandrīz visas mūsdienu ziņu aģentūras, TV kanāli un izdevniecības ir tieši piesaistītas starptautiskajai finanšu oligarhijai, kas veido mūsu redzamās tendences. Viņi no īpašniekiem saņem milzīgas naudas summas, un tāpēc ir aizņemti nevis ar objektīvu notikumu atspoguļošanu, bet gan ar saimniekam izdevīgas dienas kārtības mākslīgu virzīšanu.

Peļņa no reklāmas veido nelielu daļu no viņu ienākumiem - turklāt, piemēram, Krievijā televīzijas reklāmu vairumā gadījumu pasūta ārvalstu zīmoli un faktiski tā kalpo kā viens no ārējās kontroles mehānismiem. Līdz ar to lielo mediju jomā principā nav runas par kādu veselīgu vai godīgu konkurenci, tie visi ir tā vai citādi subsidēti un tāpēc “pieradināti”.

Masveida alternatīva esošajai sistēmai mūsdienās veidojas galvenokārt pateicoties internetam, līdz ar kura parādīšanos parastajiem cilvēkiem ir iespēja veidot informācijas vietnes, uzturēt savus emuārus, YouTube kanālus, kopienas sociālajos tīklos.

Tādas platformas, kas izplata plašiem sabiedrības slāņiem noderīgas ziņas un analīzi, neviens nesubsidēs, un tās var pastāvēt un efektīvi darboties tikai ar parastu cilvēku atbalstu. Tāpēc, ja atrodat un regulāri lasāt informācijas avotus, kas, jūsuprāt, veicina sabiedrības morālo un intelektuālo pilnveidošanos, aktīvi piedalieties to darbībā: atstājiet komentārus, rakstiet rakstus, izplatiet materiālus, sniedziet finansiālu palīdzību.