Mēness kulta kanibālisms

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Šajā rakstā ir fragmenti no Barnaulas pilsoņa emuāra. Autore sniedz argumentus par labu uz planētas slepeni dzīvojošu necilvēku eksistencei, kas parazitē uz cilvēkiem un gatavojas atklātai eksistencei. Pēc autora domām, lai sagatavotos šai pārejai, ir izvērstas programmas, kas iznīcina lielāko daļu cilvēku un maina mazākā cilvēka psihi un fizioloģiju, izmantojot tā saukto "sēklu" - kanibālisma rituālus. Iepriekš šīs programmas tika īstenotas caur reliģijām, bet tagad ir sekulāras organizācijas - ārpusvalsts statusa medicīnas centri, pētniecības centri, transnacionālas korporācijas, kas "veltītas" dažādām konfesijām. Loģistiku veic noziedzīgu apvienību kodoli, kas nodarbojas ar nelegālu orgānu, cilvēku, narkotiku tirdzniecību un pasūtījuma slepkavībām.

Šajā rakstā galvenā uzmanība tiks pievērsta kanibālisma Mēness kultiem - ka vairākuma priekšstats par galvenajām reliģijām kā "miermīlīgām" ir pilnīgi nepatiess.

Mēs ceram, ka šis materiāls palīdzēs mainīt attieksmi pret kultiem un reliģijām cilvēkiem, kuri uzskata sevi par kristiešiem, jogiem, cilvēkiem ar "ezotērisku prāta stāvokli" un kuri vēlas celt savu garīgumu ar Austrumu praksēm.

Iespaidīgiem cilvēkiem lasīt nav ieteicams.

Tātad, sāksim ar seno un "gudro" austrumu tradīciju. Pirmajā tuvinājumā izrādās, ka tajā nav nekā gudra, pat viltīga - viss ir ārkārtīgi vienkārši - sadalīšana, seksuāla perversija, nekrofilija, nāves kults … Paskatieties tikai uz attēliem:

Briesmīgā dieviete Kali. Gulers. Pendžaba 1800-20

Tautas tēls, kurā dieviete Kali staigā pa Šivas līķa lingamu. Orissa, 19. gadsimts, Kali-Devi.

Briesmīgā dieviete, kas sēž seksuālā savienībā uz Šivas līķa - Radžastāna, 18. gadsimts, un briesmīgā dieviete Dakšina Kalika, atkal nekrofilā savienībā uz Šivas līķa - Orisā, 17. gadsimts.

Budisma spēka aizsarga un galvenā iemiesojuma Bodhisatvas Vadžrapani briesmīgā izpausme - Tibeta, 17. gs.

Chinnamasta - Mahavidya, kas izceļas no ķermeņu savienības - Pendžaba, apmēram 1800. gadā un viņa ir no tumšādaino Višnu un Mahalakšmi, auglības iemiesojuma, kopulācijas - 19. gadsimta sākumā.

Attiecīgi kanibālisma dieviem rituāliem vajadzētu būt piemērotiem - kanibālistiskiem. Un svētie instrumenti ir pielūgsmes objekti, saskaņā ar žanra likumu veidots no cilvēkiem … Apskatīsim šīs preces no Nepālas, Tibetas, Mongolijas, Indijas, Butānas un Rietumķīnas.

Drum damaru no galvaskausa velvēm

Damaru pirmo reizi parādās kā atribūts Šivas labajā rokā "dejas karaļa" formā, kas skaļi sit pa bungām, lai radītu vīrišķo ritmu, kas ir pamatā sievišķajai melodiskajai struktūrai Visuma audumā. Ceļojošie tirgotāji un ielu muzikanti ir izmantojuši damaru jeb "pērtiķa bungas" kopš neatminamiem laikiem, lai mudinātu publiku un auditoriju.

Damaru, kas tiek turēts dusmīgu un pusdusmīgu jidamu rokās, ir izgatavots no piecpadsmit un sešpadsmit gadus vecu brahmaņu kastas zēnu un meiteņu savienotajiem galvaskausiem vai sešpadsmit gadus vecs zēns un divpadsmit gadus veca meitene … Tibetas mākslinieki bieži attēlo damaru kreiso pusi ar diviem galvaskausiem, kas ir mazāki par labo, lai norādītu uz pubertātes meitenes galvaskausu. Arī triecienbumbiņas un rotājumi uz roktura bieži ir izgatavoti no cilvēka kaula.

Amatniecība no cilvēku kauliem

Šī dažādība ir pārāk liela, lai runātu par katru lietu atsevišķi, tāpēc tikai bildes. Lietas kalpo augsta ranga lamām, tempļu dejotājiem par godu tam vai citam dievam, dažādas ceremonijas… Atcerēsimies, kā pasaules sabiedrība pēc cionistu ierosinājuma nosodīja neesošās "ziepes no ebreju taukiem"un "apgaismotajiem" "tibetiešiem" šādi amatniecības darbi, kas izgatavoti no cilvēka materiāla, ir ikdienišķi.

Munda Sadhana

Šī ir prakse, kurā izmanto galvaskausus (munda). Šai sadhanai var izmantot gan cilvēku galvaskausus, gan dažu dzīvnieku galvaskausus. No šiem galvaskausiem īpašs sēžot meditācijai, vai arī galvaskausi tiek aprakti zemē vai smiltīs un virs tiem tiek uzcelts altāris. Viņi sēž uz trim bruņurupučiem (pērtiķis, šakālis un cilvēks), uz pieciem (čūskas, pērtiķi, šakālis un divi cilvēki), un, ja trūkst, uz viena.

Pēc šo kanibālistisko kultu piekritēju domām, “munds ir apveltīts ar noteiktu enerģiju, kas, pareizi attīrīta un izmantota, veicinās ātru rezultātu sasniegšanu meditācijas praksē. Tā kā ķīmijā ir reakciju paātrinātāji, tāpēc, izmantojot mundus, jūs varat sasniegt diezgan ātrus rezultātus individuālās mantras un kundalini jogas praksē.

Vēlme meditēt vēl nav parādījusies, sēžot uz galvaskausa? "Uzlabot" savu garīgumu?

Ir arī shava-sadhana - manipulācijas ar cilvēku līķiem, shmasana-sadhana - ar sadedzinātiem cilvēku līķiem. Protams, cenrāžos nav atribūtu – par tiem līdzjutējiem jāparūpējas pašiem. Indijā tie, kurus apgaismo sadhanas ceļi, masveidā apmetas vietās, kur tiek sadedzināti cilvēki, pastāvīgi dzīvo tur un praktizē savu apgaismību, līdz paši kļūst par līdzīgu materiālu.

Turpināsim.

Stāvs, kas izgatavots no svaigi nocirstām, bojājošām un žāvētām galvām. Khatwanga

Khatvanga burtiski nozīmē šūpuļa ekstremitāte vai kāja (skt. Anga), un tas ir viens no vissarežģītākajiem simboliem Vadžrajanas budismā. Tas sastāv no garas astoņstūra formas balta sandalkoka kāta, kura apakšā ir vainagota ar pussmailu vadzru, bet augšpusē ar dubultu vadžru, zelta vāzi, tikko nogriezta galva, pūstoša galva, sauss galvaskauss un krustojas vadžra jeb liesmojošais trīszarnis. No dubultās vadžras un vāzes karājas gara zīda lente un parasti viena vai divas stīgas ar saules un mēness simboliem, trīskāršs karogs un damaru ar zvanu.

Budistu khatvangas forma ir atvasināta no agrīno hinduistu šaivītu jogu simboliskā spieķa, kas pazīstams kā kapaliki jeb "galvaskausu nesējs". Kapaliki sākotnēji bija noziedznieki, kuriem tika piespriests divpadsmit gadu cietumsods par netīšu brahmana slepkavību.

Ieslodzītajiem tika likts dzīvot meža būdās, pamestās krustcelēs, kapsētās un krematorijās vai zem kokiem, iegūt pārtiku labdarības ceļā, ievērot stingru atturību un valkāt jostas audumu no kaņepju virves, suņa ādas vai ēzeļa ādas. Viņiem arī jāvalkā emblēma ar cilvēka galvaskausu kā ubaga bļodu un viņu nogalinātā brahmana galvaskauss, kas piestiprināts pie koka nūjas, kā karogs … Šie hinduistu Kapalik askēti drīz vien attīstījās par ļoti noraidītu tantriskā kreisā ceļa (Skt. Vamamarg) sektu.

Agrīnie budistu tantriskie jogi un jogi pārņēma kapalika atribūtus, pareizāk sakot: kaulu rotaslietas, jostas audumu no dzīvnieku ādām, cilvēku pelnu pēdas, galvaskausa kausu, damaru, dīrāšanas nazi, augšstilba kaula pīpi un tantrisko nūju jeb khatwangu augšpusē. ar galvaskausu.

Protams, budisti mums apliecina, ka šiem trim iekaltajiem galvaskausiem ir tikai simboliska nozīme. Tātad tikko nogriezta sarkana galva simbolizē sešas vēlmju pasaules dievu debesis, jo sarkanā ir vēlmju krāsa. Pūvošā zaļā galva simbolizē astoņpadsmit bezvēlīgo formu pasaules debesis. Sausais baltais galvaskauss simbolizē četras augstākās bezveidīgo dievu pasaules.

Bet tagad viņiem rodas šaubas, vai nesenā pagātnē viss bija tik simboliski? Or viss bija burtiski?

Šo nekrofilo artefaktu ir grūti atrast "oriģinālā", bet "iesvētītu kopiju" veidā to var iegūt bez liekas piepūles. Tāpat kā digugs, rituāls nazis vīriešu ādu nolobīšanai (tas ir Vadžras krusts, tas ir topošais kristietis, jo visas "konfesijas" ir no viena ogu lauka).

No cilvēka apakšstilba kauliem veidota flauta. Kangling

Kangling ir rituāls Tibetas pūšaminstruments. Kanlinga pieminēšana ir saistīta ar Bona mācībām. Tas parasti tika izgatavots no cilvēka augšstilba kaula, kas bieži bija sudraba krāsā. Divus caurumus, kas atrodas tā paplašinātajā daļā, sauc par "zirga nāsīm". Kaņģēšana tiek izmantota čod rituālā.

Ir īpašs gunlīna gatavošanas rituāls, tam jāatbilst šādām prasībām: viena gunlina puse ir divgalvu augšstilba kauls, labākajā gadījumā balts, tumšs kauls ir vidējais variants, sliktākajā gadījumā iet raibs kauls. Vislabāk piemērots cilvēku kauli vecumā no sešpadsmit līdz sešdesmit gadiem. Nevajag lietot pašnāvnieku kaulus, ārprātīgo, apgānītu slepkavas, bada miruša, izvirtuļa, asinsgrēka dzimuša, izmirušas rases (tautas, asiņu), sadista kaulus.. Cilvēka, kuram nebija šādu defektu, kauli ir ideāli ganglini.

Čods ir vienas no Tibetas budisma praksēm nosaukums. Čod prakses centrā ir sieviešu tantriskā dievība dakini Vadžrajogini, kas ir vizualizācijas objekts meditācijas laikā. Dakini ir sievietes dēmoniskas būtnes, kas veido dievietes Kali svītu. Tie ir ļaundabīgi un ļaundabīgi gari, kas dzert mazuļu asinis, sūtīt cilvēkiem neprātu, sabojāt mājlopus un izraisīt daudzas katastrofas. Viņus sauc arī par ašrapiem (asinssūcējiem) un ir viena no saitēm īpašā asinskāro dieviešu mitoloģiskajā hierarhijā, ko cienīja šaivīti.

Čodu praktizētāji visbiežāk bija mūki, kas ceļoja no vienas vietas uz otru vai nodarbojās ar vientuļniekiem. Kad Tibetā izcēlās epidēmijas, līķu transportēšanu uz kapsētu pavadīja Čod adepti, jo tika uzskatīts, ka viņi nevar būt inficēti. Kapsētā viņi sadalīja līķus.

Cilvēka galvaskausa bļoda. Pilošs

Galvaskausa bļoda ir izgatavota no cilvēka galvaskausa augšdaļas un kalpo kā bļoda piedāvāšanai, ēšanai vai dzeršanai daudziem Vadžrajanas jidam. Kreisajā rokā to tur jogi, siddi, dakini un aizsargi, tajā var būt dievišķais nektārs (amrita), dzīvības nektārs (sēklas), alkohols, rituāla tormas, svaigas asinis, kaulu smadzenes, iekšas, tauki, smadzenes, sirdis un dēmonisku ienaidnieku plaušas, kas personificētas kā maras vai rudras.

Vislabākais kapalai, ko izmanto dusmīgās tantriskās praksēs, ir brahmana galvaskauss, kā arī slepkavības vai nāvessoda upuris. Liels spēks ir mazuļa galvaskausskuri nomira agri pubertātes vecumā, īpaši tā sauktais "bastarda galvaskauss" - septiņus vai astoņus gadus vecs bērns, kas dzimis incestīvas attiecībās. Bastarda galvaskauss, pilns ar burvīgām asinīm, ir īpašs Šri Devi atribūts vienā formā.

Galvaskausa kauss parasti tiek turēts "gudrības" kreisajā rokā un bieži atrodas pretī sirdij, kur tas var krustoties ar "metodes" labo roku, turot atbilstošos metodes atribūtus, piemēram, vadžru vai izliektu nazi., kas simbolizē metodes un gudrības savienību. Izliektais nazis atver dēmonisku ienaidnieku vēnas un iekšējos orgānus, un tie kopā ar asinīm tiek savākti bļodā, lai saglabātu jidamu spēku.

Asinis galvaskausa kausā parasti tiek rādītas vārošas.

Šāda negantība krievos neiesakņojās, pēc oficiāliem avotiem bija vairāk nekā viens mēģinājums to ieviest (piemēram, zem Rurikiem - "bļoda no Svjatoslava galvaskausa kā goda un cieņas zīme").

Tātad apgaismotajos Austrumos nevienu nepārsteidz nocirstās galvas, rokas un kājas, un cita veida sadalīšana. Jūs nekad nezināt, kurš nodarbojas ar kādu sadhanu. Nu, kāds khanda-manda-jogs nodarbojās ar savu khanda-manda-jogu. Nu neizdevās. Tā notiek… Ļaujiet tai iemiesoties. Citreiz tas izdosies.

Pats šokējošākais ir tas, ka tā nav mazo un reto hinduisma, budisma un citu Austrumu mācību sektu daļa. Pēc kāda Barnaulas pilsētnieka teiktā, masveida iesvētība šādos rituālos ir saistīta ar galvenās hinduistu upes ūdens izmantošanu, kas ir pilna ar līķu indēm.

Viens no galvenajiem rituāliem hinduismā ir saistīts ar šo konkrēto upi - tā ir tikai peldēšana Gangas ūdeņos. Tāpat viens no svarīgiem hinduistu rituāliem ir kremēšana un radinieka pelnu mešana upē, tāpēc Ganga ir viena no populārākajām apbedījumu vietām.

Ja kremācija upes krastā nav iespējama, tuvinieki vēlāk var atvest pelnus uz Gangu, un daži uzņēmumi pat piedāvā transportēšanu no ārvalstīm un veic atbilstošas pelnu kaisīšanas ceremonijas. Tomēr nabadzīgākie indieši, ņemot vērā dārgās malkas izmaksas kremēšanai, elektrisko krematoriju izmaksas un brāhmaņu izmaksas, bieži uzskata ceremoniju par pārāk dārgu, tāpēc vienkārši iemet mirušo līķus ūdenī.

Nu, lai nerastos ilūzijas par "kristīgās pasaules" aiziešanu no šīs kanibālisma saknes, ilustrēsim ar attēlu vissvarīgāko, pamata kristiešu Kunga asiņu dzeršanas rituālu, kas saskaņā ar oficiālo versiju ir vairāk nekā pustūkstotis gadus vecs, un ar oficiālu Krievijas pareizticīgās baznīcas citātu no mūsu dienām - ka nekas nav mainījies.

Altāra glezna (tas ir, pie altāra, upurēšanas vieta) no Bavārijas ir datēta: "apmēram 1500". Iepazīšanās, protams, ir liels jautājums, taču skaidrs, ka aina ir didaktiska. Ganāmpulks tiek mācīts jaunai dogmai: viņi saka, vīns, pilsoņi, tās tagad ir glābēja asinis.

Baznīcai un tās īpašniekiem šādi tēli nepatīk. Tie ir izņemti no interneta un medijiem. Un tiešām: kāpēc? Nevienam mākslas mīļotājam nav jāiedziļinās tās izcelsmē.

Nav alegoriju, stilistiskas un metaforiskas figūras, asinis tiek dzertas burtiski, paši Krievijas pareizticīgās baznīcas metropolīti saka tā:

Atjaunināt:

Asiņainie rituāli nav kaut kādas novecojušas pagātnes lappuses, no nesenajiem notikumiem var saskatīt rituālismu mūsdienu mediju pasaulē. Par to runājām visai nepatīkamajā, taču acis atverošajā filmā "Kā legalizēt kanibālismu".

Nesen sensacionālais stāsts par ukraiņu pieradināšanu pie kanibālisma ir skaidrs apstiprinājums tam.

Sātanistu sabatam bija lepns nosaukums “Gada vatniķa balva”, un noteiktajā brīdī zāles centrā tika atnesta kūka, kur uz krēmkrāsas Krievijas trīskrāsas gulēja krēmveida mazulis.

Nevajag sevi apmānīt ar biskvīta-krējuma svītu – tas nebija nekāds priekšnesums, bet gan īsts rituāls. Simboliska īsta mazuļa ēšana.

"Pirmo asiņu" barjera tika pārvarēta jau sen. Cilvēki, kas veido restorāna ēdienkarti no tādiem ēdieniem kā "Milicijas aknas", "Un zināmais pensionārs", asorti "Volīnas slaktiņš", melnie burgeri "Arodbiedrību nams", cūkgaļas steiks "Krustā sists zēns", kokteilis "Blood of Babies", deserts "Cargo-200" pārkāpa neatgriezeniskuma barjeru.