Briti atzina, ka karalis Artūrs bija Krievijas princis

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Leģendārais karalis Arturs, kurš ir Rietumeiropas bruņniecības etalons, bija krievu princis, kurš kopā ar savu svītu ieradās Anglijā, vienojoties ar Romas imperatoru Marku Aurēliju. Šo sensacionālo paziņojumu izteica slavenais britu vēsturnieks Hovards Rīds.

Ilgstošu pētījumu un Lielbritānijas, Francijas un Krievijas laikā Rīds nonāca pie secinājuma, ka karalis Arturs ir viens no cilšu pārstāvjiem, kas dzīvoja Sarmatijas stepēs Krievijas dienvidos.

Šīs ciltis, kas bija slavenas ar saviem garajiem un gaišajiem jātniekiem, otrā gadsimta sākumā ieradās Donavā un tikās ar romiešu leģionāriem.

Ilgu sarunu gaitā Romai izdevās ar viņiem atrast kopīgu valodu un "barbaru" armijas kodols tika uzņemts impērijas dienestā. 175. gadā no N. H. L. Albionā ieradās aptuveni seši tūkstoši krievu karavīru. Strādājot Sanktpēterburgas Ermitāžas arhīvā, Hovards Rīds atklāja daudzus simbolus no apbedījumiem Krievijas teritorijā, kas sakrita ar paraugiem uz baneriem, zem kuriem cīnījās leģendārā karaļa Artūra karavīri.

Un šeit ir vēl viens:

Leģendārais karalis Arturs bija sarmatietis!

Jau ilgu laiku ir rakstīts, ka populārajam bruņniecības romānu tēlam bija vēsturisks prototips. Karaļa figūra ir pārāk harizmātiska, lai tā būtu pilnībā izdomāta. Turklāt informācija par lielo britu karotāju, kuram izdevās organizēt un vadīt pretošanos vāciešu iebrukumam salās, ir atrodama Velsas bardu dzejoļos un vairākās latīņu hronikās par iekarošanu. Lielbritānijas 6. gadsimtā.

Zinātnieki ilgu laiku uzskatīja, ka kāds "lācis", kaujas ar saksiem dalībnieks Bado kalna kalnā 516. gadā, kalpoja par leģendārā karaļa prototipu. Pamatojumi šādiem pieņēmumiem galvenokārt tika balstīti uz faktu, ka velsiešu valodā "lācis" ir "artos", kas, pēc ekspertu domām, ir etimoloģiski tuvs vārdam Arturs. Bet ne visi vēsturnieki piekrīt šim viedoklim. Tātad daži pētnieki ir pārliecināti, ka īstais karalis Artūrs bija romietis, un viņa vārds cēlies no seno romiešu vārda Artorius, ko mainīja ķelti. Ir arī citas, vairāk, teiksim, eksotiskas teorijas. Jo īpaši, piemēram, angļu vēsturnieks Hovards Rīds nopietni apgalvo, ka karalis Artūrs bija krievs, precīzāk, russ, kurš izbēga no romiešu gūsta un pēc likteņa gribas kļuva par britu vadoni. Versija, protams, ir ziņkārīga. Turklāt vienmēr ir patīkami apzināties, ka pat tālajā Anglijā ir zinātnieki, kuri ir pārliecināti, ka leģendārais ķeltu karalis bija mūsu cilts biedrs. Bet diemžēl Reida versija ir tikai versija. Turklāt, kā liecina vairāku Rietumeiropas un Krievijas vēsturnieku pētījumi, sarmatietis varētu kļūt par leģendārā karaļa Artūra prototipu. Neskatoties uz visu šo teoriju šķietamo fantastisko raksturu, tām ir pietiekami daudz pamata. Pats karaļa vārds - Arturs (Artūrs), pēc ekspertu domām, cēlies no Sarmatijas saules dievības Arturona vārda, kas nozīmē "Saules uguns". Ir arī citi tikpat pārliecinoši argumenti. Šobrīd, piemēram, ir pamats uzskatīt, ka Sarmatu katafraktas kalpojušas kā Apaļā galda bruņinieku, kā arī viduslaiku bruņinieku prototips kopumā. Tā romieši sauca smago sarmatu un pēc tam Alānijas kavalēriju. Tiek uzskatīts, ka tieši katafraktāras noteica visu bruņinieku ieroču pamatkomplektu un jāšanas cīņas taktiku daudzus gadsimtus. Spriediet paši. Šādi senie vēsturnieki aprakstīja katafratu kaujas spēku:

“… Viņi visi sēdēja zirgos kā statujas, viņu ekstremitātes bija aprīkotas ar bruņām, kas precīzi atbilst cilvēka ķermeņa formām. Tie aizsedza roku no plaukstas locītavas līdz elkonim un no turienes līdz plecam, savukārt plākšņu bruņas aizsargāja plecus, muguru un krūtis. Galvu un seju sedza ķivere ar metāla masku, kas to valkātājam liek izskatīties kā statujai, jo pat augšstilbi un kājas, un paši kāju gali ir pārklāti ar bruņām. Tas ir savienots ar karapasu ar skaistu ķēdes pasta pinumu, piemēram, audumu, lai neviena ķermeņa daļa nebūtu redzama vai neaizsegta, jo šis pīts pārklājums aizsargā rokas un ir tik elastīgs, ka valkātāji var pat saliekt pirkstus."

Saskaņā ar II gadsimtā pirms mūsu ēras dzīvojušā vēsturnieka Tacita liecību katafraktāra bruņas bija tik smagas, ka no zirga notriektais karotājs pats nevarēja piecelties. Sarmata mēroga bruņas kombinācijā ar ķēdes pastu pastāvēja līdz XIV gadsimtam. Bruņinieku vienīgais papildinājums tam bija vairogs, kura lietošanu senie sarmati uzskatīja par nevajadzīgu. Sarmatus un viņu zirgus viņi aizstāvēja ar bruņām. Kāpēc ienaidnieka acīs viņi izskatījās "… kā kāds dzelzs vīrs vai kustīga kalta statuja".

Kā galvenais uzbrukuma ierocis katafraktās izmantoja garu, līdz 3 - 3,5 metriem garu šķēpu, kas ar platām jostām tika piestiprināts pie zirga kakla un mugurpuses, tādējādi ļaujot jātniekam to viegli virzīt pēc saviem ieskatiem. Kad sākās kauja, viņi, ierindojušies kā bruņu auns ķīlī, pilnā galopā ietriecās ienaidnieka formācijā, nodarot tai graujošu triecienu. Turklāt sitiena spēks bija tāds, ka, pēc aculiecinieku stāstītā, katafraktāre ar vienu šķēpu bieži izdūra divus pretiniekus ar vairogiem un bruņām. Tikpat graujošs ierocis sarmatu rokās bija garš, vairāk nekā metru garš divu roku zobens, ko viņi parasti izmantoja pēc tam, kad kaujas biezumā kļuva neiespējami izmantot šķēpu.

Tolaik nekā tāda nebija ne romiešiem, ne ķeltiem. Tāpēc, sākot ar mūsu ēras II gadsimtu, impērija sāka labprātīgi nolīgt smagās sarmatiešu kavalērijas vienības, kuras bija bruņotas ar armādu, kas plosījās pāri Rietumeiropas zemēm. Romas armiju sastāvā sarmati un pēc tam alani devās uz Galliju, Normandiju, Reinas krastos un sasniedza Lielbritānijas krastu, kur viņu ekspedīcijas spēki sasniedza 5000 smagi bruņotu jātnieku. Tieši tad, pēc zinātnieku domām, Rietumeiropā nonāca irāņu varoņstāsti, stāsti un tradīcijas, kas vēlāk veidoja leģendu loku par karali Artūru.

Patiešām, Irānas motīvi Artūra ciklā ir diezgan pamanāmi. Tie ietver sižetu ar Grālu, ko meklēja Apaļā galda bruņinieki. Parasti tiek uzskatīts, ka Svētā Grāla kults ir radies viduslaiku Lielbritānijā un tam ir kristīgas saknes. Bet, kā izrādās, svēta un vienlaikus maģiska debesu izcelsmes kausa kults ir tipiski irāniska ideja, kas sakņojas skitu vai pat āriešu laikos.

Stāsts par jaunā Artura iesvētību sevī nes neapšaubāmas Irānas zīmes. Bruņinieku romāni vēsta, ka topošais karalis spēja pierādīt savas valdīšanas tiesības pār Lielbritāniju tikai pēc tam, kad viņš divas reizes no akmens zem altāra izvilka burvju zobenu Ekskaliburu, kuru tur bija ielicis burvis Merlins.

Tikmēr senajiem irāņiem par kara un uzvaras dieva elku kalpoja zemē iedurts zobens, krūmu kalns vai akmens. Cars, pēc viņu domām, tika uzskatīts par dzīvu Dieva iemiesojumu. Tāpēc sarmati uzskatīja, ka svēto zobenu var paņemt tikai cilvēks, kura dzīslās plūst karaliskās asinis. Kas pilnībā atspoguļojas sižetā ar Excalibur. Saskaņā ar leģendu, izņemot jauno Arturu, neviens no pretendentiem, kas brīvprātīgi pieteicās, nevarēja viņu izvilkt no akmens.

Kā jau minēts iepriekš, agrākie leģendārā britu karaļa pieminējumi ir atrodami Velsas bardu dzejoļos un 6. gadsimta latīņu hronikās. Tiesa, dzejoļos Artūrs vēl nav karalis, bet gan tikai britu militārais vadītājs. Karaļa tituls, tāpat kā tikumīga kristieša lauri, viņam "piesavināts" krietni vēlāk, aptuveni 8. gadsimtā. Un pirms tam drosmīgo karotāju un ideālo valdnieku Artūru, pēc leģendas, vadīja labi bruņots paramilitārs - daļēji laupītāju izmisušu slepkavu pulks, "slavens", starp citu, ne tikai uzvaras pār saksiem, bet arī banāla laupīšana un vietējo iedzīvotāju aplaupīšana. Arī Artura morālais raksturs dzejoļos ir tālu no kanoniskā rakstura. Pēc visu to pašu bardu domām, viņa raksturā pārsteidzoši apvienojās gan bruņiniecisks tiešums un cēlums, gan ārkārtēja nežēlība, sasniedzot asinskāri. Kas, pēc vēsturnieku domām, liecina par varoņa barbarisko izcelsmi. Starp citu, kristīgās baznīcas pārstāvjiem Arturs nepatika. Kas kopumā ir diezgan saprotams. Britu svēto dzīves diezgan detalizēti apraksta, kā šis topošais bruņinieku romānu "Kunga karotājs" savā īstajā iemiesojumā ar apskaužamu noturību aplaupīja kristiešu baznīcas un klosterus. No kā, starp citu, izriet, ka maz ticams, ka leģendārā karaļa prototips bija kristietis, tātad romietis. Karalis Artūrs nebija ķelts. Un tāpēc. Ķeltiem tajā laikā nebija savas nacionālās labi bruņotās kavalērijas. Bet to ieņēma sarmati, kuri palika uz salas pēc impērijas galvenā karaspēka izvešanas no Lielbritānijas 407. gadā. Sev atstātie sarmati, kurus līdz tam laikam jau sen sauca par alaniem, ātri pārvērtās par patiesi milzīgu spēku. Cilšu aristokrātijas vadīti viņi nodarbojās ar laupīšanām un cīnījās pret iebrūkošajiem anglosakšiem, pamazām asimilējoties vietējā vidē. Tāpēc nav nekā pārsteidzoša faktā, ka ķelti, saskatot sarmatos dabiskus sabiedrotos cīņā pret vāciešiem, viegli pārņēma savu militāro taktiku, kā arī varonīgos stāstus un mītus, mainot tos savā veidā. Viņi no sarmatiešiem pārņēma sava leģendārā līdera Artūra vārdu, piešķirot viņam mūsdienīgu veidolu – Artūrs un padarot viņu par savējo. Gluži tāpat kā sarmatu etniskās grupas nosaukums alani (kas, pēc valodnieku domām, cēlies no indoirāņu "arjanas" - āriešiem), ķelti ar laiku pārtapa par īpašvārdu Alan (Allan), kas ir diezgan populārs Rietumeiropā..

Nobeigumā es vēlos piebilst sekojošo. Diemžēl daudzos vēsturiskos darbos, vai tas būtu romāns vai kinofilma, joprojām tiek atkārtotas novecojušas idejas par skitiem un viņu radniecīgiem sarmatiem kā barbariem, savvaļas nomadiem, kuriem ir atņemta jebkāda nozīmīga materiālā un garīgā kultūra. Un tomēr tas absolūti tā nav. Skitiem un sarmatiem, kas tos nomainīja, savā veidā bija unikāla materiālā kultūra, kuras ietekmes pēdas ir atrodamas lielākās daļas mūsdienu Eiropas tautu kultūrā un it īpaši krievu kultūrā.

Un pēdējā lieta. Šobrīd diezgan populāra ir teorija, ka krievi ir sarmati - roksolāni (gaišie āļi) vai rukhs-ases (gaiši ēzeļi), kas nozīmē, ka angļa Reida versija varbūt nemaz nav tik tālu no patiesības.