Kāpēc mēs domājam, ka mums ir taisnība?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Ikvienam patīk ticēt, ka viņi ir racionāli un saprātīgi darbībās un vārdos. Tomēr viņš ne vienmēr spēj skaidri un objektīvi redzēt sevi no malas. Ne katrs var pieņemt pret sevi vērstus argumentus un, kā rāda prakse, šādos brīžos mēs uzvedamies neracionāli.

Motivēta argumentācija ir pārliecība, ko virza mūsu vēlmes, bailes un neapzināta motivācija, kas veido to, kā mēs interpretējam argumentus. Tā ir tendence pielāgot realitāti tam, ko mēs jau zinām, izmantojot pieredzi un faktus.

Motivētās spriešanas lamatas un intelektuālais slinkums

Piecdesmitajos gados Prinstonas universitātes psihologi veica pētījumu par studentu grupu no divām valstīm. Viņi futbola spēles laikā atskaņoja viņiem šķīrējtiesas lēmumu ierakstus. Pēc skatīšanās studenti, visticamāk, pieņēma tiesneša lēmumus par pareiziem, kad viņš kļūdījās, vērtējot viņu komandu.

Šī neobjektivitāte tagad ietekmē katru mūsu dzīves aspektu. Mūsu uzskati ir atkarīgi no tā, kurā dzīves jomā mēs vēlamies uzvarēt. Ja mēs gribam dzert daudz kafijas, tad mēs nepieņemsim zinātnieku pētījumus, kuri pierāda, ka kafija ir kaitīga.

Dzīvē mēs analizējam saņemto informāciju tā, lai mūsu pieredze un vēlmes atbalstītu iekšējo konservatīvismu un apturētu izmaiņas. Šajā sakarā rodas problēma, ka mēs neapzināmies, ka neesam racionāli atsevišķos brīžos, kā arī neizvērtējam to vai citu informāciju objektīvi. Tādējādi mēs veicinām stagnāciju mūsu intelektuālo spēju izaugsmē.

Kāpēc mēs domājam, ka mums ir taisnība?

1. Emocionālā saikne. Emocijas ir lielākais stimuls, kas iedarbojas uz zemapziņu, kas jau veido mūsu domāšanu. Tāpēc mēs noliegsim atsevišķu lietu pierādījumus līdz pēdējam, līdz nemainīsim domāšanu vai neatradīsim argumentus.
2. Izvairīšanās no kognitīvās disonanses. Jauna pieredze mūs vienmēr noved pie kognitīvās disonanses, kas rodas no mūsu uzskatu sistēmas pretrunas. Šī pieredze var radīt trauksmes sajūtu. Ja rodas iespēja strādāt intelektuāli un mainīt uzskatus, mūsu zemapziņa sāk cīnīties ar šādiem procesiem, tādējādi cenšoties atstāt visu, kā tas ir.
3. Objektivitātes prezumpcija. Mēs vienmēr uzskatām sevi par racionāliem cilvēkiem un pieņemam, ka esam tikpat objektīvi kā mūsu idejas. Stenfordā veiktie pētījumi parādīja, ka atgādinājumiem par racionalitāti un objektivitāti ir negatīva ietekme un tie veicina noliegumu un pretošanos jaunai informācijai. Viņi liek mums aizsardzības refleksu un izslēdz mūsu veselo saprātu.
4. Kultūras gandarījums. Mēs dalāmies pieredzē ar citiem cilvēkiem. Mūsu uzskati un vērtības sabiedrībā ir sadalītas grupās, kuras mūs saista kopīgi faktori, kas aizsargā mūsu identitāti un palīdz stiprināt mūsu pasaules uzskatu. Idejas, kas ir pretējas grupas domām, liek mums justies slikti.

Kāds tad var būt risinājums?

Kad mēs par kaut ko domājam, tad vietā nokļūst divas dažādas sistēmas. Pirmā sistēma ir intuitīva, ātra un emocionāla, tāpēc tā ir pakļauta visa veida kognitīvām novirzēm. Otrā sistēma parādās vēlāk, jo tā ir atspoguļojošāka, loģiskāka un precīzāka.

Tas ļauj mums nošķirt emocijas no faktiem. Tas liek domāt: “Es vēlos, lai informācija par kafijas bīstamību nebūtu patiesa, bet iespējams, ka tā ir. Man labāk padodas pierādījumu izpēte.”

Motivēta argumentācija neļauj izvēlēties šāda veida analīzi. Viņš uzreiz ar steigu izdara secinājumus, kuru pamatā ir emocijas un uzskati. Lai atrisinātu šo problēmu, ir jāattīsta pētnieka domāšana. Šis neparastais domāšanas veids ir atvērts pārmaiņām un vēlas izpētīt jaunas idejas. Šī mentalitāte nav tuvu pretējai uzvedībai vai tādai, kas mēģina pretrunā ar domām, bet mums ir interese par to un mēs to izpētām dziļāk.

Šī mentalitāte ļauj mums saprast, ka mūsu pašvērtība nav tieši atkarīga no tā, cik daudz iemeslu mums var būt. Tas nozīmē, ka, lai būtu loģiskāki, objektīvāki un racionālāki, mums nav jābūt loģiskākiem un racionālākiem, bet mums ir jāiemācās atdalīties no ego un saprast, ka, ja mēs kļūdāmies, tas nozīmē, ka esam iemācījušies kaut kas jauns. Un tas ir labi.

Mums ir jāatver sevi idejām un jānovērtē tās. Mums pat nevajadzētu pieņemt, ka dažas idejas ir aktuālākas tikai tāpēc, ka tās nāk no mums. Tad un tikai tad mēs varam augt.