Kas apdraud Ēģiptes piramīdu iznīcināšanu?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Ēģiptes piramīdas un Lielā Sfinksa ir vecākās celtnes pasaulē un vienīgās no septiņiem pasaules brīnumiem, kas saglabājušās līdz mūsdienām. Tie stāvēja vairākus tūkstošus gadu, bet tagad tiem draud iznīcināšana. Kā saglabāt nenovērtējamo Senās Ēģiptes mantojumu nākamajām paaudzēm? Vai pie Lielajām piramīdām bija otra sfinksa? Kas liedz mūsdienu Ēģiptes iedzīvotājus uzskatīt par pilntiesīgiem Nīlas ielejas lielās civilizācijas mantiniekiem? To visu "Lenta.ru" pastāstīja vēstures zinātņu kandidāts, Krievijas Zinātņu akadēmijas Ēģiptoloģijas pētījumu centra pētnieks, Starptautiskās ēģiptologu asociācijas biedrs Romāns Orehovs.

Senču dieva Atuma iemiesojums

"Lenta.ru": Savā pēdējā intervijā "Lenta.ru" par Senās Ēģiptes piramīdām teicāt, ka to celtniecība "konsolidēja iedzīvotājus ap faraonu varu un nostiprināja valsts vienotību". Vai Lielās Sfinksas celtniecība arī bija sava veida faraonu nacionālais projekts? Vai ir zināms, kad šis milzīgais piemineklis parādījās Gīzas plato?

Romāns Orehovs:Tas parādījās faraona Khufu valdīšanas laikā. Par šo faktu netieši liecina XXVI dinastijas piemineklis, tā sauktā "Heopsa meitas stēla" ("Inventāra stēla").

Sfinksa ir senču dieva Atuma iemiesojums, kurš pārņem savā aizbildniecībā karaliskās nekropoles celtniecībai izvēlēto teritoriju. Sfinksa personificēja domu par honorāru nodošanu - mirstot viņš nodeva spēku jaunajam karalim. Tagad lielākā daļa ēģiptologu ir vienisprātis, ka faraons, kurš lika izveidot šo skulptūru, vēlējās tās izskatā iemūžināt savu tēlu.

Es domāju savādāk, man tuvāks ir vācu ēģiptologa Rainera Stadelmaņa un bulgāru pētnieka Vasila Dobreva skatījums. Jo īpaši Stadelmans uzskata, ka skulpturālais kanons, uz kura pamata tika izgrebta Sfinksa, neatgriežas Hafras (Khafren) valdīšanas laikā, bet gan viņa tēva Khufu (Cheops) laikmetā. Pēc Rainera Stadelmana teiktā, sākotnējais projekts ietvēra divu sfinksu būvniecību: vienai vajadzēja šo teritoriju apsargāt no dienvidiem, bet otrai no ziemeļiem.

Nav zināms: vai nu tas nebija saglabājies, vai arī viņiem vispār nebija laika to uzbūvēt. Izdzīvojusī sfinksa tika uzcelta Khufu karjeros, tas ir, vietā, kur strādnieki paņēma akmeni, lai izveidotu pašu piramīdu. Bet patiesībā visiem šiem strīdiem par to, kura seju sfinksa vairojas, nav nozīmes. Ir svarīgi, lai viņš iemiesotu dievu radītāju, kurš sargāja faraonu atdusas vietu.

Faraona tēls lauvas formā ir seno ēģiptiešu tradīcija, un tas nav pārsteidzoši. Kas attiecas uz nēģeru varoņiem, tie vienā vai otrā pakāpē ir raksturīgi visiem senajiem ēģiptiešiem, īpaši dienvidniekiem (ziemeļu iedzīvotāji antropoloģiski bija tuvāki kaukāziešiem). Ņemiet, piemēram, faraona Džosera attēlus – viņam ir tumša āda un tipiska nēģeru mute. Bet šeit ir vērts uzreiz pieminēt, ka ēģiptieši nepiešķīra absolūti nekādu nozīmi ādas krāsai.

Par šo jautājumu zinātnieki joprojām strīdas. Es esmu viens no tiem, kas uzskata, ka Sfinksa sākotnēji bija bezbārda un viņš to ieguva vēlāk. Lai izvairītos no svara nelīdzsvarotības, bārda balstījās uz skulptūras pamatnes, uz sfinksas ķermeņa.

Tas nekur nav dokumentēts, bet tas varēja notikt jebkurā laikā - grieķu Ptolemaju valdīšanas laikā, romiešu valdīšanas laikā vai jau arābu laikā. Pie sfinksas salīdzinoši nesen tika atrasti bārdas fragmenti.

Mūsu civilizācijas kopējais mantojums

Šāds skatījums ir sastopams tikai vietējās sabiedrības elitē. Lielākajai daļai iedzīvotāju diemžēl šis mantojums ir svešs, cilvēki to uztver tīri utilitāri, no lietderības viedokļa ienākumu gūšanas ziņā. Lai gan daudzi mūsdienu ēģiptieši joprojām saprot, ka viņi izdzīvo, pateicoties savas valsts lielajai pagātnei.

Teikt, ka Senās Ēģiptes mantojums ir pilnībā izzudis, aizmirsts un izšķīdis islāma civilizācijā, būtu pārspīlēti. Bet kopumā jums, protams, ir taisnība. Musulmaņu kultūra nav zīmes kultūra, tā ir vārda kultūra.

Tas atspoguļo mutiskas sludināšanas kultūru, bet ne burtu, attēlu vai citu zīmi. Kā zināms, islāms pilnībā noliedz attēlus un zīmes, bet Senās Ēģiptes kultūra pilnībā balstās uz tēlu – uz hieroglifiem, zīmējumiem un citiem simboliem. Tāpēc musulmaņu reliģija spēcīgi veicina pašreizējo Ēģiptes iedzīvotāju noraidīšanu no tās senās pagātnes.

Tas pat nav galvenais, viss ir sarežģītāk. Musulmaņu tradīcijās audzinātie, mūsdienu ēģiptieši attēlus neuztver, tos vienkārši nelasa.

Mūsdienu ēģiptiešu studentiem ir ļoti grūti apgūt jebkādu informāciju, jo viņi uzauguši ārpus ikoniskās kultūras.

Tagad, protams, pateicoties progresam, situācija pamazām mainās. Sākumā fotogrāfija un kinematogrāfija guva atpazīstamību islāma sabiedrībā, lai arī ne uzreiz un ar grūtībām, bet tagad ir parādījušies sociālie tīkli (tomēr kontakti tur dominē ar balss, nevis īsziņām).

Pārsteidzoši, ka situācija Irānā ir pavisam citāda – tā arī ir musulmaņu valsts, taču tā nav zaudējusi nesaraujamu saikni ar savu pirmsislāma pagātni. Un, lai gan daudzi uzskata, ka šīs valsts politiskais režīms ir grūts un pat teokrātisks, viņi mīl un augstu vērtē savu seno kultūru. Irānā jaunākā paaudze tiek mērķtiecīgi audzināta cieņā pret savu mantojumu – pret Ahemenīdu valsts galvaspilsētu Persepoli viņi izturas apmēram tāpat kā pret šiītu svētnīcām. Mūsdienu irāņi turp dodas nevis kā tūristi, bet gandrīz kā svētceļnieki.

Es domāju, ka mūs vēl gaida daudzi negaidīti atklājumi. Galu galā zinātne nekad nestāv uz vietas. Jebkurš jaunatklātais artefakts ļauj paskatīties uz Seno Ēģipti no jauna perspektīvas. Protams, liela daļa tās vēstures izpētes darba jau ir paveikta. Tagad par Ēģipti ir izdots vairāk grāmatu (ļoti dažādas kvalitātes), nekā paši ēģiptieši par sevi rakstīja.

Pašreizējā nelokāmā interese par Seno Ēģipti bieži vien ir balstīta uz to, ka mūsdienu cilvēks bieži cenšas realizēt sevi caur šīs civilizācijas izpratni, kas daudzējādā ziņā kļuva par mūsu pamatu. Tāpēc piramīdas mums kļūst par sava veida bākugunīm - tieši ar tām mēs orientējamies Senās Ēģiptes noslēpumainajā pasaulē.

Sākotnēji piramīdas tika izklātas ar granīta vai kaļķakmens plāksnēm, no kurām lielākā daļa tika aizvesta arābu viduslaikos Kairas celtniecībai. Kopš tā laika piramīdas bija pilnīgi neaizsargātas pret eroziju, kurai tagad ir pievienotas kaitīgās emisijas no tuvējās plašās un strauji augošās Kairas aglomerācijas.

Tā ir taisnība. Nesen Khufu piramīda tika daļēji apstrādāta ar īpašiem ķīmiskiem savienojumiem, kas novērš kaļķakmens sabrukšanu. Tāpēc tās stāvoklis ir daudz labāks nekā blakus esošajai Khafre piramīdai, kas vēl ne ar ko nav apstrādāta, un tāpēc no tās regulāri tiek nojaukti bruģakmeņi. Savām acīm vēroju, kā daži tā akmens bluķi pamazām sabrūk. Protams, Khafre piramīda ir steidzami jāglābj.

Šī ir ļoti laikietilpīga un dārga procedūra. Diemžēl mūsdienu Ēģiptes varas iestādēm ar daudzajām sociālekonomiskajām, politiskajām un reliģiskajām problēmām tam nav naudas. Pasaules sabiedrībai vajadzētu palīdzēt valstij, jo Lielās piramīdas un Lielā Sfinksa ir mūsu civilizācijas kopīgais mantojums, kas mums jāsaglabā saviem pēcnācējiem. Ja tagad neviens neatbalsta Ēģipti šajā cēlajā lietā, tad laika gaitā piramīdas vienkārši iet bojā.