Kur meklēt īsto Ziemassvētku vecīti?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Ziemassvētku vecītis - viņš ir Yolkich, viņš ir Ziemassvētku vectēvs, viņš ir Morozs Ivanovičs, viņš ir Morozko. Tiek uzskatīts, ka viņš dzīvo Veļiky Ustjugā, taču ir informācija, ka viņš sliecas mainīt apmeklējumu.

Pēc jaunākās informācijas, viņš apmetās uz dzīvi Lapzemes dabas rezervātā un noslēdza svētku sazvērestību ar Kolas kalnrūpniecības un metalurģijas uzņēmumu. Galvenais mērķis ir jautri un jautri sagaidīt Jauno gadu. Tātad visā valstī izsludināta operācija "Ziemassvētku vecītis tiek meklēts".

Mana adrese ir Velikijs Ustjugs

Mūsdienās šķiet, ka visi zina, ka Ziemassvētku vecītis dzīvo Veļikij Ustjugā, kur pie viņa var ierasties gan lieli, gan mazi fani. Dzīvojiet ērtā savrupmājā, pastaigājieties pa pasaku taku, ieskatieties smēdē vai kafejnīcā. Bet tēvs Frosts Veļikiju Ustjugā apmetās pavisam nesen, 1999. gadā. Kur bija viņa dzīvesvieta pirms tam?

Un fakts ir tāds, ka nebija dzīvesvietas. Bija (un ir) parasta māja, kurā vectēvs strādā visu gadu, gatavojoties svētkiem. Tāpēc mēs dosimies viņu meklēt.

Mežā piedzima Ziemassvētku eglīte … Nepieciešama sīkāka informācija

Iesākumam būtu labi izdomāt, no kurienes nāk Ziemassvētku vecītis un cik ilgi viņš jau vada savas svētku aktivitātes.

Zināms, ka Jaunā gada iestāšanos mēs svinam naktī no 31. decembra uz 1. janvāri, pateicoties Pēterim I. Taču Jaungada egles celšanas tradīcija izveidojās aptuveni 120 gadus vēlāk. Sākumā svinētāji aprobežojās ar "priežu, egļu un kadiķu kokiem un zariem rotājumiem" - zariem.

Tikai 1817. gadā tika uzstādīts pirmais no slavenajiem kokiem - topošais imperators Nikolajs I gribēja iepriecināt savu līgavu Aleksandru Fedorovnu, dzimušo Prūsijas princesi Frederiku Luīzi Šarloti Vilhelmīnu. Ziemassvētku eglīšu uzstādīšanas tradīcija Krievijā dzīvojošo vāciešu vidū nemainīgi saglabājās, un 19. gadsimtā viņi to sāka pakāpeniski pārņemt. Starp citu, pašam Nikolajam I šī paraža nepatika: kā atceras viņa meita lielhercogiene Olga Nikolajevna, “viņš vienmēr bija pret kokiem”, viņš baidījās no sveču uguns. Bet ko tu nevari izdarīt savas ģimenes labā.

Kopš 1830. gadiem … konditorejas veikali ir sākuši tirgoties ar Ziemassvētku eglītēm. Viņi pārdeva jau izrotātus kokus, ar svecēm un saldumiem, un tie bija ļoti dārgi. Kopš 20. gadsimta 40. gadiem mākslīgie koki tika uzskatīti par īpašu šiku, taču to priekšrocības saprata arī parastie vīrieši. Viņi sāka zāģēt kokus un vest tos uz pilsētu pārdošanai, un tad beidzot kļuva pieejamas "Ziemassvētku eglītes".

1852. gadā Sanktpēterburgā Jekateringofskas dzelzceļa stacijā uzcēla publisku Ziemassvētku egli, un pamazām sāka organizēt svētkus: muižnieku sanāksmēs, ģimnāzijās, institūtos.

Kādu laiku koki sacentās ar tradicionālajiem Ziemassvētku svētkiem, bet beigās uzvarēja. Lai gan priesteru mājās un zemnieku būdās koki nekad netika uzcelti. "Barskaya city fun", bet tik jauki. Galu galā arī Čehova Vaņka atceras: “Pie kungiem egles vectēvs vienmēr gāja uz mežu un paņēma līdzi mazdēlu. Tas bija jautri laiks! Un vectēvs raustīja, un sals čīkstēja, un, skatoties uz viņiem, un Vanka čīkstēja.

Bet viņi 1914. gadā atcerējās, ka tas bija jautri ne tikai meistaram, bet arī Vācijai. Sākumā viņi satvēra ieročus pret tradīciju, un pēc tam kokus pilnībā aizliedza visur novietot. Lai gan aizliegums tika pārkāpts, es gribēju brīvdienu pat grūtos kara laikos.

Nākamais aizliegums vairs nebija saistīts ar vācu, bet gan ar simbola Ziemassvētku raksturu. Padomju varas laikā koki atkal tika aizliegti, bet ne uz ilgu laiku. 1935. gadā Pravda publicēja īsu Pāvela Postiševa rakstu, kurš bija Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas Politbiroja kandidāts. Viņš jautāja: “Kāpēc mums ir skolas, bērnu nami, bērnudārzi, bērnu klubi, pionieru pilis, kas padomju valsts darbaļaužu bērniem atņem šo brīnišķīgo prieku? Daži, ne citādi kā “kreisie”, benders nosodīja šo bērnu izklaidi kā buržuāzisku pasākumu. Koki ir atgriezušies, bet, protams, ne Ziemassvētki, bet Jaunais gads.

PVO? Kur? Cik gadus?

Ziemassvētku vecītis savā tradicionālajā svētku formā izrādās nedaudz jaunāks par Ziemassvētku eglīti. Dažkārt tiek uzskatīts, ka šī ir sava veida Ziemassvētku vecīša vai Svētā Nikolaja modifikācija, taču Ziemassvētku vecītim joprojām ir dažādas saknes. Ar labo Ziemassvētku vecīti viņš, iespējams, ir radniecīgs, bet attāls.

Pirmo reizi ar vārdu Morozko viņš parādās tautas pasakā, kuru Vladimirs Odojevskis pārstāsta 1840. gadā. Krājumā "Vectēva Ireneja pasakas" ir stāsts par Morozu Ivanoviču, kurš dzīvo dziļā akā. Vispirms pie viņa nejauši nokļūst Adatniece, kura pātagu spalvu gultu un saved kārtībā lietas būdā, par ko saņem atlīdzību. Otrais būdā parādās Sliņķis, kurš, protams, neko nedara un dabū lāstekas un lāstekas.

Pagaidām bez dāvanām un vēlējumiem. Tas vairāk izskatās pēc izglītojošas līdzības, taču pasaka ieguva slavu un tika iekļauta dažādās bērnu antoloģijās.

Laika gaitā Krievijā Ziemassvētkiem tika iespiestas īpašas pastkartes. Sākumā viņi bija tikai pauspapīrs no ārzemju - uzņēma vienu un to pašu attēlu, bet uzrakstīja krievu valodā. Kādam Eiropas vecim ar dāvanu maisu vajadzēja vārdu. Viņi viņu sauca par Jolkiču, Ziemassvētku vectēvu, un tad vecajam labajam vīram deva vārdu Morozs Ivanovičs. Pamazām tas pārvērtās par Ziemassvētku vecīti.

Starp citu, arī Jolkichs netika aizmirsts. Piemēram, Fjodoram Sollogubam ir stāsts ar šādu vārdu, un tur meitene Sima par aizmirsto tēlu stāsta šādi: “Maziņš, mazs, ar jaundzimušu pirkstiņu. Un viss zaļš, un smaržo pēc darvas, un viņš pats tāds raupjš. Un zaļas uzacis."

Un Ziemassvētku vecītis ir kļuvis par pilntiesīgu un galveno bērnu ballīšu varoni kopš 30. gadu vidus, kad egle atkal kļuva par galveno svētku atribūtu. Kopš tā laika viņš apmetās Kolas pussalā netālu no Murmanskas.

Izmeklēšanā konstatēts…

Vārds: Tēvs Frosts.

Koda vārds: "Ziemeļu karalis" vai "Aukstuma dievs" - ar šiem vārdiem viņu pazīst Lapzemes pamatiedzīvotāji sāmi. Viņi viņam nesa dāvanas, lūdza veiksmīgas ziemas medības un spēcīgo salnu mazināšanu.

Dzīvesvieta: Murmanskas apgabals, Kolas pussala, Lapzemes dabas rezervāts, Chunozyorskaya īpašums.

Dzimšanas diena: 18. novembris. Tieši rudens beigās vectēvs svin savu dzimšanas dienu, un šajā dienā Čunozero muižā tradicionāli tiek svinēti svētki ar pirmajām uguntiņām kokā. Pēc tam Ziemassvētku vecītis sāk savu ceļojumu pa rezervāta īpašumiem. Un, starp citu, Vectēva vecums nav noskaidrots, izmeklēšana turpinās.

Īpašas zīmes: aktīvi izmanto ziemeļbriežu komandu. Un viss tāpēc, ka blakus viņa īpašumam atrodas Olenegorskas pilsēta.

Asistenti un kompanjoni: Hermanis Kreps, ģeobotāniķis, zoologs un ekologs, 20. gadsimta 20. gados nodibināja Ziemassvētku vecīša ziemeļu mantojumu. Kopš tā laika vectēvs šeit dzīvo un strādā daudzus gadus, un Veliky Ustyug viņam ir sava veida "dienvidu filiāle". Otrs uzticīgais vectēva palīgs ir Kolas kalnrūpniecības un metalurģijas uzņēmums (MMC), kas visu gadu apgādā viņu ar visu nepieciešamo.

Ieradumi un dzīvesveids: Pretēji izplatītajam uzskatam, Ziemassvētku vecītis strādā visu gadu, ņem no bērniem pastu un gatavojas decembra dienām. Jūs varat viņam rakstīt Meža pasta nodaļā: Laplandsky Nature Reserve, per. Zaļš, 8, Mončegorska, Murmanskas apgabals. Daudzi tūrisma maršruti šajā reģionā iet garām Ziemassvētku vecīša mājai, un viņš vienmēr priecājas par ciemiņiem.

Hobiji: Ziemassvētku vecītis ir arī lielisks zinātnieks, un tas ir vēl viens iemesls, kāpēc viņš dzīvo Kolas pussalā. Šeit ir saglabāta polārā ekosistēma, un zinātnieki joprojām atklāj jaunas dzīvnieku un augu sugas. Zinātnieki, kas strādā pie vietējās dabas aizsardzības, palīdz pasakainajam vectēvam ekokultūras izpētē.

Piemēram, ja 2003. gadā lieguma teritorijā tika reģistrētas 114 ķērpju sugas, tad šodien jau ir 629. Uz ziemeļiem esošās un vecākās Sala tēva dzīvesvietas dabas aizsardzību atbalsta Kolas MMC.

Un starp citu, Ziemassvētku vecītis jau gatavojas doties lielā ceļojumā pa valsti. Bet tagad jūs zināt visu par viņu … Vai gandrīz visu?