Boļševiku sagūstītās cariskās Krievijas dziesmas

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Valērijs Jevgeņevičs, izrādās, ka tā sauktie padomju hiti uz veseliem gadu desmitiem no mums slēdza cariskās Krievijas lielo vēsturi, lielo kultūru.

Jā, tie ne tikai noslēdzās, bet arī balstījās uz šo kultūru, jo šedevri nekad nedzimst no nulles, tiem vienmēr ir jābūt kaut kādai augsnei, un tik auglīga augsne šedevru dzimšanai bija mūsu lielās Krievijas impērijas kultūra, kas tika radīts gadsimtiem, tas tika radīts gadu tūkstošiem, tas tika izveidots uz liela pareizticīgo pamata, nekādā gadījumā ne no zila gaisa, ne no tukšuma. Pati lielās impērijas aina izrādījās sagrozīta, daudzējādā ziņā sagrozīta, šeit tika uzliktas vairākas dezinformācijas straumes. Viena straume - boļševiki, viņiem vajadzēja tēlot Krievijas impēriju kā atpalikušu, galīgi nolaistu utt. Vēl viena plūsma ir Rietumu pretinieku propaganda, jo Krievijas impērija vienmēr ir bijusi viņu konkurente, visos laikos, un Oktobra revolūcijas priekšvakarā tas bija īpaši pamanāms. Krievija daudzos aspektos izvirzījās pirmajā vietā pasaulē: nozare strauji attīstījās, straujākais ražošanas pieaugums kopš Aleksandra II laikiem, Aleksandra III un imperatora, Svētās kaislības nesēja Nikolaja Aleksandroviča laikmetā. Krievija nonāca vienā no pirmajām vietām pasaulē rūpnieciskās izlaides ziņā, tika uzcelti rūpniecības milži: Obukhovskis, Putilovsky, Krievijas-Baltijas rūpnīcas, rūpnīcas, tekstila centri Maskavas apgabalā, Lodzā utt.

Tagad mums viss ir piebāzts ar ķīniešu patēriņa precēm, bet toreiz Krievija pārpludināja Ķīnu ar saviem tekstilizstrādājumiem un izdzina no turienes tādus konkurentus kā britus, pat iekļuva Indijā utt.

Lauksaimniecība neatpalika, savukārt ražošana bija ļoti dinamiska un attīstīta. Lauksaimniecība neatpalika, jo no sviesta eksporta Krievija guva lielāku peļņu nekā no zelta eksporta uz ārzemēm. Eiropa ēda galvenokārt krievu produkciju, mēs tagad ņemam, kas zina, kura produktus, un tajā laikā visa Eiropa ēda krievu graudus, krievu gaļu utt.

Bet attīstības tempu ziņā Krievija kopumā ierindojās pirmajā vietā pasaulē, apsteidzot pat Amerikas Savienotās Valstis, kas arī tolaik strauji attīstījās. Un uz šī fona dabiski izveidojās lieliska kultūra, vairojās pati krievu tauta. Pēc Mendeļejeva aprēķiniem, līdz 20. gadsimta beigām Krievijai bija jāsasniedz 600 miljoni cilvēku, iedzīvotāju skaita pieaugums toreiz bija kolosāls, jo tam atbilda materiālā bāze - cilvēki varēja pabarot daudzbērnu ģimeni un arī kultūras komponentu.

Tas, ka krievi bija analfabēti, ir mīts. Tie paši zemnieku bērni mācījās draudzes skolās, un viņi bija katrā baznīcā. 30% bērnu ieguva vidējo izglītību, obligātās pamatizglītības likums tika gatavots adopcijai - tas ir viens no pirmajiem soļiem toreizējā pasaulē, toreizējā Eiropā. To visu pavadīja kolosāls kultūras uzplaukums – to sauc par krievu kultūras sudraba laikmetu. Sudraba laikmets izpaudās ne tikai dzejā, bet arī teātrī, mūzikā, literatūrā. Tajā laikā Eiropā, Amerikā, tika izdoti krievu romāni, krievu dziedātāji ieradās tur tūrē. Nu kas attiecas uz dziesmu - tauta bez dziesmas nevarēja iztikt, tā skanēja visur, gan darbā, gan armijā, gan mājās (tika izveidoti mājas ansambļi), gan rūpnīcās, rūpnīcās (fabrikas strādnieku ansambļi). tika izveidoti), tika izveidoti ļoti slaveni morozovu vecticībnieku ansambļi, arī citi. Šī kultūra vienkārši kļuva par pamatu, uz kura dzima padomju kultūra.

Krievija piedzīvoja krāšņos cara Nikolaja valdīšanas gadus, kultūras, rūpniecības, izglītības uzplaukumu, bet tika ierauta pasaules karā, un šķiet, ka uzvara jau bija tuvu, tuvu, bet tā nebija

Jā, lai nebūtu uzvaras, ne tikai Krievijas pretiniekiem bija roka, bet Krievijas sabiedrotajiem bija roka un ļoti stingri. Krievijas sabiedrotie ir Anglija, Francija un kā potenciāls sabiedrotais Amerikas Savienotās Valstis. Krievija tika ievilkta šajā karā, viņa patiešām bija sapinusies, ievesta aliansē, un viņa cīnījās labi.

Jā, tajā laikā Vācija tiecās pēc pasaules kundzības un daudzējādā ziņā bija pirms visiem norādījumiem, kas vēlāk skanēja nacistiskajā Vācijā, par vācu rases pārākumu, par vāciešu cīņu pret slāviem utt. Kas attiecas uz Krieviju, tad tika izstrādāti plāni ja ne iznīcināšana, bet atsvešināšanās - iedzīt to pirmspetrīnas Rusas ietvarā, atdalīt no tās Kaukāzu, Ukrainu utt. Tie. plāni bija diezgan agresīvi, bet Krievijas sabiedrotie izrādījās neuzticami, lai gan Krievija drosmīgi cīnījās, izcīnīja uzvaras, 1914. gadā izglāba Franciju, lai gan atkal Pirmā pasaules kara vēsture šķita apmelota gan no pretinieku, gan sabiedroto puses, un tas pats revolucionāri.

Mums stāstīja tikai par sakāvi, kā, piemēram, par Samsonova sakāvi: viņa atkāpjas, kāda atpalikušā Krievija! Lai gan tajā pašā laikā, kad Samsonova sakāves bija tieši blakus - Pāvela Karloviča Rennenkampfa uzvara Gumbinnenā, krievu izrāviens Galisijā. Vācija, pirms sasniedza Parīzi, bija spiesta izņemt savu korpusu un vērsties austrumu frontē. Viņi sakāva Turciju līdz šķembām, un šajā situācijā, jā, Krievijai bija savi vājie momenti, bet kaut kā ierīvējot Kara ministrijas pārliecību, aiz imperatora muguras tika austas intrigas, Kara ministrija pārliecinājās, varbūt ne bez kukuļiem. nebija vajadzības modernizēt to industriālo bāzi. Un kara laikā visas valstis sāka uzlabot savas rūpnieciskās bāzes. Sak, Anglijā ir laba industriālā bāze, pirksim tur ieročus lēti un izdevīgi. Kara birojs teica: "Kāpēc ne! Tas ir izdevīgi, mēs samaksāsim naudu un saņemsim." Sūtījums bija jānosūta 1915. gada martā no Armstronga un Vickers rūpnīcām. Britiem bija jāpiegādā šāviņi, ieroči, šautenes. Pasūtījums tika pieņemts, bet netika izpildīts, krievi neuzskatīja par vajadzīgu viņus informēt, ka pasūtījums nav izpildīts, līgums faktiski bija neveiksme. Neveiksme izraisīja čaulu badu, šautenes izsalkumu un lielu atkāpšanos. Tomēr pat ar šādām grūtībām Krievija tika galā ar sevi bez sabiedroto palīdzības.

Jūs runājat par ārējām grūtībām, bet bija arī iekšējie – iekšējie ienaidnieki. Valdnieks rakstīja: "Visapkārt ir nodevība, gļēvums un viltība." Un 1917. gadā Krievijai tika atņemta Dieva dotā vara. Nāca nelegālie, nāca krāpnieki

Bet šeit jūs varat teikt tā: Krievija bija tādā kāpumā. Šī pacelšanās nodrošināja nestabilu stāvokli, un Krievija patiešām bija smagi slima. Inficēta ar rietumnieciskumu, viņu iedvesmoja domas par neticību, ateismu, republikānismu, un viņu iedvesmoja modeļi. Starp citu, vēlāk ļoti daudzi virsnieki un intelektuāļi tika sodīti, sodīti pēc pašu gribas. Viņi gribēja dzīvot kā Rietumos, un nokļuva Rietumos, bēgļu lomā, viesstrādnieku lomā, tieši viņu pašu vēlmju sodīti. Bet galu galā 1917. gadā visi teica: "Jā, tagad mēs gāzīsim monarhiju!" Kad sazvērestība sāka izvērsties un realizēties, to atbalstīja daudzi. Visi bija pārliecināti, ka tagad bez cara mums būs labāk, taču vispirms to izmantoja sazvērnieki, labējie sazvērnieki ar Ļvovu priekšgalā, pēc tam tika atbrīvoti radikālākie sazvērnieki ar Kerenski, tad radikālākie sazvērnieki, kurus vadīja Ļvova. Ļeņins un Trockis.

Šodien mēs runājam par dziesmām, un tas viss tika izpildīts dziesmas “Mēs iznīcināsim visu vardarbības pasauli līdz sirds dziļumiem, un tad …” un kas sekoja “tad” pavadījumā?

Tad nekas nenotika, jo tad sākās postīšana līdz zemei. Sākumā vajadzēja radīt kaut ko jaunu, kas, šķiet, nav pat Krievija.

Tas ir tik viegli. Viņu vadītājs Ļeņins teica: "Pavārs var vadīt valsti."

Jā, tas ir, tas šķita viegli. Apgrieziet to, tas ir, novirziet to pašu vadības aparātu, novirziet to, bet tad, kad viņi ķērās pie lietas, izrādījās, ka viss nav tik vienkārši. Jo Otas pats štats, par kuru bija jāvalda pavāram, pavāru noteikti nebija, nebūtu ļāvuši, bet bija ko pārvaldīt. Bet, kad viņi satvēra spēka sviras, šīs sviras nedarbojās, viņi paši sabojāja šīs sviras. Kad viņi sāka veidot neglītu jaunu kultūru. Viņi toreiz apspieda visu Maskavu ar koka pieminekļiem Stenkam Razinam, Koņenkova skulptūrām, kad, piedodiet, viņš iegāja sātanismā; nojaukti vecie pieminekļi; mainījās nosaukumi, pilsētas, mainījās valsts. Krievu tauta bija domāta kā krūms, kas jāsadedzina tikai, lai izraisītu pasaules revolūciju - tāds ir viņu liktenis. Pēctecība starp bijušo Krieviju tika kategoriski noraidīta, līdz 17. gadam nebija iepriekšējas vēstures.

Tajā pašā laikā jaunā valdība dzīvoja uz cara rezervēm – gan materiālajām, gan kultūras. Taču krievu tauta netika novērtēta kā šīs kultūras nesēja. Mēs šodien vairāk runājam par kultūru. Pārejam pie dziesmas, mūzikas. Ir jau parādījušies tādi dzejnieki kā Demjans Bednijs, ko krievu tauta uztvēra kā kaut ko tik atpalikušu, nesaprotamu

Tieši tādi dziesmu autori uzradās, kas speciāli sacerēja propagandas grāmatas, viņi pārstāvēja krievu tautu, krievu zemnieks tik primitīvs, tik stulbs, ka viņu rakstītais nemaz neiesakņojās krievu zemnieku vidū - tas bija miris, nedzīvi dzimis. Bet viņi uzreiz sagrāba, tas ir, tos pašus krājumus, izrādījās, ka bez krājumiem nav iespējams - tiem pašiem lielajiem mēteļiem, tām pašām bogatyr cepurēm, kuras bija sagatavojis Suverēns imperators -, lai mainītu Krievijas armijas drēbes 1917. Īpaši Vasņecovs veidoja formas skices, it kā tuvinot veckrievu stilam: cepures, piemēram, varoņiem - smailas; mēteļi ar "sarunām" ir sarkani, kā strēlnieku kaftāni, tas viss pārtaisīts par sarkanarmiešu uniformu, šis jau kļuvis par "budenovku" utt.

Kultūra sāka mainīties tādā pašā veidā. Viņi sāka pielāgoties tam, ka tik populāra lieta var tikt pieņemta, un ļoti ātri pilsoņu kara gados un pat pēc tam tā kļuva vispārpieņemta un vispāratzīta. Un to nesauca par plaģiātu. "Arī buržuāziskā kultūra ir jāizmanto," teica Ļeņins, tad domāja, vispirms tā ir jāiznīcina, un tad viņš domāja un teica, kas jāizmanto.

Un dziesmā "Mēs drosmīgi dosimies cīņā par padomju varu un kā viens mēs mirsim cīņā par šo …"

Ja iedziļināsimies vēsturē, tad redzēsim, ka šī ir kazaku dziesma, kas dzimusi Pirmā pasaules kara laikā. Šajā dziesmā ir vārdi "Dzirdi, vectēvi, karš ir sācies, metiet savu biznesu - ekipējieties kampaņai." Kā redzams, dziesma, šeit tas ir loģiski, bet izrādījās - diezgan maza pārveidošana, lai gan izmaiņas bija vietām pilnīgi neloģiskas, tas ir, teiksim vecajā versijā korī "Drosmīgi mēs iesim cīņa par Svēto Krieviju un par viņu izliet jaunas asinis" - tas ir upuris, patriotisms, varonīgs impulss. Bet “Mēs drosmīgi ejam cīņā par padomju varu un kā viens nomirsim cīņā par to”, lūk, piedodiet, tas ir tālu no loģikas, bet tā ir kā kolektīva pašnāvība… Bet nekā, šis variants arī aizgāja, mūzika jau bija iedarbojusies uz apziņu, proti, boļševiku mērķiem - maršēt - bija laba, proti, tāda dziesma arī izrādījās piemērota.

Tas ir, daži devās uz Svēto Krieviju kā viens, lai izlietu jaunas asinis, bet citi devās nāvē par padomju varu, uz nāvi, uz mūžīgu iznīcību. Ir moceklība, svētums, šeit ir jauna ideoloģija - dvēseles nāve, krievu nāve. Saviem biedriem, bojā gājušajiem revolucionāriem, viņi dziedāja "tu kļuvi par upuri liktenīgā cīņā"

"Tu kļuvi par upuri liktenīgā cīņā …" - šī dziesma ir vecāka. Daudzas revolucionāru dziesmas cēlušās no dziesmām, kas jau pastāvēja. Un pirmais bija "You Fall as a Victim in Fatal Battle" - tas ir rimeiks, un jau iepriekš eksistējusi dziesma angļu ģenerāļa sera Džona Mūra piemiņai "Nesitiet bungas neskaidra pulka priekšā". Sākumā tas izklausījās pēc romantikas.

Mums no bērnības labi zināmā un pazīstamā dziesma "Tur, tālumā aiz upes dega gaismas …"

Jā, šis ir slavens piemērs, aizkustinoša dziesma, tā dzima Krievijas-Japānas kara laikā, pēc krievu kavalērijas uzbrukuma Liaohe upē Japānas armijas aizmugurē. Daļēji viņam izdevās, daļēji neizpildīja uzdevumu, šajā reidā mēs cietām ievērojamus zaudējumus, un par to dzima tāda dziesma. Kazakiem gadsimtiem veidojusies folklora, laba dziesma par vienu kauju, vienu notikumu, tā tad varētu dzīvot gadsimtiem, nodot tālāk… Tā ir kā dabiskā atlase: slikta dziesma izmirs, bet laba dziesma dzīvo tālāk. Man patika šī dziesma, viņa dzīvoja. Pateicoties šai dziesmai, viņi atcerējās šo notikumu, bērni varēja uzzināt par reidu uz Liaohe. Un tad izcēlās pasaules karš, izcēlās pilsoņu karš, to arī kaut kur dziedāja, atcerējās. Savulaik viņu dzirdēja jauns komjaunietis čekists Kools, pēc tautības igaunis, dienējis čekas pakļautībā. Viņš aizbēga no sava tēva Novgorodas guberņā, un viņa tēvs bija neliels īrnieks. Lai "virzītos" padomju varā, viņš atteicās no tēva, pasludināja viņu par dūri, "noslaucījās" zem čekas, tad devās uz komjaunatnes darbu, aizrāvās ar literatūru, publicēja vietējos laikrakstos ar pseidonīmu Kolka doktors un pēkšņi viņš izdzirdēja tādu dziesmu. Viņš to nedaudz mainīja, lai tas atbilstu Sarkanās armijas realitātei, un publicēja to.

Tādas dziesmas tika uzspiestas, uzspiestas regulāri, tās klausījās, uzskatīja par populārām, bet izrādās, ka pats autors nebija īpaši izglītots cilvēks, jo viņa sacerētajā tekstā bija daži absurdi

Pilnīgi pareizi, tad viņš vēl bija ļoti jauns vīrietis, viņš pats toreiz, pēc dziesmas spriežot, šaujampulvera "nesmaržoja", frontē nekaroja, jo pat dziesmā ir vārdi "simts jaunkareivju no plkst. Budenova karaspēks", un budenoviešiem bija nevis simti, bet eskadras, nevis jauni cīnītāji, bet vispieredzējušākie tika nosūtīti izlūkošanai …

Un kāda veida izlūkošana ir tā, kas iesaistās kaujā …

Pilnīgi pareizi - redzēju ienaidnieka pozīcijas izlūkošanu un ieskrēju uzbrukumā… Izlūkošana kopumā pilda citas funkcijas.

Starp citu, jūs teicāt, lai uzbruktu, nevis cīnītos. Vai simtiem cīnītāju var saukt par kauju …

Tur vispār "izcēlās asiņaina kauja". Simts cīnītāji pret deniķeniešu kompāniju - to jau sauc par kauju… Lai gan tas nonāca tautasdziesmas dēļ. Kols tieši šajā laikā tika iesaukts armijā, viņš dienēja kaut kur netālu no Maskavas. Tur viņš "izdeva" šo dziesmu, tā aizgāja, sarkanarmieši dziedāja, dziedāja, jo dziesmu bija par maz. Un Kūls aizmirsa par savu autorību, viņš staigāja kā tauta. Kols dienēja orgānos, dienēja GPU, ieguva vairākas izglītības, bet tālu netika, palika tehnikuma skolotāja līmenī. Un tikai vecumdienās viņš atcerējās autorību, ar šo dziesmu atrada "Kurskaya Pravda" un tikai tad pierādīja, kāds viņš ir lielisks autors. Kaut ko citu diženu un brīnišķīgu viņš neradīja, jo nesaskārās ar citiem brīnišķīgiem dzejoļiem, dziesmām, kuras varētu paņemt un pārtaisīt.

Kopumā Krievijā daudzas militārās vienības lepojās ar saviem gājieniem, lepojās ar savu formu, formas īpatnībām. Katra vienība loloja savas tradīcijas: piemēram, ja kāds ieradās dienēt Fanagorijas pulkā, somu pulkā, viņš jau visu zināja, stāstīja pulka vēsturi utt. Un pulkiem bija savas dziesmas. Nu sibīrijas strēlnieki, un tās bija diezgan jaunas brigādes, kad viņi ienāca Pirmajā pasaules karā, tādas dziesmas nebija. Bet viņi varonīgi cīnījās un lūdza slaveno žurnālistu, slaveno dzejnieku Giļarovski uzrakstīt dziesmas vārdus. Un viņš rakstīja, dziesma ļoti patika un ne tikai šāvējiem, to paņēma Sibīrijas, Aizbaikāla, Amūras kazaki, citas Sibīrijas vienības, tā izplatījās pa visu fronti.

Bet padomju laikos tas ir vairāk pazīstams citā formā …

Šai dziesmai ir sarežģīts stāsts, un tā ir vairākkārt pārrakstīta. Pirmais, kas to pārtaisīja sev, bija Drozdovska pulks. Kad sākās Pilsoņu karš, Drozdovieši izlauzās cauri gājienam no Rumānijas, izlauzās uz Deņikinu pie Donas. Viņi aprakstīja šo gājienu dziesmā, nedaudz pārveidoja to sev. Tad mahnovisti to dzirdēja un pacēla - parādījās cita versija, mahnovistu, viņiem arī patika. Un tad tas atskanēja, kad beidzās pilsoņu karš, drozdoviči bija trimdā, arī mahnovisti izklīdināja visus, Tālajos Austrumos, kā Tālo Austrumu partizānu gājiens. Lai gan šeit nav nekā pārsteidzoša, Tālo Austrumu partizānu gājiena versija, tikai tā ir tuvāka nevis Drozdovam vai Baltajai gvardei, bet gan mahnovistam. Tas ir, iespējams, ka no sakautajiem mahnovistiem viņus savervēja Sarkanajā armijā, nosūtīja uz Tālajiem Austrumiem, tur nonāca dziesma, tad politiskie darbinieki pārtaisīja, salika dziesmu, un rezultāts bija “Tālā maršs. Austrumu partizāni”.

Daudzas labi zināmas un populāras padomju dziesmas, kas personificēja sistēmu un daudzus šīs sistēmas pastāvēšanas gadus, patiesībā tās nav oriģināldziesmas un nav dzimušas no šī laika un šī spēka, un šīs kultūras, ja tā var nosaukt. tas tā. Patiesībā šīs dziesmas var saukt: cariskās Krievijas dziesmas, kuras sagūstīja boļševiki

Jā, protams, bet tas arī izskaidro, kāpēc arī padomju kultūra sasniedza tādu pacēlumu - jo tā balstījās uz senākiem un stingrākiem pamatiem, ko, starp citu, nevar teikt par mūsdienu kultūru, kas cenšas atrauties no vēsturisko pamatu un paļauties uz ārvalstu pamatiem. Tāpēc tas izrādās tik nestabils. Padomju sistēma izrādījās stabila, ar visām izmaiņām tas "pieķērās" Krievijas impērijas kultūrai.