Baznīcas manieres un viduslaiku intīmā dzīve

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Mēs publicējam kanādiešu emuāru autora, rakstnieka un skolotāja Deivida Mortona aizraujoša raksta tulkojumu par dažādiem seksualitātes aspektiem Eiropas viduslaikos…

Ietilpīgs vārds "netiklība"

Ja nebūtu viduslaiku kristīgās baznīcas, Zigmunds Freids, iespējams, būtu palicis bez darba: mēs pārņēmām daudzas pamatidejas par seksu un morāli no tiem tumšajiem laikiem, kad lielākā daļa seksa veidu bija ko raksturo īss, bet kodolīgs vārds "netiklība".

Par netiklību un netiklību dažkārt tika sodīts ar nāvi, ekskomunikāciju un citām anatēmas. Tajā pašā laikā Baznīca bieži pieļāva prostitūciju, saprotot, ka tā ir ļauna, bet cilvēku dzīves apstākļos tik stingrā morāles sistēmā tas ir nepieciešams ļaunums …

Tajā pašā laikā, kā tas parasti notiek, par dzīves intīmo pusi visvairāk interesēja paši tiesneši un sodītāji - priesteri, mūki un teologi. Lai gan viduslaiku sākumā garīdznieki saņēma tiesības precēties un dzemdēt bērnus, labāk nejutās tie, kas dzīvoja klosteros.

Zinātkāres vadīti un iespēja vērot sabiedrisko dzīvi no malas, teologi atstāja daudz aprakstu un liecību, pateicoties kurām mums ir labs priekšstats par to, kāds bija sekss viduslaikos.

Galīga mīlestība: tu vari skatīties, bet neuzdrošinies pieskarties

Baznīca aizliedza atklāti izrādīt seksuālo interesi, taču atzina, ka mīlestībai un apbrīnai varētu būt kāds sakars ar seksu.

Ar galma mīlestību parasti saprot attiecības starp bruņinieku un skaistu dāmu, un ir ļoti vēlams, lai bruņinieks būtu drosmīgs, bet viņa pielūgsmes objekts - nepieejams un/vai nevainīgs.

Bija atļauts precēties ar kādu citu un būt lojālam, galvenais, nekādā gadījumā neizrādīt abpusējas jūtas pret savu bruņinieku.

Šī ideja ļāva sublimēt erotiskus impulsus, pārvēršot bargos karotājus trīcošos jaunekļos, rakstot dzeju un dziesmas par mīlestību pret savu Skaisto dāmu atelpas laikā starp krāšņajām kampaņām. Un, cīnoties, noteikti jāvelta varoņdarbi un iekarojumi Dāmai. Nebija nekādu jautājumu par seksu, bet … kurš gan par to nebija domājis?

Laulības pārkāpšana: turiet bikses aizpogātas, kungs

Tiem, kas nopietni domāja par kristīgās morāles diktātu, sekss vispār nepastāvēja. Dzimumakts bija pieļaujams tikai laulībā. Par pirmslaulības vai ārlaulības sakariem tika sodīts ļoti nežēlīgi, līdz pat nāvessodam, un arī Baznīca bieži darbojās kā tiesa un bende.

Taču runa nebija tikai par kristīgajiem likumiem. Laulības uzticība bija vienīgais drošais veids, kā dižciltīgi dzimuši vīrieši varēja pārliecināties, ka viņu bērni patiešām pieder viņiem.

Ir zināms gadījums, kad franču karalis Filips, pieķēris savas meitas sakaros ar dažiem saviem vasaļiem, divas no tām nosūtīja uz klosteri, bet trešo nogalināja. Kas attiecas uz vainīgajiem galminiekiem, tad viņiem nāvessods tika izpildīts ar brutālu publisku nāvessodu.

Ciematos situācija nebija tik akūta: seksuālā izlaidība bija visur. Baznīca cīnījās pret to, mēģinot piespiest grēciniekus noslēgt likumīgas laulības, un, ja cilvēki to darīja, piedošanu.

Dzimuma pozīcijas: nav daudzveidības

Baznīca arī precīzi noteica, kā cilvēkiem vajadzētu nodarboties ar seksu. Visi amati, izņemot "misionāra" amatu, tika uzskatīti par grēku un bija aizliegti.

Arī orālais un anālais sekss un masturbācija bija zem visstingrākā aizlieguma - šāda veida kontakti nav noveduši pie bērnu piedzimšanas, kas, pēc pūristu domām, bijis vienīgais mīlēšanās iemesls. Pārkāpēji tika bargi sodīti: trīs gadi grēku nožēla un kalpošana baznīcai par seksu jebkurā no "deviantā" amatiem.

Tomēr daži tā laika teologi ieteica dzimumaktu izvērtēt saudzīgāk, piemēram, pieļaujamās pozas sakārtot šādā secībā (palielinoties grēcīgumam): 1) misionārs, 2) uz sāniem, 3) sēdus, 4) stāvus., 5) aiz muguras.

Tikai pirmā pozīcija tika atzīta par Dievam tīkamu, pārējās tika ierosinātas uzskatīt par “morāli apšaubāmām”, bet ne grēcīgām. Acīmredzot šī maiguma iemesls bija tas, ka muižniecības pārstāvji, bieži vien aptaukojušies, nespēja nodarboties ar seksu visnegrēcīgākajā stāvoklī, un Baznīca nevarēja nesatikt cietējus pusceļā.

Homoseksualitāte: tikai nāvessods

Baznīcas nostāja pret homoseksualitāti bija stingra: bez iegansta! Sodomija tika raksturota kā "nedabiska" un "dievišķa" okupācija, un tā tika sodīta tikai vienā veidā: nāvessods.

Definējot homoseksualitāti, Pīters Damians savā darbā "Gomorra" uzskaitīja šādus seksa veidus: viena masturbācija, savstarpēja masturbācija, dzimumakts starp augšstilbiem un anālais sekss (pēdējais, starp citu, tika uzskatīts par tik nepieņemamu, ka daudzi autori mēģināja to nedarīt. pat pieminēt to savās grāmatās) …

Svētais Akvīnas Tomass paplašināja sarakstu, iekļaujot tajā jebkāda veida un veida seksu, izņemot vaginālo. Viņš arī klasificēja lesbietību kā sodomiju.

12.-13.gadsimtā sodomītus bija pieņemts dedzināt uz sārta, pakārt, nomirt badā un spīdzināt, protams, lai "izdzītu dēmonu" un "izpirktu grēku". Tomēr ir pierādījumi, ka daži augstākās sabiedrības pārstāvji piekopa homoseksualitāti.

Piemēram, par angļu karali Ričardu I, kurš tika saukts par "Lauvassirds" par izcilu drosmi un militārām prasmēm, tika teikts, ka brīdī, kad viņš satika savu nākamo sievu, viņam bija seksuālas attiecības ar savu brāli.

Tāpat karalis tika pieķerts faktā, ka viņa vizīšu laikā Francijā "ēda no viena šķīvja" ar franču karali Filipu II un naktī "gulēja vienā gultā un kaislīgi mīlēja viņu".

Apsūdzības par homoseksualitāti figurēja arī vienā no bēdīgi slavenākajām prāvām viduslaiku Eiropā. Mēs, protams, runājam par slaveno templiešu tiesu. Spēcīgo ordeni iznīcināja franču karalis Filips IV Godīgais tikai dažu gadu laikā (1307-1314).

Procesam pievienojās arī Svētais Krēsls. Cita starpā templieši tika apsūdzēti sodomijā, kas esot notikusi viņu slepeno rituālu laikā. Templiešu rituāli patiešām bija slepeni, un to, kas tur notika, mēs nezinām un, visticamāk, arī neuzzināsim.

Nevar izslēgt, ka starp templiešiem, pretēji daudzajiem solījumiem, viņi bija arī homoseksuāļi. Kaut vai tāpēc, ka likumi, kā zināms, pastāv, lai tos pārkāptu. Un šīs pasaules varenie bieži ignorē savus dekrētus, nemaz nerunājot par saviem tuvajiem radiniekiem.

Pietiek pateikt, ka Edvards II, tā paša Edvarda I dēls, kurš aizliedza homoseksualitāti Anglijā, nenoniecināja sodomiju, ko zināja ne tikai viņa apkārtne.

Mode: vai tas ir stils, vai arī jūs vienkārši priecājaties mani redzēt?

Viduslaikos viens no populārākajiem vīriešu modes aksesuāriem bija skapītis – atloks jeb maciņš, kas tika piestiprināts bikšu priekšpusē, lai uzsvērtu vīrišķību, fokusējoties uz dzimumorgāniem.

Mīce parasti tika pildīta ar zāģu skaidām vai audumu un piestiprināta ar pogām vai bizēm. Rezultātā vīrieša kājstarpes zona izskatījās ļoti iespaidīgi.

Par modīgākajiem apaviem tika uzskatīti zābaki ar gariem un smailiem purngaliem, kuriem bija arī paredzēts dot mājienu par kaut ko ne mazāk garu to īpašnieka biksēs.

Šos apģērba gabalus bieži var redzēt tā laika holandiešu mākslinieku gleznās. Šeit ir Henrija VIII portrets, viens no sava laikmeta galvenajiem modes cienītājiem, kas attēlots gan mugurā, gan zābakos.

Protams, Baznīca neatzina šo "velnišķo modi" un visos iespējamos veidos centās novērst tās izplatību. Taču tās vara neattiecās uz valsts karali un viņa tuvākajiem galminiekiem.

Dildo: izmērs, kas atbilst vēlmes grēcīgumam

Ir daži pierādījumi, ka mākslīgie dzimumlocekļi tika plaši izmantoti viduslaikos. Jo īpaši ieraksti "nožēlas grāmatās" - sodu krājumos par dažādiem grēkiem. Šie ieraksti bija apmēram šādi:

Līdz renesanses laikmetam dildo nebija oficiāla nosaukuma, tāpēc tie tika nosaukti pēc priekšmetiem, kuriem bija iegarena forma. Jo īpaši vārds "dildo" cēlies no iegarenas diļļu maizes klaipa nosaukuma: "diļļu mīkla".

Jaunavība un šķīstība: vienkārši nožēlojiet grēkus

Viduslaikos ļoti augstu vērtēja jaunavību, velkot paralēles starp parastas sievietes šķīstību un Jaunavu Mariju. Ideālā gadījumā meitenei vajadzēja aizsargāt savu nevainību kā galveno bagātību, taču praksē tas bija reti kādam iespējams: morāle bija zema, un vīrieši bija rupji un neatlaidīgi (īpaši zemākajā klasē).

Apzinoties, cik grūti sievietei ir palikt šķīstai šādā sabiedrībā, Baznīca ir devusi iespēju nožēlot grēkus un piedot grēkus ne tikai jaunavīgām meitenēm, bet arī tām, kuras ir dzemdējušas bērnus.

Sievietēm, kuras izvēlējušās šo "tīrīšanas" ceļu, vajadzētu nožēlot savus grēkus un pēc tam tos izpirkt, pievienojoties Dievmātes kultam, tas ir, atlikušās dienas veltot dzīvei un kalpošanai klosterī.

Starp citu, daudzi uzskata, ka tajos laikos meitenes valkāja tā saucamās "šķīstības jostas", bet patiesībā šīs briesmīgās ierīces tika izgudrotas (un mēģinātas izmantot) tikai 19. gadsimtā.

Prostitūcija: labklājība

Prostitūcija uzplauka viduslaikos. Lielajās pilsētās prostitūtas savus pakalpojumus piedāvāja anonīmi, neatklājot īstos vārdus, un tā tika uzskatīta par godīgu un pilnīgi pieņemamu profesiju. Var teikt, ka tolaik Baznīca klusējot atbalstīja prostitūciju, vismaz nekādā veidā necentās to novērst.

Savādi, bet preču un naudas attiecības seksuālajās attiecībās tika uzskatītas par veidu, kā novērst laulības pārkāpšanu (!) un homoseksualitāti, tas ir, kā kaut ko, bez kā nevar iztikt.

Svētais Akvīnas Toms rakstīja: "Ja mēs aizliedzam sievietēm tirgoties ar savu ķermeni, iekāre izlīdīs mūsu pilsētās un iznīcinās sabiedrību."

Priviliģētākās prostitūtas strādāja bordeļos, mazāk - piedāvāja savus pakalpojumus pilsētas ielās, un ciemos bieži bija viena prostitūta uz visu ciematu, un viņas vārds bija labi zināms iedzīvotājiem. Taču tur pret prostitūtām izturējās nicīgi, viņas varēja sist, izkropļot vai pat iemest cietumā, apsūdzēt klaiņošanā un izvirtībā.

Kontracepcija: dari, ko vēlies

Baznīca nekad nav apstiprinājusi kontracepciju, jo tā novērš bērnu dzimšanu, taču lielākā daļa baznīcas darbinieku centienu bija vērsti uz "nedabiskā" seksa un homoseksualitātes apkarošanu, tāpēc cilvēki kontracepcijas jautājumā tika atstāti pašplūsmā. Kontracepcija tika uzskatīta par nelielu morālu pārkāpumu, nevis nopietnu pārkāpumu.

Papildus visizplatītākajai aizsardzības metodei, pārtraucot dzimumaktu, cilvēki lietoja arī prezervatīvus no dzīvnieku zarnām vai urīnpūšļiem un žultspūšļiem. Šie prezervatīvi ir lietoti daudzas reizes.

Acīmredzot to funkcija bija ne tik daudz aizsargāt pret nevēlamu grūtniecību, cik novērst seksuāli transmisīvās slimības, jo īpaši Eiropā plaši izplatīto sifilisu.

Sievietes arī gatavoja ārstniecības augu novārījumus un uzlējumus, kurus pēc tam ievietoja makstī un ar dažādu efektivitātes pakāpi pildīja spermicīdu lomu.

Seksuālās disfunkcijas

Ja vīrietim kāda nezināma iemesla dēļ nevarēja nodarboties ar seksu, Baznīca pie viņa nosūtīja "privātdetektīvus" - gudras ciema sievietes, kas apskatīja viņa "sadzīvi" un novērtēja vispārējo veselības stāvokli, cenšoties noskaidrot seksuālās impotences cēloni.

Ja dzimumloceklis bija deformēts vai ar neapbruņotu aci bija redzamas citas patoloģijas, Baznīca deva atļauju šķirties vīra nespējas pēcnācēju dēļ.

Daudzi viduslaiku Eiropas ārsti bija islāma medicīnas pielūdzēji. Musulmaņu ārsti un farmaceiti bija pionieri erektilās disfunkcijas problēmai un izstrādāja zāles, terapiju un pat īpašu diētu šiem pacientiem.