Vēdiskā Smoļnija katedrāle

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Rūpīga Sanktpēterburgas tempļu un baznīcu izpēte ļauj izdarīt secinājumu par to sākotnējo nekristīgo izcelsmi. Smoļnijas katedrāle nebija izņēmums.

Pati katedrāle ir ļoti skaista un ir viena no pilsētas raksturīgākajām iezīmēm. Ap to klīst tūristu pūļi, jaunlaulātie labprāt ar to taisa fotosesijas fonā un parka iekšienē.

Šajā rakstā es pievēršos nedaudz citai pusei, par kuru gandrīz neviens nedomā.

Katedrāles oficiālā vēsture ir labi zināma. Tas ir boroka stils, tas ir arhitekts Rastrelli, šī ir ķeizariene Elizaveta Petrovna. Un šī, protams, ir kristiešu pareizticīgo baznīca. Bet vai tā ir?

Savā rakstā par reliģiju 4. daļā, kas veltīta Sv. Īzaka katedrālei, es parādīju, ka pilsēta pie Ņevas ir ļoti sena. Globālas katastrofas (domājams, 13-14 gadsimtu) rezultātā tas tika appludināts, kas faktiski to paglāba no postīšanas un izlaupīšanas. To nevar teikt par seno Romu un citām senajām Atēnām, kur šodien mums ir pieejamas tikai drupas.

Un Smoļnijas katedrāle acīmredzot arī ir zudušās civilizācijas mantojums, zudušās pilsētas mantojums. Bet vispirms vispirms.

Pēc rūpīgas tempļa kompleksa (klostera) izpētes man radās iespaids, ka Rastrelli katedrāli veidoja ne tikai uz vecajiem pamatiem, bet acīmredzot tika saglabāta arī vispārējā arhitektoniskā koncepcija. Saglabājušies arī daudzi dekoratīvie elementi. Jo īpaši no granīta izgatavotie elementi rada iespaidu, ka restauratoru roka tiem nemaz nav pieskārusies. Ja uzbērumu granītam, pilsētas centra māju un katedrāļu granītam ir visas vēlās tīrīšanas un spodrināšanas pazīmes (18-19 gs.), tad šeit viss ir savādāk. Granīts izskatās ļoti vecs un ir ļoti nolietots. Granīts līdzīgā stāvoklī šur tur atrodams vecos parkos Sanktpēterburgas pievārtē, kur arī restauratoru rokas nesniedzās.

Protams, katedrāles apakšējais līmenis un viss komplekss iegrima dziļi zemē.

Mēs redzam to katedrāles daļu, kuru Rastrelli nepārbūvēja.

Kādreiz šeit bija logi un durvis.

Šeit jūs varat skaidri redzēt, kā tika veikta ieeja no loga. Saskaitīsim soļus, tie ir 9.

Tā pati ieeja no cita leņķa.

Un šeit ir paši soļi. Ir lieliski redzams, ka šis ir rimeiks. Tie ir pielīmēti pie esošās ēkas norobežojošās konstrukcijas (katedrāles kastes). Fotogrāfija nav pamanāma, taču ir dzīvs redzams, ka granīts ir jaunāks un acīmredzot tiešām datēts no Rastrelli laikmeta (18. gs. vidus).

Un šī ir vēl viena ieeja, priekšējā. Tas pats. Pakāpieni tādā pašā veidā ir piestiprināti pie ēkas galvenā rāmja. Turklāt strādnieki acīmredzot bija pārāk slinki, lai pēc plūdiem izraktu nosēdumu slāni, un viņi no šīs ēkas daļas uzcēla pakāpienus noteiktā kalnā (kalnā). Ir jau tikai 8 soļi. Varbūt pēc šī pilskalna var spriest par plūdu virzienu. Nogulsnētais slānis lielos daudzumos varētu palikt tikai ūdens-dubļu plūsmas masu kustības aizmugurē. Tas nozīmē, ka vilnis nāca no pretējās puses. No mūsdienu Ņevas puses stingri no austrumiem uz rietumiem.

Tagad katedrāle tiek restaurēta un notiek aktīvi restaurācijas darbi. Ne vienmēr tie darbojas efektīvi, no kuriem birst ģipša gabali un mēs redzam kaļķakmeni, no kura tika izgatavotas vecās (senās) ēkas sienas. Augšā redzams ķieģelis. Rastrelli jau veidoja pilastrus ar ķieģeļiem.

Vietām labi redzams pārtaisījuma krustojums ar veco.

Apejot perimetru logos, labi redzama senatnīgā arkveida velve. Kādreiz tā bija pirmā un otrā stāva robeža. Pirmā stāva logi kādreiz bija lieli un izliekti.

Kā jau rakstīju, notiek vērienīgi restaurācijas darbi. Gan iekšpusē, gan ārpusē.

Dekoratīvie elementi tagad ir izgatavoti no ekstrudēta putupolistirola (blīvām putām). Un šim nolūkam krāsa uz tiem turas pretīgi, un ir nepieciešama bieža nomaiņa.

Tagad pāriesim pie galvenā jautājuma. Kam sākotnēji bija paredzēta katedrāle vai drīzāk templis vai drīzāk tempļu komplekss. Kurš Dievs? Kā jūs zināt no mana raksta par reliģiju, lielākā daļa veco tempļu bija pagāni. Piemēram, oficiāli vecākā baznīca "Pēteris" Krasnoe Selo ir bijušais jaunās ziemas saules dieva Koljadas templis, Svētā Īzaka katedrāle ir kādreizējais pavasara saules dieva Jara (Yarila) templis. Kam šis ir templis? Izdomāsim. Vispirms jums ir jāsaprot, ka mūsdienu apdare vispār neietilpst nevienā kanonā. Pat kristiešus. Kupoli balti, nav skaidrs, ko tie nozīmē, krusti uz kupoliem arī nav īpaši skaidri simboli, arī tempļa kompleksa koncepcija vijas uz dažām domām (krusts ir stingri orientēts uz kardinālajiem punktiem). Un milzīgas pretrunas. Vispār kaut kas nav kārtībā.

Vispirms iesim iekšā katedrālē un paskatīsimies, ko mums vēsta oficiālā vēsture. Un jau šeit daži jautājumi tiek noņemti un viss kļūst skaidrs. Pēc katedrāles parauga redzam parastu Dievmātes templi. Baltas sienas, zili kupoli ar zvaigznēm. Tas ir, Rastrelli visu pareizi apžilbināja un izpildīja visus kanonus. Un pat mūsu redzamā modeļa kupolu krusti ir vēdiskie (skat. raksta par reliģiju 1. un 2. daļu). Rastrelli vadībā katedrālei bija saistīta funkcija. Zilajiem kupoliem virsū redzam zelta kupolus, proti, tas bija ne tikai Dievmātes templis, bet tajā varēja pielūgt arī saules dievus. Un krustu galos ir saule. Un kristiešiem tas parasti ir ērtību augstākais punkts. Viss vienā. No kā es pieņemu, ka Rastrelli bija uzdevums izveidot kristiešu baznīcu. Iespējams, ka tā tolaik (18. gs. vidus) bija pirmā kristiešu baznīca pilsētā.

Un šī ir gravēšana katedrāles iekšpusē, kopumā viss saplūst un tiek apstiprināts.

Mēs izdomājām Rastrelli laikmetu. Raksim dziļāk. Lai to izdarītu, mēs atstāsim templi un rūpīgi pārbaudīsim to no ārpuses.

Izejot no tempļa un paceļot galvas, mēs redzēsim "Visu redzošo aci". Sanktpēterburgā tas ir visur, kas ir saprotams, jo pilsēta ir senā vēdiskā. Kā es norādīju sava raksta par reliģiju 1. daļā, Visuredzošā acs nav kaut kāda masonu zīme, kā daudzi cilvēki domā, bet gan senākais vēdiskais dzīvības simbols. Krievu vēdismā viņš ir saistīts ar augstāko dievu, visa pastāvošā radītāju Ra (Svarog). Un tas tika likts uz gandrīz visiem tempļiem, kas veltīti "kosmiskiem" dieviem (Makosh, Mara, Kolyada, Yar, Horst). Tādējādi mūsu meklējumu loks ir sašaurināts.

Tagad pastaigāsim pa tempļu kompleksu. Parasti nelielas ēku daļas tiek turētas pēc iespējas tuvāk oriģinālam un var pateikt daudz. Un šeit mēs gaidām tieši to, kas sniedz atbildes uz visiem jautājumiem.

Pirmā lieta, kas iekrīt acīs, ir saules zīmes, nevis krusti. Tie atrodas visos četros stūra torņos. Divi jau ir restaurēti un nokrāsoti zeltā, vienā tiek strādāts (foto bija augšā), un viens ir vai nu balts, vai pelēks (kā kupols).

Ejot gar sienām, uzmanību uz sevi pievērš jaunas sievietes bareljefi. Kristietībā šādas tradīcijas nav un nekad nav bijušas, tā ir tikai Vēdu tradīcija. Vēdismā to varēja identificēt vai nu ar dievieti Māru, vai ar dievieti Makošu. Māra ir dieviete, kas saistīta ar nakts spīdekli – mēnesi. Bet mēs nekur neredzam nekādus mēness simbolus. Gluži pretēji, tikai saules zīmes. Un Makoša ir tikai kosmosa dieviete, Dieva Māte, kas dzemdēja savu bērnu - Sauli.

Tagad mēs to esam izdomājuši. Šis ir vecākais tempļu komplekss, kas veltīts Makošai, Makošai, Dieva Mātei, vienai no augstākajām un cienījamākajām dievietēm krievu vēdismā dievu hierarhiskajās kāpnēs. Izrādās arī, ka Elizaveta Petrovna un Rastrelli mums ir maksimāli saglabājuši mūsu senču mantojumu, ko nevar teikt par mūsdienu krievu pareizticīgās baznīcas vadību, kas nez kāpēc pārkrāsoja templi, pārkrāsoja kupolus un mainīja. nez kāpēc galvenās katedrāles krusti. Un kur ir Kultūras ministrija? Kur ir arhitektūras uzraudzība? Kur atrodas UNESCO? Neskaidrs.