Par pašsludināšanu

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Līdzās cilvēku savstarpējās mijiedarbības tēmai viens no maniem favorītiem socioloģijā ir jautājums par pašidentifikāciju. Kā parasti, pētījumu gaitā man NAV svarīgas situācijas, kurās viss notiek labi un pareizi: tas darbojas - neaiztiec, tas ir, priecājies un nepili savu prieku nevienam uz smadzenēm, vienīgais, kas var Man personīgi interesants ir saglabāšanas ilgtspējas jautājums. Mani vairāk interesē situācijas, kurās viss ir nepareizi un slikti, proti, ir jāpieliek pūles, lai tās pareizi atrisinātu, apgriezties no iekšpuses un tur visu izsūknēt un pēc tam pareizi salocīt atpakaļ, metot izmest nevajadzīgos atkritumus. Un tagad atkal viena no manām mīļākajām situācijām ir, kad kāds subjekts, tā vietā, lai iedibinātu tādu iekšējo kārtību, nolēma leģitimizēt bardaku, piešķirot sev noteiktu statusu (parasti garīgo hierarhiju līmenī), pasludināja sevi par tādu. vai cits ciets (sabiedrības acīs) vārds. Piemēram, cilvēks ar vairākiem kompleksiem, kas kāpj uz āru, saka: "Es esmu brāhmans!" Es tikai gribu jautāt: "Kāpēc pie velna?". Kāpēc tik rupji? Jo, ja jūs vienkārši jautāsiet "kāpēc?" Brahmana - Augstākā Cilvēces Skolotāja - loma, un ceremonija notika tieši tajā dienā, jo tur mūki zināja, ka šodien ieradīsies Lielais Skolotājs. Tas bija rakstīts sasodītā pravietojumu grāmatā, kuru neviens, protams, nekad nebija redzējis. Nu, vai viņš pastāstīs, kā atnāca dolmeņu gari un izstāstīja visu kā par šņabja glāzi, uzkāra kaklā medaļu, kuras nevienam citam nav, aizņēmās naudu un kaut kur pazuda, atstājot aiz sevis nemazgātus traukus. Parunāsim par to īsi, protams, ne par ēdieniem, bet par tādām pašpasludinājumiem.

Gadās, ka cilvēks nevar tikt galā ar savām iekšējām psihiskām problēmām un tāpēc cenšas tām rast attaisnojumu, piešķirt tām nozīmi un nozīmi un ne tikai savās, bet arī citu cilvēku acīs, lai kaut kā attaisno savu uzvedību vai savas darbības. Vienkāršākais piemērs: cilvēks dzīvē ir neveiksminieks, pusgadsimtu īsti neko nav darījis un nonācis "pusceļa krīzes" varā … te var atrunāt un precizēt, ka viņš var arī nedarīt. kļūt par neveiksmi pilnībā pēc paša vēlēšanās, bet tāpēc, ka viņa liktenis ir tik grūts, vai šķībi audzinājis, bet viņš to uzreiz nesaprata, negribēja izdomāt un zaudēja pusi dzīves, pēc kā pārliecināja sevi, ka vilciens bija aizgājis. Pēc šīs pašhipnozes mēs viņu uzskatīsim par "zaudētāju pēc pārliecības". Un tā, mūsu neveiksminieks pēc pārliecības uzsāk ļoti bīstamu ceļu, sākot ar šķietami nekaitīgu domu: "Varbūt es vienkārši esmu tik īpašs?"

Ja tā padomā, tad katrs cilvēks ir īpašs savā veidā, jo viņam ir vairākas unikālas spējas savā unikālajā kombinācijā, savs liktenis un dzīves misija, sava ideju sistēma un skatījums uz pasauli. Es domāju, ka tas ir acīmredzams, taču draudi domāt "Varbūt es esmu īpašs?" slēpjas tieši tajā apstāklī, ka cilvēks nepieņem indivīdu unikalitāti tik pārliecinoši, kā viņš pieņem savu unikalitāti. Viņš vai nu visus pārējos uzskata par baru, katram gadījumam pievienojot glābjošu frāzi "ar retiem izņēmumiem", vai arī koķeti atzīst visu cilvēku unikalitāti un nozīmi, klusībā liekot saprast, ka viņš personīgi ir īpaši svarīgs ("visi cilvēki ir vienlīdzīgi", bet daži ir gludāki"), tas ir, šķiet, ka tas atrodas citā plaknē. Visbiežāk šeit var redzēt norādi uz piederību garīgai kastai, tas ir, apgaismotu skolotāju un audzinātāju kastai Zemes šūpulī. Retos gadījumos šāds cilvēks pieskaitīsies karotāju vai strādnieku kastai, jo visērtāk ir iesaistīties atkarībā un parazītismā tieši no garīguma viedokļa.

Pēc pirmā bīstamā soļa sākas lavīnai līdzīgs fantāzijas process, kas 100% balstās uz faktu pievilināšanu no savas dzīves aiz ausīm. Cilvēks pēkšņi atceras, ka bērnībā pret viņu izturējās kaut kā savādāk nekā pret citiem bērniem, viņš attīstībā apsteidza vienaudžus, spēlējās vairumam bērnu malā, pirms visiem pārējiem viņš sāka uzdot pieaugušajiem sarežģītus jautājumus. Tā ir izplatīta lieta: kad viens konkrēts fakts tiek paaugstināts paraugā ar stabilu izpausmi. Fantāzija, viltus atmiņas un dedzīga vēlme būt īpašam raisa galvā attēlu, kam grūti neticēt – un cilvēks tam patiesi tic. Nokārtojis vienu kontroldarbu agrāk par citiem, pēc 30 gadiem viņš to atcerēsies kā "pat grūtākos uzdevumus skolā vienmēr izpildīju pirms citiem", reiz aizvainots uz pagalma puišiem, viņš to atcerēsies kā "Es vienmēr spēlēju ja neskaita, daudz nopietnākās spēlēs nekā mani vienaudži, ar kuriem vairs neinteresēja stulbi dzīt bumbu pa laukumu." Reiz redzot "likteņa zīmi" brīdinājuma dzīves apstākļa veidā, kas viņu izglāba no briesmīgas traģēdijas, viņš uzskatīs sevi par "debesu izredzēto", kuru "augstākie spēki" sagatavo kaut kam svarīgam un tāpēc aizsargā.

Tas rada aptuvenu analoģiju:

gans, vispārīgi runājot, arī sargā aitas no vilkiem ar šautenes palīdzību, suņiem vai žogu ar vārtiem, kā arī izceļ un iezīmē aunu, īpaši nobriedušu un sulīgu, nākamajām vakariņām. Tas ir, man šķiet dīvaini, ka cilvēki bieži vien uztver pozitīvus, virspusēji vērtējot apstākļus, kas ir labvēlīgi savai izvēlei labā, nevis sliktā nozīmē. Tendence visus notikumus interpretēt kā sev pozitīvus ir viens no aizvainojumu un neveiksmju kropļotās psihes aizsardzības mehānismiem, ir sava veida tieksme apstiprināt (šajā gadījumā cilvēkam ir jāapstiprina sava ekskluzivitāte).

Analoģijas beigas.

Iztēle turpina darboties, un tagad cilvēks sāk atklāti fantazēt, turklāt tik nikni un nikni, ka pats tic savām fantāzijām. Kāds atstāja ķermeni un lidoja uz citām planētām, sazinoties ar vietējiem garīgajiem hierarhiem (patiesībā viņš gulēja zem augsta vai vienkārši redzēja ļoti spilgtu sapni), kāds runāja ar gariem un saņēma no tiem tiešus norādījumus (patiesībā viņi stāvēja upes krastā ar atmestu galvu un meklēja "rakstus" ūdens šļakatās, putnu saucienos un vēja šalkoņos, salīdzinot tos ar savu domu straumi un patvaļīgi piešķirot tiem ērtu nozīmi.), kāds uztvēra kādas zīlnieces neviennozīmīgo skatienu tirgū un viņas pēkšņo apstāšanās ar paklanīšanos viņa priekšā kā zīmi "sapratnei par to, ka viņas priekšā ir" Praviešu ordeņa augstais priesteris Ukhtyzhjo.”, kas papildus rosina iztēli un rada izredzētības sajūtu, lai gan zīlniece kā pieredzējis psihologs ar šādiem žestiem var veiksmīgi hipnotizēt visdažādākos “laizītos”, un tas nebūt nav vienīgais veids, kā dabūt cilvēku. interesē jūsu pakalpojumi. Turklāt nabaga smadzenes var izskalot tie, kurus interesē viņa šizofrēnija. Piemēram, tas pats naudas zīlnieks viņam pateiks tik daudz neskaidru domu, ka tās var salikt jebkurā piemērotā attēlā, interpretējot tās ērtā veidā.

Un tā, “beidzot apzinājies” savu ekskluzivitāti, cilvēks izvēlas jaunu vārdu vai savas valsts nosaukumu. Varbūt viņš iedziļinās kādās grāmatās par hinduistu filozofiju un izvēlas vārdu, kas viņam patīk (piemēram, "brahmana"), vai varbūt viņš izvēlas nosaukumu, balstoties uz vietējām leģendām par savu tautu vai kādu jau esošu lūzeru klubu, pamatojoties uz dažām Vēdām. Piemēram, es uzzināju par strādnieku, tirgotāju, karotāju un burvju kastām, definēju sevi, protams, par burvjiem un pēc tam lasu par viņiem un viņu spējām, lai cītīgi attēlotu piederības izskatu šai kastai, nopērku kādu lētu piekariņi kaklā, kniedes pie biksēm un apkakles… nu viņš aiz apkakles lej kādu svētu sūdu, kas gatavots pēc senām receptēm no pusnaktī plūktām zālēm senkalna austrumu nogāzē, pilnmēness laikā, kad paceļas noslēpumaina un mistiska asiņaina migla.

Gadās arī tā, ka cilvēks pats izdomā savu hierarhiju un nostāda sevi tās centrā, pēc tam sadala citus cilvēkus atbilstoši tuvības pakāpei sev. Lai kā arī būtu, svarīga šādas uzvedības iezīme ir: UZMANĪBU!, Pilnīga un apzināta atteikšanās saskatīt citos cilvēkos to unikalitāti, ko viņš redz sevī, kā arī apzināta citu cilvēku piedēvēšana tiem trūkumiem, ar kuriem tas ir saistīts. nav iespējams līdzināties viņam. Tajā pašā laikā cilvēkam VIENMĒR ir vienas un tās pašas nepilnības sevī, bet tās dedzīgi noliedz. Tas ir, tāda totāla šizofrēnija izrādās: cilvēks noliedz savus acīmredzamos trūkumus, nododot tos citiem cilvēkiem (nav svarīgi, vai citiem tie ir vai nav), un uzskata sevi par nekļūdīgu. Publiski viņš var atzīt dažas savas kļūdas, protams, kad ir stulbi noliegt acīmredzamo, bet viņš to dara tā, ka kļūdas šķiet nenozīmīgas, nenozīmīgas, nebūtiskas nieciņas, bet citu cilvēku nepilnības (pēc būtības). tie paši trūkumi, kas ir hierarham, bet izpaudās atšķirīgi) liecina par briesmīgu attīstības kavēšanos, apstiprina nesaprātīgumu, liecina par dziļu uzvedības ļaunprātību un sadrumstalotu pasaules uzskatu.

Gadās, ka šādi cilvēki apvienojas formālās vai neformālās sektās, kuru ietvaros tiek radīti mākslīgi apstākļi ērtākai pašsludināšanai. Iedomājieties, ka viena lieta ir tad, kad jūs pats piešķīrāt "noosfēras akadēmijas maģistra" grādu, un cita lieta, kad jums tika piešķirts "oficiāls" diploms, kas piešķir šo statusu. Izrādās, ka šeit tiek vaļā no iekšējās disonanses, kas saistīta ar to, ka šķiet, ka nav labi sev kaut kā piešķirt statusu. Bet, kad virspriesteris iesvētīšanas ceremonijā pasniedza šādu diplomu, likās, ka viss jau uzreiz ir sāpināts. Varbūt jūs pat nokārtojāt ieskaiti vai eksāmenu. Piemēram, viņi stāvēja klajā laukā ar folijas cepuri galvās, vicināja rokas un kliedza trīs reizes iegaumētu atskaņu, un tad kaut kur tālu baloži, traki no šāda sašutuma, nolēma izmest šo tumsonību, paceļoties uz augšu ar šausmu kliedzieniem, nometot spalvas - un šajā pārbaudes komisija redzēja jūsu "Zemes spēku". Tieši tad jums ir pilnīgs pamats uzskatīt sevi par godīgi pelnītu statusa īpašnieku, jo viņš tagad ir apstiprināts komisijā. Reāli situācija ar ārējo statusa piešķiršanu šajā gadījumā ir līdzīga pašvārdam, cilvēks lieliski zina, ka piedalās uzvedumā, kur spēles noteikumus ir izdomājuši kādi citi pašiecēlēji un viņš dejo savu kvadrātveida deju pēc šiem noteikumiem, par ko saņem glīti izdrukātu un laminētu papīra lapu.

Kaut kur šajā vietā, kad cilvēks piešķir sev vārdu, tas ir, veic pašpasludināšanas aktu, un notiek pats interesantākais, mani visvairāk interesē mīkla: KĀ cilvēks to dara un tajā pašā laikā. laiks nepiedzīvo disonansi? KĀPĒC viņš izvēlas tik neadekvātu un stulbu savas problēmas risinājumu, ja ir daudz vienkāršāka, acīmredzama un garantēta darbība? KĀPĒC viņam tas vispār vajadzīgs? KAS patiesībā notiek tavā galvā? UN LĪDZ šis bērnudārzs turpināsies? Esmu daudzkārt mēģinājis komunicēt ar dažādiem cilvēkiem, kuri cieš no pašpasludināšanas, pat vērsies pie savas bijušās sektas piekritējiem, lai noskaidrotu, kā viņiem izdodas sevi dēvēt par saprātīgiem, darot visu tāpat kā "nesaprātīgajiem ļaudīm". Es ne no viena neko nevarēju uzzināt. Galu galā tas viss izpaužas kā "Es esmu brāhmans, tas arī viss, jo es esmu brāhmans - ah! Un satriecošās biksēs!"

Minējumi un novērojumi

Šeit ir ļoti svarīgi, kā cilvēks jauc formu un saturu, tā ir ļoti izplatīta kļūda, par kuru mēģināšu uzrakstīt atsevišķu rakstu.

Tikai nosaucot sevi kādā noteiktā vārdā, cilvēks uzskata, ka viņam jau piemīt šim vārdam piemītošās īpašības. Tas parasti notiek, pamatojoties uz "pazīmēm" uz kādu no zīmēm. Kā parasti, skaidrošu nozīmi, sākot ar absurdu mākslīgu piemēru, lai būtu redzama kļūdas būtība.

Tātad, cilvēks redz, ka noteiktam sportistam, kurš noskrien 100 metrus 10 sekundēs (tas tiek uzskatīts par ļoti foršu, ja kāds nezina, tas ir olimpiādes līmenis), ir divas kājas, divas rokas un galva. Mūsu pacients redz, ka viņam ARĪ ir divas kājas, divas rokas un galva… kas nozīmē, ka viņš ARĪ var noskriet 100 metrus 10 sekundēs. Tagad, pamatojoties uz šo "pavedienu" kopīgas iezīmes veidā ar skarbu sportistu, viņš piešķir sev starptautiskās klases sporta meistara statusu! Nevienam nekas nav jāapstiprina, jo ir skaidrs, ka, ja ir viena kopīga iezīme, tad viss pārējais būs pa vecam. Tāpēc tas bija absurds … lai gan man ir jāpārsteidz lasītājs, šis piemērs ir balstīts uz patiesiem notikumiem, bet tas nebija par skriešanu.

Tagad reālā situācija. Līdzīga situācija veidojas, kad cilvēks savas pilnīgas nekompetences dēļ noteiktā jomā uzskata, ka tajā ir ļoti, ļoti viegli sasniegt kādu labi zināmu rezultātu, un tāpēc, UZMANĪBU!, automātiski uzskata, ka viņš JAU ir īpašnieks. no šī rezultāta. Pieņemsim vēlreiz 100 metrus. Pieņemsim, ka mūsu pacients šo distanci var noskriet 11 sekundēs un ceturtdaļā, šī ir tikai pirmā pieaugušo kategorija, tas ir, pilnīgs atkritums lielākajai daļai puišu ar labu veselību, kuri nesen sākuši trenēties. Šķiet, ka paātrināties uz vienu sekundi ir ļoti vienkārši… un tagad, cilvēks jau visiem stāsta, ka skrien distanci starptautiskas klases sporta meistaram. Ak, šis piemērs ir reāls, cilvēks nezināja, ka uz šo "sekundi" bija jāpaveic pusotru simts reižu lielāks darba apjoms, nekā viņš paveica vairāku gadu apmācībā, un pat tad tā nav fakts, ka viņa fizioloģiskās īpašības parasti atbilst šāda veida jaudas slodzei. Vēl viens šāds reāls piemērs: vīrietis noskrēja 20 km, bet viņš visiem stāsta, ka viņš var viegli noskriet 60. Diemžēl viņš nezina dažas šīs distances iezīmes, kuras, ja zinātu, viņš nekad nebūtu uzdrošinājies tā melot. klaji. Šajos piemēros papildus veselai virknei psihisku izkropļojumu uz cilvēku attiecas Daninga-Krūgera efekts, tas ir, viņš neapzinās savu nekompetenci, kas viņam ļauj domāt par sarežģītām lietām “blēņas” stilā. jautājums” un „mazu” melu aizsegā (“padomā, uz sekundi pārspīlēti, tas ir sīkums”) uzdoties par kādu, kuram nav pat tūkstošdaļas nelielas procenta daļas.

Tagad skatieties rokās, kā saka, šeit ir vēl viens reāls piemērs. Pacients izlasīja kāda cilvēka biogrāfiju, kurš sevi uzskata par īpašu un savas īpatnības dēļ dzīvē ir daudz sasniedzis. Šajā biogrāfijā cilvēks raksta par sevi dažas atšķirības starp sevi un citiem cilvēkiem, kas pavada visu viņa dzīvi. Piemēram, slikti / pieļaujami skolas rezultāti un 100% teicami universitātē ("wow, tāpat kā man!"), Izolācija no vienaudžiem un agrīna tieksme uz filozofiju ("wow, tāpat kā es rakstīju no"), strauja brieduma pakāpe (“Nu es arī biju pirmais skolā, kas skolotājai kaut ko pajautāja par Sokratu, kuram mēs vēl pat nebijām izgājuši cauri”) un vairākiem smagiem dzīves pārbaudījumiem (“puikas mani atstāja bez saldumiem un paši visu ēda, un tad viņi mani sita ar nūjām, un es arī agri pazaudēju savu velosipēdu, kas man ļoti patika”). Ir vispārīgas pazīmes, un, kur to nav, biogrāfijas lasītājs uzminēs sakritības, pievelkot autoram savu dzīves drāmu un nenovērtējot viņa drāmu tā, ka viss aptuveni sakrīt. Nu darbs padarīts, ja ir vairākas kopīgas pazīmes, tad arī spējas būs kopīgas, kas nozīmē, ka pacients uzskatīs sevi par ne mazāk lielisku par šo cilvēku. Nekas nav jāpierāda, pašpasludināšanas akts vienkārši tiek veikts, un lasiet pierādījumus kāda cita biogrāfijā.

Jūs domājat, ka tas ir smieklīgi, bet cik reižu mācību laikā es dzirdēju no studentiem frāzi: "Einšteins arī mācījās Cs!" un "Arī Stīvs Džobss pameta trešo gadu"? Tas viss ir no vienas un tās pašas operas, bet vēl nav tik daudz palaists. Bet dažu sektantu un īpaši viņu vadītāju atklāsmes ir tikai variants galējai nolaidībai pret šādu formas un satura pārkārtojumu.

Cits šī paša defekta izpausmes veids ir tas, ka cilvēks ir pārņemts ar domu par slavenu cilvēku un uzskata, ka viņš apzinās tās pilno dziļumu, tādējādi identificējot savas domāšanas līmeni ar zināmo līmeni. Līdzīgus piemērus esmu minējis dažādos rakstos, piemēram, ļoti stulbā (kā tagad redzu), bet lasītāju vidū ārkārtīgi populārā rakstā par "Dunning-Kruger Effect". Manā kādreizējā sektā populāra atsauce ir uz Sokratu, kurš teica: "Es zinu, ka es neko nezinu, bet citi arī to nezina," attaisnojot to, ka Sokrata laikabiedri viņu sauca par gudrāko cilvēku. Tajā pašā laikā puiši joprojām domā, ka virspusēja izpratne par šo frāzi jau ļauj identificēt viņu domāšanas līmeni ar Sokrata domāšanu, bet citi cilvēki, kas nav sektā, nifiga nesaprot, ko Sokrats bija domājis, bet seko citai loģikai… Protams, jebkurš no sektas rokaspuišiem noliegs šeit teikto, bet pēc viņu uzvedības formas es personīgi domāju, ka man tomēr ir taisnība. Es atkārtoju, ka nevar spriest pēc formas, bet šādi es sāku savus minējumus, formulējot jautājumus, uz kuriem man nav atbilžu. Ir problēma, tā izpaužas visspilgtāk, un šķiet, ka jūs varat kaut kam pieķerties un redzēt iemeslu, kā tas tiek darīts, atkļūdojot datorprogrammu. Bet šajā problēmā viss notiek kaut kā OP! - tas ir viss. Nav iespējams saskatīt brīdi, kad cilvēks pāriet uz sevis veidotu cilvēku. Turklāt, kad tiek veikta pati pāreja, tad rodas sajūta, ka cilvēks VIENMĒR tāds ir bijis, it kā dzimšanas apliecībā viņam uzreiz būtu ierakstīts vārds "brahmana". No otras puses, tajā pašā laikā šķiet, ka tas ir kaut kāds slampāt, un viņš vienmēr bija, it kā tas bija rakstīts liecībā, nejauši atzina 9 kaitinošas drukas kļūdas vārdā "brahmana".

Tātad cilvēks pēc vairākām formālām sakrītošām zīmēm identificē sevi ar citu personu (īstu vai izdomātu), piedēvējot sev visas tās īpašības, kuras viņam sākotnēji nepieder. Tātad viņš var ticēt, ka par burvi var kļūt, vienkārši uzliekot galvā galda lampas cepuri, uzaudzējot bārdu un uzliekot kādu simbolu pie ķēdes, vienmēr virsū vectēva sporta kreklam, lai to varētu redzēt.. Lai kļūtu racionāls, pietiek redzēt citu cilvēku nepamatotību un kļūdas, savukārt jūs varat tās pieļaut tādā pašā vai pat vairāk, apsūdzot tos, kas to pamanīja, nepārvaramā un nerimstošā stulbumā. Lai kļūtu par brāhmanu, jūs varat attēlot atrautību no pasaulīgajiem priekiem (jebkurā gadījumā apprecot jaunu meiteni, 20-30 gadus jaunāku par jums, tikai runājot līdz zobiem ar visām cildenajām muļķībām … es nē. nosodīt, bet tikai kuriozs paraugs), izlikties rūpējamies par cilvēces atmodināšanu no ziemas miega, bet no rīta līdz vakaram sēdēt pie dabas lauku mājā un domāt par mūžīgo, braucošo sakē, zāļu tējām, vai pat vietējām mēnessērdziņām no plkst. Tēvocis Valera, apmaiņā pret cildenām sarunām ar viņu par viņa dzīvi. Tajā pašā laikā nedrīkst aizmirst ievilkt mājā jebkādas mistiskas patēriņa preces no "alķīmiķu veikala" - piedzērušā Volodja veikala, kurš visus šos atkritumus atrada vietējās tūristu nometnes atkritumu kaudzē.

Vēl viena svarīga pašpasludinātā cilvēka atšķirīgā iezīme saistībā ar iepriekš aprakstīto formas un satura sajukuma raksturu ir viņa darbības gandrīz nulle praktiskā nozīme. Cilvēki, kuri patiešām kaut ko sasnieguši, pirmkārt, kaut ko izdarīja un sasniedza rezultātus (šeit mēs neteiksim labu vai sliktu, tas nav svarīgi). Šo cilvēku statuss, īpašības un prasmes radās no praktiskā darba, ko viņi veica, viņu teorija tika APSTIPRINĀTA praksē jebkurā formā, korelēja ar dzīvi un nebija no tās šķirta, un viņi risināja reālas problēmas un jebkuras - kas nepieciešami galvenā mērķa sasniegšanai. Pašpasludināšanas gadījumā ir otrādi: cilvēks ir mākslīgi piešķīris sev vairākas īpašības un cenšas tajās iekļauties ārējā formā, praktiski nedarot gandrīz neko. Viss, ko viņš patiešām cenšas darīt, neizdodas vai nedarbojas vispār. Protams, viņš vienmēr atrod veidu, kā savas neveiksmes izskaidrot ar dažādiem no viņa neatkarīgiem iemesliem, vai nu apvainot citus, ka viņi ir iekārtojušies, vai arī viņš nevarēja vienoties ar gariem un tos nomierināt, jo veikalā smaržām beidzies ēdiens paslīdēja nelieši”. Parasti šīs uzvedības papildu elements ir stratēģija visu JŪSU vajadzību apmierināšanai bez īpašas kavēšanās. Viņu intereses tiek liktas pirmajā vietā, un atlikušie resursi pēc viņu apmierināšanas jau tiek tērēti visam pārējam. Nu, lai pabarotu garus…

Pašveidotu cilvēku no reālas figūras var atšķirt tieši pēc praktiskā rezultāta. Pirmais neko nedara, bet tikai maļ mēli, piešķirot sev ērtu statusu no IEKŠPĒC, otrs principā kaut ko dara un ne ar kādiem statusiem īsti nelepojas, no ĀRPES viņam tiek piešķirti dažādi statusi pēc darba rezultātiem. Protams, šāda darba vērtēšanu neveic amatieri un nevis pūlis. Cilvēku vienkārši "nejauši" pamana īstie cilvēki vai citi spēki, un tiek nogādāts "Institūtā" uz piemērotu amatu. Šiem cilvēkiem statusi absolūti nerūp, viņi vienkārši strādā. Vēl viens veids, kā atšķirt: pļāpāšanas daudzums. Gadās, ka cilvēks nemitīgi saka, ka viņš kaut ko zina, kaut ko ir sasniedzis, dalās ar visdažādākajiem stāstiem, kuros viņš labvēlīgi salīdzina ar "pelēko masu", lepojas ar saviem nopelniem, dažreiz runā ar mājieniem par slepenām zināšanām un centību, patīk iedziļināties tēmās, kas, pēc viņa teiktā, "nepieejamas plebsam" un stiprināt viņu mājienus par iesaistīšanos noteiktos iekšējos, kas ietekmē pasauli (cilvēki, kas strādā (iekšā) augstā vadības struktūrā, kur ieeja "tikai jebkuram" ir slēgta), savukārt šāda lielīšanās viennozīmīgi neiekļaujas sarunas tēmā un rada tādu kā mākslīga dižošanās ieliktņa sajūtu. Ziniet, ka jūsu priekšā ir nevis brāhmans pēc statusa, bet gan valzirgu dzimumorgāns. Viņš var būt labs cilvēks, taču viņš nepareizi norādījis savu formālo statusu, jūs varat palīdzēt viņam to izlabot tikai ar trim burtiem.

Dzīvē pašpasludinātais parasti runā par kādiem projektiem, plāniem, veic grandiozas uz nākotni vērstas konstrukcijas, bet patiesībā dzīvo tā, it kā JAU būtu sasniedzis savus mērķus un tagad var atpūsties un baudīt. Cilvēks dodas aizraujošos pārgājienos uz "spēka vietām", rīko piknikus pie dabas, organizē dažādas tikšanās, lai papļāpātu, guļ šūpuļtīklā vai sauļojas pludmalē, visu šo darbību vienmēr pavadot ar sarunām par to, kā viss būs labi, kad viņa plāni tiek realizētas. Un dažreiz viņš pat saka, ka viņa uzdevums ir sākt, bet viņa sekotāji jau sasniegs reālus mērķus pēc 200-300 gadiem (ļoti ērti!). Taču, laikam ejot, sarunas kļūst arvien fantastiskākas, taču patiesībā lieta stāv uz vietas, jo valzirgam vajag peldēties baseinā ar ārstniecisko ūdeni, ieiet dubļu vannas, iepriecināt ožu ar dažādiem vīrakiem, ķermeni ar masāžu, un darīt daudz citu noderīgu darbu., kas aizņem visu laiku. Tas ir likumsakarīgi, jo cilvēks uz savām idejām raugās kā uz veidu, kā labāk apmierināt savas vajadzības, un kāpēc tad šīs idejas īstenot, ja šīs vajadzības var apmierināt labi paēdušai un veselīgai dzīvei, tikai saglabājot ganāmpulka interesi par sevi. intīmas sarunas. Galu galā viss vēlamais jau ir sasniegts, un jaunā sieva vienmēr ir pie rokas, un pat ir parādījušās citas konkubīnes no ganāmpulka. Skaistums. Galvenais ir turpināt pļāpāt par gaišo nākotni un cirpt savas aitas šim biznesam (naudas vai enerģijas ziņā).

Secinājums

Tātad, tā ir mana smadzeņu iekšējā reakcija uz dažādām pašsludinājumiem, kuras es, protams, nekad neizlasu sarunu biedram, jo vispirms cenšos viņu saprast. Man joprojām ir svarīgi saprast, kurā brīdī un kāpēc šis sasodīts kauns notiek viņa galvā. Šeit ir adekvātu, manuprāt, bet tomēr nekorektu reakciju piemēri.

- Es esmu brāhmans.

- Kāpēc pie velna?

– Man ir divas garīgās iesvētības un trešais piekļuves līmenis astrālajam plānam.

- Izkāp no manis savā astrālajā plānā.

– Esmu dzimis uz šīs planētas, lai pamodinātu cilvēkus no ziemas miega.

“Izdrāž jums acīs, ja tas tā ir.

- Dolmeņu gari man stāstīja kaut kādas muļķības.

- Nu tad tagad sāpini sevi!

- Aicinām uz skatuves piecu akadēmiju godāto akadēmiķi, Gaismas brālības goda bruņinieku, ievērojamu zinātnieku un pusotra tūkstoša zinātnisku rakstu, piecdesmit monogrāfiju un Dārznieka Bībeles autoru, ceļvedi garu pasaulē, medijs un ekstrasenss, izcils globālo vēsturisko procesu pareģotājs un vienīgais cilvēks, kurš brīvi lasa ziņas Neredzēts uz aukstajām smiltīm…

- Yo-manu! Vai jūs varat iedomāties šo stirnu kaut kā pēc iespējas ātrāk?

Taču ir vēl kāds šķērslis, kas neļauj izprast tēmu: ja es sākšu uzdot pareizos jautājumus tādam pašsaprotamam cilvēkam, tad cilvēks apvainosies un pārstās atbildēt, viņš var sākt kaitēt man vai citiem. cilvēki, viņš vienkārši uzvedīsies neadekvāti un ar viņu nebūs iespējams tikt galā.sadarboties pat jautājumos, kas nav saistīti ar tā pašnosaukumiem (piemēram, bedres rakšana). Īsāk sakot, es vēlos sākt sarunu, kā norādīts piecos augšējos dialogos, un šāds sākums principā var uzreiz atklāt dažas sarunu biedra kārtis (ja pareizi un ar pareizo izteiksmi lieto lielisko krievu valodu), bet tu to nevari!

Vai jūs zināt, kā rīkoties šajā gadījumā? Rakstiet, mani interesē šī tēma.