Girsu - šumeru noslēpumu pilsēta

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Girsu ir sena šumeru pilsēta, kas atrodas mūsdienu Irākā. Girsu atradās Mezopotāmijas dienvidos, pusceļā starp Tigri un Eifratu. III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. pilsēta bija aliansē ar divām cieši izvietotām pilsētām, ko savieno ūdens: Nina-Sirara (mūsdienu. Zurghul) un Lagash (mūsdienu. Al-Hiba), kas dominēja savienībā.

Girsu bija pirmā vieta, kurā tika atrastas šumeru civilizācijas pēdas. Papildus tam Girsu bija pirmā vieta, kuru rūpīgi izmeklēja arheologi. Franču ekspedīcija sākās 1877. gadā un kopumā ilga 20 sezonas. Izrakumu vietu pastāvīgi iebruka dārgumu mīļotāji.

Papildus 40 000 māla plāksnēm ir atrasti divi pārsteidzoši tēlniecības mākslas darbi. Pirmais no tiem ir akmens bareljefs, kurā attēlots Lagašas valdnieks Ur-Nanše, kurš dievbijīgi nes uz galvas grozu, pilnu ar māliem, lai izgatavotu ķieģeļus jauna tempļa celtniecībai. Otrais ir pūķu stēla, kas attēlo Ur-Nanshe mazdēla Eanatum militāro triumfu. Stēla savu nosaukumu ieguvusi no daļas, kas attēlo ienaidnieka karavīru galvas un ekstremitātes, ko aiznesuši izsalkuši pūķi.

Puškina muzejā (Krievija) ir pieci akmens fragmenti no divām šumeru statujām. Tos varēja atrast Irākas pilsētas Tello apgabalā, kur senatnē atradās šumeru pilsēta Girsu, vai Irākas pilsētas Nuffar (senā Nipura) apgabalā. Trīs uzrādītie fragmenti pēc sastāva ir identiski - tas ir, visticamāk, tie piederēja vienai statujai (tāpat kā abas atlikušās). Statujas ir izgatavotas no vulkāniskajiem (diabāzes) akmeņiem, kas ir pieejami tikai Šumeru valdniekiem. Mūsu fragmenti ietver cilvēka labās un kreisās plaukstas pirkstus un divus vāciņa fragmentus. Cepure ir raksturīga valdnieka zīme: ja viņš bija attēlots galvassegā, tad tieši tajā. Kas attiecas uz rokām, tad ne tikai materiāls, bet arī stilistiskās iezīmes ir līdzīgas slavenā šumeru valdnieka Gudea statujām, kuras lielā skaitā tika atrastas Tello. Un tieši tas izstādītos eksponātus padara īpaši ievērības cienīgus.

19. gadsimta vidū daudzi zinātnieki bija skeptiski noskaņoti pret domu, ka šumeri Mezopotāmijā dzīvojuši pirms Asīrijas un Babilonas – līdz 1887. gadā Ernests de Sarzeks, Francijas konsuls Basrā (pilsēta mūsdienu Irākas dienvidaustrumos), kurš interesējās par Mezopotāmijas senlietām, neatrada tajā pašā Tello statuju, kas attēlotu karali-priesteri. Tā pilnībā atšķīrās no asīriešu un babiloniešu skulptūrām, kas Mezopotāmijā tika atrastas iepriekš, un bija stilistiski arhaiskākas. Pat vispiesardzīgākie asīriešu zinātnieki bija spiesti atzīt šumeru civilizācijas pastāvēšanu, jo atrastā skulptūra piederēja kultūrai, kas vecāka par Babiloniju un Asīriju.

Drīz vien kļuva skaidrs, ka de Sarseka atrastā statuja attēloja šumeru pilsētvalsts Lagašas galvu (vai ensi), kas valdīja XXII gadsimta pirms mūsu ēras otrajā pusē. e. Viņa vārds bija Gudea, kas tulkojumā no šumeru valodas nozīmē “izsaukts”. Varbūt tas nav vārds, bet gan tituls, kas Gūdejam bija vajadzīgs, lai attaisnotu vardarbīgo varas sagrābšanu, lai gan precīzi viņa nākšanas pie varas apstākļi nav zināmi: saskaņā ar vienu versiju viņš troni mantoja pēc sava tēva nāves. -likums Ur-Bau (kurš valdīja tieši pirms viņa).

Kopumā Šumeru pilsētas Girsu apgabalā tika atrastas apmēram 30 stāvošas vai sēdošas Gudes statujas (slavenākās no tām glabājas Luvrā), lielākā daļa no tām ir vulkāniski ieži (visbiežāk no diorīta). Lagašas valdnieka attēli, kas stāv lūgšanu pozā, bija paredzēti templim par godu dievam Ningirsu, ko Gudea uzcēla Girsu, un bija sava veida valdnieka aizstājēji: tie darbojās kā Gudejas doto solījumu garanti. dievībai. Vēl nesen sēdoša Gudea attēli tika interpretēti tādā pašā veidā. Tomēr tagad ir vispāratzīts, ka viņi paši varētu kalpot kā pielūgsmes objekts: Ūru III dinastijas laikmetā (XXII beigas - XXI gs beigas pirms mūsu ēras) Gudeja tika dievišķota, viņa statujām sāka nest upurus un ap tiem radās piemiņas un pēcnāves barošanās vietas.valdnieks.

Atrastas 13 Gudejas statujas ar pilnu tekstu, kā arī vairāki statuju fragmenti ar teksta fragmentiem. Turklāt divi uzraksti no viņa sejas ir uz lieliem keramikas cilindriem un vēl vairāk nekā 2400 - uz maziem priekšmetiem: traukiem, votīvām māla naglām.

(2075 gab.) uc Uzrakstos Gudea pozicionē sevi kā vienu no spilgtākajām figūrām šumeru vēsturē un kultūrā. No tiem mēs uzzinām, ka Gudeja tirgojās ar Rietumāzijas valstīm, ar Indiju un Rietumarābiju, un dieva Ningirsu tempļa celtniecībai saņēma materiālus no visām civilizētās (pirms 40 gadsimtiem!) pasaules daļām: ciedru no Aman kalni, akmeņi un mežs no Feniķijas, marmors no "Tidanas, kalni līdz Amūrai", varš, zelta smiltis un koks no Meluhhi kalniem un diorīts statujām no Maganas. Interesanti, ka Gudea uzraksti neapraksta iekarošanas karus, tikai viens nejauši saka, ka viņš iznīcināja Anšanas pilsētu Elamā.

Ņemot vērā visus smalkumus, par 95% var būt pārliecināts, ka muzejā glabātie fragmenti savulaik bijuši Gudes statujas daļas; Atstāsim 5% skepse mūsu zināšanu nepilnībām par seno Tuvo Austrumu mākslas daudzveidību.