Satura rādītājs:

Viduslaikos lācis tika uzskatīts par dzīvnieku karali
Viduslaikos lācis tika uzskatīts par dzīvnieku karali

Video: Viduslaikos lācis tika uzskatīts par dzīvnieku karali

Video: Viduslaikos lācis tika uzskatīts par dzīvnieku karali
Video: Kultūras projekta ACCESS “Kultūras pieejamība visiem” realizācija Rīgā 2024, Aprīlis
Anonim

Viduslaikos lācis tika uzskatīts par dzīvnieku karali, bet pēc XII gadsimta situācija mainījās – to nomainīja lauva, kas sāka dominēt heraldikā.

Viduslaiku zvēru karalis: kults un nozīme

Kopš paleolīta laikmeta lāča kults bija ļoti izplatīts ziemeļu platuma grādos. Leģendas un tradīcijas par viņu vēstīja līdz pat 20. gadsimtam: lācis palika mītisku stāstu galvenais varonis. Dzīvnieks bija galvenais dzīvnieku valstībā ķeltu un vāciešu attēlojumā.

Lācis bieži ir bijis apveltīts ar antropomorfām īpašībām un īpašībām. Tika uzskatīts, ka viņam ir īpašas attiecības ar sievietēm: lācis vienmēr nonāca ciešā un ne vienmēr mierīgā kontaktā. Dažkārt šiem kontaktiem bija seksuāls raksturs, un to apstiprina vairāki gleznieciski un literāri avoti. Viņš tika pasniegts ne tikai kā pūkains zvērs, bet savā ziņā kā mežonīgs cilvēks.

Lācis
Lācis

Tā vai citādi, bet tā galvenā cieņa ir meža karaļa un visas tur mītošās dzīvās radības tituls. Viduslaikos tā nozīmīgā loma joprojām ir saglabājusies skandināvu, ķeltu un slāvu tradīcijās. Atsevišķi valdnieki vai vadoņi esot dzimuši no lāča attiecībām ar sievieti – šo leģendāro izcelsmi bieži izmantoja muižnieki savos dzimtas stāstos un hronikās. Stāsts ar karaļa Artūra vārdu šeit nav nejaušs, jo leģendārais monarhs nes vārdu, kas atvasināts no vārda "lācis".

Lāča tēls viduslaikos

Kristīgā baznīca šajā radīšanā nesaskatīja neko labu. Nežēlība un iekāre ir īpašības, kas raksturo lāci. Pat senatnē viņa tēls izraisīja aizdomas un visa veida spekulācijas. Plīnijs, neprecīzi izprotot Aristoteļa darbus, un pēc viņa visi bestiāriju sastādītāji uzskatīja, ka lācis kopulē tāpat kā cilvēks.

"Viņi kopulējas ziemas sākumā, nevis tā, kā to parasti dara tetrapodi, bet apskauj viens otru, aci pret aci."

Noasa šķirsts
Noasa šķirsts

Attiecīgi nodarboties ar šo zvēru, cilvēku radinieku, nemaz nav vērts. Bet viņš bija sastopams visos Rietumeiropas nostūros: viņš pastāvīgi saskārās ar cilvēku. Ziemeļu reģionos lācis tika cienīts un saistīts ar kalendāra svētkiem un pat veseliem kultiem.

Beidzot baznīca uzsāka kampaņu pret šo meža karali. Baznīcas tēvi un īpaši svētais Augustīns uzskatīja, ka "lācis ir velns". Viņš biedē un moka grēciniekus sātana izskatā. Tajā pašā laikā viņš paliek spītīgs, iekārīgs, nešķīsts, slinks, dusmīgs un arī rijīgs. To apliecina vēlākie 13. gadsimta bestiāriji, kuros lācis attēlots sižetos, kas saistīti ar septiņiem nāves grēkiem.

Lācis un zemnieki
Lācis un zemnieki

Bet senā leģenda, kas pazīstama no Plīnija, parāda mums lāci no nedaudz cita leņķa: lācis, laizīdams savus nedzīvi dzimušos mazuļus, tos atdzīvina.

“Viņu miesa ir balta un bezveidīga, tie ir nedaudz lielāki par peli, bez acīm, bez apmatojuma, tikai nagi ir izstiepti. Mazuļu [mātes] laizīšana tos pakāpeniski pārveido.

Hagiogrāfiskajā literatūrā lācis attēlots kā pieradināts dzīvnieks. Viduslaiku dzīvē var atrast sižetus, kuros galvenais varonis uzvarēja zvēru, pieradinot viņu ar saviem tikumiem un spēku. Svētie Korbiniāns, Rustiks, Vedasts, Amands, Kolumbāns pieradina lāci un pārliecina viņu vilkt arklu vai ratiņus, un Sentgals kopā ar zvēru Alpos uzcēla sketu.

Saint Gall ar lāci
Saint Gall ar lāci

Lācis nodod lauvai zvēru karaļa titulu

Pēc 11. gadsimta šis zvērs aktīvi tiek rādīts izklaides pasākumos. Tirdziņi, cirka izrādes, kas iet no pils uz pili - visur lācis pie pavadas un uzpurnī.

Briesmīgais un šausmīgais zvērs tagad kļūst par cirka aktieri, kurš dejo mūzikas pavadībā, piedalās triku izpildē un uzjautrina skatītājus. Karaliskā dāvana, kas pazīstama kopš Karolingu laikmeta, XIII gadsimtā jau pazūd pat no prinču zvērnīcām. Vienīgi ziemeļvalstīs esošie polārlāči joprojām bija kuriozs – tos bieži uzdāvināja Dānijas un Norvēģijas karaļiem. Viduslaiku ģerboņos lāci redzi reti: tā drīzāk ir runājoša figūra, kas saskaņā spēj pārspēt ģerboņa īpašnieka vārdu.

Lāča attēlojums viduslaiku muzikālajā literatūrā
Lāča attēlojums viduslaiku muzikālajā literatūrā

Baznīca un latīņu tradīcija, kurā lauva bija galvenais zvērs, sāka gūt virsroku pār lāča figūru 12.-13.gadsimtā. Par to pilnībā liecina darbs "Romāns par Lapsu": lauva Noble nav līdzvērtīga, viņš ir vienīgais un spēcīgais monarhs savā valstībā. Kamēr lācis Bruns ir neveikls un atturīgs barons, kuru lapsa pastāvīgi ņirgājas.

Aleksejs Medveds

Ieteicams: