Dņipro - jaunā ebreju galvaspilsēta pasaulē?
Dņipro - jaunā ebreju galvaspilsēta pasaulē?

Video: Dņipro - jaunā ebreju galvaspilsēta pasaulē?

Video: Dņipro - jaunā ebreju galvaspilsēta pasaulē?
Video: Evolution of Bridge Worm 2024, Maijs
Anonim

Kameņeckis var kļūt par vienu no ietekmīgākajiem cilvēkiem pasaulē, ja likme uz ukraiņu nacionālismu ir pareiza.

Dņepropetrovskas un Dņepropetrovskas apgabala galvenais rabīns Šmuels Kameņeckis, viena no ietekmīgākajām reliģiskajām personībām postpadomju telpā, organizē Starptautisko ebreju universitāti (MIU), kurā tiks mācītas Čabada-Ļubaviča ticības dogmas. Pēc Rebes teiktā, Dņepropetrovskā dzīvo piecdesmit līdz sešdesmit tūkstoši ebreju, draudzes locekļu skaits Dņepras galvenajā sinagogā ir aptuveni trīsdesmit tūkstoši. Dņepropetrovskas pilsētas ebreju diaspora ir otrā lielākā Ukrainā, bet kopienas centrs "Menorah" ar platību gandrīz 122 tūkstoši kvadrātmetru. metri - lielākā šāda struktūra pēcpadomju telpā Eiropā un, iespējams, arī pasaulē. (Maskavas ebreju kopienas centra Maryina Roshcha platība ir tikai 17 tūkstoši kvadrātmetru).

Dņepropetrovskas ebreji - hasīdi. Hasidisms, aškenazi ebreju mācība, radās Sadraudzības teritorijā un izplatījās kopā ar ebrejiem visā Krievijā. Pats vārds "hasids" pēc nozīmes ir tuvs vārdam "labs". Hasidisms - taisnība, dievbijības doktrīna. Hasidismā ir dažādi virzieni, kurus vada tsaddiki (skolotāji, taisnīgie, svētie). Saskaņā ar hasidisma mācību Dievs ir klātesošs visur, katrā parādībā un notikumā. Cilvēka uzdevums ir saplūst ar dievišķo gaismu. Hasīdi prieku uzskata par lielāko tikumu, viņi dziedāšanu un dejošanu uzskata par veidu, kā kalpot Visvarenajam. No šejienes nāk ebreju mūzika un dejas. Hasidi uzskata, ka ir pareizi izprast Dievu caur emocijām. Kopumā mācība izskatās viennozīmīgi pozitīva, taču nesteidzieties stāties rindā ar tiem, kas vēlas pa šīm durvīm iekļūt Debesu valstībā. Kā zināms, šis ceļš ir atvērts tikai (ar retiem izņēmumiem) Dieva izredzētās tautas pārstāvjiem. Es pie tā nekavēšos, jo briesmas ticēt savai nacionālajai ekskluzivitātei ir veselas grāmatas tēma vai varbūt vairāk nekā viena.

Jau rakstīju, ka hasidisms sastāv no vairākiem atzariem - Karlinstoun, Bratslav, Satmar un citiem hasīdiem. Katra pamatā bija savs taisnīgais vīrs. Visspēcīgāko tīklu savas jūdaisma versijas izplatīšanai izveidoja Chabadas hasīdi (Chabad-Lubavitch). Viņu tīklā ir aptuveni 3 tūkstoši rabīnu - "Rebbes sūtņu" visā pasaulē. Saskaņā ar plašsaziņas līdzekļu ziņojumiem, Chabad apgrozījums sasniedz USD 1 miljardu gadā. (Salīdzinājumam, pirms 10 gadiem Mitrohins Krievijas pareizticīgās baznīcas ienākumus kopumā novērtēja aptuveni 500 miljonu dolāru apmērā. visā pasaulē – aptuveni 1 miljards dolāru).

Čabads savu vārdu uzņēma Smoļenskas apgabala Ļubaviču pilsētas vārdā. Pirmā Lubaviča Rebe ieradās Lubavičos pirms divsimt gadiem. Kopš tā laika Ļubavičas Rebes tituls ir mantots. Padomājiet, viena no pasaules ietekmīgākajām personām amats un statuss ir iedzimts, kā monarhijā!

Ļubaviču klana ideoloģiskā koncepcija ir izklāstīta grāmatā Tanya, ko sarakstījis Čabadu-Ļubaviču kustības dibinātājs rabīns Šneurs-Zalmans Šneersons.

Ja redzat vīrieti garā melnā mētelī vai tādas pašas krāsas mētelī, biksēs, no kurām redzamas baltas zeķes, melnā cepurē, no kuras ārā rādās garas matu cirtas, tad jums ir hasīds. Apaviem jābūt bez šņorēm un sprādzēm. Dažas bikses ir iešūtas zeķēs, kas simbolizē attālumu no zemes netīrumiem. Daudzi vīrieši ar bārdu. Protams, visi noteikumi nav jāievēro, piemēram, sievietēm Čabadā ir jānoskuj galva un jāvalkā parūkas. Par laimi, tagad daži cilvēki to dara.

Pavisam bija septiņi Ļubavičas rebi. Visdramatiskākais liktenis bija sestajam Ļubavičam Rebei Jozefam Jičakam Šnēersonam. Trīsdesmitajos gados, neskatoties uz to, ka padomju teritorijā turpināja pastāvēt tradicionālais jūdaisms, Sestā Ļubaviča Rebe, pēc Staļina personīgā pasūtījuma, gandrīz tika nošauta. Tomēr, pateicoties starptautisko organizāciju, jo īpaši Sarkanā Krusta, aizlūgumam, viņš tika atstāts dzīvs, bet deportēts uz Poliju. Tajā pašā laikā Čabads tika aizliegts PSRS kā ultraortodoksāla sekta. Otro reizi mākoņi virs Rebes sabiezēja 1939. gadā. Šoreiz sestajai Ļubavičas rebei izdevās izdzīvot, pateicoties ASV valsts sekretāra Kordela Hula un Abvēra vadītāja admirāļa Kanarisa aizlūgumam.

Josefs Ičaks Šnēersons brīvi šķērsoja Reiha teritoriju un pārcēlās uz ASV. Kopš 1940. gadiem Chabad-Lubavitch kustības galvenā mītne atrodas Ņujorkā, Bruklinā. No 1950. līdz 1994. gadam organizāciju vadīja septītā, pēdējā, lubavičas Rebe Menahems Mendels Šnēersons - Jozefa Jičaka Šnēersona znots, kurš uzņēma savu uzvārdu un turpināja Ļubaviču Rebes dinastiju. Menahema Mendela Šnēersona valdīšanas laikā Čabads sasniedza nepieredzētu politisko un finansiālo spēku. Uzziņai: Trampa znots Džozefs Kušners ir čabadņiks. Trampa meita Ivanka piedzīvoja pievēršanos (procedūra, saskaņā ar kuru neebreji var pievērsties jūdaismam), un tagad viņa ievēro Čabadas noteikumus. Tieši šajā virzienā Kolomoiskis un Bogoļubovs, kuri ir vieni no galvenajiem Dņepropetrovskas Čabadas sponsoriem, ir izveidojuši attiecības ar jauno Amerikas prezidentu.

Čabads pēc perestroikas atgriezās postpadomju telpā un nostiprinājās kā dominējošā ebreju pasaules struktūra. Septītās Ļubavičas Rebes tēvs ir no Dņepropetrovskas (Jekaterinoslavas), pat viņa māja ir saglabājusies. Šeit viņu arestēja boļševiki. Tieši šeit, uz Dņepropetrovsku, viņš nosūtīja toreizējo Dņepropetrovskas rabīnu Kamenecki. Arī tāpēc Dņepropetrovska kļuva par Ukrainas Čabadas galvaspilsētu.

Ebreju pasaule ir daļa no mūsu lielākās pasaules. Ļoti nozīmīga daļa. Ebreju pasaulē notiekošajiem procesiem ir nopietna ietekme uz kultūru, ekonomiku un politiku, uz procesiem, kas notiek visā pasaulē. Ebreju sabiedrība ir ļoti neviendabīga un pretrunīga. Konflikti ir raksturīgi jebkurai cilvēku sabiedrībai, un ebreju daļa tajā nav izņēmums. Pat nolemtajā Varšavas geto savā starpā konfliktēja divas ebreju pagrīdes organizācijas. Strauji augošās Čabadas attiecības ar pārējo ebreju pasauli ir nemierīgas. Manus Dņepropetrovskas paziņas pameta viņu Amerikas ebreju radinieki, kad viņi uzzināja, ka viņi ir habadieši. Tas neattiecas uz šī raksta tēmu, taču, neizprotot iekšējos, dziļos ebreju pasaules ietvaros notiekošos procesus, nebūs iespējams izprast daudzus globālos politiskos procesus.

Ukrainas, un jo īpaši Dņepropetrovskas ebreji, lielākā daļa pieņēma un atbalstīja Maidanu. Es nezinu, kas to izraisīja. Varbūt tāpēc, ka Čabads un viņa tzaddiks savulaik bija spiesti pamest Krieviju. Varbūt tāpēc, ka Dņepropetrovskas rabīns Šmuels Kameņeckis ir garīgi amerikānis. Kad viņš ieradās Dņepropetrovskā, viņš neprata runāt krieviski. Ilgu laiku viņš nevarēja īrēt dzīvokli, jo, pēc viņa teiktā, VDK darbinieki viņam traucēja. Pēc viņa domām, VDK virsnieki neļāva vienīgajam ebreju valodā runājošajam ebrejam Dņepropetrovskā ar viņu sazināties.

Vai varbūt iemesls ir cits. Maidana laikā viens no maniem labiem paziņām, uzņēmējs un politiķis, Chabad biedrs, man teica, ka es it kā nostājies nepareizajā pusē. To, saskaņā ar uzticamu informāciju no ASV, krievi Ukrainā zaudēs. Ka, viņi saka, Krievijai būs grūti laiki, un nav skaidrs, vai Krievija izdzīvos. Viņam nebija nolūka mani no jauna uzbudināt. Viņš vienkārši ieteica man, kā viņš uzskatīja par labāko. Atcerieties, kā "Taras Bulbā" Jankels bija pārsteigts, ka Bulba sadusmojās uz Andreju, kurš pārgāja poļu pusē:

"Un tu viņu nenogalināji turpat uz vietas, sasodīts dēls?" Bulba raudāja.

- Kāpēc nogalināt? Viņš nodeva tālāk pēc paša vēlēšanās. Kāda ir cilvēka vaina? Tur viņam ir labāk, un viņš devās uz turieni.

Domāju, ka manam paziņam šajā situācijā šķita loģiski nostāties uzvarētāja pusē. Viņam bija tikpat organiski kā man organiski ieņemt savu pozīciju. Īpaši šādā situācijā un ņemot vērā tādas manas Dzimtenes izredzes, kā to raksturoja pats mans draugs.

Interesanti, ka pati Čabadas rašanās ir saistīta ar to, ka 1800. gados, kamēr daļa ebreju vadoņu atbalstīja Napoleonu un Franciju, pirmā Ļubaviča Rebe (kura vēl nedzīvoja Ļubavičos) atbalstīja Aleksandru I vārdos un darbos. Pēc ebreju aicinājuma hasīdi piedalījās 1812. gada Tēvijas karā Krievijas armijas pusē kā izlūkdienesta virsnieki. Tieši viņa stāvokļa dēļ viņa ģimene un daļa viņa sekotāju, slēpdamies no uzbrūkošās Napoleona armijas, bija spiesti pamest Ljadiju un pārcelties uz Ļubavičiem. Rebes ieguldījumu Krievijas vēsturē pamanīja un novērtēja cars, piešķīris Rebei "Iedzimtā goda pilsoņa" titulu, un pēc tam šo privilēģiju izmantoja piecas Čabadas galvas paaudzes. Zīmīgi, ka pēc divsimt gadu ilgas vēstures hasīdi atkal saskārās ar tādu pašu izvēli kā ebreji 1800. gadā, un ir ļoti žēl, ja Chabad reliģiskās kustības ebreji šajā pasaules konfrontācijā izdarīja nepareizu izvēli. sev un saviem sekotājiem. Chabad-Lubavich kustības dibinātājs, Krievijas goda iedzimtais pilsonis rabīns Shneur-Zalman Shneerson.

Neskatoties uz to, pats Šmuels Kameņeckis ir vairākkārt publiski teicis, ka Ukrainā ebreju pasaule vairumā atbalstīja nacionālistisko Maidanu. Turklāt viņš uzskata, ka Krievijas ebrejiem smadzenes skalo televīzija un varas iestādes viņus iebiedē. Daudzi Dņepropetrovskas sinagogas sponsori, piemēram, Korbans, Kolomoiskis, izveidoja un atbalstīja nacionālistu bataljonus "Donbass", "Azov", "Dņepr-1". Pēc Maidana daudzi mani ebreju paziņas ikdienas dzīvē pārgāja no krievu valodas uz ukraiņu valodu. Ebreju aktīvistu palīdzība pretterorisma operāciju kaujinieku apgādē ir bezprecedenta apjoma ziņā. Smieklīgi sociālo mediju plūsmā redzēt dažu manu draugu fotogrāfijas, kurās viņi kā drēbes maina lapserdaks un izšūtus kreklus atkarībā no tā, vai svētki ir ukraiņu vai ebreju.

Jāteic, ka ukraiņu nacionālisma idejas čabadītiem ir saprotamas, jo viņi ir visaktīvākie no visas ebreju pasaules, kas iestājas pret ebreju asimilācijas procesu un cīnās par asins tīrību. Rabīns Šmuels vairākkārt norādījis, ka tā galvenais uzdevums ir "ebreju saglabāšana un asimilācijas apkarošana".

Ir skaidrs, ka šāds miers un draudzība var ilgt tikai tik ilgi, kamēr Ukrainas valdība spēj atturēt ukraiņu nacionālismu no agresijas pret ebrejiem. No saziņas ar tautiešiem no Dņepropetrovskas ir skaidrs, ka ebreju kopiena tagad ir satraukta. Daudzi baidās, ka Ukrainas varas iestāžu darbība, kurā ir tik daudz ebreju tautības personu, var vairot jau tā vienmēr pastāvošo ikdienas antisemītismu. Viņi baidās, ka iedzīvotāju noplicināšana uz bruņoto ukraiņu nacistu skaita pieauguma fona var izraisīt pogromus. Viņi baidās un nopietni, ka pretterorisma mācības, kas tagad masveidā tiek veiktas augstskolās un skolās, un histērija, kas tiek sacelta par iespējamiem teroristu uzbrukumiem, nav nejauša. Ka tautas konsolidācijas nolūkos varas iestādes pašas organizēs terora aktus, kuru rezultātā cietīs bērni. Piekrītu, dīvaini izskatās, ka jau gandrīz trīs gadus varas iestādes katru nedēļu paziņo par desmitiem Krievijas teroristu it kā aizturēšanu un it kā simtiem novērstiem terora aktiem, ņemot vērā faktu, ka nav veikts neviens terorakts.

Tā rezultātā daudzi ebreji sāk izvest savas ģimenes no Ukrainas. Šādu baiļu simptoms bija pastiprinātie drošības pasākumi sinagogā un personīgās aizsardzības piešķiršana Kameneckam ar kopienas līderu lēmumu. Šādi piesardzības pasākumi tika ieviesti pirmo reizi rabīna Šmuela Kameņecka 18 gadu laikā Dņepropetrovskā.

Nesen Jeruzalemē nomira 64 gadus vecais augsta ranga Čabadas rabīns Menahems Mendels Deičs. Viņa nāves cēlonis bija Žitomiras uzbrukuma rezultātā gūto ievainojumu sekas. 94 gadus vecais ebreju padomju armijas veterāns Boriss Stekliars, kurš cīnījās pret nacismu, tiek tiesāts Ukrainā, nezinot, ka vēsturiskajiem laika standartiem ļoti maz izturēs, un viņa 1952. gadā iemeta granātu. ar nacistiem-Bandera tiks atzīts par kara noziegumu.

Atgriežoties pie raksta sākuma. Starptautiskās ebreju universitātes organizācija Dņepropetrovskā novedīs pie tā, ka visa pasaules Čabadas rabīns saņems dzīves sākumu no Dņepropetrovskas. Turklāt augstskola tiks finansēta ne tikai no Dņepropetrovskas, mecenāti atrasti ASV, Izraēlā, Kanādā. Daudzi jau ir teikuši, ka Dņepropetrovska ir jaunā pasaules hasīdu galvaspilsēta, taču universitātes atvēršana ir tas, par ko tikko tika runāts iepriekš. Faktiski pēc šī Šmuels Kamenecskis var droši pretendēt uz astotā Ļubavičas rabīna statusu. Šmuels Kameneckis var kļūt par vienu no ietekmīgākajiem cilvēkiem pasaulē. Bet tas notiks tikai tad, ja reiz likts uz ukraiņu nacionālismu būs pareizs. Ja nacionālisms, atdzimis nacismā, neaprī tos, kas savulaik tā uzņēma un palīdzēja tā veidošanās.

Ieteicams: