Bībeles tautības persona

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

“ Kad pēkšņi tiek atklāta un eksperimentāli apstiprināta lielā patiesība, ka šī planēta ar visu savu šausminošo elektrisko lādiņu lielumu patiesībā ir tikai maza metāla lodīte, un kad no tā izriet milzīgas iespējas, no kurām katra pārsteidz iztēli un ir neskaitāmas lietojumprogrammas, kas pilnībā jāizmanto; kad tiks saņemts pirmais plāns, un tas parādīs, ka telegrāfa ziņojums, gandrīz tikpat slepens un nepārtverts kā doma, var tikt pārraidīts jebkurā attālumā; kad cilvēka balss skaņa ar visām tās intonācijām un izteiksmēm tiks precīzi un acumirklī reproducēta jebkurā zemeslodes punktā; kad krītošā ūdens enerģija būs pieejama, lai nodrošinātu gaismu, siltumu un kustību, visur - jūrā, uz sauszemes vai augstu gaisā - tad cilvēce būs kā izkaisīts skudru pūznis: viss būs sajūsmā! Nikola Tesla, 1904

Uz miniatūras galvassegas ir gravējums "Sieviete, kas ar akmeni nogalina Avimilehu"

Miljoniem gadu tie gulēja pazemē un uz Zemes. Viņu skaistākās stundas sākums kādam nozīmēja vienu: pēdējā stunda bija piemeklējusi. Gadsimtu virknē šie akmeņi nes pēcnācējiem savu senču eposu – eposu, kas praktiski nav pētīta.

Leģendārā Montsegur akmeņi! Es esmu katariešu pēctecis, es liku jums runāt!

Daudzu gadu pētījumi, tūkstošiem grāmatu, manas dižciltīgās dzimtas pirmsākumu meklējumi, izmisums no neveiksmēm un cerība uz atklājumu virzīja manas domas nevis iedomības vai pacēluma dēļ pār cilvēku pasauli. Sen neinteresējos, paldies Dievam, viņš pats ir noticis un ir laimīgs savās atvasēs. Tātad, kāds ir darījums, lasītājs var jautāt? Un tas, ka esmu krievs! Nevis krievu vai krievu, bet krievu. Un esmu apvainojies par savu Lielo Tautu, kas šai pasaulei atdeva gandrīz visu, dzemdēja citas tautas, bet verdziskās morāles nomelnota un pazemota.

Kopš bērnības iegaumētais “Mēs neesam vergi, mēs neesam vergi”, skanēja no mana pirmā skolotāja lūpām, saviļņoja manu dvēseli. Kā tas nākas, ka baznīca uzstāj, ka esmu Dieva kalps, bet ABC saka pretējo?

Paies dienesta gadi Krievijas armijā, pilni grūtību un raižu, karu un zaudējumu, zināšanu uzkrāšanas un negaidītas atziņas. Šodien es zinu sava veida eposu kopš 1239. gada, eposu, kas ir cieši saistīts ar manu Krieviju, un tāpēc es stāstu par to lasītājam, pilnībā noraidot nepatieso stāstu. Man bija jāizpēta daudzi dokumenti, jāsaprot ebreju interpretācija, jāpārskata sava attieksme pret Bībeli, bet galvenais ir apzināties sevi kā kataru, vecticībnieku, kristieti. Esmu laimīga, ka piederu Labo kristiešu baznīcai, ko radījusi Jēzus sieva Marija Magdalēna, taču, cienot jebkuru ticību, tāpat kā mani katariešu senči, cenšos lasītājam pateikt patiesību par patiesajiem notikumiem, kas risinājās Krievijā.

Ja paskatās uz lielo 16. gadsimta karalisko ģerboni, var redzēt, ka starp Krievijas impērijas ģerboņiem, kas iekļauti kā vasaļi (kalpnieki) Lielajā Tartārijā, ir Kabardas, Ibērijas, ģerboņi, Ugra un citi vārdi, kas vidusmēra cilvēkam šodien nav skaidri. Tie ir sastopami Kaukāzā, Krievijas ziemeļos, stepju zonā un … Eiropā.

Raugoties nākotnē, es teikšu sekojošo: šie nosaukumi pieder pie slāvu iekarotajiem Rietumeiropas reģioniem un nozīmē, kurš karaspēks (no kura Krievijas reģiona) bija garnizons visā tās teritorijā.

14. gadsimta Francijas kartē mēs redzam Rusijonu Kataras zemē Langdokā, ar nosaukumu CABARDE`S.

Atvainojiet, bet vārds KABARDA eksistē arī Krievijas kartē - Ziemeļkaukāza teritorijā. Šeit nav nekā dīvaina. 16. gadsimtā kabardieši tika uzskatīti par sākotnējiem Rjazaņas prinču pavalstniekiem, bet pēc tam pameta Rjazaņas īpašumus. Mūsdienās tiek uzskatīts, ka Kabarda krievu dokumentos vienmēr nozīmēja nelielu Kaukāza kalnu reģionu. Bet Kabardas ģerbonis starp trīsdesmit lielākajiem impērijas reģioniem tika iekļauts lielajā Krievijas ģerbonī 16. un pat 17. gadsimtā. Vai mazajai Kaukāza teritorijai nav liels gods?

Pilnā 17. gadsimta Krievijas valsts zīmoga attēlojumā Kabardas ģerbonis novietots lielā ģerboņa lejasdaļā, starp JUGORSKAS - Ungārijas - un Iverskas - Spānijas ģerboņiem. Zini, lasītāj, ko nozīmēja Kabarda uz Krievijas imperatora ģerboņa, Francijas dienvidi – Oksitānija un Aragonas karaliste. Galu galā šis ģerbonis atrodas uz lielā Krievijas ģerboņa rindā ar Vācijas, Austrijas, Spānijas, Anglijas ģerboņiem. Turklāt starp Ungārijas un Spānijas ģerboņiem, kas precīzi atbilst Francijas ģeogrāfiskajam novietojumam. Visas šīs "neatkarīgās valstis" ir nekas vairāk kā Lielās Mongoļu impērijas apanāžas Firstistes - Krievija - Orda - Lielais Tartārs. Un mēs esam krievi, un ir tatāri vai tatāri, ko atkārto Eiropas mežonīgās ciltis, piemēram, Katari.

Zini, lasītāj, laime ir apgaismojums, patiesi dievišķa sajūta. Tas nav nododams, bet atklājums, kas tam seko, kā atlīdzība par apzinīgu darbu. Esmu atklājis daudzus faktus cilvēka attīstībā. Atvērts un izskaidrots cilvēkiem. Es tos meklēju gadiem ilgi, skrupulozi šķirojot viltus stāsta gruvešus. Hronikas, fotogrāfijas, sarakste, saziņa ar citiem pētniekiem, pamazām veda no viena senča pie cita. Miglainā ziņa, ka 1499. gadā manam sencim tika piešķirta zeme Novgorodas apgabalā, ierobežoja manas senās dižciltīgās dzimtas ģenealoģiju. Leģenda vēsta, ka mans sencis ieradies Krievijā no albīģu Montseguras, kur viņam bijis vidam tituls. Šis tituls ir saglabāts arī manā krievu bojāru ģenealoģijā. Taču man bija jāpēta leģenda, lai ienirt gadsimtu dzīlēs, agrāk par 15. gadsimtu. Bija daudz manuskriptu un dokumentu, kas apstiprināja manu piederību Montsegur namam, un šodien Eiropas galmos esmu oficiāli atzīts par šīs ģints sugu. Tagad notiek darbs pie senču īpašumu atdošanas, jaunu dokumentu meklēšana. Tomēr es neuzdrošinājos ieteikt, ka tikšos ar senci … Bībeles lapās !!!

Nē, lasītāj, es neesmu zaudējis prātu no mantojuma, kas man ir nonācis un necenšos šķist labāks, nekā esmu. Es pats esmu apdullināts par šo atklājumu, ne mazāk kā jūs. Tomēr, saprotot, ka mans lasītājs ne pārāk uzticas (un jūs darāt pareizi), šajā miniatūrā mēģināšu pierādīt savu vārdu pareizību. Un, ja esat gatavs dzirdēt patiesību par krieviem, izmantojot manas ģimenes piemēru, tad sagatavojieties pārsteidzošam stāstam.

Es jau sen apgalvoju, ka viss, kas rakstīts Vecajā Derībā (Torā), ir ņemts no Krievijas eposa, pārveidots un nodots kā Bībeles vēsture. Visi šie ebreju patriarhi un gudrie ir krieviem nozagti reālu notikumu personāži un vienas "Dieva izredzētās tautas" piesavināts stāsts. Šī ir daļēji patiesa mitoloģija, kuras pamatā ir fakti no Svētajiem Rakstiem. Ne es, ne mani senči nekad neesam pakļāvušies nikonismam. Mēs esam vecticībnieki, bet Kataras rituāli. Krievijā mūs sauc par kausa kuluguriem.

Ja neesat lasījis dažus citus manus darbus par katariem, lai precizētu šo tēmu, es vēlos atgādināt dažus faktus no savas ģimenes biogrāfijas. Naktī pirms Montseguras krišanas mans sencis, acīmredzot Vladislavs, izpildīdams Kataras baznīcas pēdējā bīskapa gribu, ar nelielu atslēgšanu devās cauri pili aplenkušo pāvestu karaspēkam un devās uz metropoli, lai Krievija. Varonīgā komanda paņēma līdzi katariešu svētnīcas un aizveda četrus iesvētītus, Marijas Magdalēnas un Jēzus Kristus pēcnācējus. Tie ir Svētais Grāls jeb kauss ar Kristus asinīm, tas ir, tie, kas nes Viņa asinis mūsdienu pasaulē. Visur, kur biķeris pastāv ticībā (Marijas Magdalēnas māte un sieva), tur ir Kataras skatījums uz pagātnes pasaules notikumiem. Un ja ir savs kauss, tad tas ir kuluguru-kausu-kataru mantojums, kuri savus traukus nedod NEVIENAM.

Ļaujiet man arī teikt, ka jebkurai pareizticīgajai personai ir vārds, uzvārds un patronīms. Šis ir Trīsvienības atspulgs, kur Vārds jeb Fabio ir pasaulīgs vārds, Uzvārds jeb Famio ir senču segvārds, un Patronīms jeb Fatum ir jūsu tēva vārds, kurš ir pats dēls, tas ir, tava tēva krusttēvs. Tas ir, Tēva, Dēla un Svētā Gara atspulgs. Mūsdienās daudz kas ir apmulsis un izskatās savādāk nekā agrāk.

Galvenais kataru ienaidnieks bija grāfs Simons de Monforts. Šī varoņa izpēte mani noveda pie Bībeles lappusēm, kur viņa darbi un galvenais (man) Montsegur cietokšņa aplenkums un krišana ir skaidri atspoguļoti Soģu grāmatā.

Tie, kas rakstīja Bībeli, lieliski zināja spēli BURIME, kur zilbes tika samainītas un tādējādi sajauca slāvu eposu, izdomājot vārdus īstām personāžām un vietu nosaukumiem. Šodien es pilnībā noraidu Veco Derību kā garīgu grāmatu. Es atkārtoju: viss tika nozagts no viduslaiku Krievijas un tagad es to pierādīšu lasītājam.

Tātad, sekojiet man uz viduslaiku Kabardu-Franciju.

Kataras ķeceri, kurš tikai par tevi rakstīja, manus senčus interpretējot kā ķecerus? Kā izrādījās, mēs neesam zaimotāji, bet tie, kas mūs tā sauca.

Vārds HERESIS krievu valodā nāca no grieķu valodas un cēlies no vārda HE'RESIZ. Ko šis vārds nozīmē grieķu valodā? Izrādās, pēc vārdnīcas tā galvenā nozīme ir - ŅEMT, IEVAROT (slāvu Eiropas iekarošana). Ir arī citas nozīmes: izvēle, tieksme pret kādu, apņēmība, nodoms, izvēlētais dzīves vai domāšanas veids, filozofiskā vai reliģiskā sekta. Vārdā nebija nekā slikta vai negatīva. Un vārds HE'RESIZ būtībā nozīmēja KARU vai IEKARUJUMU (starp citu, penis, tikai no šejienes tas nozīmē varoni, piemēram, vācu Herr). Iespējams, no šejienes arī radies kara dieva vārds – ARES. Vārda interpretācija kā "reliģiskā sekta" tika pievienota jau septiņpadsmitajā gadsimtā, reformācijas jeb lielo nemieru laikmetā Krievijā. Tas labi nesaskan ar vārda galveno nozīmi - IEKAROJUMS. Ir arī skaidra saikne starp vārdiem RUS = krievs un ARES - kara dievs. Tāpēc grieķi savam kara dievam izvēlējās vārdu RUS = ARES. Skatīt arī KHE'ROS = "varonis; 1) seno laiku varoņu un bruņinieku vārds … 2) padievu vārds"

Herēzija ir UZVARĒTĀJI, un ķeceri ir UZVARĒTĀJI.

Zīme HERETIC = ķeceris tika ieviesta tieši reformācijas laikmetā. Par to "kompetenti" tika sagrozīti plaši pazīstamie viduslaiku nosaukumi RUTIA un RUTENIA, ko rietumeiropieši mēdza dēvēt par Krieviju.

RUTIA ir vienkārši ORTA vai ORDA = Rath. Galu galā vārds HERETIC = ķeceris ir ļoti tuvs vārdam HORTA vai HORDA, kas ir HORDA. Bez vokalizācijām mēs iegūstam praktiski vienu un to pašu līdzskaņu skeletu: HRTC un HRT. Pat mūsdienās vārds ORDA angļu valodā tiek rakstīts kā HORDE. Tāpēc vārds HERETIC Rietumeiropā agrāk nozīmēja vienkārši ORDYNETS, Rus, Slav.

Grāfs Saimons de Monforts ir slavenākais Kataras kara varonis it kā XIII gadsimtā, kataru uzvarētājs. Viņu sauca arī par Sīmani Stipro. Tiek uzskatīts, ka viņš vadīja lielāko krusta karu pret katariem un uzvarēja tos smagās un brutālās cīņās. Par ko viņš saņēma iesauku Krusta kara lauva.

Pats Simones de Monfortas vārds, krievu SEMEN ir vārda OSMAN variants, un Monforts ir "cietoksnis uz kalna". Visticamāk, pirms mums ir segvārds, nevis īsts vārds.

Visā Eiropas viduslaiku skaligēriešu vēsturē nav bijis neviena cita tik skaļa gadījuma, ka slavens komandieris būtu nogalināts kaujā ar sieviešu vai sieviešu mestu akmeni. Gadījums ir tik unikāls un spilgts, ka tas bieži tiek minēts, aprakstot albīģu karus ar katariem. Tā nomira Monforts.

Meklēsim Sīmaņa atspulgu senajās leģendās. Tādējādi es vairākkārt esmu cēlis Bībeli virspusē.

Visā "senajā" vēsturē ir tikai viens gadījums, kad izcilu komandieri nogalināja akmens, ko viņam uzmeta sieviete. Akmens viņam trāpīja tieši galvā. Šis ir slavenais "antīkais" Pirrs. "Senajos" avotos viņš ir aprakstīts kā galvenais Maķedonijas komandieris. Lūk, kā Plutarhs stāsta par Pirra nāvi uzbrukuma laikā Argosas pilsētai. VECĀ SIEVIETE, ARGOSAS IEDZĪVOTĀJA, "paskatījās uz kauju (no mājas loga - Aut.) Un, redzot, ka viņas dēls bija iesaistījies vienā kaujā ar Piru … NOŅEMA JUMTA DAKSTIŅUS UN IEMETA PIRRĀ AR ABĀM ROKĀM. Flīzes viņam trāpīja galvā zem ķiveres un Viņa pārrāva skriemeļus pie kakla pamatnes "[660]. Nāvīgi ievainots, Pirrs nokrīt no zirga un mirst. Apbrīnojama sakritība! Lūk, kā nomira Monforts!

Un kas mums ir Bībelē, kungi, vai tur par to teikts? Vai ebreju gudrie klusēs par šādu notikumu? Ne tā! - Kats nespēja pretoties!

Tā mums stāsta Vecās Derības Soģu grāmata. Kāda sieviete no Tevesas pilsētas kauju vēroja pa Abimeleha karotāju aplenktā torņa logu (Soģu 9:51-53). "Abimelehs pienāca pie torņa un aplenca to… Tad VIENA SIEVIETE iemet dzirnavas ABIMELEHAM GALVĀ UN SĀŽA VIŅA GALVU" (Soģu 9:52-53). Abimelehs tiek nāvīgi ievainots un mirst.

Ay-y-yay, kāds apmulsums ir Toras izstrādātājiem. Materiālus daudz dziļāk prot slēpt pretizlūkošanas skolas kursanti. Trīs pierādījumi par tiem pašiem notikumiem!

Nu, kā tad ar Abimelehu, ir pienācis laiks ar tevi tikt galā manā vietā, jo mani senči nepaguva tevi izvest atklātībā.

Franču avoti atzīmē, ka de Monforts bija Epernonas kungs. Turklāt Tulūzas pilsēta, kurā mira Hausmans de Monforts, atrodas diezgan tuvu Pirenejiem. Tāpēc "seno" nosaukumu PIRR var atvasināt vai nu no vārda Epernon, vai no vārda PIRĒNES. Tagad apskatīsim vēlreiz Simona de Monforta pilno vārdu, Lord Epernon. PIRENEJU KALNU PILS KUNGS. Acīmredzot Monforts bija nemiernieks pret slāvu impērijas varu, separātists un krievu tautas nodevējs. Par tiem, kas gāja pie pāvesta un nodeva ticību. Par to katari viņu padzina no cietokšņiem, kurus viņš iepriekš bija komandējis. Galu galā Semjons vai Simons nozīmē valdnieku. Tā Monforts uzkāpa pret saviem tautiešiem, apmaiņā pret pāvesta solījumu kļūt par šo vietu karali un nebūt atkarīgam no Krievijas cara. Viņš nodevēja sutanā uzpirka hucksteru, ak uzpirkts!

Bībelē pilsēta, kurā nomira ķēniņš Abimelehs, tiek saukta par TEVETZ, ebreju valodā TVT vai TBT (Soģu 9:50). Bet angļu Bībelē ir nosaukumi TVZ un TLS vai TLZ - gandrīz viens un tas pats vārds. Nu, ko lasītājs ir sapratis, kāda pilsēta ir runa Bībelē? Jā, protams, Bībeles pilsēta TEVETS ir franču-kabardiešu, Kataras TULUZA. Vai jūs par to šaubāties? Nu tad atver pašu Bībeli un izlasi, ka Tulūza ir pieminēta Tiesnešu grāmatā TIEŠĀ TEKSTĀ. Jau pirmajā nodaļā ir teikts: "Es devos uz hetitu (tas ir, gotu - Avt) zemi, uzcēlu pilsētu un nosaucu to vārdā LUZ. Tā ir viņa vārds līdz šai dienai" (Soģu 1.:26).

Kas tas ir ?! Interesanti, ka tētis dejo!!!

Nu, tagad par miniatūru tēmu. Tas, kas liek manai sirdij pukstēt atklājuma priekā. Tagad es atklāšu savu krāšņo senci no gadsimtu tumsas. Neticēsit, lasītāj, bet es esmu specvienību kaujas ģenerālis, tagad raudu un asaras neļauj redzēt klaviatūru. Mums ir, mums ir jānomierinās! Bet šis brīdis man ir pārāk svinīgs! Cik garš ceļš pagājis, cik daudz izmisuma un cerību bija un tagad nāk PATIESĪBAS BRĪDIS. Esmu izcila opera, lai gan lielākā daļa analīzes pieder Maskavas zinātniekiem no projekta Jaunā hronoloģija. Paldies, puiši, kas noveda mani pie šiem panākumiem.

Vidam de Montsegur Langdoks Rusijons, Vladislavs (Vilhelms) de La Pantels, krievu princis un bojārs, es esmu jūsu pēcnācējs, kas atgriež jūs cilvēku pasaulē. Tava izeja, vectēv!

Bet vispirms vēl daži fakti no Bībeles vēstures, ko pāvestiem nevarēja noslēpt.

Atgriezīsimies pie Bībeles. Bībeles Abimelehs, tas ir, Simons de Monforts, vispirms izvērš sarežģītu karu pret Sihemas pilsētas iedzīvotājiem (Soģu 9:1 un tālāk) un īpaši pret Sihemas TORNI (Soģu 9:47, 9:49 un turpmāk). Ļoti ziņkārīgi ir tas, ka Bībelē ir norādīts, ka "Sihemas iedzīvotāji slaucīja viņu KALNU AUGSTĀ" (Soģu 9:25). Jā, tās ir Kataras pilis, kas atrodas kalnu virsotnēs !!!

Jā, kas galu galā ir šī Sihemas pilsēta un Sihemas tornis? Un tā tas ir!

Saskaņā ar Bībeles SIHĒMAS TORŅA nosaukumu, Ebr. MGDL SCM vai SHKHM, šeit, atrodas slavenākā Kataras pils MONSEGUR, kas uzcelta kalna galā. Faktiski nosaukums Montse'gur sastāv no diviem vārdiem MONT un SEGUR. Vārds MONT nozīmē KALNS. Un vārds SEGUR vai SEHUR, tas ir, CXP bez vokalizācijas, var būt vārda CXM vai SIHEM variants, jo skaņas R un L bieži tika sajauktas. Nosaukumi SIHEM ir SEHUL (Segur). Tāpēc Kataras nosaukums = skitu pils Mont + Segur = SEKHUR KALNS, nozīmē to pašu, ko Bībeles SIHEMAS TORNIS. Ir pilnīgi skaidrs, no kurienes Bībelē cēlies vārds TORNIS jeb Šehemas KALNS. Galu galā Monts'egur pils patiešām ir uzcelta augsta un nepieejama kalna virsotnē. Zīmīgi, ka kalnu joprojām sauc par POG, tas ir, "klints virsotne", kas nozīmē "smails TORNIS".

Bībeles soģu grāmatā ir arī atzīmēts, ka Sihemas tornis atradās SELMONA KALNA virsotnē: "Abimeleham tika ziņots, ka visi, kas atradās KIHEMAS TORNĪ, ir sapulcējušies tur. Un Abimelehs devās uz SELMONA KALNU" (Soģu 9. nodaļa): 47-48). Skatīt baznīcas slāvu citātu-168.

Selmona kalnā Abimelehs un viņa armija savāc zarus un aizdedzina Sihemas torni. Kalna nosaukumā Selmon, vai SER + MON (sajaukt L un R), vai MON + SER, iespējams, ka skan tāds pats sagrozīts MONSEGUR pils nosaukums. Vai arī tas ir "Zālamana kalns" (?) - galu galā ebreju vārda izruna ir šāda: har tsal (e) mon.

Un, acīmredzot, tā nav nejaušība, ka rajonu, kurā atrodas Montsegur, sauc par pays d'OLMES. Kas ir ļoti līdzīgs bībeliskajam SELMON un vēl vairāk - ELMONOVAM KALNU no Ostrogas Bībeles. Un netālu atrodas ciems ar nosaukumu Laroque-d'Olmes. Bet la roche (la roque?) franču valodā ir "akmens, klints". Bet tad Laroque-d'Olmes = MOUNTAIN OLM ir tieši ELMONOVA KALNS.

"Šehemas torņa" no Bībeles Tiesnešu grāmatas identificēšanu ar Kataru = Monsegur pils = SHM kalns apstiprina šāds pārsteidzošs fakts. Bībeles Abimelehs ar vētru ieņem Sihemas torni un visus tā iedzīvotājus sadedzina ugunī. Lūk, ko Bībele saka: "Un katrs no visiem ļaudīm cirta zarus un sekoja Abimeleham un nolika tos tornī, UN DEGA VIŅU TORŅA ugunī, un visi, kas bija Sihemas tornī, nomira, apmēram tūkstotis. VĪRIEŠI: 9" 49).

Mani senči atteicās pieņemt katolicismu, un inkvizīcija viņus sadedzināja pie Montseguras mūriem milzīgā ugunī. Visiem vienam, pareizāk sakot, dažiem, kam Kataras bīskapi pavēlēja doties uz Krieviju, lai glābtu ticību, tās relikvijas un četrus iesvētītos.

Mūsdienās tiek teikts, ka tas noticis 1244. gadā. Tā nav patiesība. Manas dzimtas sākums Krievijā, pareizāk sakot, atgriešanās Krievijā, sākas 1499. gadā, kad trīs Vladislava sugas mazdēli mantoja jaunus krievu īpašumus līdz ar saviem tituliem. Acīmredzot notikumi Monsegurā ir 15. gadsimta beigas, 16. gadsimta sākums, kas sakrīt ar separātisma tendencēm viduslaiku Eiropā. Noslēpumainais Pans Tells, kurš ar savu atslāņošanos ieradās Krievijā no kaut kurienes Polijas, ir Vladislava suga, kuru vēsturnieki attiecina uz 13. gs. Tāpēc viņam ir divi vārdi, ar kuriem viņš reģistrēts pāvesta inkvizīcijas kataru pratināšanā. Pirmā mana suga ir Vilhelms, kuru reidā uz Eirāzijas rietumiem nosūtīja pats Aleksandrs Ņevskis. Tieši viņš ar saviem kazakiem iekaroja Langdoku Rusijonu un kļuva par Montseguru ģimenes locekli, kur ieņēma vidama, titulārā bīskapa un Razes bīskapa palīga amatu. Vidams ir vicekundija jeb vicemeistars, sava veida vikonts, bet tikai garīgajam feodālim. Viņš valdīja bīskapa grāfa vārdā, komandēja bīskapa armiju, pārvaldīja tiesu un iekasēja nodokļus, jo bīskaps nevarēja nodarboties ar pasaulīgām lietām. Pirms iebrukuma Rietumos Ņevskis manam sencim uzdāvināja bojārus, kažoku, zirgu un ģerboni. Labākais ģerbonis pasaulē ir Sudraba gulbis. Tieši viņš kļuva par Montsegura vispārīgo zīmi. Agrāk es domāju, ka mans ģerbonis ir franku …

Kataras bīskapiem bija jaunāki un vecāki DĒLI. Tie ne vienmēr ir asins bērni. Vecākais gatavojās bīskapa nāves gadījumam ieņemt viņa vietu un bija viņa mantinieks ar grāfa titulu. Un jaunākais dēls bija vidams jeb bīskapa palīgs, vikārs.

Nu ir pienācis laiks atgriezties pie Bībeles.

Bībele nepagāja klusumā un spilgtais stāsts, ko mēs iepriekš stāstījām, ka grāfs Simons de Monforts pavēlēja brutāli sakropļot SIMTUS KATARUS, nepieskaroties tikai VIENAM no tiem. Tas ir pāvestu rakstītajā vēsturē. Tikai vienu no Kataras nekur nevarēja atrast. Acīmredzot runa nav par vienkāršu Kataru, bet gan par vienu no Monsegur kopienas līderiem. Mēs runājam par Vladislavu sugu, kas aizbrauca ar atdalījumu uz Krieviju.

Un tagad manas dzīves galvenais notikums!!! Bībeles vārdos es saucu sava senča vārdu, pareizāk sakot, viņa FA-jūdzi.

Šie ir vārdi, ko Bībele saka par ķēniņa Abimeleha ļauno darbu: "Un viņš nogalināja savus brāļus, septiņdesmit Jerobaala dēlus, uz viena akmens. Palika tikai Jotams, Jerobāla jaunākais dēls, jo viņš paslēpās."

ES to izdarīju! Paldies cilvēkiem un Dievam par tādu žēlastību pret mani un manu ģimeni.

Bībeles Jotams, Jerobāla jeb BALTĀ PRIESTA jaunākais dēls.

Bībeles rakstnieki ļoti labi zināja, ka Montsegurā nav viens bīskaps, bet gan divi: Bertrāns de Martijs un Raimonds de Pereils. Es joprojām nezinu, kurš no viņiem ir pirmās manas sugas tēvs.

Esmu lepns par padarīto darbu un priecīgs par atklājumu.

Tomēr, nomierinājusies, es gribu pastāstīt pasaulei un to, ko nozīmē vārds Jotham. Tas nav draugu vārds, tas ir tieši vārds.

Jotams, (ebreju valodā "Dievs ir pilnīgs") - Bībelē izraēliešu tiesneša Gideona jaunākā dēla vārds. Izvairoties no sava brāļa Abimeleha asinskārības, kurš gribēja pasludināt sevi par ķēniņu, ar šemītu piekrišanu, viņš pārliecināja viņus atteikties no sava riska, skaitot slaveno līdzību par kokiem, kuri par ķēniņu izvēlējās ērkšķus. Šī runa ir pirmais šāda veida runas piemērs Bībelē (Soģu 9. nodaļa).

Daudzi ir informēti par līdzībām, ko Jēzus runāja ar cilvēkiem, un ļoti maz zina par līdzībām, kas runā uz cilvēkiem Vecajā Derībā. Tie ir kaut kā pazuduši uz iepriekšējo fona, lai gan tie ir ne mazāk pamācoši kā Jaunās Derības, un ir tikpat dziļi.

Sestā Vecās Derības tiesneša Gideona jaunākais dēls Jotams pirmo reizi runāja ar cilvēkiem līdzībā. Viņš runāja laikā, kad cilvēki nedzīvoja pēc likuma, bet pēc jēdzieniem (un mēs dzīvojam pēc likumiem?). Ieklausies līdzībā par manu senču, lasītāj, ieklausies katariešu balsī no 15. gadsimta.

“Koki reiz gāja, lai svaidītu pār tiem ķēniņu un sacīja olīvkokam: Valdi pār mums. Olīvkoks viņiem sacīja: vai man atstāšu savus taukus, ar kuriem tiek godināti dievi un cilvēki, un jāiet klīst pa kokiem? Un koki sacīja vīģes kokam: Ej, valdi pār mums. Vīģes koks viņiem sacīja: vai man atstāt savu saldumu un savus labos augļus un doties klīst pa kokiem? Un koki sacīja vīna kokam: Ej, valdi pār mums. Vīnogulājs sacīja viņiem: vai man atstāt savu sulu, kas iepriecina dievus un cilvēkus, un doties klīst pa kokiem? Beidzot visi koki sacīja ērkšķim: Ej tu, valdi pār mums. Ērkšķi sacīja kokiem: Ja jūs patiesi mani darāt par ķēniņu pār jums, tad ejiet, atpūtieties manā ēnā; ja nē, tad no ērkšķiem iznāks uguns un sadedzinās Libānas ciedrus.

Tālāk stāsts balstīsies uz Veco Derību un Toru. Lasītājs, kurš jau daudz zina pēc šīs miniatūras izlasīšanas, pats noteiks vietu nosaukumus un cilvēku vārdus.

Un sarunu ar līdzību cilvēkiem ievadīja diezgan neizskatīgs stāsts, ar kuru Soģu grāmata vairāk nekā jebkura cita no Vecās Derības grāmatām ir cietsirdības un slepkavību pilna, jo katrs darīja to, ko uzskatīja par. godīgi.

Gideons, uzvarējis Israēla tautas ienaidniekus, devās mājās. Izraēlieši lūdza viņu kļūt par ķēniņu pār viņiem, bet viņš dzīvoja kā austrumu valdnieks: viņam bija viss - daudz sievu, no kurām viņam bija septiņdesmit dēli, bagātība, cieņa ….

Un kāpēc gan viņam būtu jāuzņemas tāda nasta – valdīt pār tautu. Viņš vienkārši dzīvos savam priekam starp daudzām sievām un bērniem, neko sev neliedzot. Viņš netiecas pēc varas. Un tauta gribēja valdnieku.

Un Gideonam bija viens dēls, kurš nenāca no sava tēva mājas - Gideona, bet gan no viņa mātes mājas - verdzene no pagānu kanaāniešu (kānaānieši ir viens no slāvu vārdiem) no cilts, kas dzīvo Šehemas (Monsegur) pilsēta. Pēc toreizējiem jēdzieniem - melnā aita.

Un šis dēls, vārdā Abimelehs, ieradās Sihemā ar vārdiem, ka viņš ir viņu brālis, jo viņa māte nāk no viņu paaudzes, un lūdz viņu iecelt par ķēniņu un nogalināt visus Gideona bērnus, kas nav vienas asinis. ar viņiem. Un tauta tam piekrīt.

Iedod viņam naudu no pagānu tempļa, lai viņš varētu nolīgt slepkavas, lai iznīcinātu atlikušos septiņdesmit dēlus. Un Abimelehs dara tieši to: viņš nolīgst slepkavas, kas nogalina visus viņa brāļus. Izņemot vienu – Džotemu. Nabaga Džotams, redzot šausmīgo slaktiņu, paguva aizbēgt un paslēpties. Abimelehs atgriežas Sihemā ar uzvaru, un cilvēki svinīgi nodod viņu valstībai.

Kad Jotams uzzina, ka Sihemas iedzīvotāji svaidīja Abimelehu par ķēniņu, viņš nonāk pie svētā Gerizima kalna, no kura Mozus reiz runāja par diviem dzīves veidiem. Viņš vēlas atriebties par saviem nevainīgi nogalinātajiem brāļiem, slāpst pēc taisnības un sāk skaļi kliegt, lai tiktu uzklausīts. Viņš stāsta pašu līdzību par kokiem, lai brīdinātu cilvēkus par viņu atbildību par savu izvēli.

Līdzība par kokiem ir brīnišķīga un galvenā doma tajā ir tāda, ka pēc varas - ērkšķiem - tiecas tikai tie, kas neko no sevis nepārstāv. Ērkšķi, kurus zeme sāka ražot pēc kritiena. Tie ir piemēroti tikai krāsns kurināšanai ar tiem, jo tie labi deg.

Kuru de Monforts nogalināja īpaši nežēlīgi? Mēs esam dzirdējuši, ka viņš īpaši cietsirdīgi sodīja ar nāvi 100 Kataras (citā gadījumā 70). Dzimis no kalpa (Krievijā nekad nebija bijusi verdzība), necilvēks nevarēja pretendēt uz sava tēva Gideona mantojumu. Un tad viņš nolēma ar spēku iznīcināt visus konkurentus. Ne velti katarieši aizbrauca uz Montseguru. Tā bija de Montseguru dzimtas senču mājvieta. Tur tika glabātas klana vērtības, katariešu svētnīcas, arhīvs, kā jebkurā ģimenē, kur ir kāds, kas glabā visus klana dokumentus. Viņi atgriezās tēva mājā, no kurienes visi aizgāja.

Monforts iznīcināja Montsegur klanu, lai neviens no mums nepaliktu, kas varētu pretendēt uz varu Aragonā. Katari, kurus personīgi sodīja Monforts, ne vienmēr ir Gideona dēli. Viņi vienkārši ir Montsegur ģimenes klana pārstāvji. Eposā mums ir stāstīti dažādi uzvārdi un tituli, taču tie visi ir viena ģimene.

Tāds, kurš ir kaut kas no sevis: olīvkoks, no kura cilvēki ražo eļļu; vīģes koks, kas nes saldus un cilvēkiem garšīgus augļus; vīnogulājs, kas dod vīnu un uzmundrina cilvēka dvēseli - neviens nepiekrīt mainīt savu vietu pret citu, ļoti šaubīgs - valdīt pār kokiem. Viņi visi uzskata sevi pārāki par to.

Mani senči Krievijā uzskatīja par neiespējamu piederēt savam veidam. Viens no mums ziedoja miljonu rubļu, lai izpirktu Porhovskas rajona zemnieku zemes gabalus, otrs atbrīvoja visus dzimtcilvēkus un mācīja viņiem saimniekot gaļas un piena lopkopībā. Man nesaprotama iemesla dēļ Romanovi pat Pētera Lielā laikā neaiztika šo seno Ordu ģimeni. Visticamāk, viņi mūs uzskatīja par eiropiešiem. Un mēs kalpojām Krievijai, un manā ģimenē nebija paaudzes, kas necīnītu. Es izlēju asinis arī par Tēvzemi. Man pašai dzīvei nav žēl savai Krievijai, ja viņai tas ir vajadzīgs, tad esmu gatavs arī šim solim. Mēs, katari, nebaidāmies no nāves un nepiešķiram tai vispār nekādu nozīmi. Tā vienkārši nav, un mēs esam mūžīgi.

Un valdīt piekrīt tikai tas, kurš nekam citam neder, lai gan koki viņam griežas pēdējā vietā, jo kādam taču vajag valdīt! Zemīgie ērkšķi, ar kuriem Jotams skaidri domā Abimelehu, ne tikai piekrīt būt Dieva svaidītajam, jo uzskata, ka tā ir tieši viņa vieta.

Viņš izvirza kokiem nosacījumu: atpūsties viņa ēnā (!!!), pretējā gadījumā draud ar nepatikšanām - uguni un uguni, kas nebūt nebija nepamatoti draudi un drīzumā piepildīsies. Jotams savu runu beidz ar pārmetumiem cilvēkiem par viņu nepateicību, jo viņa tēvs Gideons tos savā laikā izglāba no ienaidniekiem un nolādē cilvēkus par viņu izvēli. Lāsts ir izpildīts, bet … ne uzreiz.

Nonācis pie varas, Abimelehs sarīko brutālu teroru. Trīs gadus viņa brāļu asinis neatriebās, viņš valdīja pār sikhemiem (katariem), kā uzskatīja par vajadzīgu, ar uguni un zobenu apspiežot pretrunīgos nemierniekus un pieradinot savus biedrus ar naudu un maizi.

Trešā gada beigās ļaudis uzsāka karu pret Abimelehu, jo Abimelehs savus bandītus nolika uz "izdevīgākajiem" ceļiem, pa kuriem devās bagātas karavānas ar zeltu un bagātību. Viņi tos aplaupīja un bagātinājās. Drīz vien ceļu kļuva maz, karavānas pārstāja pa tiem staigāt un cilvēki sacēlās.

Starp cilvēkiem bija arī viens, kurš sāka kūdīt uz ķēniņa gāšanu. Viņu sauc vikonts Reimonds-Rožers de Bēzjē Trankavels. Abimelehs (Monforts) uzzināja par gaidāmo sacelšanos un iznīcināja visus, kas mēģināja viņam pretoties, lai citiem nebūtu drosmes runāt. Un vietā, kur viņš iznīcināja pirmos nemierniekus, viņš apkaisīja zemi ar sāli, lai uz tās nekas neaugtu.

Tad viņš ieraudzīja tos, kuriem nebija laika aizbēgt, un patvērās tornī. Abimelehs aizdedzināja torni, un visi, kas tajā atradās, arī nomira. Tāpēc karalis noticēja savai nesodāmībai un nolēma rīkoties atklāti – visus sadedzināt un nogalināt.

Pārējie cilvēki patvērās citā tornī. Abimelehs atklāti piegāja pie viņas, lai aizdedzinātu, tāpat kā iepriekšējā. Bet tad kāda sieviete torņa galā uzmeta viņam virsū dzirnakmeni un salauza galvaskausu.

Nomirt kaujas laukā ir traģēdija, bet nomirt no sievietes rokas ir kauns. Lai tas nenotiktu, Abimelehs izsauc pie sevis savu kalpu un liek viņam nogalināt viņu ar dunci, ko viņš arī dara… Izglābtie klusi izklīst savās mājās…

Šī ir ebreju versija Kataras sacelšanās pret papismu.

Tātad, ko nozīmē vārds Jotham? Pirms mums ir visizplatītākais BURIME, kas Bībelē tiek pastāvīgi izmantots, lai sagrozītu vārdus un vārdus. Jofam ir apgriezts FAMIO vai uzvārds. Šeit tas nenozīmē vārdu, bet personas uzvārdu, tas ir, Montsegur ģints. Mana veida. Bībele vienkārši saka, ka viens no Montseguriem pazuda bez vēsts.

Nav pazudis, nav pazudis! Mēs esam dzīvi un dzīvojam Krievijā, neskatoties uz revolūcijām un staļiniskajām nometnēm. Mans tēvs dzimis 1936. gadā Siblonē – Sibīrijas specnometnēs. Zidovstvuyuschie boļševiki vienkārši nezināja, kas ir šīs sugas, un uzskatīja viņu par baznīcas diakonu. Tas izglāba manu vectēvu, kuru 1918. gadā adoptēja baltais kazaks. Vidama brālēns, kurš nomira Kijevā no petliuristu rokām. Manu vecvectēvu sauca Andrejs Andrejevičs, bet balto kazaku sauca Fjodors. Uzvārdi ir vienādi.

Tomēr tagad daudz kas kļūst skaidrs un es pazīstu savu pusbrāļu tēvu: savu senci Vladislavu un viņa brāli-pretinieku Simonu (Semjonu). Kopējais tēvs Gideons, viens no Izraēlas tiesnešiem. Par to, kas ir šie tiesneši, rakstīju citos darbos.

Tomēr es vēlos pabeigt ar Monfortu. Viduslaikos bija kauns nomirt no sievietes rokas. Es domāju, ka dzirnakmeni vai flīzes viņas dēlam uzmeta viņa paša vecā māte katarka no Montseguras. Nez kāpēc avoti uzsver šīs sievietes vecumu.

Ne jau uzreiz, un ne visas netaisnības un noziegumi ir pelnīti un atklāti, bet agri vai vēlu pienāk brīdis, kad kāds par visu maksā. Abimelehs (Simons de Monforts) saņēma apkaunojošu nāvi no savas mātes rokas, lai gan viņš cerēja valdīt laimīgi mūžam …

Jā … Dīvains liktenis pie Montsegur akmeņiem.

Pabeidzu miniatūru par Vladislava skatu un ziņoju, ka vēsturiski ebreju tauta nav bijusi. Kataras kari, pareizāk sakot, krusta kari pret katariem ir veiksmīgs papisma mēģinājums izkļūt no Krievijas impērijas kontroles. Tieši pāvests radīja leģendu par Dieva izredzēto tautu, sagrozot krievu eposu. Viņš arī radīja Toru un Veco Derību kristiešiem, kuri pieņēma luterānismu, tostarp mūsdienu pareizticību-nikonismu. Un Dieva izvēlētie cilvēki bija parastie čigāni, vlahi, zagļi un meļi, kuri tika padzīti no visām pasaules valstīm. Viņu toreizējie maldinātie un nelietīgie tika novirzīti uz Krieviju. Par to rakstīju citos darbos.

Vienā vietā viņus sauca par aškenaziem, citur par sefardiem. Kopumā ir 12 šīs tautas ciltis, no kurām 10 ciltis meklē aiz Bībeles Sabata upes. Esmu gatavs nosaukt arī šo upi. Viņas vārds ir Sambation, un Sambatas pilsēta atrodas uz tā līdz šai dienai. Šī ir Ukrainas galvaspilsēta Kijeva, kas stāv pie Dņepras, kurai nav ne mazākās saistības ar Kijevas Krieviju. To visu izdomāja papisma rokaspuiši Romanovi, un falsifikācijas par Kijevu Ukrainā turpināja boļševiki-ļeņinisti, pēc tam komunisti. Kijevas Rus ir Bizantija. Tātad Ukraina ir tāds pats Vatikāna troņa blefs kā pati Kijeva. Kiuva ir karalis, un Kijeva ir pilsēta, šī ir Konstantinopole.

Mūsdienās daudzi nesaprot, kas ir ebreji. Senajam jūdaismam, kas radās no kristietības, tāpat kā visām pasaules reliģijām bez izņēmuma, nav nekāda sakara ar cionismu, ko pāvests radīja 15. gadsimtā. Tas ir cionisms, kas iznīcinās Krievijas impēriju. Eiropā šos laikus sauks par reformāciju, bet Krievijā par lielajām nepatikšanām.

Visbeidzot, es vēlos nosaukt precīzāku Montsegura krišanas datumu nekā mani draugi Jaunajā hronoloģijā. Tie norāda uz 16. gs. Esmu gatavs to pierādīt agrāk.

Pirmais Novgorodas zemes īpašnieks vārdā Borzojs no manas ģimenes saņēma mantojumu no viena no brāļiem Dementiusa, Kondratija un Dmitrija Ivanovičiem 1499. gadā. Borzojs dzīvoja 16. gadsimta pirmajā pusē, viņa dēls Aleksejs 1587. gadā komandēja kazakus un tika sagūstīts Polijā. Kurts līdz tam laikam bija miris.

Bet Dementijas, Kondratija un Dmitrija tēvam, vārdā Ivans, bija patronīms Vladislavovičs (toreiz tas bija viņa krusttēva vārds). Tātad viņš ir sugas dēls, kurš Krievijā ieradies no kritušā Montsegura, tas pats Pan Tell (acīmredzot franku dižciltīgais prefikss "de" tika izrunāts poļu manierē pan). Tas ir, runa ir par 15. gadsimta otro pusi vai tās vidu.

Kopš šī brīža Krievijā parādījās cēla bojāru-prinču ģimene, kuras vecākais dēls manto sugai krievu ausij neparastu titulu, kaitējot augstākajam bojāra vai prinča titulam, kas tiek piešķirts jaunākiem bērniem. Tā ir Krievijas cara vēlme, pateicībā par Monseguru ģimenes uzticīgo kalpošanu. Visi klana vecākie vīri kalpoja Krievijai tās bruņotajos spēkos. Iedzimtais kavalieru gvardes vidamu pulks, kur viņi zvērēja 4. eskadras karavīrus, kurus viņi agri vai vēlu komandēja, patstāvīgi un bez priestera. Galu galā suga nav tikai karotājs, bet titulārs bīskaps, pēc dzimšanas diakona amatā un neprasa ordināciju. Tajos laikos kopiena ievēlēja diakonu.

Esmu ģimenes vecākais dēls.

Es zinu, kas manā ģimenē ir Bībeles Gideons. Šis arī būs ļoti aizraujošs stāsts, bet man tam ir jāsagatavojas. Es tikmēr atvados un dodos pēc šampanieša. Par laimi, mans iemesls ir vienkārši brīnišķīgs.

Sirds priecājas par svēto lietu

Tas trīc kā balodis.

Un zemiskums viņam nav šķērslis, Tas viņam ir dots, lai uzvarētu.

Lidos augstās telpās

Katharovam ir gaišs sapnis.

Mežs norims, kalni norims, Ātrās iedomības upes norims.

Uz augsto Pireneju zemēm

Mīlestība ar Cerību nolaidīsies.

Ar Magdalas Mariju laiku, Viņi aizvedīs jūs uz Senās ticības templi.

Lūgšana Dievam plūdīs

Un Labie cilvēki nāks pie Viņa.

Un katrā albīģeša sirdī

Svētā Patiesība uzziedēs.

Izdzīvojušais raudās pēc brīnuma, Karā un klejojošās sugās, Un gulbis sudrabā uzlido, Montsegurā tiksies ar templi.

Ticu, ka viss atrisināsies!

Pasaule ir uz jaunu dienu sliekšņa.

"Liktenis piepildīsies!"

Būt senai ticībai starp cilvēkiem.

Miniatūrā izmantoti materiāli no A. T. Fomenko un G. V. Jaunās hronoloģijas. Nosovskis un T. Gajs. © Autortiesības: komisārs Katara, 2016