Mirstīgās mokas

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Īsa eseja par klīnisko nāvi un to, ko mirušā dvēsele piedzīvo ellē.

Klīniskās nāves, reinkarnācijas un pēcnāves tēma ir plaši aplūkota internetā. Viens no spilgtākajiem klīniskās nāves pētniekiem ir Raimonds Mūdijs. Savās grāmatās un videolekcijās viņš detalizēti aprakstīja simtiem dažādu vecumu, pasaules uzskatu, tautību un reliģiskās pārliecības cilvēku pēcnāves pieredzes gadījumu. Neskatoties uz visām šīm atšķirībām, vairumam cilvēku pēcnāves pieredze bija līdzīga. Raimonds Mūdijs identificēja noteiktas iezīmes, kas apvieno visus šos gadījumus, un nonāca pie secinājuma, ka cilvēka dvēsele turpina pastāvēt arī pēc fiziskā ķermeņa nāves.

Ja vispārinām mūsdienu uzskatus, tad dvēsele var nonākt vai nu uz elli, vai uz debesīm, vai uz vietu, kas nepieder ne debesīm, ne ellei. Pēcnāves vieta, kurā iekrīt dvēsele, nav nejauša. Tas ir atkarīgs no dvēseles attīstības līmeņa, ko tā sasniedz dzīves laikā. Lielākā daļa cilvēku, kas nonāca ellē un atgriezās atpakaļ, saka, ka, ja kādi spēki nebūtu palīdzējuši viņiem atgriezties, viņi būtu mūžīgi deguši ellē. Man ir lielas šaubas par vārdu "uz visiem laikiem". Tibetiešu grāmata "Bardo Tkhedol" ("Mirušo grāmata") lieliski stāsta par dvēseles pēcnāves klejojumiem, un dvēseles mūžīgo moku dēļ ellē nepārprotami teikts: dvēsele nevar palikt ellē mūžīgi, vienkārši jo tas nevar reinkarnēties mūžīgi. Izejot cauri noteiktam attīrīšanās procesam, viņa iegūst iespēju atgriezties redzamajā pasaulē (reinkarnēties). Interesanti, ka no Mirušo grāmatas viedokļa atrašanās ellē netiek interpretēta kā kaut kas negatīvs. Tas tiek pasniegts kā nepieciešams nosacījums ļoti tumšas (grēcīgas) dvēseles attīrīšanai.

Tikai kristieši runā par mūžīgo ugunīgo elli, un mani ļoti mulsina fakts, ka tikai vienas (un varbūt nevērtīgas) dzīves augļi nosaka savu atrašanos mūžīgajā ellē vai mūžīgajā paradīzē. Tas ir muļķības. Acīmredzot, pārrakstot svētos tekstus, kristieši pieļāva pārāk daudz kļūdu. Papildus svētajiem tekstiem cilvēcei ir arī prāts. Un tieši svētais teksts ir jāpiemēro prātam, nevis otrādi.

Lielākajā daļā video internetā par klīnisko nāvi ir šāda informācija: pēc fiziskā ķermeņa nāves dvēsele ieraudzīja spilgti baltu gaismu, tad tuneli vai koridoru, lidoja pa to, satika savus radiniekus vai debesu vārtus (elles gadījumā gaiteņa vietā dvēsele iekrīt melnā bezdibenī vai bezdibenī), tad es redzēju savas dzīves hroniku, žēloju uz pieļauto kļūdu rēķina, un tad kāda būtne atgrieza dvēseli atpakaļ fiziskais ķermenis (visbiežāk ar varu), viņi saka, dārgais, tev ir par agru pamest Zemi, tev ir mazi bērni, tavs dzīvesbiedrs raud viens, vispār tu vēl neesi pabeidzis savu iemiesošanās plānu.

Taču ir ļoti grūti atrast video, kuros dvēsele izgājusi cauri elles mokām, proti, iekļuvusi ellē un tur kādu laiku palikusi. Kāpēc pēcnāves pētniekam šādi ieraksti ir ļoti interesanti un ļoti vērtīgi? Jo jebkurš mazs ezotēriķis vai psihologs jau zina, ka pastāv pēcnāves dzīve, un ka cilvēks ir daudzdimensionāls. Taču to, ko dvēsele piedzīvo ellē, izejot cauri mirstīgām mokām – grūti bija iedomāties pat Raimondu Mūdiju.

Tāpēc es vēršu jūsu uzmanību uz diviem video par klīnisko nāvi un elli. Vienā no viņiem kāds neticīgs krievs tika iepazīstināts ar kristietību un Bībeli. No otras puses, neticīgs ebrejs pievienojās jūdaismam un Torai. Starp citu, interesants jautājums ir, kāpēc daži cilvēki pēc nāves pievienojas ticībai vienam Dievam, bet citi – pavisam citam? "Bardo Tedols" par to saka tā: mirušā dvēsele pievienojas Dievam, kuram ticēja viņa senči (vai tam egregoram, kas viņai subjektīvi ir tuvāks un šķiet vispilnīgākais). Tāpēc nav pārsteidzoši, ka ateists pēc klīniskās nāves un attīrīšanās kļūst par ticīgu, bet budists, piemēram, pēc klīniskās nāves un attīrīšanās kļūst par kristieti un otrādi.

Pilnīgi vienalga, vai dvēsele ticēja Jēzum, vai Budam, vai Allāham – galvenais, ka pēc tam tā kļuva cilvēciskāka un pilnīgāka. Tāpēc lielākā daļa cilvēku, kas piedzīvojuši klīnisko nāvi, radikāli maina savu vērtību sistēmu no savtīgas un plēsonīgas uz mīlošu un labsirdīgu.

Kaminskaja Elizaveta Viktorovna psihoterapeite.