Kāpēc meditēt par saviem sapņiem?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Tēla sabiezēšana, pārvietošana, pārvēršana pretējā virzienā: kopā ar psihoterapeitu Iļju Ņikiforovu saprotam, kā gadu tūkstošos, sākot ar senajiem grieķiem, veidojās cilvēku priekšstati par sapņiem, ko jaunu psihoanalīze viņiem atnesa, ar kādiem mehānismiem slēpjas bezsamaņā. no mums "aizliegtā" iekšējā nozīmju cenzūra, ko mums var dot sapņu analīze un uz kādiem principiem var paļauties, interpretējot attēlus.

Ideju attīstība par sapņiem

Lai atbildētu uz šiem jautājumiem, ir lietderīgi sākt ar īsu vēsturisku pārskatu. Uzskatu attīstību par sapņiem var salīdzināt ar to, kā, virzoties cauri gadsimtiem, cilvēks kļūst arvien spējīgāks realizēt sevi kā indivīdu, kā atsevišķu un atbildīgu būtni. Primitīvo kultūru cilvēki identificē sevi kā cilts daļu, bet ne kā autonomu personu.

Būt par cilvēku ir tikai divu figūru privilēģija: vadonis, kurš rūpējas par cilts pārstāvju fizisko labklājību, un šamanis, kurš ir atbildīgs par viņu garīgo stāvokli. Šamanim ir svarīga loma, jo slimība un spēcīgi emocionāli traucējumi tiek uzskatīti par ļauno garu intrigām, nevis kaut ko, kas saistīts ar pašu cilvēku. Laika gaitā sabiedrība kļūst sarežģītāka, piedāvājot arvien jaunas sociālās lomas. Identifikācija ar viņiem palīdz cilvēkam apzināties sevi kā nošķirtu no grupas un kam ir sava griba un vēlmes. Tradicionālajai kultūrai atkāpjoties otrajā plānā, pašas šīs lomas vairs nav obligātas, un sabiedrība samazina kontroles pakāpi pār savu locekļu uzvedību.

Iepriekš cilvēks gājis pa tēvu un vectētiņu iestaigāto taku un tāpat mācījis staigāt arī bērnus, taču daudzas vecas celiņas izrādījās nepiemērotas, un kā un kur iet, tagad nav zināms. Šī nenoteiktība dod izvēles brīvību, bet arī uzliek par to atbildību. Mēs redzam, kā cilvēks, izšķīdis komandā, ir sasniedzis individuālā ceļa priekus un raizes. Tagad viņš stāv spoguļa priekšā un vērīgi skatās tajā, cerēdams saskatīt, kas ir parādījies pirms viņa.

Savas ilgās vēstures laikā attieksme pret sapņiem ir spējusi iet līdzīgu ceļu. Senie grieķi uzskatīja, ka Hipnoss (miegs) un viņa dvīņubrālis Tanatoss (nāve) ir dzimuši no Nakts un Kronos savienības. Tam pašam pārim piedzima Erisa (nesaskaņas), Apata (maldināšana) un Nemesis (atriebība). Nav pārsteidzoši, ka, ņemot vērā šo ciltsrakstu, sapņi bija satraucoši un bīstami.

Tika uzskatīts, ka tos sūtīja Gaia un tie bija saistīti ar pazemes spēkiem. Vairākus gadsimtus vēlāk, 5. gs. BC e., Eiripīds reabilitēja daļu sapņu, norādot, ka bez Gaijas sūtītajiem briesmīgajiem sapņiem ir arī gaiši apoloniski sapņi. Vēlāk Platons (428.g.pmē. – 348.g.pmē.) spēra nākamo soli: viņaprāt, ne visi sapņi ir saistīti ar dieviem, daudzi no tiem dzimst konfrontācijā starp trīs cilvēka dvēseles daļām. Ja dvēseles racionālā daļa netiek galā ar iekāres un niknajām daļām, tad cilvēks sapnī redzēs savu nosodāmo vēlmju piepildījumu.

Būtisks ieguldījums sākotnējo sapņu ideju attīstībā bija piecu sējumu darbs par sapņu interpretācijas mākslu "Oneirokritika". To sarakstījis Artemidors Daldjanskis, kurš dzīvoja 2. gadsimta otrajā pusē. n. e. Viņš bija viens no pirmajiem, kurš runāja par to, cik svarīgi ir zināt sapņotāja personību un viņa emocionālo stāvokli miega laikā pareizai interpretācijai.

Tas būtu noderīgi gan sapņotājam, gan tulkam, un ne tikai noderīgi, bet ir nepieciešams, lai sapņu tulks zinātu, kas ir sapņotājs, ko viņš dara, kā dzimis, kas viņam pieder, kāda ir viņa veselība un kā viņš ir vecs.

Gadsimtiem vēlāk Freids paskaidroja, kā viņa sapņu interpretācijas tehnika atšķiras no senatnes tehnikas. Ja agrāk sapņu tulks varēja strādāt ar zināmu patvaļu, jo viņam var ienākt prātā pavisam citas asociācijas nekā pašam sapņotājam, tad tagad ievērojama darba daļa tika uzticēta sapņotājam.

Guļot uz dīvāna, viņam bija jāstāsta, kas ienāk prātā par sapņa individuālajiem simboliem. Kopš tā laika ir ņemtas vērā ne tikai sapņotāja personības iezīmes, bet arī viņa iekšējā pasaule, viņa paša asociatīvās ķēdes un nozīmes, ko viņi var atklāt. Psihoanalītiķa pienākums kļuva saskatīt iespējamās sakarības un sagatavot precīzu un saprotamu interpretāciju.

Ja veltīsiet nedaudz laika un vērīgāk ielūkojaties Freida priekšstatos par sapņiem, jūs varat redzēt, cik tuvu cilvēka personības kodolam ir nakts sapņu pasaule.

Sapņošana kā vēlmes piepildījums

1900. gadā tika izdots pirmais "Sapņu interpretācijas" izdevums. Tajā Freids apgalvo, ka ar pienācīgu uzmanību katrā sapnī var atrast apspiestas vēlmes apmierinājumu. Kā to var saprast? Freids citē daudzus sapņus par bērniem, kuros viņi redzēja piepildījumu tam, ko viņi nevarēja saņemt dienas laikā. Piemēram, viņa pusotru gadu vecā meita Anna pēc saindēšanās bija spiesta visu dienu badoties, un naktī miegā sajūsmināta teica: "zemenes, zemenes, olu kultenis, putra".

Pieaugušie retāk nekā bērni redz sapņus, kuros vēlme ir nepārprotami piepildīta. To var izskaidrot ar šādu psihes attīstības iezīmi. Bērnam ir nepieciešams ilgs laiks, lai "uzsūktu" vecāku prasības, lai padarītu sevi tādu, kādu viņi vēlētos viņu redzēt. Tikai līdz 5-6 gadu vecumam viņš sevī veido psihisku struktūru, kas viņu novērtē. Vecāku ietekme tagad ir nepieciešama mazākā mērā, jo pastāv iekšējs cenzors. Tās priekšrakstu ievērošana rada bērnā lepnuma sajūtu par atbilstību normām, un atkāpšanās no tām var pārvērsties sāpīgā kauna vai vainas izjūtas pārdzīvojumā.

Ne visas cilvēka vēlmes ir tik nekaitīgas kā mazās Annas Freidas. Daudzas no tām ir saistītas ar mūsu agresivitāti un seksualitāti, kas mums jāierobežo, lai nezaudētu pašcieņu un nenonāktu pretrunā ar savu sirdsapziņu. Nepieņemamu vēlmju apzināšanās var iedragāt pašcieņu, un tāpēc, pēc Freida domām, tās tiek represētas bezsamaņā un meklē netiešus apmierinājuma veidus no psihes dziļumiem. Vienu no netiešajiem apmierināšanas veidiem nodrošina sapnis, slēpjot sapņotāja patieso vēlmi no iekšējā cenzora.

Freids runā par pacienta sapni, kas, šķiet, nevar būt vēlmes piepildījums, jo satur vilšanos no nepiepildītām cerībām.

Es sapņoju par sekojošo: gribu sarīkot viesiem vakariņas, bet man nekas nav sagatavots, izņemot kūpinātu lasi. Domāju iet kaut ko pirkt, bet atceros, ka šodien ir svētdiena un visi veikali ciet. Gribu piezvanīt piegādātājiem pa telefonu, bet telefons nestrādā. Rezultātā man ir jāatsakās no vēlmes vakariņot.

Analīzes laikā paciente atceras, ka viena no draudzenēm jautāja, kad viņa ar vīru aicinās viņu vakariņās, jo viņiem mājās vienmēr ir tik labs ēdiens. Tālāk izrādās, ka šis draugs vēlas kļūt labāks, un pacientes vīrs ir izliekts mīļākais. Tas sapņotā neviļus izraisa greizsirdības sajūtu.

Freids rezumē: “Tagad sapņa nozīme ir skaidra. Pacientei varu pateikt: “Tas ir tas pats, it kā tu būtu domājis par viņas vārdiem: “Nu, protams, es tevi uzaicināšu - lai tu paēstu pie manis, kļūst labāk un vēl vairāk spēj iepriecināt manu vīru! Es labprātāk vispār vairs neēdu vakariņas! Pēc šīs interpretācijas paciente atgādina, ka kūpinātais lasis, kas bija viņas sapnī, ir šī drauga mīļākais ēdiens. Apzināties savus greizsirdības vai atriebības impulsus var būt nomākta.

Sapņā par vakariņām nav ne vīra, ne draudzenes, bet greizsirdības jūtas ir apmierinātas: viss liedz sarīkot vakariņas, kurās draudzene varētu dabūt savu mīļāko ēdienu, izlabot un vēl vairāk pievilināt pacientes vīru.

Ja mēs piekrītam Freida idejām, tad sapņi kļūst ne tikai par viņu pašu cilvēka psihes veidojumiem, kas atspoguļo viņa personiskās īpašības. To saistība ar vēlmju jomu izpaužas. Garīgā joma, kas, iespējams, ir vistuvākā cilvēka būtībai, kas mudina viņu apturēt izvēli un tiekties uz to.

Sapņu funkcijas

Tagad, tāpat kā Freida laikos, var saskarties ar domu, ka sapņi kalpo tikai tam, lai automātiski izmantotu pagājušās dienas iespaidus. Sapņu interpretācijā sapņi tiek pasludināti par vēlmju izpildītājiem, un gadu pirms savas nāves Freids saprot, ka tie var arī kalpot, lai meklētu konflikta risinājumu, novērstu šaubas vai veidotu nodomu.

Manuprāt, miega laikā var apstrādāt pēdējos iespaidus un attēlot fizioloģiskos procesus simboliskā formā, bet - varbūt vēl svarīgāk - bieži sapnis un tā simbolika satur semantisku slodzi. Mēģinot saskatīt iekšējās cenzūras aizsegtās nozīmes, jūs varat labāk izprast sevi, savus pašreizējos konfliktus un vēlmes, kā arī ieskicētos veidus, kā atrisināt grūtības.

Interpretācijas principi

Kas var palīdzēt tuvināties sapņu slēptajai nozīmei? Lai saprastu, kā tiek veidota sapņu analīze, jums īsi jārunā par Artemidora interpretācijas noteikumiem, kā arī par Freida aprakstītajiem sapņu garīgajiem mehānismiem.

Piemēram, Artemidors teica, ka ir svarīgi ne tikai aptvert visu sapni ar skatienu, bet arī atrast atsevišķu simbolu nozīmi. Piemēram, sapnī viens cilvēks zaudēja galvu un pēc tam nomira viņa tēvs, kurš bija ģimenes galva. Pēc Artemidora domām, simbolu interpretācijas pamatā var būt to līdzība ar kaut ko, kā arī var parādīt veselumu caur tās daļu ("piemēram, viens cilvēks sapņoja, ka viņam pieder māsas drēbes un viņš tās nēsā. Viņš mantoja māsas īpašumu ").

Izpētot savus sapņus un savu pacientu sapņus, Freids identificēja divus mehānismus, ar kuriem sapņa patiesais saturs tiek pārstrādāts tajā, ko sapņotājs redzēs - kondensācijā un pārvietošanā. Koncentrēšanās ir redzama tajā, ka viens un tas pats tēls ir saistīts ar ļoti dažādām domām. Šī mentālā mehānisma darba rezultātu var viegli redzēt, ja kādu laiku tiek pasniegts kāds no sapņa attēliem un novērotas domas, kas rodas. Pārdomas par katru attēlu radīs vairākas asociatīvas ķēdes, kad viena doma vienmērīgi ieplūst citā. Katrā sapņa simbolā noteikti būs saīsinātas dažādas nozīmes.

Otrs mehānisms - pārvietošanās - izpaužas faktā, ka attēla vietā, kas saistīts ar kaut ko nozīmīgu, bet personai satraucošu, parādās cits attēls, kas attāli saistīts ar to. Psihiskā enerģija ir pārgājusi no jēgpilna tēla uz emocionāli vienaldzīgu. Kaut ko svarīgu un traucējošu var atrast tieši tāpat, vērojot domu plūdumu, atvairīto no sapņa simbola. Jo iecietīgāki esam pret domām, kas rodas galvā, jo lielāka iespēja, ka asociatīvā ķēde novedīs pie sākotnējā attēla, no kura notika pārvietošanās.

Sapņa “radīšanas” procesā psihe izmanto vēl vienu svarīgu instrumentu – tēlu pārveidošanu to pretstatā. Bezapziņā nav pretrunu, un tajā pašā laikā var pastāvēt pilnīgi pretēji priekšstati. Freids piemin, kā viņš no K. Ābela darba 1884. gadā uzzināja "Pirmo vārdu pretējo nozīmi", ka senajās valodās viens vārds tika lietots, lai apzīmētu pretējas darbības vai īpašības ("spēcīgs vājš, vecmodīgs, attāls, savienot-dalīt") …

Šajā brīdī var rasties jautājums: "Nu, ja viss iepriekš minētais ir patiesība, vai tad ir jācenšas tikt līdz apakšai miega slēptajai nozīmei, ja to rūpīgi slēpa psihe, kas mūs aizsargā no nepatīkamās pieredzes?"

Kāpēc meditēt par saviem sapņiem?

Ja sapnī vēlmes un konflikti var izpausties simboliskā formā, ja tas var "piespiest" pieņemt lēmumu vai darbību, tad, sapratis šo slēpto saturu, var uzzināt vairāk par savu iekšējo realitāti. Kāds no tā labums? Zināšanu paplašināšana par savu personību veicina tādu īpašību pieņemšanu, kuras šķiet nepieņemamas, kas, savukārt, palīdz samierināties ar sevi un kļūt iecietīgākam pret citiem cilvēkiem.

Atcerēsimies Ļeva Tolstoja "Annu Kareņinu": viņa kolēģu cieņa pret Stepanu Arkadjeviču bija balstīta uz viņa "ārkārtējo iecietību pret cilvēkiem, kas balstījās viņā uz savu trūkumu apziņu". Pārsteidzoši, ka var tikt noraidīti arī viņu pašu nopelni, īpašības, kuru apzināšanās var radīt lepnuma sajūtu. Iepazīstot sevi labāk, sākam labāk izprast citu rīcības motīvus un kļūstam vairāk tendēti uz empātiju – spēju iejusties cita vietā.

Ir trīs iezīmes darbam ar sapņiem kā sevis izzināšanas veidu.

Pirmkārt, jūs varat izvēlēties savu tempu un, analizējot sapni, apstāties, kur garīgais diskomforts pārspēs vajadzību pēc zināšanām.

Otrkārt, jūs varat sākt domāt par sapni jebkurā laikā; laika gaitā tas nezaudēs savas slēptās nozīmes, un asociatīvās ķēdes joprojām vedīs pareizajā virzienā.

Treškārt, atbildību par notiekošo ar sevi ir viegli pilnībā novelt uz otru pusi - uz cilvēkiem, dzīves apstākļiem, slimībām, bet ar sapni to izdarīt ir grūtāk, jo tas jūtams daudz lielākā mērā. kā savējais, kā kaut kas psihes dzīlēs ģenerēts.

Formāti darbam ar sapņiem var būt dažādi. Freids analizēja savus sapņus un palīdzēja saviem pacientiem saistīt viņu sapņu pieredzi ar ikdienas dzīves grūtībām. Varat piesaistīt citas personas vai cilvēku grupas atbalstu, vai arī varat izmantot dienasgrāmatas praksi darbam ar sapņiem.

Intuīcija ir mūsu iekšējā kamertonis, kas ļauj novērtēt interpretācijas pareizību. Kad citas personas vārdi (vai mūsu pašu pieņēmumi) izrādās saskanīgi ar to, kas notiek mūsos, tas reaģē ar jaunās nozīmes sajūtu, saistot iepriekš nesaprotamus sapņa fragmentus. Prakse palīdz attīstīt intuīciju, paverot tai jaunus ceļus uz apziņu. Kā teicis itāļu psihoanalītiķis Antonīno Fero, "… nakts sapņi ir sava veida prāta vizuālā poētika, komunikācija, kas ir jāsaprot intuitīvi, nevis jāatšifrē."