Tehnoloģija amorālu mūziķu iznīcināšanai

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Daudzi jau zina, ka visā Krievijā viļņojas vecāku lūgumu vilnis, kas pieprasa atcelt tā vai cita "slavenā repa mākslinieka" koncertu. Vairumā gadījumu reģionālās varas iestādes, iepazinušās ar neķītru valodu un narkotiku propagandu saturošu dziesmu tekstiem, apmierina sabiedrības prasības un vai nu ievieš vecuma ierobežojumu "18+", vai arī atceļ mākslinieka uzstāšanos.

Viss sākās Dagestānā, kur pilsoņi asi kritizēja zīmola Black Star izpildītājus, jo īpaši Jegoru Krīdu. Iedzīvotājus atbalstīja daudzi slaveni sportisti, tostarp jaukto cīņu mākslu cīnītājs Habibs Nurmagomedovs, un rezultātā tika atcelts Krīda koncerts un pēc tam Eljas uzstāšanās. Šis process ir izraisījis plašu interesi visos citos reģionos. Iniciatīva, pateicoties daudzu vecāku kustību apzinīgumam un aktīvajai nostājai, izplatījās visā valstī. Uz decembra sākumu lielākajā daļā lielo pilsētu bija iespējams novērst vairāk nekā 30 koncertus, un procesa intensitāte turpina pieaugt, jo arvien lielāka sabiedrības daļa uzdod acīmredzamus jautājumus: "Kāpēc mēs esam sliktāki par Dagestānu? ", "Kāpēc mums mājās ir vajadzīgi to izpildītāju koncerti, kuru mūzika samaitā jaunatni?"

Protams, šī nestandarta situācija, kad sabiedrība faktiski sāka izteikt savas prasības šovbiznesam, kurš bija pieradis būt neaizskaramam, satrauc daudzus tagad. Pirmkārt, sāka trakot tie, kas saņem ienākumus no reperu koncertiem, un tie, kas piedalījās to popularizēšanā. Galu galā ir acīmredzams, ka katra mūzikas "zvaigzne" mūsdienu apstākļos ir viena vai vairāku ražošanas centru darba rezultāts, cieši sadarbojoties ar desmitiem lielāko mediju.

Visi šie procesa dalībnieki, lielākoties labi pārzinot PR tehnoloģiju izmantošanu un strādājot ar sabiedrisko domu, pēc iespējas vairāk sāka pumpēt neapmierinātību fanu vidē, cenšoties nobiedēt varas iestādes un piespiest tās kaut kā rīkoties. ietekmēt situāciju no augšas. Presē izvērsās vesels kritikas vilnis pret tiem, kas uzstājās, aizstāvot bērnus un jauniešus no destruktīvas propagandas. Lielo laikrakstu lappusēs un TV ekrānos izskan apsūdzības par vārda un pašizpausmes brīvības aizliegšanu, radošuma ierobežošanu, atgādinot padomju gadus ar stingru kultūras sfēras vertikālo kontroli. Taču visbiežāk izskan šādi argumenti: “Vai dziesma tur var kaut ko ietekmēt? Vai es tiešām klausīšos Aljay dziesmu un iešu pirkt sev narkotikas tāpēc? Vai arī pēc Oksimorona rečitatīva es došos nogalināt cilvēkus?

Un tiešām, es gribētu izprast šo jautājumu, jo ir ļoti svarīgi saprast, kā informācija var ietekmēt mūsu uzvedību, kā ar "nekaitīgas" dziesmas palīdzību jūs varat virzīt cilvēku uz kādu darbību. Vai tas tiešām ir iespējams? Vai cilvēkam nav izvēles brīvības?

Skatoties uz priekšu, uzreiz gribētos teikt, ka, jā, cilvēkam ir izvēles brīvība, bet tā kultūras un informatīvā vide, kas mūs ieskauj, spiež uz noteiktām darbībām. Turklāt repa mūzikas piemērs parādīs, kā tas notiek.

Pusaudžu uzvedības modelēšana

Projektējot sava veida konstrukcijas un dažādas mašīnas, inženieri bieži izmanto tādu metodi kā modelēšana. Galu galā sākotnēji bieži vien nav skaidrs, kā tā vai cita ierīce darbosies, vai tā būs uzticama un izturīga, vai tā nodrošinās stabilu darbību ar nepieciešamajiem parametriem. Modeļu veidošana sniedz atbildes uz šiem un citiem jautājumiem.

Modelēsim situāciju un redzēsim, kā “nekaitīga dziesma” var ietekmēt cilvēka dzīvi.

Tātad, kas būs mūsu pētījuma uzmanības centrā? Protams, cilvēk. Teiksim, tas būs apmēram piecpadsmit gadus vecs pusaudzis, puika.

Nevienam nav noslēpums, ka apmēram piecpadsmit gadu vecumā (kāds agrāk, kāds vēlāk) pienāk pubertātes periods. Hormoni sāk darboties ar pilnu spēku: zēnam lūst balss, viņa ķermenis intensīvi aug, daži pirmo reizi uzzina, kas ir skuveklis utt. Un tajā pašā laikā parādās pievilcība pretējam dzimumam. Pievērsiet uzmanību ne tikai interesei, kas bija iepriekš, bet arī visīstākajai fiziskajai pievilcībai.

Dabiski, ka tagad zēns vēlas iepriecināt meitenes, vēlas, lai viņas pievērš viņam uzmanību. Un tas ir pilnīgi normāli, ka pusaudzis cenšas izskatīties drosmīgāks, spēcīgāks, autoritatīvāks to meiteņu acīs, kuras skatās uz viņu. Un kur viņš var dabūt piemērus šādai vīriešu uzvedībai? Kur var atrast cilvēkus, uz kuriem skatīties? Un notika tā, ka puisis aug bez tēva. Galu galā mums tagad ir pietiekami daudz vientuļo mammu, vai ne? Saskaņā ar statistiku, 50% laulību Krievijā izjūk. Pie kā bērni parasti uzturas? Mūsu pusaudzim nav vecāku brāļu vai onkuļu. No kurienes viņš ņem savus paraugus? Visticamāk, viņš tos ņems no mediju vides, kurā iegrimis, plus būs līdzvērtīgs autoritatīviem, viņaprāt, vienaudžiem no savas vides. Un tagad tāds un tāds repa mākslinieks ir populārs. Viņam ir grūti nepaklupt, jo televīzija, mūzikas kanāli ir burtiski piesātināti ar viņa videoklipiem un dziesmām. To atskaņo radio, tas ir topu augšgalā un ir parādījies reklāmās. Un pusaudzi sāk interesēt jautājumi no sērijas "kas tas ir un ar ko to ēd". Viņš sāk klausīties savas dziesmas, iedziļināties radošumā. Un tie pusaudži, ar kuriem viņš sazinās savā ikdienā, klausās tieši to pašu – nav kur iet. Galu galā Vysotskis nav viņus klausīties.

Pieņemsim, ka zēns ir aktīvi iegrimis Aljay vai Guf darbā. Un ko viņš dzird? Gandrīz katrā no savām dziesmām tas pats Gufs piemin, kā viņš "satika ar puišiem šajā rajonā, kā viņš pavadīja blathatus ar meitenēm, kā viņš smaržoja kolu, kā viņš slēpa devas kapucē no policijas" utt.. Kā Ruslans Belijs par viņu jokoja vienā no viņa runām: "Gufa dziesmas par zāli stāsta vairāk nekā Vikipēdija." Tas ir joks, bet, kā zināms, katrā jokā… Un nez kāpēc tas nav smieklīgi…

- Bet tas nav aicinājums uzpīpēt zāli? - daži teiks. "Vai pusaudzis skries uzreiz pēc dziesmas pirkt narkotikas?" Protams, nē. Uz priekšu.

Šis zēns internetā lasa par Gufu. Viņš skatās savus video, kuros redz īstus puišus: brutāli puiši ar pārdrošu raksturu, spēcīgi, īsmataini, tetovējumos, zelta ķēdēs, gredzenos, modīgās saulesbrillēs, kapucēs, ar naudu, uz dārgām mašīnām, viņiem apkārt ir skaistas modeles meitenes… Kurš pusaudzis nepieķersies? Šeit viņi ir – īsti vīrieši, īsti savas dzīves saimnieki. “Jā, viņi smēķē zāli un ko citu, es to nedarīšu, jo zinu, ka tas ir slikti, bet citādi viņi ir forši puiši. Es gribu būt tāds pats,”- standarta domāšanas algoritmi, ko veido šie attēli.

Tīņa istabā parādās viņa iemīļotā repa mākslinieka plakāts, kur viņš attēlots ar neapmierinātu šķielēšanu sejā, kas vēlreiz uzsver viņa brutalitāti. Pamazām pusaudzis drēbēs sāk atdarināt savu elku. Sāk valkāt sporta kreklus ar kapuci un platas bikses. Ja mamma atļauj, viņa uztaisa savu pirmo tetovējumu. Klasesbiedri ir šokēti, meitenes par viņu aktīvi interesējas, pievērš uzmanību. Varbūt viņš sāk satikties ar kādu meiteni. Kas vēl vajadzīgs pusaudzim piecpadsmit gadu vecumā? Un pats galvenais, šis uzvedības modelis darbojas. Varbūt puika nekļūst par autoritatīvāko "čelu" rajonā vai skolā, bet ieņem cienīgu nišu - un tas jau ir sasniegums, vai ne ?!

Un, kā zināms, četrpadsmit līdz piecpadsmit gadi ir tāds vecums, kad īpaši gribas justies pieaugušam. Taču neviens viņam nepaskaidroja, ka būt pieaugušam nozīmē, pirmkārt, būt atbildīgam. Neviens no kaimiņiem neparādīja, ka kļūt patstāvīgam nebūt nenozīmē dzert, smēķēt un nodarboties ar seksu, ka tam nav nekāda sakara ar pilngadību kā tādu. Bet mūsu puisis nav tāds, viņš joprojām saprot, ka tas ir slikti. Drīzāk viņš īsti nesaprot, šķiet, ka par to zina, kaut ko dzirdēja, skolā kaut kur stāstīja, kaut kur lasīja uz plakāta. Bet tajā pašā laikā viņš klausās Gufu, kuru regulāri nogalina visādas indes un jūtas labi, pat TV viņi rāda, viņi uzņem intervijas.

Un tagad šis pusaudzis nokļūst jaunā uzņēmumā. Tas notiek bieži, jo komunikācijas līmenis jauniešu vidē ir augstāks nekā pieaugušo dzīvē. Un šajā kompānijā daži puiši pīpē zāli. Un tagad mēs nonākam pie sava stāsta kulminācijas. Kādā jaukā dienā kādā ballītē, piemēram, kāda viņa drauga dzīvoklī, kur ir meitenes, puiši, mūzika, jautrība un alkohols, kāds no viņa jaunajiem draugiem, kurš, dīvainā kārtā, arī klausās Gufu, iesaka mēģina narkotikas… Viņš prasmīgi paņem dvesmu un, šķielēdams cauri dūmiem, saka: “Nu ko, vai tu? Ar mums, ar zēniem? Un tagad galvenais jautājums, kas patiesībā izraisīja šo stāstu: "Kāda ir varbūtība, ka visos iepriekš aprakstītajos apstākļos un apstākļos mūsu pusaudzis pateiks" nē "?" Vai arī var formulēt savādāk: “Visa vide, kurā atrodas pusaudzis (reperis, Gufs, īsi mati, teksti par zāli un ballītēm, drēbes, tetovējums, plakāts pie mājas sienas) kaut kā ietekmēs viņa izvēli? Uz kuru pusi?"

Labi, pieņemsim, ka pat šoreiz viņš saka: "Nē, es nedarīšu." Bet pēc gada šis pusaudzis klausīsies ne tikai Gufu, bet pievienosies arī vairāki izpildītāji, kuri savus tekstus lasa aptuveni tādā pašā garā: Husky, GONE. Fludd, Aljay un tā tālāk. Un situācijas ar piedāvājumu uzsmēķēt atkārtosies ar apskaužamu regularitāti. Vai viņam neradīsies dedzīga interese par šo fenomenu, kas pastāvīgi ir kaut kur tuvumā, kaut kur tuvumā? Viss viņa atskaņošanas saraksts VK ir vienkārši pilns ar dziesmām, kur tas viss ir daudzkārt minēts pozitīvā kontekstā.

Diemžēl paklupt ir ļoti viegli. Ir viegli izdarīt nepareizu izvēli. Un mūsu pusaudzis to darīs. Agri vai vēlu viņš tomēr teiks: "Nāc!" Un tad viņš, tāpat kā mēs visi pieaugušie, sāks meklēt attaisnojumus savai rīcībai: “Nu, es tikko pamēģināju. No vienas vai vairākām reizēm nekas nenotiks. Smēķēt vajag katru dienu, lai izjustu sekas, lai kļūtu atkarīgs. Vons Gufs un viņa “homiji” ir smēķējuši tik daudzas reizes, un nekas nav dzīvs, veselīgs, veiksmīgs.

Tajā pašā laikā viņš jutīs kaut ko citu: tā ir sava veida vienotības sajūta ar tiem puišiem, ar kuriem viņš pārkāpa atļauto robežu; vienotības sajūta ar savu iecienīto repa mākslinieku, jo tagad viņš pavada laiku tieši tā, kā Gufs apraksta savās dziesmās; vienotības sajūta, kas caurstrāvo visu subkultūru, kurā viņš atrodas. Tagad viņš ir daļa no šīs subkultūras, daļa no kaut kā liela, daudz lielāka par viņu pašu; tagad viņš atrodas pašā tā epicentrā, un šeit viņš jūtas labi un ērti. Ak, jā, šī ir sajūta, kuru vēlaties lolot jebkurā vecumā. Vai viņš no tā atteiksies? Vai viņam vajag vēl kaut ko? Kaut kas pilnīgi atšķirīgs?

Cits modelis, cits rezultāts

Tagad apskatīsim citu modeli: pašā sākumā mēs mainīsim paraugu. Teiksim, mūsu pusaudzis uzdūrās intervijai, piemēram, tam pašam Habibam Nurmagomedovam vai Aleksandram Povetkinam, Fjodoram Emeliaņenko vai pat Aleksejam Voevoda. Šie spēcīgie un izturīgie puiši ir īstu karotāju piemēri ar rūdītu gribu un pašdisciplīnu. Un viņi izsaka pilnīgi dažādas lietas. Viņi saka, ka alkohols, tabaka, narkotikas, izvirtība, dīkdienīgs dzīvesveids vispār ir vājajiem; ka ir jānodarbojas ar sportu, viņi aģitē nodarboties ar cīņas mākslu, lai varētu pastāvēt par sevi, par savu ģimeni un mīļajiem; par nepieciešamību būt savaldīgam, aizsargāt vājos; ka īsta vīrišķība ir spēja uzņemties atbildību par sevi, par savu dzīvi un par saviem tuviniekiem; ka vīrietis ir tas, kurš stingri stāv uz kājām un uz kuru var paļauties grūtos brīžos; ka alkohols un citas apreibinošās vielas, izvirtība iznīcina vīrieša raksturu, padara vīrieti par vājprātīgu viņa zemāko vēlmju ķīlnieku.

Šim zēnam istabā ir pavisam citi plakāti. Tā vietā, lai dotos uz dzīvokļiem un dzertu, viņš pierakstās sporta zālē. Nodarbojoties ar sportu, viņš mūsu acu priekšā kļūst stiprāks, un uz viņu skatās arī meitenes. Un šīs meitenes savā priekšā redz patiešām labu, spēcīgu un atbildīgu puisi, kādu, kurš patiešām var būt atbalsts un atbalsts, savas dzīves saimnieks, kāds, kurš var sasniegt visu, ko vēlas. Sešpadsmit gadu vecumā viņš ir daudz spēcīgāks par daudziem vienaudžiem, arvien vairāk ieņem vadošus amatus sporta spēlēs un sacensībās. Jā, meitenes tam pievērš uzmanību.

Un mūsu pusaudzis nav rupjš. Dažreiz viņš dodas uz ballītēm, lai pabūtu ar draugiem, bet nelieto alkoholu, nesmēķē. Viņam ir sava īpašā attieksme pret tādām lietām. Un tagad galvenais jautājums: "Kāda ir varbūtība, ka viņš pat būs starp tiem, kas smēķē zālīti, un turklāt piekritīs to pīpēt?" Piekrītu, varbūtība ir daudz mazāka nekā pirmajā gadījumā. Jā, viņa arī eksistē, un no simts cilvēkiem, iespējams, kaut kādā mērā piekritīs, taču iespēja ir daudz mazāka. Turklāt iespēja, ka viņš nonāks sliktā sabiedrībā, ir daudz mazāka, jo viņam ir pavisam cita vide, un viņš nicina tos, kas dzer un smēķē, neuzskatot tos ne par autoritātēm, ne par īstiem vīriešiem. Viņam ir reāli dzīvi īstu vīriešu piemēri, un šie vīrieši izskatās, dzīvo un rīkojas pavisam savādāk.

Rezumējot visu iepriekš minēto, vēlos vērst jūsu uzmanību uz to, ka jautājumu “mēģini vai nē”, “atteikt vai piekrītu” formulējumā parādās vārds “varbūtība”. Tas nebūt nav nejaušs. Nestrukturēta kontrole, kontrole ar informācijas palīdzību tiek veikta, pamatojoties uz statistiskiem priekšnoteikumiem un varbūtībām. Nebūs pavēles no augšas, nebūs tiešu aicinājumu, bet statistiski iepriekš noteikts vairākums darīs to, kas vajadzīgs tam, kurš ir atbildīgs. Iespējams, un pirmajā modelī būs divi vai trīs pusaudži no simts, kuri kārdinājumam atbildēs “nē”, un viņi būs pirmie, kas kliegs pilnā sparā, ka mūzika viņu dzīvi neietekmē. jebkādā veidā. Bet šie divi vai trīs pusaudži nav vairākums, bet tikai ļoti, ļoti maza daļa.

Ja uzmanīgi izlasīsiet to izpildītāju tekstus, kuru koncerti šodien tiek atcelti, vai skatāties viņu videoklipus, uzdodot jautājumu “ko viņi māca?” Un visbeidzot pievērsiet uzmanību tam, ko klausās jūsu bērni, jūs sapratīsiet, ka šis medijs saturs rada pilnīgi saprotamu iepriekš noteiktu izvēli – nepareizu izvēli. Un izvēle, kā jūs zināt, nosaka mūsu dzīvi ar jums …