Dieva vergi. Baznīca un audžubērni

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Pareizticīgā baznīca audzina bērnus nebrīvē un spīdzina ar viduslaiku spīdzināšanu. Krievu pareizticīgā baznīca gadu no gada arvien dziļāk iekļūst visās sabiedriskās dzīves jomās, īpašu uzmanību pievēršot tikumības un jauniešu izglītības jautājumiem. Taču pašā ROC regulāri notiek patiešām šausmīgas lietas: tā bērnu namos bērni bez dokumentiem dzīvo vergu amatā, tiek mācīti pēc viduslaiku likumiem, tiek spīdzināti un badā.

Par baznīcas iestāžu drošību atbild bijušie likumsargi, kuri ir gatavi uz visu, lai slēptu savus noslēpumus, un jauni klosteri un draudzes kļūst par vairāku miljardu dolāru ienākumu avotiem.

"Lenta.ru" atrada pierādījumus par vardarbību pret bērniem baznīcu patversmēs, noskaidroja, ar ko ROC pelna kolosālu naudu un kas aizsargā šo biznesu, kā arī uzzināja, kāpēc augstākie garīdznieki tik ļoti baidās no jebkādām izmaiņām sabiedrības dzīvē.

Pareizticīgie vārdu "pareizticīgie" saista tikai ar ebrejiem. Lai gan visā pasaulē pareizticīgie apzīmē ortodoksus. Šis vārds tiek lietots zinātniskajā, teoloģiskajā, militārajā literatūrā, tas ir uzdrukāts uz militārpersonu žetoniem - un tas neizraisa nekādu divdomīgu interpretāciju, neviens nesajauks ebreju un kristieti.

Un tikai filozofijā šim vārdam ir cita, nievājoša nozīme. Tā sauc cilvēkus, kuri akli izmanto dogmas, kuras jau sen ir noraidījusi visa zinātniskā pasaule un noraidījusi pierādījumi.

Un sarunās par Krievijas pareizticīgo baznīcu teologi visā pasaulē lieto neformālu, bet ļoti precīzu frāzi:

Strādnieku un zemnieku Sarkanā baznīca

Šie četri vārdi pilnībā atklāj visu to procesu fonu, kas ROC notiek pēdējos 30 gadus – kopš tās augšāmcelšanās.

I. Moseicevo

Vēsturē starpposma punktiem bieži ir ģeogrāfiskas iezīmes nosaukums. Tās ir Grieķijas pilsēta Maratona, Palestīnas pilsēta Betlēme un Arābijas Meka.

Krievijas pareizticīgo baznīcas mūsdienu vēsturē šāds ģeogrāfisks objekts ir kļuvis par mazo Moseitsevo ciematu, Rostovas apgabalā, Jaroslavļas apgabalā. Baznīcas aprindās viņu cenšas nepieminēt – šķiet, tikai cenšas izdzēst no atmiņas vēsturi, kas šeit notikaun cerot, ka viņa tiks ātri aizmirsta.

Sestdien, 2014. gada 22. novembrī, vienā no šī ciemata mājām tika atrasts 13 gadus vecas meitenes Tanjas līķis

Spriežot pēc krimināllietas materiāliem, vietējā feldšere vērsusies policijā. Vēlāk, pratināšanas laikā kā lieciniece, viņa pastāstīs par briesmīgā atraduma apstākļiem:

“Pēcpusdienā Ļubimova L. P. ieradās manā mājā. un teica, ka viņas meita Taņa nokrita un, šķiet, neelpo. Es uzreiz paķēru aptieciņu un devos uz viņu māju Trudas ielā, bet pa ceļam Ļubimova stāstīja, ka esmu jau pārģērbusi meitu pret bēru kleitu. Tas mani satrauca, jo sākumā Ļubimova teica, ka meitenei nepieciešama medicīniskā palīdzība.

Mājā es atklāju, ka meitene guļ gultā, jau nomazgāta un ģērbusies tīrās drēbēs, ar šalli, kas viņai pāri galvai. Kreisā acs ir nedaudz atvērta, un zem tās uz sejas ir skaidri atšķirama hematoma, kuras izmērs ir divi reiz divi centimetri.

Citu bērnu mājā nebija, un es jautāju Ļubimovai, kur ir pārējās meitenes. Viņa ignorēja manu jautājumu, un, kad es to atkārtoju, viņa teica kaut ko līdzīgu: "Es neatbildēšu". Un uz jautājumu, kas noticis, Ļubimova atbildēja: "Acīmredzot viņa bija slima." Lai gan uz sejas bija zilumi.

Ļubimova lūdza man izsniegt miršanas apliecību, jo bija nepieciešams apbedīt meiteni bez problēmām, bet es atteicos un uzstāju, ka jāizsauc policija, jo, pirmkārt, bija acīmredzamas vardarbīgas nāves pazīmes; otrkārt, mirušais bija nepilngadīgs un nāves cēlonis palika neskaidrs; un, treškārt, Ļubimovas vārdi un uzvedība radīja manas aizdomas: viņa teica, ka Taņa ir slima, bet ievainojumi vairāk atgādināja sitienu pēdas. Turklāt uz ķermeņa bija redzamas uztura kaheksijas pēdas.

Kaheksija tulkojumā no medicīniskās - izsīkums. Pārtikas - tas ir, nepietiekama uztura dēļ. Meitene nebija tikai kalsna – bērnus šādā stāvoklī mēs visbiežāk redzam fotogrāfijās no Vācijas nāves nometnēm.

Viņas ķermenis tika nogādāts morgā, un, kā noteikts likumā, steidzami tika veikta autopsija. Pamatojoties uz tā rezultātiem, izmeklētāji nekavējoties uzsāka krimināllietu, un izmeklēšanas un operatīvā grupa devās uz 67. māju Truda ielā Moseitsevo ciematā. Viņi visu sagrāba, jo eksperti sniedza nepārprotamu un kategorisku secinājumu: Tanjas nāves cēlonis bija smaga traumatiska smadzeņu trauma, ko izraisīja vismaz seši sitieni dažādās galvas daļās. Turklāt pa ķermeni tika konstatēti dažādas pakāpes piekaušanas gadījumi - no diviem mēnešiem līdz vairākām stundām. Taču ārstus īpaši iespaidojis mutes iekšpuses apdegums – tādu negadījumu dabūt nav iespējams.

- Mēs zinājām, ka Tanjai ir piecas māsas. Ļoti ātri konstatējām, ka viņi visi ir adoptēti: mājā tika atrasta mape ar tiesas lēmumu un divas dzimšanas apliecību kopijas - par dzimšanas brīdī doto uzvārdu, vārdu un uzvārdu, un pēc ģimenes atrašanas saņemtas jaunas. Visas meitenes kļuva par Ļubimovām, visas - Mihailovnu, - stāsta Jaroslavļas apgabala ICR Izmeklēšanas direktorāta īpaši svarīgu lietu izmeklētājs, tieslietu kapteinis Genādijs Bobrovs. - Bet pašu meiteņu mājā nebija, un viņu māte, pilsone Ļubimova Ludmila Pavlovna, kategoriski atteicās pateikt, kur viņas atrodas. Un par mirušo Tanja teica, ka meitene savas nolaidības dēļ iekrita pagrabā un, acīmredzot, guva tādu pašu ievainojumu. Tiesa, tas nepaskaidroja, kāpēc bērnam sešās vietās bija galvaskausa velves lūzumi.

Matušku Ļubimovu nolemts aizturēt – viņa acīmredzami meloja izmeklēšanai. Un viņi sāka meklēt meitenes. Tikai pēc pusotras dienas viņus atrada vietējās nepilngadīgo un kriminālizmeklēšanas nodaļas darbinieki. Tie visi bija paslēpti dažādās vietās: viena bija citā mājā Moseicevo, pārējās - dažas Ivanovas apgabalā, dažas Goluzino ciemā, dažas Zakobjakino - visur bija mājas, kas piederēja Ļubimovas patversmei.

- Visām meitenēm jautāja, kas ir viņu māte, un visi teica - māte Ludmila (Ļubimova), - stāsta Bobrovs. “Bet pēc dažām dienām pēkšņi izrādījās, ka saskaņā ar dokumentiem vienas meitenes māte bija Semjonovas pilsone, bet vēl divām – Gusmanovas pilsone. Bet visi bērni turpināja apgalvot: mūsu māte ir Ludmila. Un tomēr - mēs vispār akli sākām pratināšanas, neko nezinot, tikai jautājot bērniem, kas noticis ar Tanju. Viņi mierīgi atbildēja – bet mēs visi sākām trīcēt. Tādos brīžos saproti, cik labi, ka likums ierobežo nepilngadīgo pratināšanas laiku - nevis viņu, bērnu, bet mūsu, pieaugušo, dēļ.

Video ieraksts no pirmajām bērnu pratināšanām ir tik biedējošs, ka Stīvens Kings noteikti izietu pa durvīm uzpīpēt:

“- Vera, saki man, vai tu zini, kas notika ar Tanju?

- Es zinu, ka viņa nomira… (ātri atveseļojās) Dievs viņu paņēma.

– Un pirms tam viņa tev ne par ko nesūdzējās?

– Viņa sūdzējās, viņa vairākas dienas gulēja, jo viņai sāpēja galva.

- Kāpēc viņai sāpēja galva?

- Tāpēc, ka viņa negribēja ēst sinepes …

- Kādas sinepes? Es domāju, ka es negribēju ēst …

– Lai neslimotu un labi augtu, katru dienu jāēd sinepes, divas ēdamkarotes. Māte Raisa iedeva sinepes, bet Tanja atteicās tās ēst. Un tad māte Raisa un māte Ludmila viņu sodīja.

– Un kā tas tika sodīts?

– Un kā vienmēr, viņi sita viņu ar nūjām.

– Kā viņi tevi sita ar nūjām? (jautājums skaidri tika uzdots no pārsteiguma, bet meitene mierīgi sāk uz to atbildēt)

– Un kā parasti – lika atnest viņai nūju, māte Raisa apsēdās uz plīts un sāka viņu sist. Un tad viņa ielēja mutē vēl verdošu ūdeni.

- Vera, kas ir “viņas nūja”?

- Nu, nūju. Parastā … Mums katram ir tādi.

– Un kā jūs tos atšķirat?

– Un tie ir parakstīti. Šeit uz manas rozā flomāstera ir rakstīts "Faith". Un Tanja sarkanā krāsā saka "Tatjana". Tātad mēs atšķiram.

- Lūdzu, aprakstiet nūju.

- Nu, tas ir tik balts, līdzens un apaļš, kā lāpstas kāts (Vera saliek īkšķi un rādītājpirkstu kā zīmi “Labi”), bet plānāks. Un garums (viņa izpleš rokas uz sāniem) ir aptuveni šāds.

– Un kurš vēl tika pabarots ar sinepēm? Vai viņi tev deva?

- Noteikti. (pauze) Mums visiem bija dots. Mātes tos iedeva. Divas reizes. Tikai mums tas nepatika, tas ir bezgaršīgs. Bet labāk to ēst, jo pretējā gadījumā tas būs sajaukts ar putru, un kopumā tas nebūs garšīgs.

- Un kura no … mātēm (pratinātāja skaidri izrunā šo vārdu ar spēku) deva?

– Un viņi atdeva visu. Kurš paēda ar vakariņām, tas deva … Un māte Raisa, un māte Gaļina, un māte Ludmila. Un, es arī atcerējos: pirms Tanja saslima, viņa atteicās ēst sinepes, tāpēc māte Raisa ar varu iebāza viņai mutē karoti. Tanja sāka rīstīties, un māte Raisa paņēma tējkannu no plīts un ielēja viņai mutē ūdeni. Tad Tanja daudz raudāja, un vakarā viņai bija jāsit pa zemi par nepaklausību.

Pratināšanas brīdī Verai vēl nebija septiņu gadu. Mātei Ludmilai (Ļubimovai) bija 67. Mātei Gaļinai (Guzelei Semjonovai) bija 55. Mātei Raisai (Rifa Gusmanova) bija 56 gadi.

Katra no meitenēm sniedza vienu un to pašu liecību un stāstīja par notiekošo tā, it kā viņas būtu pārsteigtas par jautājumiem par tik dabiskām lietām. Pēc pāris dienām rehabilitācijas centra skolotājiem tika jautāts, kāpēc viņām sinepju vietā iedotas kādas garšīgas tabletes.

Tas bija 2014. gadā. XXI gadsimtā. Centrālajā Krievijā - 180 kilometrus uz ziemeļaustrumiem no Maskavas …

Gusmanova aizturēta pēc meiteņu nopratināšanas 24. novembra vakarā. Kad ICR darbinieki ieradās pie viņas Moseicevo, viņa atradās katlu telpā. Krāsnī dega karsta uguns - tur, sajaukti ar malku, dega gludi spieķi, līdzīgi kā lāpstas spraudeņi, tikai tievāki. Tad pelnos eksperti atradīs daudzas sadegušas lupatas ar asiņu pēdām, sadegušu papīru un krāsvielu pēdām. Tās nebūs iespējams identificēt – attīrošā uguns visu sajauc.

"Visām šīm sievietēm ir izcils analītiskais prāts," saka pētnieks Bobrovs. - Un arī augstākā tehniskā izglītība: Ludmila Pavlovna absolvējusi Fizikas un matemātikas fakultāti un pirms aiziešanas pensijā strādāja kopīgā Krievijas un Šveices uzņēmumā. Semenova un Gusmanova visu mūžu strādāja naftas rūpniecībā.

Viņi iebilda, ka meitenes nav tikai stulbas - ka viņas ir mazattīstītas. Bet šeit mēs esam daudz zaudējuši: likums nosaka, ka visiem bērniem pirms adopcijas jāveic rūpīga medicīniskā pārbaude un tāda pati medicīniskā pārbaude jāveic arī pēc uzņemšanas rehabilitācijas centrā. Tas ir, vēl pirms pratināšanu sākuma. Pēc tam pēc juristu lūguma rezultātus salīdzināja eksperti. Un viņi noliedza apsūdzēto teikto. Tiesa, teikšu uzreiz: visi ārsti, īpaši ginekologi, atzīmēja ārprātīgos antisanitāros apstākļus meiteņu stāvoklī. Un psihologi secināja: tās ir deformētas audzināšanas sekas.

II. Sociālā pajumte

Deviņdesmito gadu beigās Ludmila Pavlovna Ļubimova, maskaviete, kura aizgāja pensijā, audzināja meitu un pat izaudzināja mazbērnus, pēkšņi kļuva ļoti dievbijīga. Viņa iemīlēja Ņikickas klosteri Pereslavļas-Zaļeskas pilsētā un sāka uz turieni ceļot savā brīvajā laikā, atstājot galvaspilsētas dzīvokli saviem mantiniekiem. Viņas biktstēvs bija klostera abats arhimandrīts Dimitrijs (pasaulē Aleksejs Mihailovičs Hramcovs). Viņam bija vairākas sievietes, piemēram, Ludmila Pavlovna.

2000. gadu sākumā Ludmila Pavlovna pēkšņi izveidoja Ļubimovska žēlsirdības patversmi (juridiskā adrese ir Jaroslavļas apgabala Rostovas rajona Ļubimovas ciems, tāpēc arī nosaukums). Formāli - sniegt palīdzību grūtās dzīves situācijās nonākušajiem, bet faktiski patversme saņem vairākas mājas un hektārus zemes individuālā mājokļa celtniecībai un personīgajiem palīggabaliem. Rezultātā uz šīm labdarības institūcijām tiek nosūtīti visi tie, kuri "nokļuvuši sarežģītā dzīves situācijā" un kuri pieteicās klosterī. Un tur viņi strādā Tā Kunga labā: ceļas sešos no rīta un ar lūgšanu dodas ganīt govis un kazas, audzēt kartupeļus un citas lauksaimniecības kultūras, cep maizi un graudaugus, raudzē kāpostus, lasa sēnes un ogas, rūpējas. augļu dārzu. Protams, viņi par savu darbu nesaņem ne santīma. Bet ikdienā ir obligātas lūgšanas, locījumu atgrūšana pret zemi ikonu priekšā, pārdomas par zemes dzīves grēcīgumu un katra individuālajiem grēkiem.

Uz klosteri tika nosūtīti pilnīgi visi šīs patversmes produkti: dārzeņi un augļi, skābēti kāposti, konservētas sēnes un ogas, augļu dzērieni un augļu dzērieni… Viss, ar ko mūki dzīvo un kura pārpalikumu maina pret naudu.

Vairākas citas sievietes veido līdzīgas patversmes. Viņi visi izceļas ar augstāko izglītību, analītisku prātu, praktiskumu, vecumu, grēcīgu menstruāciju neesamību, augstu dievbijību un beznosacījumu paklausību tēvam Demetrijam. Tas ir, tās ir sievietes, kurām saskaņā ar kanoniem ir atļauts ieiet altārī. Tiesa, ne visas patversmes saņem juridisko statusu – daļai nav nekādu papīru, lai gan ir savas veidlapas un savs zīmogs, un Krievijas pareizticīgās baznīcas augstākās kārtas raksta vēstules ar lūgumiem piešķirt tām tukšās mājas un zemes gabalus.

2002. gadā māte Ludmila uzņemas aizbildniecību par astoņiem bāreņiem un aizved viņus no bērnu nama. Procedūra notiek gandrīz saskaņā ar likumu: sieviete iesniedza dokumentus, sniedza raksturojumus, kādu laiku apmeklēja izvēlētus bāreņus (pārsvarā meitenes) - un saņēma atbilstošu tiesas lēmumu. Ir tikai viena novirze no valsts prasībām: formāli viņa ir viena, tas ir, viņai nav vīra. Taču tiesa šo pretrunu nepamana.

Aizbildnība ļauj sievietei saņemt naudu no valsts bērnu uzturēšanai. Bet jau tajā brīdī ROC bīskapāts sāk runāt, ka tā ir nepareizticīga metode. 2017. gada februārī Bīskapu padome programmas dokumentā "Par pareizticīgās baznīcas attieksmi pret bāreņiem" tieši ierakstīs: aizbildnība nav mūsu metode. Tikai pareizticīgo adopcija!

Taču tālajā 2005. gadā Ļubimova vērsās tiesā ar pieteikumu par visu astoņu viņas aizbildnībā esošo meitu adopciju. Tiesa ir spiesta dot piekrišanu, taču, ņemot vērā vecumu, atsakās adoptēt astoņas meitenes, un Ludmila Pavlovna kļūst par sešu bērnu adoptētāju. Un jau nākamajā dienā šī pati tiesa saņem lūgumu par abu atlikušo adopciju - no pareizticīgās baškīras Rifas Gusmanovas (māte Raisa) un Jaroslavkas Guzeli Semjonovas (māte Gaļina). Abi dīvainas sakritības dēļ ir to pašu bērnunamu dibinātāji un tēva Dēmetrija garīgie bērni. Tiesa abus pieteikumus apmierināja pēc iespējas ātrāk, bet vēlāk visas astoņas adoptētās meitenes par māti nosauca Ļubimovu.

Tā 62 gadu vecumā Ļubimova kļūst par daudzbērnu māti – ar visiem pienākošajiem pabalstiem.

Un patversme turpina strādāt. Ir daudzbērnu mātes ar saviem bērniem, slimi cilvēki, alkoholiķi, bomži. Pēc ciema iedzīvotāju stāstītā, objektos reizēm strādāja līdz 30 cilvēkiem. Apmēram trešā daļa no tiem ir bērni.

Māte Ludmila vadīja un rādīja piemēru visiem. Viņai palīdzēja mamma Gaļina un mamma Raisa. Turklāt patversmei piederošais īpašums tika atklāts ne tikai Jaroslavļā, bet arī kaimiņos esošajā Ivanovas apgabalā - kur TFR izmeklētāji pēc Tanjas nāves atrada slēptās meitenes. Nekādas grāmatvedības vai citas atskaites valsts struktūrām patversme nenodevabet katru nedēļu uz klosteri devās kravas automašīnas ar produkciju.

Bērniem, vienlīdzīgi ar pieaugušajiem, agri jāceļas, lai ievērotu lūgšanu noteikumus, vienmēr jāpiedalās dievkalpojumos un rituālos. Dievam tīkamas profesijas ir tikai tās, kas minētas Bībelē, bet dzīvē pieprasīti ir tikai arhaiski amatniecības darbi pēc vectēvu un vecvectēvu priekšrakstiem. Televīzija un internets ir no velna, tie atslābina prātu un ticību. Kosmoss ir Dieva slēgta teritorija cilvēkiem.

Mazulim sākotnēji vajadzētu zināt, ka pasaule ir sadalīta tikai pareizticīgajos un grēciniekos – visos pārējos. Medicīna ir pretrunā ar Dieva likumu, tajā nav nekas cits kā placebo un šizofrēnija. Pareizticīgā ikdienas pieredze dziedina labāk nekā jebkurš sertificēts ārsts, bet galvenais dziednieks ir Kungs, un tikai viņa rokās ir viņa dēlu likteņi. Jebkuras kaites cēlonis nav vīrusi vai baktērijas, bet gan slikti darbi, un slimība ir Dieva sods. Klīnika un slimnīca ir grēcīgas būtnes, tās savā būtībā noliedz Dievu.

Pareizas audzināšanas līdzekļus izgudroja mūsu dievbijīgie senči, un tie ir aprakstīti Domostrojā. Un tas, kā zināms, ir fizisks sods ar jebkuriem iesvētītiem un svētītiem priekšmetiem.

Baznīca uzskatīja, ka Svētos Rakstus nevar pareizi interpretēt bez viņas starpniecības, jo Bībelē ir daudz formālu pretrunu. Piemēram, Mozus bauslība un Jēzus vārds atšķiras. Baznīcnieku nostāja bija stingra – viņi pārstāv sabiedriskās dzīves institūciju, kas ir aicināta mācīt cilvēkam Dieva likumu. Galu galā bez tā nav iespējams atrast pestīšanu, saprast Kungu un viņa likumus. 17. gadsimta sākumā šīs idejas formulēja katoļu baznīcas līderis kardināls Roberto Belarmins. Inkvizitors uzskatīja, ka Bībele nezinātājam ir mulsinošas informācijas apkopojums.

Proti, ja sabiedrībai vairs nav nepieciešama baznīcas starpnieka misija Bībeles zināšanās, tad arī baznīcas hierarhija būs nepieprasīta. Tāpēc lielākā daļa viduslaiku ķecerīgo kustību Rietumeiropā iebilda pret baznīcas organizāciju kā sabiedriskās dzīves institūciju.

Dienvideiropa: galvenais pretbaznīcu kustības reģions

12. gadsimta beigās Ziemeļitālijas un Francijas dienvidu kalnu reģionos radās divas spēcīgas pret baznīcu vērstas ķeceru kustības. Mēs runājam par katariem un Pjēra Valdo atbalstītājiem. Valdensieši kļuva par īstu Tulūzas apgabala postu 12. un 13. gadsimta mijā. Šeit esošā baznīca nonāca neapskaužamā situācijā. Sākumā "Lionas nabagie" necentās konfliktēt ar garīdzniekiem, taču viņu sprediķi par laju brīvo Bībeles lasīšanu izraisīja garīdzniekus. Katari arī radīja nopietnus draudus baznīcai Francijas dienvidos.

Par vienu no galvenajiem askētiem cīņā pret ķecerībām toreiz kļuva svētais Dominiks, kurš kopā ar saviem pavadoņiem devās uz nemierīgo reģionu ar sprediķiem. Ķecerisko kustību izplatības centrs bija oksitāņu pilsēta Monpeljē. Svētā Dominika kopienu rašanās un viņa aktīvā sludinātāja darbība nepārliecināja domstarpības. 1209. gadā sākās bruņots konflikts: pret ķeceriem tika izsludināts krusta karš, kuru vadīja Tulūzas grāfs Simons IV de Monforts.

Viņš bija pieredzējis karavīrs un pieredzējuši krustneši. Līdz 1220. gadam valdensieši un katari tika uzvarēti: katoļiem izdevās tikt galā ar galvenajiem ķecerīgo kustību centriem Tulūzas grāfistes teritorijā. Uz sārta tika sadedzināti citādi domājošie. Nākotnē karaliskā administrācija beidzot tiks galā ar valdeniešiem.

Arī klosteru ordeņi sniedza nozīmīgu ieguldījumu uzvarā pār ķeceriem Francijas dienvidos. Galu galā tieši viņi kļuva par galvenajiem atkritēju ideoloģiskajiem pretiniekiem - mānīgie mūki nodarbojās tikai ar sludināšanu. Dominikāņu un franciskāņu priekšā ķecerus iebilda ideja par ļaundabīgo baznīcu.

4. Laterāna katedrāle

Baznīcas spēka apoteoze bija 1215. gada galvenais notikums – Ceturtā Laterāna katedrāle. Šīs asamblejas kanoni un dekrēti noteica visu Rietumeiropas reliģiskās dzīves tālāko attīstības ceļu. Koncilā piedalījās ap 500 bīskapu un ap 700 abatu – tas bija reprezentatīvākais baznīcas pasākums katoļiem ilgu laiku. Šeit ieradās arī Konstantinopoles patriarha delegāti.

Visā katedrāles darbības laikā tika pieņemti aptuveni 70 kanoni un dekrēti. Daudzi no tiem nodarbojās ar baznīcas iekšējo dzīvi, bet daži regulēja arī laju ikdienu. Dzīves cikls no dzimšanas līdz apbedīšanai - katrs tā elements ir rūpīgi analizēts un pilnveidots baznīcas normas. Tieši šajā koncilā tika pieņemts noteikums par baznīcas tiesu. Tā dzima inkvizīcija. Šis baznīcas rīks cīņai pret domstarpībām būs visefektīvākais. Vēsturnieki uzskata, ka 1215. gads ir Rietumeiropas civilizācijas pilnīgas kristianizācijas datums.

Aleksejs Medveds