Čubis-sēdošs, kāpēc kazaki valkāja

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Zaporožjes kazaku daudziem cilvēkiem asociējas ar oselediešu priekšējo slēdzeni, ko sauc arī par čuprīnu. Kopā ar garajām ūsām tieši "sēdošais" ir sava veida vizītkarte, noteicējs tam, ka šis ir kazaks. Bildi papildina šūpulis, platas bikses, zobens un auskariņš ausī. Bet tas jau ir papildinājums vispārējam tēlam. Ja ar pārējiem identifikatora marķieriem viss ir vairāk vai mazāk skaidrs, tad no kurienes tāds neparasts matu griezums galvā, un kāpēc šī "zirgaste" ir vajadzīga, nav īsti skaidrs.

Tāpat kā uz daudziem citiem jautājumiem, arī uz šo nav skaidras atbildes. Ir versijas un pieņēmumi, bet nav skaidras definīcijas, kad, kāpēc un kāpēc - nevienā no tā laika dokumentiem, Zaporožjes tīkla noteikumiem.

1. Ko vēsta vēsture

Saskaņā ar vēsturisko versiju šī frizūra bija varas simbols. Zīme tika pieņemta pat Kijevas prinču ģimenē. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem tiek uzskatīts, ka slavenais karojošais princis Svjatoslavs ārēji bija ļoti līdzīgs Zaporožjes kazakiem, neskatoties uz to, ka starp viņiem bija īslaicīga pustūkstošgades atstarpe. Šāda versija parādījās, pamatojoties uz Svjatoslava izskata aprakstu, ko Leo Diakons veica tikšanās laikā ar ķeizaru Tzimiskes.

No apraksta izriet, ka Svjatoslavs uz tikšanos devās ar skitu laivu. Viņš bija vidēja auguma, zilām acīm, kuplām uzacīm un plakanu degunu. Viņa sejā bija gara bārda un nokarenas ūsas. Prinča galva bija pilnīgi bez matiem, bet vienā pusē karājās to šķipsna, kas liecināja par vīrieša piederību kādai dižciltīgai ģimenei. Turklāt vienā viņa ausī bija zelta auskars ar divām pērlēm un karbunkuli.

Tas ir, mūsu acu priekšā parādās īsts Zaporožecs, kazaks ar visām ārējām īpašībām un pat auskars. Pamatojoties uz to, radās teorija, kuras būtība ir noteiktas tradīcijas klātbūtne šajā konkrētajā reģionā noteiktām iedzīvotāju grupām, kas ir pārnesta gadsimtiem ilgi.

Otrā versija atšķiras no iepriekšējās. Pēc poļu domām, forelock ir sarmatiešu frizūra.

XVI-XVII gadsimtā Polijas un Lietuvas Sadraudzībā šī frizūra tika uzskatīta par sava veida mantojumu, ko nodeva senie sarmati. Tieši ar viņiem džentlme sevi identificēja. Kas attiecas uz pašiem sarmatiem, tad tos tajos laikos uzskatīja par tautu ar ģermāņu saknēm. Polijas-lietuviešu dzimtcilvēku pārstāvji sarmatus labprātāk uzskatīja par sava veida priekštečiem. Tāpēc viņi noteica robežas starp sevi un slāvu vienkāršajiem iedzīvotājiem.

Jāpiebilst, ka tolaik Lietuvā un Polijā valdīja sarmatiskais stils – mode, kas izpaudās ne tikai osēdiešu priekšgalā, bet arī raksturīgā apģērbā, bruņās, tēlotājmākslā u.c. Kas attiecas uz patiesajiem datiem par sarmatiešiem, tad viņi, atšķirībā no mūsu laikabiedriem, par viņiem praktiski neko nezināja. Tāpēc poļu "sarmatisms" ir kaut kas nosacīts un kaut kur tāls.

Kopumā poļu dzimtas kolonistam un princim Svjatoslavam nav nekā kopīga. Pamatojoties uz to, ka starp diviem prinča un poļu šīs frizūras nēsāšanas periodiem nav hronoloģiskās secības un saiknes (laika periodi bija dažādi), secinājums liek domāt par sevi. Nav zināms, cik tas ir pareizi, bet tai ir tiesības pastāvēt, kā viena no hipotēzēm.

Kazaku priekšpuse ir spoguļattēls no tajā laikā dzīvojušo poļu muižnieku frizūrām. Pats par sevi poļu muižnieku priekšslēgs ir simbols viņu līdzdalībai Sarmatu ģimenē, leģendārajos stepes valdniekiem.

Un, ja paskatās, tad Zaporožje kazaku brigadieris tiešām gribēja, lai viņu tiesībās nostāda vienā līmenī ar džentlmeņiem un dotu iet uz priekšu dzimtcilvēku klātbūtnei.

2. Ko par to domā paši kazaki

Nav zināms, kā ticēja tā laika kazaki. Taču viņu mantiniekiem (protams, ideoloģiskā nozīmē) šajā jautājumā ir pavisam cits viedoklis. No dažādiem avotiem izriet, ka ne visi kazaku klana pārstāvji varēja valkāt priekšējo slēdzeni, bet tikai pieredzējušākie no viņiem, kuri vismaz vienu reizi savā dzīvē ir bijuši īstā kaujā. Tāpat kā iepriekšējās versijās, nav skaidru vēsturisku pierādījumu tam, ka tas tiešām bija tā un nekas cits.

Ja mēs uzskatām hipotēzi no teorētiskā viedokļa, tad ir pilnīgi iespējams, ka priekšslēgs patiešām darbojās kā sava veida atšķirības un bija kazaka statusa rādītājs. Tas ir, jo garāks kolonists, jo lielāks statuss kazakam, bet ierēdņiem un tamlīdzīgām personībām uz šādu savas vardarbīgās mazās galvas "izrotāšanu" nebija tiesību. Viņiem bija sava raksturīgā frizūra, ko mēs joprojām saucam par "zem katla".

Daži sliecas ticēt pilnīgi nereālai, mistiskai versijai. Pēc viņas teiktā, kazaki bija pārliecināti, ka pēc nāves Dievs viņus izvilka no elles katla tieši aiz priekšpuses. Nu, dabiski, ka katrs kazaks par visiem saviem "labajiem" darbiem gāja ellē. Un viņu bija daudz. Pietiek atcerēties pārgājienus zipuniem…

Šī versija ir saistīta arī ar ēzeļa nēsāšanas veidu. Tās piekritēji uzskata, ka matiem vajadzētu nokarāties no kreisās puses, lai tas palīdzētu notīrīt dēmonu no pleca. Kas zina, varbūt tas ir kaut kas. Un, ja paskatās uz Repina gleznu, tad baņķierim (vīram bez krekla, kas atbild par kāršu izplatīšanu) labajā pusē karājas priekšslēgs.

Nu pēdējā hipotēze, kas arī izskanēja no tautas, saka, ka kazaki galvas noskuvuši higiēnas nolūkos, proti, lai nedabūtu utis. Priekšslēgs tika atstāts, lai savējie varētu viņu identificēt. Mums atliek izvēlēties versiju, kas mums patīk visvairāk. Patiesais ēzeļa nēsāšanas iemesls var nebūt zināms.