Viltus vēsturnieks Karamzins. 3. daļa
Viltus vēsturnieks Karamzins. 3. daļa

Video: Viltus vēsturnieks Karamzins. 3. daļa

Video: Viltus vēsturnieks Karamzins. 3. daļa
Video: Šausmu stāsti. SLĒGTA ISTABA. Ciemats biedē. Šausmas. Mistiķis. 2024, Maijs
Anonim

6. jūnijā Karamzins raksta savam brālim Vasilijam Mihailovičam: "Es gribētu uzņemties vissvarīgāko darbu Krievijas vēsturē, lai atstātu manai tēvzemei ne mazāko pieminekli." Karamzinam rūpēja tikai sava vārda slavināšana.

"Vēstures" priekšvārdā Karamzins raksta: "Un izdomājumi ir patīkami. Bet pilnīgai baudai ir jāpiemāna sevi un jādomā, ka tā ir patiesība" - frāze, kas visu izskaidro.

Atjaunot dzimtenes ģenealoģiju, atjaunot sen pagājušo notikumu ainu ir vēsturnieka un pilsoņa svarīgākais uzdevums. Bet Karamzins nepētīja to, ko atrada avotos, bet gan meklēja avotos, par ko viņš gribēja pastāstīt, un, ja arī šo neatrada, tad viņš vienkārši "pabeidza" nepieciešamo … " Krievijas valdības vēsture"- nevis zinātnisks, bet politisks darbs. Mihails Efimovs savā darbā" Karamzinskaja ir absurds "raksta:" Sāksim ar to, kur radās ideja par "Vēstures" rakstīšanu. 1789.-92.gada Francijas revolūcijas lielo zvērību sākumā. Karamzins nokļūst Rietumeiropā. … "Ja apsardze mani saudzēs, ja nenotiks kaut kas briesmīgāks par nāvi, tas ir, arests, es tikšu galā ar vēsturi." "Jauno sējumu avotu bāze paplašinājās arī, pateicoties tādu memuāru liecību parādīšanās, kā Andreja Kurbska (pārbēdzēja un nodevēja - pirmā krievu disidenta) un Paļicina piezīmes un zinošu ārzemnieku liecības. Pēdējās bija svarīgas, bieži vien unikāla, unikāla informācija, taču atšķīrās ar vienpusību, subjektivitāti un reizēm ar acīmredzamu tendenciozitāti, dažkārt iegūstot rusofobijas formu. Diemžēl hipnoze par Karamzina vārdu krievu profesionālajiem vēsturniekiem nav izkliedējusi līdz pat mūsdienām. Tātad Krievijas vēsture ir rakstīta uz materiāliem, kas piesātināti ar nepatiku un bieži vien naidu pret visu krievisko.

Karamzins nekad nav izturējies ar cieņu pret krievu senatni un svētnīcu: Dažreiz domāju, kur lai būtu galvaspilsētas cienīgs gulbišs, un neko labāku neatrodu Maskavas upes krastā starp akmens un koka tiltiem, ja tas būtu. tur iespējams pārraut Kremļa mūri… Kremļa mūris ne mazākajā mērā nav uzjautrinošs acīm. Viņa kolēģis Novikova gultā, arhitekts V. I. Baženovs sāka spert praktiskus soļus, lai īstenotu šo barbarisko plānu: Kremļa siena un torņi gar Maskavas upi tika demontēti, un tos liedza tikai Katrīnas II dekrēts par Baženova izņemšanu no uzņēmējdarbības un par arhitektūras ansambļa atjaunošanu. lai sasniegtu to, ko viņi gribēja.

1818. gada 8. jūnijā Artsbaševs vēstulē DI Jazikovam pauž iespaidu par iepazīšanos ar Karamzina grāmatu: "Trešajā dienā es saņēmu Karamzina vēsturi, dedzīgi pārgriezu tās lappuses un sāku to lasīt uzmanīgi. Kas tas parādījās. man acīs? Viņa-viņa, es joprojām sev neticu - neglīts svešuma, pierādījumu trūkuma, bezatšķirības, pļāpīguma un visstulbāko minējumu sajaukums! jūs historiogrāfs un ilgi gaidīts stāsts! Lasiet, krievi, un mierinaties!.. Ko par mums domās apgaismotās tautas, kad to ar kritiku lasīs?Ar vecās mājkalpotājas žēlastību, kura, sēžot uz plīts, spieda tarakānus un tautā stāstīja muļķīgas pasakas un mums, stāstniekiem. Mana sirds asiņo. kad es par to domāju." Artsibiševs savas "Piezīmes" izklāstīja vienkārši un konkrēti: viņš norādīja "Vēstures" apjomu un lappusi, citēja citātu no galvenā Karamzina teksta, salīdzināja to ar Karamzina "Piezīmju" tekstu, citēja tajā brīdī publicētos avotus un zīmēja. Secinājumi: te Karamzins fantazē, te sagroza tekstu, te klusē,te runā par precīzi noteikto, ko var tikai pieņemt, te tādus un tādus datus var interpretēt savādāk. N. S. Artsbaševs raksta, ka Karamzins "dažkārt ir noteicis gada skaitļus veiksmei". Nikolajs Sergejevičs atzīmē un izlabo daudzas historiogrāfa kļūdas: "tas ir diezgan skaisti, bet tikai netaisnīgi", "mums atliek brīnīties par historiogrāfa kungu, ka viņš nav palaidis garām šeit no sevis", "Historiogrāfa kungs ir tik lieliski sabojāja haratisko sarakstu vārdus." "Nevajag fantazēt!" - tādas ir viņa prasības pret Karamzinu.

VP Kozlovs raksta: "Karamzina tekstuālo paņēmienu raksturojumam Piezīmēs interesē izlaidumi publicētajos tekstos. Dažkārt izlaidumi tika saistīti ar tām avotu daļām, kas bija pretrunā ar Karamzina vēsturisko koncepciju … Veiktie samazinājumi bija piespiedu kārtā. Karamzinam veikt sava veida literāro apstrādi: ievietot prievārdus, vietniekvārdus, arhaizēt vai modernizēt dokumentu tekstus un pat ieviest tajos savus papildinājumus (dažreiz bez ierunām) Rezultātā dažreiz parādījās pilnīgi jauns, nekad neeksistēts teksts. Piezīmes." Tātad, saskaņā ar M. T. Kačenovskis, ko aprakstījis N. M. Karamzina piedzīvojumi, Marinas Mnišekas piedzīvojumi "var būt ārkārtīgi izklaidējoši romānā, šķiet izturami biogrāfijā", bet nav piemēroti Krievijas valsts vēsturei. Karamzina draugi nekavējoties reaģēja: viņi pasludināja Kačenovski par cara Ivana Bargā "morālo aizsargu". Pazīstams stāsts…

Karamzins laikabiedru un pat dažu vēsturnieku apziņā pastiprināja vācu piedzīvojumu meklētāju Taubes un Krūzes izskanējušos apmelojumus, ka viena no cara Ivana Vasiļjeviča sievām - Marta Vasiļjevna Sobakina, Kolomnas bojāra dēla meita - it kā bija kāda vienkāršs Novgorodas tirgotājs. "… Šķiet dīvaini," rakstīja F. V. Bulgarins, "ka Maržereta, Petrejs, Bērs, Pērle, daudzi poļu rakstnieki un autentiski akti tiek citēti patvaļīgi, atbalstot cienījamā historiogrāfa uzskatus, bez jebkādiem pierādījumiem, kāpēc vienā gadījumā viņiem vajadzētu ticēt, bet otrā - neticēt.

"Pirms Krievijas valsts vēstures IX sējuma izdošanas," saka Ustrjalovs, "mēs atzinām Jāni par lielo suverēnu: viņi redzēja viņā triju karaļvalstu iekarotāju un vēl gudrāku, patronizējošo likumdevēju." Karamzins gan attēlo Jāni kā despotu un tirānu: “Jānis un viņa dēls tika tiesāti šādi: katru dienu viņi tos nodeva no piecsimt līdz tūkstoš novgorodiešu, sita, spīdzināja, sadedzināja ar kaut kādiem līdzekļiem. ugunīgu sastāvu, piesēja ar galvām vai kājām pie kamanām, aizvilka uz Volhovas krastu, kur šī upe ziemā neaizsalst, un no tilta tika iemesta ūdenī veselas ģimenes, sievas ar vīriem, mātes ar zīdaiņiem. Šīs slepkavības ilga piecas nedēļas un sastāvēja no vispārējas laupīšanas. Dažas nāvessodu izpildes, slepkavības, ieslodzīto dedzināšana, pavēle iznīcināt ziloni, kurš atteicās mesties ceļos karaļa priekšā… "Es aprakstu Ivaškas zvērības" - tā Karamzins rakstīja vēstulēs draugiem par savu darbu. Tieši šī personība viņam bija galvenā: "…Varbūt cenzori neļaus man, piemēram, brīvi runāt par cara Ivana Vasiļjeviča nežēlību. Kas šajā gadījumā būs vēsture?" Tālajā 1811. gadā Karamzins Dmitrijevam rakstīja: "Es smagi strādāju un gatavojos aprakstīt Ivana Vasiļjeviča laikus! Tas ir tikai vēsturisks priekšmets! Līdz šim esmu bijis tikai viltīgs un gudrs, atbrīvojot sevi no grūtībām … ". Cik daudz naida un nicinājuma pret Krievijas caru. Karamzins apzināti sagroza Jāņa IV valdīšanas vēsturi, jo viņš ir visa krieviskā patiesais ienaidnieks.

Taču īpaši “krāsaini” viņš apraksta mītu par sava dēla Ivana IV slepkavību. Atkal, neņemot vērā hronikas, kas runā tikai par nāves faktu: "… Atbrīvojiet visas Krievijas Careviču Ivanu Ivanoviču …" un neko par slepkavību. Visās annālēs ir tikai vārdi "atmierināties", "atlikt"… Un nekur nav neviena vārda par slepkavību! Aptuveni 20 gadus Krievijā dienējušais francūzis Džeikobs Maržere, atgriezies Francijā un uzrakstījis savus memuārus: "Daži uzskata, ka cars nogalinājis viņa dēlu. Patiesībā tas tā nav. Dēls miris svētceļojuma laikā no slimības”. Taču Karamzins pievērš uzmanību tikai naidīgām ārzemju versijām un versijām par pretmaskaviskā grupējuma pārstāvjiem, kuriem pat nāves datumi nesakrīt ar īsto datumu. Un mūsu laikos ir parādījušies neapgāžami pierādījumi, ka gan princis, gan cars ir saindēti. 60. gadu sākumā tika atklātas cara Ivana, Careviča Ivana kapenes un konstatēts, ka to kaulos ir liels daudzums dzīvsudraba un arsēna, toksisko vielu daudzums 32 reizes pārsniedz maksimāli pieļaujamo normu. Un tas pierāda saindēšanās faktu. Daži, protams, stāsta (piemēram, medicīnas profesors Maslovs), ka Jānim bijis sifiliss un ārstēts ar dzīvsudrabu, bet kaulos slimības pēdas nav atrastas. Turklāt Kremļa muzeja vadītāja Panova citē tabulu, no kuras ir skaidri redzams, ka gan Jāņa māte, gan viņa pirmā sieva, lielākā daļa bērnu, tostarp caravičs Ivans un cars Fjodors, cara otrais dēls, ir saindēti, jo mirstīgās atliekas satur milzīgu daudzumu indīgu vielu… Tas tā ir, atsaucei.

Vēsturnieks Skrinņikovs, kurš Ivana IV laikmeta izpētei veltījis vairākus gadu desmitus, pierāda, ka cara laikā Krievijā tika īstenots "masu terors", kura laikā tika nogalināti aptuveni 3-4 tūkstoši cilvēku. Un Spānijas karaļi Kārlis V un Filips II, Anglijas karalis Henrijs VIII un Francijas karalis Kārlis IX visbrutālākajā veidā izpildīja nāvessodu simtiem tūkstošu cilvēku. No 1547. līdz 1584. gadam Nīderlandē vien Kārļa V un Filipa II valdīšanas laikā "upuru skaits… sasniedza 100 tūkstošus". No tiem "28 540 cilvēki tika sadedzināti dzīvi". Henrija VIII Anglijā 72 tūkstoši klaidoņu un ubagu tika pakārti par "klaidošanos" pa lielceļiem vien. Vācijā, kad tika apspiesta 1525. gada zemnieku sacelšanās, ar nāvi tika sodīti vairāk nekā 100 000 cilvēku. Un tomēr, dīvainā kārtā, Ivans "Briesmīgais" parādās kā nesalīdzināms, unikāls tirāns un bende.

Un tomēr 1580. gadā cars veica vēl vienu akciju, kas pielika punktu vācu apmetnes labklājībai. Pomerānijas vēsturnieks mācītājs Oderborns šos notikumus apraksta tumšos un asiņainos toņos: karalis, abi viņa dēli, oprichniki, visi melnās drēbēs, pusnaktī ielauzās mierīgi guļošā apmetnē, nogalināja nevainīgus iedzīvotājus, izvaroja sievietes, nogrieza viņiem mēli., izvilka nagus, ar sarkanīgi karstiem šķēpiem caurdūra cilvēkus baltus, viņi dedzināja, noslīka un laupīja. Vēsturnieks Vališevskis gan uzskata, ka luterāņu mācītāja dati ir absolūti neuzticami. Oderborns savu "darbu" rakstīja Vācijā un nebija notikumu aculiecinieks, taču viņam bija izteikta nepatika pret Jāni, jo cars nevēlējās atbalstīt protestantus viņu cīņā pret katoļu Romu. Pavisam savādāk šo notikumu apraksta francūzis Žaks Maržē: “Lībieši, kas tika sagūstīti un aizvesti uz Maskavu, apliecinādami luterisko ticību, saņēmuši divas baznīcas Maskavas pilsētā, sūtīja uz turieni dievkalpojumus, bet galu galā viņu lepnuma un minēto tempļu iedomības dēļ … tika iznīcināti un visas viņu mājas tika izpostītas. augstprātīgi, un viņu drēbes bija tik greznas, ka tās visas varēja sajaukt ar prinčiem un princesēm … Galvenā peļņa viņiem tika dota tiesības pārdot degvīnu, medu un citus dzērienus, no kuriem viņi ražo nevis 10%, bet simts, kas šķiet neticami, tomēr tā ir taisnība.

Līdzīgus datus sniedz kāds vācu tirgotājs no Lībekas pilsētas, ne tikai aculiecinieks, bet arī notikumu dalībnieks. Viņš ziņo, ka, lai gan rīkojums bijis tikai konfiscēt mantu, vainīgie tomēr izmantojuši pātagu, tāpēc arī viņš to dabūjis. Tomēr, tāpat kā Maržereta, tirgotājs nerunā par slepkavībām, izvarošanu vai spīdzināšanu. Bet kāda vaina lībiešiem, kas vienas nakts laikā zaudēja īpašumus un peļņu? Vācietis Heinrihs Stadens, kuram nav mīlestības pret Krieviju, ziņo, ka krieviem ir aizliegts tirgoties ar degvīnu, un šī tirdzniecība viņu vidū tiek uzskatīta par lielu negodu, savukārt cars ļauj ārzemniekiem turēt krogu savas mājas pagalmā un tirgoties. alkoholā, jo "ārzemju karavīri ir poļi, vācieši, lietuvieši … pēc savas būtības viņi mīl dzert." Šo frāzi var papildināt ar jezuīta un pāvesta vēstniecības darbinieka Paolo Kompani vārdiem: "Likums aizliedz krogos publiski tirgot degvīnu, jo tas veicinātu dzēruma izplatību." Tādējādi kļūst skaidrs, ka lībiešu imigranti, ieguvuši tiesības ražot un pārdot saviem tautiešiem degvīnu, ļaunprātīgi izmantoja savas privilēģijas un "sāka samaitāt krievus savos krogos". Mihalons Litvins rakstīja, ka “Maskavijā nekur nav stilbiņu, un, ja pie kāda saimnieka tiek atrasta kaut pilīte vīna, tad tiek izpostīta visa viņa māja, konfiscēts īpašums, sodīti uz vienas ielas dzīvojošie kalpi un kaimiņi., un pats saimnieks uz visiem laikiem ieslodzīts cietumā… Tā kā maskavieši atturas no dzeršanas, tad viņu pilsētās ir daudz dažādu klanu čakliem amatniekiem, kuri, sūtot mums koka bļodas…seglus, šķēpus, rotaslietas un dažādus ieročus, aplaupa mūsu zelts."

Tātad tā bija Ivana IV vaina. Tātad, kam tika rakstīta Krievijas valsts vēsture? Turklāt Karamzina Pēteris I ir gandrīz svētais, atkal, kam? Ārzemniekiem jā. Bet krievu zemei un krievu tautai - nekādā gadījumā … Pētera laikā viss krieviskais tika iznīcināts un tika iestādītas svešas vērtības. Tas bija vienīgais periods, kad impērijas iedzīvotāju skaits samazinājās. Krievija bija spiesta dzert un smēķēt, noskūt bārdas, valkāt parūkas un neērtu vācu apģērbu. Tiek uzskatīts, ka Sanktpēterburgas celtniecības laikā gāja bojā aptuveni 200 000 cilvēku. Un ka Pēteris arī nogalināja savu dēlu - neskaitās? Kāpēc ir šīs privilēģijas? Par ko? Atbilde ir skaidra.

Lūk, ko raksta Karamzins: "Monarhs pieteica karu mūsu senajām paražām, pirmkārt tāpēc, ka tās bija rupjas, sava vecuma necienīgas; otrkārt, un tāpēc, ka neļāva ieviest citas, vēl svarīgākas un noderīgākas ārzemju ziņas. Tas bija nepieciešams., tā teikt, pagriezt galvu niknajai krievu spītībai, lai padarītu mūs elastīgus, spējīgus mācīties un adoptēt. Vācieši, franči, briti bija priekšā krieviem vismaz sešus gadsimtus, Pēteris mūs iekustināja ar savu spēcīga roka, un dažu gadu laikā mēs viņus gandrīz panācām Mēs neesam kā mūsu nobružātie senči: jo labāk! Ārēja un iekšēja rupjība, neziņa, dīkdienība, garlaicība bija viņu daļa visaugstākajā stāvoklī - visi ceļi uz izsmalcinātību saprāta un cēliem garīgajiem priekiem mums ir atvērti. Galvenais ir būt cilvēkiem,nevis slāviem. Kas cilvēkiem labs,tas nevar būt slikti krieviem un ko briti vai vācieši izdomāja par labu,labumu cilvēks, tas ir mans, jo es esmu cilvēks. izveicīgs! Bet cik daudz pūļu monarham maksāja, lai uzveiktu mūsu spītību neziņā! Līdz ar to krievi nebija noskaņoti, nebija gatavi izglītoties. Esam pateicīgi ārzemniekiem par apgaismību, par daudzām gudrām idejām un patīkamām sajūtām, kas mūsu senčiem nebija zināmas pirms saiknes ar citām Eiropas zemēm. Mēs mīlam viesus apveltīt ar mīlestību, un mums patīk viņiem pierādīt, ka skolēni dzīves mākslā un saskarsmē ar cilvēkiem diez vai ir zemāki par skolotājiem. "Tas ir viss stāsts. Jums pat nav jākomentē…

Un tas bija sākums projektam, lai atņemtu mūsu tautai vēsturisko atmiņu. Kā ienaidnieki vēlas, lai mēs, skatoties uz mūsu Dzimtenes vēsturi, kaunētos par viņiem savās saknēs. Viņi vēlas, lai mēs būtu pārliecināti, ka Krievijas cari bija kā netīri maniaki, kas rīkoja publisku nāvessodu, un krievu tauta uz to skatījās ar mīlestību un bijību. Marasms…

Katrs krievs var sev pajautāt, vai tas tiešām tā ir? Un mēģiniet to izdomāt. Pats, nevis "kāds"! Viņi to jau ir izdarījuši mūsu vietā un vairāk nekā vienu reizi. Pietiek, laiks sākt domāt un apzināties savas saknes, un pēc apzināšanās ar paceltu galvu doties uz priekšu! Mēs esam to pelnījuši! Visas tautas, kas apdzīvo mūsu Dzimteni, ir cienīgas, jo mēs tai esam viens veselums. Mēs visi esam viņas bērni. Un tikai kopā mēs spēsim viņu aizstāvēt un atgriezt viņas Lielo pagātni. Apzinoties savu vienotību, jebkurš ienaidnieks ir nenozīmīgs. Tāpēc beidzot to sapratīsim un neapkaunosim mūsu diženo senču piemiņu!

Literatūra (avoti):

D. Ņefedovs "Vēstures detektīvs. Simbirskas mūrnieki un revolūcijas dēmoni"

E. I. Sturgeon "Trīs Karamzina dzīves"

V. P. Kozlovs "Krievijas valsts vēsture" N. M. Karamzins savu laikabiedru vērtējumā

E. K. Bespalova, E. K. Rykova "Simbirskas Turgeņevu klans"

R. Eppersona "Neredzamā roka. Ievads sazvērestības skatījumā uz vēsturi"

A. Romanovs "Pirmais vēsturnieks un pēdējais hronists"

M. Efimovs "Karamzinskaja ir absurds"

Yu. M. Lotman "Karamzina radīšana"

N. Ya. Eidelmans, "Pēdējais hroniķis"

N. Sindalovskis "Asins radniecība jeb Kurp iet Sanktpēterburgas internacionālisma saknes"

V. V. Sipovskis "Par N. M. Karamzina senčiem"

N. M. Karamzins "Krievu ceļotāja vēstules"

Ģ. V. Nosovskis, A. T. Fomenko "Pasaules vēstures rekonstrukcija"

Krievijas Biļetens: "Asins attēls jeb kā Iļja Repins no Careviča Ivana" 27.09.2007.

Krievijas Biļetens: "Karamzinskaja ir absurds" 22.02.2005

Tautas avīze: "Gončarovskas paviljona spoki" 06.12.2007.

Uļjanovskas literatūras un novadpētniecības žurnāls "Monomakh" 02.12.2006.

18.-19.gs. krievu portreti 22.02. 2010. gads

"Zelta lauva" Nr.255-256

Simbirskas kurjers 03.06.2012

Ieteicams: