Krievu zinātnieki atklāja seno Margušas karalisti

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Par gadsimta sensāciju var saukt Krievijas zinātnieku atklājumu Turkmenistānā. Unikāla kultūra, kas pazuda pirms četriem gadu tūkstošiem, var mainīt mūsu izpratni par Senās pasaules vēsturi.

Ja jums lūgs nosaukt senākās civilizācijas, jūs droši vien atcerēsities Ēģipti, Mezopotāmiju, Indiju, Ķīnu. Jau grūtāk ir atbildēt uz jautājumu, kur un kad radusies vēsturē pirmā pasaules reliģija. Tomēr pat ar "vienkāršo" uzdevumu viss nav tik vienkārši. Krievu arheoloģijas leģenda profesors Viktors Ivanovičs Sarianidi ir pārliecināts: Turkmenistānas smiltīs viņš atklāja citu seno civilizāciju un tajā pašā laikā vietu, kur pastāvēja kulti, kas gadsimtiem vēlāk veidoja pirmās pasaules reliģijas pamatu - Zoroastrisms.

Lai saprastu šos jautājumus, man bija jādodas uz senās karalistes Margušas galvaspilsētu, kur mani uzaicināja profesors Sarianidi. Ceļš nav īss, pat pēc mūsdienu standartiem. Bija nepieciešams ar lidmašīnu nokļūt Ašhabadā, pārsēsties iekšējā reisā uz Marijas pilsētu un tur meklēt transportu arheoloģiskajai ekspedīcijai. Marija ir senākā Turkmenistānas pilsēta, tā ir tās pašas Margušas valsts tālā pēctece.

Turkmenistānas smiltīs atrasto artefaktu radiooglekļa datēšana liecināja par rekordlielu nezināmas civilizācijas vecumu – 2300. gadus pirms mūsu ēras.

- Kur iet, brāli? - taksometru vadītāji par lietotām japāņu automašīnām ir ļoti ieinteresēti.

- Vai tu pazīsti Gonuru-Depi? Šeit tam vajadzētu būt, - es atbildu.

"Gonurs zina, kā iet - nē," taksometri pamāja ar galvām un izšķīda tveicīgajā gaisā. Mūsu acu priekšā kusa arī cerība uz ātru ceļojuma turpinājumu. "Es zinu ceļu, es to paņemšu par 100 manātiem," šoferis mani panāca ar vecu, sadragātu automašīnu UAZ. Par lidmašīnas biļeti no Ašhabadas samaksāju pusi cenas, bet nācās piekrist savas "karavānas" noteikumiem, jo nebija no kā izvēlēties. Trīs stundas cauri ciematiem, bezceļiem un viena no lielākajiem tuksnešiem pasaulē kāpām - un redzeslokā parādījās arheoloģiskās ekspedīcijas telšu jumti. Šajās dedzinošajās smiltīs pavadīšu nedēļu, meklējot atbildi uz jautājumu: kas ir noslēpumainā Margušas valsts?

Šlīmans, Kārters, Sarianidi. Viktors Sarianidi, ekspedīcijas vadītājs un tās pastāvīgais vadītājs gandrīz četrdesmit gadus, ir viens no veiksmīgākajiem arheologiem pasaulē. Viņa kontā ir divi pasaulē nozīmīgi atklājumi, kas pēc līmeņa ir salīdzināmi ar Šlīmaņa atklāto Troju un Kārtera Tutanhamona kapu. Vēl 1978. gadā, piedaloties padomju un afgāņu ekspedīcijā, Sarianidi atrada bagātāko neizlaupīto apbedījumu, ko pasaule pazīst kā "Baktrijas zeltu". Atradumi tika nodoti Afganistānas valdībai un paslēpti vienā no bankām. Tagad kolekcija ceļo pa pasauli, kolekcija izpārdota izstādēs daudzās valstīs. Sarianidi vārds ir tikai minēts, un par padomju un afgāņu arheoloģijas panākumiem nav ne vārda ne brošūrās, ne izstāžu katalogos.

Otro reizi Viktoram Ivanovičam paveicās Karakuma tuksneša smiltīs. Neviens neiedomājās, ka tieši tur tiks atklāts liels noslēpums, kas, iespējams, liks pārrakstīt Senās pasaules vēsturi.

Marguša jeb grieķu valodā Margiana ir daļēji mītiska valsts, kas pirmo reizi kļuva pazīstama no pāris līnijām, kas izgrebtas slavenajā Behistunas klintī pēc Persijas karaļa Dārija I pavēles: viņi saka, Margušas valsts bija nemierīga, un es nomierināja to. Vēl viens Margušs ir minēts svētajā zoroastrisma grāmatā - Avestā: tajā teikts, ka zoroastrisms tiek praktizēts Mouru valstī. Bet dažreiz pietiek ar divām rindām, lai sāktu pētījumu.

Pēc profesora Sarianidi teiktā, viņš Gonuru atradis nejauši. Sākot no vārda "Margush", orientālists akadēmiķis Vasilijs Struve 1946. gadā iezīmēja noslēpumainās valsts atrašanās vietu. Arī Murgabas upes nosaukums zinātniekam lika domāt, ka netālu atrodas Margušs. Pēc viņa ieteikuma Dienvidturkmenistānas arheoloģiskā kompleksa ekspedīcija profesora Mihaila Masona vadībā šeit, netālu no upes, tālu uz dienvidiem no Gonuras, sāka izrakumus, lai gan vecie gani stāstīja, ka keramika nākusi uz ziemeļiem.

"Kāpēc tad mēs neejam uz ziemeļiem?" - students Sarianidi nomāca savu profesoru viņa prakses laikā Karakuma tuksnesī. “Ko tu, tur ir tikai smiltis. Kāda civilizācija, ja nav ūdens? Vai bija atbilde.

“Un tā tas bija līdz 1950. gadiem, kad Murgabas upes senajā deltā tika atrastas pirmās apmetnes: Takhirbai un Togolok. 1972. gadā mēs pabeidzām darbu pie Takhirbay un par godu arheoloģiskās sezonas beigām mēs stipri dzērām. Nu, no rīta, ar lielām paģirām, es ierosināju mūsu antropologam braukt desmit kilometrus uz ziemeļiem tuksnesī un uzgāju kalnu, kas nokaisīts ar šķeltu keramiku. Tas bija Gonurs,”- kā anekdote stāsta Sarianidi par savu atklājumu.

Artefaktu radiooglekļa datēšana uzrādīja rekordlielu nezināmas civilizācijas vecumu - 2300 gadus pirms mūsu ēras. Turkmenistānas smiltīs tika atrasta attīstīta kultūra, kas pastāvēja paralēli Senajai Ēģiptei, Mezopotāmijai, Harappa un Mohenjo-Daro civilizācijām, kultūra, kurai bija visas unikālas civilizācijas pazīmes!

Tomēr līdz šim nav atrasta jebkuras civilizācijas galvenā sastāvdaļa, kas to padara unikālu - savs raksts. Taču iespaidīgs ir jau Gonurā atklātais: māla un keramikas trauki, zelta un sudraba rotaslietas, kā arī unikāla mozaīka ar glezniecības elementiem, kas vēl nekur, izņemot Gonurā, nav atrasta.

Dažos māla traukos ir simboli, kuru mērķis un nozīme nav skaidra. Profesors Sarianidi neatmet domu, ka tiks atklāts arī marguša alfabēts.

Tika atrasti cilindriski zīmogi no Mezopotāmijas un kvadrātveida zīmogs no Harapas. Tas liecina par Marguša saitēm ar ietekmīgiem kaimiņiem, kā arī par to, ka šīs valstis viņu atzina. Man jāsaka, ka Margušs atradās ērtā vietā Mezopotāmijas un Harapas tirdzniecības ceļu krustojumā, un, tā kā Zīda ceļš vēl nepastāvēja, tieši caur Margušas teritorijām no kaimiņvalstīm tika piegādāti visvērtīgākie lapis lazuli, alva un bronza..

Pils-templis. Nākamajā rītā dodos uz izrakumu vietu. Tas ir Gonura, senās Margušas štata garīgais centrs. Dažas stundas pēc saullēkta tuksnesī nežēlīgi pūš saule un pūš dedzinošs vējš: ir ļoti grūti noticēt, ka kādreiz tur bija plaukstoša valsts galvaspilsēta. Tagad šeit mīt tikai putni, čūskas, falangas, skarabeji un apaļgalvas ķirzakas, bet pirms vairāk nekā četriem tūkstošiem gadu šeit ritēja pavisam cita dzīve.

Adobe ķieģeļu konstrukciju paliekas, kas paceļas maksimums metru no zemes, nesagatavotam cilvēkam maz ko saka. Bez speciālista palīdzības ir grūti noteikt ēku robežas un to mērķi.

Centrālo vietu pilsētā ieņem karaļa pils, kas kalpoja arī kā svētnīca. Interesanti, ka pils dzīvojamām telpām bija atvēlēts ļoti maz vietas, tajās mitinājās tikai karalis un viņa ģimene - pilī nedrīkstēja dzīvot neviens aristokrāts.

Pils galveno teritoriju aizņem rituālu komplekss ar neskaitāmām svētvietām. Jau atrastas ūdens un, protams, uguns svētvietas, kas, spriežot pēc visām zīmēm, bija Margušas iedzīvotāju rituālu pamatā.

Lielas un mazas rituālas divkameru krāsnis ir ne tikai pilī, bet arī katrā pilsētas ēkā, arī cietokšņa sargtorņos. Atradumu analīze liecina, ka tie nav interjera dekoratīvie elementi: vienā kamerā tika iekurts uguns, bet otrā tika gatavota upura gaļa, kas no liesmas atdalīta ar zemu starpsienu (jā, saistās pazīstamais vārds krāsns ar vārdu “gars”). Asinīm no upura gaļas nebija paredzēts pieskarties svētajai ugunij - zoroastriešu vidū šāda liesmas apgānīšana bija sodāma ar nāvi.

Pilsētā ir atklāti vairāki simti šādu krāšņu, un pat pēc vairāk nekā četriem tūkstošiem gadu tik iespaidīgs skaits izraisa mistisku bijību. Kam domāts tik daudz krāsniņu? Kāds ir viņu mērķis? Un kur viņi dabūja degvielu, lai uzturētu svēto liesmu Uguns templī? Četros atvērtos pavardos pastāvīgi dega diezgan spēcīga uguns.

Par to liecina mālu analīze no pavardu sienām. Kāpēc šī mūžīgā liesma dega? Jautājumu ir daudz vairāk nekā atbilžu.

Margusa sirds.“Šī ir galvenā Gonura vieta - troņa zāle, kuru esam mēģinājuši daļēji atjaunot. Mēs uzskatām, ka šeit notika svarīgas tikšanās un laicīgi rituāli,” stāsta Sarianidi profesora vietniece Nadežda Dubova, kura pie šiem izrakumiem strādā jau desmit gadus. "Bet diemžēl mums nav iespēju saglabāt visu, ko esam izrakuši, un nenovērtējamais piemineklis pamazām tiek iznīcināts."

Senatnes māla pilsētu galvenie ienaidnieki ir lietus un vējš: ūdens izskalo augsni no pamatiem, bet vējš salīdzina ķieģeļus ar zemi. Protams, ja celtnieki izmantotu dedzinātus ķieģeļus, tad ēkas būtu saglabājušās līdz mūsdienām vislabākajā stāvoklī, taču laiks šāda būvmateriāla izgatavošanai būtu prasījis nesalīdzināmi vairāk nekā adobe ķieģeļu ražošanai. Viņiem vajag tikai mālu un salmus - kā saka, vienkārši pielej ūdeni un atstāj saulē nožūt. Bet cietokšņa un pils celtniecībai Gonurā bija jāsagatavo vairāki miljoni ķieģeļu! Un senie gonuri cilvēki labprātāk būtu izmantojuši degvielu, lai uzturētu svēto uguni krāsnīs, nevis lai precīzi noregulētu ķieģeļus.

Vai ir iespējams atjaunot noslēpumainā Marguša dzīvesveidu? To tagad dara zinātnieki. Jau zināms, ka senās apmetnes iedzīvotāji bija zemkopji un lopkopji, audzēja vīnogas, plūmes, ābolus, melones, kviešus, miežus, prosu… Bet Gonura – un to pierāda izrakumi – galvenokārt bija reliģiskais centrs. valsts un tās nekropole.

Kā jebkurš hinduists vēlas mirt Varanasi, tā arī senā Marguša iedzīvotājs acīmredzot gribēja tikt apglabāts Gonurā. Tagad ir atklāti vairāk nekā četri tūkstoši apbedījumu, taču ne visi ir saglabājušies: daudzi tika iznīcināti, kad tika ierīkots vietējais kanāls.

Kapsētas pilsēta. Ko vēl mēs zinām par noslēpumaino seno valsti? Zinātnieki apgalvo, ka klimats pirms četriem tūkstošiem gadu bija aptuveni tāds pats, bet kādā brīdī tas, kas ļāva pilsētai pastāvēt vairāk nekā tūkstoš gadus, upe, pazuda. Gonur atradās Murghab upes deltā, kas bija sadalīta daudzos zaros. Pamazām upe aizgāja, un cilvēki bija spiesti tai sekot - vecais kanāls un pilsēta bija tukša. 20 kilometrus no Gonuras tika uzcelta jauna pilsēta Togoloka. Mūsu laikos tur veikti izrakumi un atrastas dzīvojamās mājas un cietoksnis, sadzīves piederumi un rotājumi.

Un no vairāk nekā četriem tūkstošiem apbedījumu, kas šobrīd ir atvērti Margušas vecajā sirdī, aptuveni ceturtā daļa attiecas uz laiku, kad cilvēki atstāja šo pilsētu. Acīmredzot Gonurs ilgu laiku palika reliģisko svētceļojumu un bēru rituālu centrs. No visiem Gonur-Depē pārbaudītajiem kapiem aptuveni 5 procenti piederēja augstākajai muižniecībai, 10 procenti nabadzīgajiem un 85 procenti vidusšķirai, kas atspoguļo ļoti augsto dzīves līmeni štatā.

Es klīdu pa milzīga apbedījumu kompleksa labirintu un nevaru atrast izeju, kā arī nevaru atbildēt uz jautājumu: kas šeit notika pirms vairāk nekā četriem tūkstošiem gadu? Kādus rituālus veica priesteri?

Šeit viņi izraka nelielas ieplakas, kurās ievietoja veselu jauno jēru kaulus, balti sadedzinātus kaut kur netālu (varbūt divkameru pavardos?). Tur viņi veica dažus ar ūdeni saistītus rituālus. Ir telpas, kurās ir daudz platu un seklu māla trauku, kas izskulpts tieši uz zemes, bet nav ūdens pēdu. Šeit to acīmredzot aizstāja pelni. Bez "parastajiem" divkameru perēkļiem ir milzīgi, bumbierveida - tur tika atrasti galvaskausi, lāpstiņas, kamieļu un govju ekstremitāšu kauli. Ir pavardi, kas sastāv no trim vai pat četrām kamerām. Kam tie bija paredzēti? Diemžēl pat cienījami eksperti atzīst, ka ne visi senā Marguša noslēpumi ir atklāti.

Ačgārna pasaule. Apbedīšanas rituāli Gonur-Depe ir ne mazāk noslēpumaini. Papildus karaliskajiem apbedījumiem un parasto pilsētnieku apbedījumiem pilsētas nekropolē tika atklāti ļoti dīvaini apbedījumi.

Tāpat kā daudzas citas senās tautas, arī Margusas iedzīvotāji apgādāja savus mirušos ar visu nepieciešamo ērtai eksistencei citā pasaulē: traukiem, drēbēm, pārtiku, mājlopiem, rotaslietām; kopā ar kungu kalpi, kā zināms, devās uz mirušo valstību; dažos kapos tika atrasti rati.

Zīmīgi, ka lielākā daļa priekšmetu tika apzināti sabojāti: rati tika iemesti kapu bedrē tā, ka tie salūza, trauki tika sasisti, naži saliekti. Acīmredzot senie cilvēki ticēja, ka apgrieztā pasaulē nāve ir dzīvība, bet salauzta lieta ir jaunums. Nereti trūcīgie radu kapos salika nepieciešamos sadzīves priekšmetus, uzskatot, ka tie ir vairāk vajadzīgi nākamajā pasaulē - piemēram, sadzīves keramiku, ko paši izmantoja.

Bet visneparastākie bija kapi, kur tika apglabāti suņi, ēzeļi un auni. Dzīvnieki tika apglabāti ar lielu pagodinājumu saskaņā ar rituālu, ko parasti godināja dižciltīgi cilvēki. Tas, kā šie dzīvnieki ir pelnījuši šādu godu, ir noslēpums.

Kopā ar keramiku kapos tika atrastas tā sauktās akmens kolonnas un stabuļi. Viena no akmens kolonnu izmantošanas versijām ir rituāla dzeršana: uz augšējās virsmas tika uzliets šķidrums, kas plūda pa sānu rievām. Šo hipotēzi jo īpaši apstiprina zīmējumi no Mari pils Sīrijā, kur priesteri uzlej kaut ko, kas atgādina kolonnu.

Tomēr šī rituāla interpretācija, tāpat kā daudzi citi, joprojām aprobežojas ar versijām.

Gonurs piesaista cilvēkus un burtiski apbur. Lai pats izjustu, ko senā Marguša iemītnieki izjuta vienā no izplatītākajiem rituāliem, iekuru uguni nobružātā krāsnī.

Ātri saķeras izžuvušie vēžzāles un saksijas zari, un pēc dažām sekundēm pavardā uzliesmo liesma.

Vai nu man ir attīstīta iztēle, vai arī krāsns dizains ar noslēpumu, bet es jūtu, ka uguns ir dzīva. Un tikai tas, ka pie rokas nav reibinošā dzēriena homa-saoma, attur mani no uguns pielūgšanas.

Privāta ekspedīcija. Zoroastrisma svētajā grāmatā Avesta ir pieminēta Mouru valsts - vārda etimoloģija ļauj apgalvot, ka tas ir senais Margušs. Un atradumi Gonur-Depe izrakumos tikai apstiprina drosmīgo pieņēmumu.

Gonuras iedzīvotāji bija nezināma kulta, kas līdzīgs zoroastrismam, piekritēji. Profesors Sarianidi uzskata, ka tas ir protozorastrisms, sava veida ticība, uz kuras pamata veidojās uguns pielūdzēju kults. Zoroastrisms, viņaprāt, kā sistēma nav radies Margušā, bet gan kaut kur citur, no kurienes tas vēlāk izplatījās visā Senajā pasaulē, arī Margianā. Varbūt šo hipotēzi varēs pierādīt nākamo ekspedīciju dalībnieki.

Tiesa, diemžēl pēdējos divdesmit gadus ekspedīcija nav tikusi finansēta. Sarianidi nezaudē cerību atrast atbildes uz visiem Marguša jautājumiem un visus savus ienākumus: pensiju, algu un dotācijas iegulda izrakumos. Viņš pat pārdeva savu dzīvokli Maskavas centrā, lai samaksātu par strādnieku un speciālistu darbu.

Par nopelniem senās Margušas karalistes atklāšanā Viktoram Sarianidi tika piešķirti Grieķijas un Turkmenistānas ordeņi, viņš ir šo valstu goda pilsonis. Taču profesora nopelni Krievijai un Krievijas zinātnei vēl nav novērtēti patiesajā vērtībā – līdz šim profesors Sarianidi nav saņēmis pat akadēmiķa titulu.

Bet kas ir "ardievu" vēstures ziņā? Ja nebūtu karalis Dārijs, tad diez vai mēs būtu zinājuši, ka ir tāda valsts - Margušs. Ja ne mūsu tautietis profesors Viktors Ivanovičs Sarianidi, mēs nekad neuzzinātu, ka Dariusa vārdi ir patiesi.