Ekspedīcija uz Čūdas karalisti

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

"Un tagad es jums parādīšu kaut ko tādu, ko jūs noteikti nekad neesat redzējis… vampīra zobu." Sākotnējā skepse pazuda uzreiz, kad viņš nolika kasti uz galda mums priekšā.

Šķērsojot upi, mūsu ekspedīcija nokļuva akmeņainajā, ar lieliem laukakmeņiem klātajā krastā. Atvilkām elpu, paskatījāmies apkārt. Miers un klusums, tuvākais ciems ir 20 km attālumā no mums, un arī tad tur dzīvo 1, 5 ciema iedzīvotāji, kā saka šajās vietās. Mūsu gids noņem ieroci no pleca, uzmanīgi lūkojas mežmalā, vajag būt piesardzīgi. Burtiski pirms pusstundas, ejot pa pretējo krastu, uz mīkstās zemes pamanījām svaigas lāča pēdas, diezgan lielas. Krūmkāja barības meklējumos izkāpa krastā, bet, neko garšīgu neatradusi, atkāpās atpakaļ mežā. Un, lai gan mūsu bija daudz, un gājām diezgan trokšņaini, tomēr bija vērts būt uzmanīgiem.

"Kas tas ir?" - viens no mūsu ekspedīcijas dalībniekiem norāda lielo laukakmeņu virzienā. Uz tiem labi redzami mazi slapji pēdu nospiedumi, pēdu virtene, kas ātri izžūst saulē. Mēs pārbaudām atradumu. Pēdas izmērs ir mazs, apmēram 35-36 izmērs. Pirms neilga laika te gāja cauri sieviete vai bērns, bet no kurienes te var nākt bērns, un rajonā nevar būt sievietes. Vietas ir nedzirdīgas un mežonīgas, tikai reti mednieki klīst apkārt, meklējot medījumu. Mūsu gids domīgi apskata pēdas: "Tie brīnumi ir pagājuši, viņi šeit ir saimnieki…" "Peipsieši?" - mēs precizējam. "Nu jā, brīnumi," gide pamāj. - "Viņi mūs atlaiž…"

* * *

Maija pirmajās dienās Tatjana Kudimova piezvanīja no Kudimkaras, kas neatrodas Komi-Permjakas apgabala teritorijā, un piedāvāja veikt ekskursiju pa spēka vietām, apmeklēt senās apmetnes, kas, iespējams, varētu piederēt mītiskā čuda kultūrai. cilvēki, kas dzīvoja šajās zemēs pirms daudziem simtiem gadu, kājām pa taigas takām pārsteidzošas vietas - Arazai, Ramenye, Pronin Klyuch. Bet Tatjanu pilnībā ieintriģēja piedāvājums doties uz Požvu un savām acīm redzēt vampīra zobu.

Sanākot Krievijas NLO izpētes stacijas un Permas ģeogrāfijas kluba apvienotajai grupai, mēs devāmies no Permas uz Kudimkaru, līdzi ņemot instrumentus anomālu parādību izpētei, foto un video tehniku …

* * *

Kudymkar mūs sagaidīja ar skaidrām debesīm un siltu maija sauli. Pēc nakšņošanas pilsētā, agri no rīta devāmies ceļā uz pirmo spēka vietu, kuru plānojām apmeklēt. Bija jābrauc aptuveni 100 kilometri pa šoseju, vēl 20 kilometri pa taigas ceļiem un kādi 8 kilometri kājām.

Tatjana mūs aizveda uz Arazai - vienu no senajām Komi-Permjakas apgabala apmetnēm. Seno cilvēku piemiņai, kas šeit dzīvoja, palicis tikai vietas nosaukums. Pirms vairākiem gadiem šīs zemes tika nodotas ekociematam. Un mūsdienās trīs ģimenes dzīvoja tālu no civilizācijas, veidojot cilšu kopienu. Ragana Volodja, kas mūs pavadīja, noslēpumaini teica: "Zem Arazai kalna zemē ir paslēpts viens no mūsu senču izmantotajiem kristāliem. Tas pats kristāls atrodas Okuņevā un citās zonās. Arazay vadībā kristāls joprojām "strādā". Ir spēka vieta.”Vai tā ir vai nav, mums bija jāpārbauda …

Apmetnes pieejās mūs gaidīja neparasts atradums. No tālienes uz ceļa pamanījām kaut kādu aci - zālē gulēja garš, iegarens priekšmets. Pienācām tuvāk, pie ceļa guļ saulē izbalējis zirga galvaskauss, netālu no zāles izspraucās kauli.

Mēs paceļamies uz Arazai, augstu, gaišu vietu, no kuras paveras lielisks skats uz apkārtni. Tatjana norāda uz austrumiem tālu augstumu virzienā: "Tajās vietās, saka, ir saglabājusies pazemes pilsēta Čuda." Medību saimniecības vadītājs Konstantīns, kurš mūs pavadīja visas ekspedīcijas laikā negaidītu sastapšanos ar savvaļas dzīvnieku gadījumā, pamāj ar galvu: “Šajās vietās bieži notiek neparastas parādības. Dažas ir līdzīgas pasakām, bet pārāk bieži šīs pasakas atkārtojas. Mūsu mednieki uz meža takām satiek neparastus cilvēkus. Gadās, ka kāds aļņa mednieks tuksnesī āmurēs, sāks slaktēt. No meža iznāk dīvains, bārdains cilvēciņš, viņam ir vecas drēbes, un viņš saka: "Ļaujiet man palīdzēt." Hanters, protams, piekrīt. Viņi nogriež liemeni, mednieks nogriež gaļas gabalu, vēršas pie sava negaidītā palīga: "Ņem, paldies par palīdzību!" Gadās, ka seno apmetņu vietās tādi cilvēki ir redzami: viņi nāk no nekurienes un nekur neiet. Parasti visi, kas tos redz, pamana - viņu seja ir bāla, vai viņi saslimst, vai viņi dzīvo krēslā …"

Svetlana dzīvo kopā ar savu pieaugušo dēlu mums vistuvākajā mājā. Mēs pārcēlāmies uz šīm vietām pirms trim gadiem, uzcēlām māju un izveidojām mājsaimniecību. Viņš aicina pie galda, stāsta par savu dzīvi. Pamatprincipi ir dzīve harmonijā ar dabu, tādi paši kā Anastasiešiem, Maigreta darbu sekotājiem. Viņi dzīvo uz to, ko viņiem dod zeme un mežs. "Tikai šķiet, ka zemi ir grūti apstrādāt," saka Svetlana. "Tas viss ir atkarīgs no tā, kā jūs jūtaties pret viņu un kā jūs sadalāt darbu. Zeme mūs dziedina un baro. Gribam uzsākt rudens kazas, pēc senās tradīcijas taisīsim ārstniecības pienu. Apkārt ir daudz ārstniecības augu, uztaisīju vajadzīgo kolekciju, ar šo zālīti baroju kazu, tas pats izgāja cauri un deva jums pienu, kurā tika saglabātas visas ārstnieciskās vielas. Jūs dzerat un iegūstat spēku …"

Pagalmā pamanām dīvainu astoņstūrainu baļķu stabu, kura centrā uz augstiem stabiem paceļas neliela būdiņa. "Dēls nolēma savākt lapsas," skaidro Svetlana. “Tāda māja, no astoņām pusēm, krāj sevī spēkus, līdz rudenim pabeigs māju, apbērs guļbūves pamatni ar kaisījumiem, un sanāks kalniņš. Ziemā tur būs silti un ērti."

Meža pierobežā uz veca varena koka iekar divus milzīgus dievbaļķus no masīviem koku stumbriem ar izdobtu serdi. Klāju augšdaļa un apakšdaļa ir aizvērti ar koka korķiem, un klāju centrā ir izveidoti nelieli caurumi. - Nātrene! - mēs domājam.

Staigājot pa Arazaju apli, runājot ar šeit dzīvojošajiem, jūs sākat ne tikai saprast, bet arī redzēt, kā dzīvoja mūsu senči, kā viņi atrada kopīgu valodu ar dabu, kurā viņi iegrima un kā viņi vienkārši zināja. kā vienkārši pastāvēt pilnīgi nedzirdīgās un nepieejamās vietās, bet arī izmantot spēku, nezināmās iespējas, kas viņiem deva šīs vietas.

Atvadoties, Svetlana iedod mums dzert bērzu sulas. "Šogad ar to nepietiek," viņa sūdzas, "tika savākti tikai pieci spaiņi" …

* * *

Tālāk ceļš veda uz senās Ramenjes apmetnes vietu. Pa joprojām slapjajiem taigas ceļiem, kurus lauza Urāli, ar SUV varējām braukt tikai pirmos piecus kilometrus. Sasniedzot rezervēto dakšiņu, sapratām, ka tālāk var pārvietoties tikai kājām …

Vārds Ramenje, dzirdot to pirmo reizi, šķiet pazīstams, it kā jūs to zinātu jau sen, bet pēc tam to aizmirsāt. Tam ir vairākas interpretācijas. Tradicionāli tiek uzskatīts, ka vārds "ramenie" cēlies no senkrievu vārda "ramen" - "aramzeme, kas aizaugusi ar mežu" vai "aramzeme, kas attīrīta no meža". Dialektu vārdnīcas un tautas dialektu vārdnīcas sniedz nedaudz atšķirīgu interpretāciju: "ramen", "ramen" vairumā apgabalu nozīmē "liels blīvs mežs", "purvains mežs", "mežmala". Ja mēs uzskatām leksēmu "rāmji", tad attēls kļūst diezgan interesants. Tas ir ārkārtīgi izplatīts Bībelē un, galvenais, attiecas uz dažādiem augstumiem: kalniem, pakalniem, augstumiem. Ebreju valodā rāmis nozīmē "augstums". Vecās un Jaunās Derības lapās jūs varat atrast daudzas vietas, kas saistītas ar leksēmu "Rams": Rama, Ramaphem, Ramafim-Tsefim, Ramat-Lehi, Ramat-Mitsfa pilsētas. Vairāki Bībeles nosaukumi saglabā "augsta" nozīmi, piemēram, Ram un Ramai. Tradicionāli Bībeles teritorijās joprojām ir saglabāti toponīmi ar vienu un to pašu sakrālo pamatu, piemēram, Ramons - kalns un vienlaikus izžuvušas upes gultne. Starp seno ēģiptiešu nosaukumiem var atrast arī "aunu" - Ramses. Arābu valodā var atrast arī daudzus vārdus ar kopīgu lingvistisko bāzi "auns", kas atrodams neskaitāmos toponīmos, piemēram, svēto musulmaņu svētku Ramadāna nosaukumā vai arābu nosaukumā Strēlnieka zvaigznājam. -Rāmi.

Vārda Ramenje patieso nozīmi mēs varējām saprast, tikai sasniedzot šo vietu, savām acīm redzot, ko mūsu senči ir ielikuši šajā jēdzienā. Astoņu kilometru maršruts pa taigas ceļu izvērtās ārkārtīgi viegls un patīkams.

"Pirms dažiem gadiem uz šī ceļa notika interesants atgadījums," savu stāstu iesāka Tatjana Kudimova. "Tūristu grupa nolēma doties uz Rameniju un noturēt tur vairākus senus rituālus. Kad viņi sasniedza ceļa vidu, viņi pamanīja, ka tieši ceļa centrā kāds ir iestādījis sēnes, lielas, skaistas. Bija redzams, ka tie bija ierakti pavisam nesen. Gandrīz līdz Ramenjai kāds nepazīstams grupas priekšā raka meža cienastu. Viņi neatrada nekādas pēdas no tām, un sēnes ar prieku cepās vakarā uz ugunskura. Naktī pie telts bija dzirdamas neparastas skaņas, it kā kāds tuvotos nometnei un sēdētu un vērotu cilvēkus. Bija skatiena un ciešas uzmanības sajūta. Brīnumiem patīk tā jokot, un, ja viņiem patīk kāds cilvēks, viņi var palutināt viņu ar sēnēm …"

Sarunas laikā nepamanījām, kā devāmies uz mežmalu un nokļuvām bezgalīgā klajumā, ceļš gāja kalnup, kur jau spoži spīdēja saule, likās, ka kāpjam debesīs. Sasnieguši virsotni, atradāmies augsta kalna virsotnē ar plakanu vairāku hektāru platību. "Mēs vārdu Ramenje interpretējam dažādi," sacīja Tatjana. - "Saules izgaismota augsta vieta, jo RA ir saule!" Patiešām, atklātā zona visu dienu bija pieejama saules gaismai, un apmešanās vieta šeit bija ļoti ērta. Pa kreisi pacēlās vēl viens mazs līdzens kalns, lieliska vieta, kur uzcelt gaismekli vai skatu torni. Acīmredzot domājām kā mūsu senči, jo, uzkāpuši tajā, centrā atradām lielu taisnstūra ieplaku 10 × 10 metrus, kas varētu būt mājas vai citas būves paliekas.

No šī punkta taiga bija redzama apkārt daudzus desmitus kilometru. Lejā, kādus simt metrus no mums, līkumotā joslā stiepjas sausas upes gultne. Dodamies lejā, pa labi pamanām mākslīgu piesātinājumu, kas šķērso upi - kādreiz te bijis prāmis vai dambis. Nogriežamies uz nogāzi, no kuras tikko nokāpām, un pārsteigumā sastingst - šķiet, ka tā ir sarindota pa lineālu regulārās ģeometriskās formās, ko veido aizaugušas rievas, daudzkrāsainas zāles un krūmu un koku rindas. Visa šī sistēma veido precīzas ģeometriskas formas, kas liecina, ka sen bija mājas, bija ceļi un celiņi. Varētu aptuveni novērtēt vecumu - spriežot pēc koku lieluma, tie te aug jau vismaz vienu un pussimts gadu…

"Mūsu rajonā ir daudz šādu vietu." - Tatjana turpināja savu stāstu. “Mēs vairs nezinām, kas tajās dzīvoja, varam tikai nojaust pēc vietu nosaukumiem. Bet Ramenje vienmēr ir bijusi saistīta ar Čudi apmetni …"

* * *

Aleksejs, Požvinska muzeja kurators, iznesa mazu caurspīdīgu kastīti: "Un tagad es jums parādīšu kaut ko tādu, ko jūs nekad noteikti neesat redzējis… vampīra zobu." Sākotnējā skepse pazuda uzreiz, kad viņš nolika kasti uz galda mums priekšā. Zem caurspīdīga stikla uz auduma gulēja šķietami parasts cilvēka zobs, taču visneparastākais tajā bija tā izmērs un forma. Tas izskatījās kā cilvēka priekšējais augšējais ilnis, taču tas bija par pusotru lielāks, asāks un platāks, kā medību naža asmens.

Aleksejs atrada šo neparasto artefaktu netālu no senās apbedījumu vietas. Zobs gulēja smiltīs, acīmredzot straumes izskalots krastā. Paredzot jautājumu, kas radās mūsu prātā, Aleksejs paskaidroja: “Kādreiz bija tradīcija dedzināt mirušos, tāpēc es nevarēju atrast citus kaulus. Bet, ja tas tiešām bija kāda neparasta cilvēka zobs, tad viņš to varēja “pazaudēt” pavisam citos apstākļos. Leģendās un pasakās var atrast atsauces uz to, ka vampīri un spoki mainīja savus "darba" zobus, laika gaitā izkrita, un to vietā izauga jauni, stiprāki.

Jau vairākus gadus Aleksejs nodarbojas ar arheoloģiskajiem meklējumiem Požvas apkaimē. Daži no tiem parādās viņa sapņos, tad viņš tos atrod un, kā likums, veic pārsteidzošus atklājumus. Savus sapņus un vīzijas viņš izsaka uz audekla, viņa kabinetā visas sienas aizņem gleznas, kuru galvenā tēma ir mistika un otrā pasaule. Aleksejs apgalvo, ka netālu no pilsētas ir “vārti”, caur kuriem var doties uz paralēlo pasauli.

Uz jautājumu, vai vietējo iedzīvotāju vidū saglabājušās senās saziņas tradīcijas ar stihiju gariem, kādas bija pagānismā, viņš pamāja ar galvu. Kaimiņciemā dzīvo dziedniece, taču viņa ne tikai dziedē, bet var būt ceļvedis citā realitātē. Viņai bija neparasts gadījums, atveda ārstēties sievieti, kura devās uz mežu ar sēnēm un pazuda uz trim dienām, un, kad viņu atklāja, viņa kļuva traka. Vecmāmiņa veica slepenas ceremonijas, atjaunoja sievietei samaņu. Un viņa pastāstīja pārsteidzošu stāstu. Izrādās, meža biezoknī viņa sastapusi piecus metrus garu milzi, caurspīdīgu radījumu, kurš viņu pasauca meža dzīlēs. Viņa nevarēja pretoties un devās viņam līdzi taigā. Sieviete nepaguva atcerēties, kas notika tālāk…

* * *

Usvas apkārtnē iegriežamies mežā. "Tuvumā ir vēl viena pārsteidzoša vieta." - saka Tatjana. - "Pronina atslēga. Divdesmitā gadsimta sākumā mūsu apkārtnē dzīvoja zemnieks, vārdā Pronija. Viņi saka, ka viņš bija ļoti kārs pēc naudas, viņš mēģināja atrast visus dārgumus. Viņš atpazina vairākas vietas, kur varētu būt aprakts sudrabs. Vairākus gadus rakos gravās un zemienēs. Un kādu dienu vienā no viņa izraktajām bedrēm ienāca tīrs un auksts avots. Neviens nezina, vai Pronija atrada savu dārgumu, taču viņš izdarīja labu darbu cilvēku labā. Kopš tā laika avots ir saukts par Pronin Key. Ūdens nav ārstniecisks. Mērījumi veikti pirms vairākiem gadiem, saka – augsts sudraba saturs ūdenī. Izrādās, Pronija atrada pats savu dārgumu. - Tatjana pasmaida. - “Bet ne viss, ko mēs vēlamies, mums ir skaidri dots. Jums ir jāspēj izteikt vēlmes …"

Šeit bieži nāk cilvēki, ar laiku tika savesta kārtībā atslēga, uztaisīti celiņi, izstiepta koka noteka, lai būtu ērti paņemt ūdeni. Viņi centās visu darīt bez naglām un skavām, lai nesabojātu atslēgu.

"Jūs varat dzert ūdeni," saka Tatjana. - "Un jūs varat iemērkt galvu. Mati pēc šī ūdens kļūst tīri un mīksti, neviens šampūns tos tā neizmazgās."

Savukārt iegremdējam galvu zem auksta ūdens straumes. Auksts, bet gribas tik ilgi stāvēt, it kā ūdens noskalo nogurumu un pilsētā uzkrāto negatīvismu.

Dodamies atpakaļ augšā, ardievas iemetot monētu mazā ezerā, kas izveidojies atslēgas priekšā. Mēs atgriezīsimies šeit vēlreiz …

* * *

Ar Komi-Permjatskas rajonu ir saistītas daudzas oriģinālas leģendas. Taču vissvarīgākie un aizraujošākie ir stāsti, mīti un leģendas par tikšanos ar čudiem. Nav skaidras izpratnes par to, no kurienes šī tauta ir cēlusies un kur aizgājusi, ir tikai neatlaidīgs priekšstats par čudu, kas aizgāja pazemē. Iespējams, bēgot no kariem un iznīcināšanas, brīnumi tika nolaisti zemnīcās, kurās viņi paši ierakuši. zemi, un pēc tam bloķēja ieejas. Bet, ja padomā mazliet par leģendu, aina kļūst skaidrāka - galu galā zemnīcas varētu būt alas, kas ved uz pazemes patversmēm-apmetnēm. Un daudzi neparasti stāsti un nesaprotamas tikšanās ir saistītas ar alām Permas teritorijās.

Visas šīs pasakas un leģendas mūsdienu cilvēks, lielpilsētas iedzīvotājs, maigi izsakoties, uztver neadekvāti. Bet tikai līdz nokļūšanai nomaļu meža apmetņu gaisotnē, kamēr nebūs nobraukusi daudzus kilometrus pa rezervēto taigu, tā nonāks seno apmetņu un tempļu vietās.

Saskaņā ar pētnieku un mednieku stāstiem, Komi-Permjakas apgabala ziemeļos, Gainas apgabalā, joprojām var atrast neparastas bezdibenes akas, kas piepildītas ar ūdeni. Vietējie iedzīvotāji nekādā gadījumā neņem no viņiem ūdeni, uzskatot, ka tās ir seno cilvēku akas, kas ved uz pazemi.

Mūsu nākamā ekspedīcija atradīsies Gain apgabalā, bruņota ar jaudīgu eholoti, mēs vēlamies mēģināt izmērīt Čudas aku dziļumu, mēģinot atšķetināt vēl vienu šo vietu noslēpumu …

Autors - Nikolajs Subbotins, RUFORS direktors

PĒCVĀRDS

Nesen es nolēmu apskatīt fotogrāfijas no Kudymkar ekspedīcijas. Pārlūkojot nakts fotogrāfijas, kas uzņemtas Proniny Klyuch rajonā, es pamanīju dīvainus plankumus, kas izskatījās pēc bumbiņām. Palielinājis dažu fotoattēlu spilgtumu un kontrastu, es biju pārsteigts, atklājot sfēriskus objektus, kurus parasti sauc par plazmoīdiem …