Zinātne par dvēseli - apziņas elementu meklējumi no V.F. Bazarny

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Viens no Rietumeiropas psiholoģijas pamatlicējiem ir Vilhelms Vunds (1832 1920), kurš izveidoja pirmo eksperimentālās un strukturālisma psiholoģijas laboratoriju.

Viens no viņa vadītās komandas galvenajiem pētniecības virzieniem bija apziņas "elementu" meklēšana.

Un mēs viņu atcerējāmies, jo Vilhelms Vunds paziņoja: cilvēks ir īpašs dzīvnieka veids, un viņam nav dvēseles. Runājot par domām, tās rodas smadzenēs ķīmisko un fizisko procesu rezultātā.

Pamatojoties uz Vunta idejām, ekstrasensora (bez dvēseles) verbālās izglītības sistēma izplatījās visā pasaulē. Tā ir informatīvi racionāla abstraktās dzīves izziņas sistēma, kas atrauta no dzīvās dzīves (“labā un ļaunā izziņa” - garīgo mācību valodā).

Izziņa, apejot savu ķermenisko sensoro (mentālo. - BB) pieredzi.

Ir zināms, ka galvenie psihologi, kas iemiesoja Vundta idejas izglītības jomā, bija Edvards Lī Torndiks, Džons Djūijs, Džeimss Ērls Rasels, Džeimss Kattels, Viljams Džeimss un citi. Viņu darba detalizēta analīze ir ārpus šī darba apjoma..

Šīs sadaļas mērķis ir mēģināt definēt dvēseles jēdzienu zinātniskā valodā un parādīt katastrofālās sekas, ko rada jaunu cilvēku paaudžu izglītošana un audzināšana uz tīri verbāli-informatīvu (ekstrasensuālu, ārpusemocionālu, ti, bez dvēseles).) pamata.

Un te rodas fundamentāls jautājums: kādā veidā izpaužas cilvēka jaunrades augstākie sasniegumi, uz kuriem pamatojoties tiek vērtēts katras tautas, katras tautas garīgās attīstības līmenis? Verbāli-informatīvā "košļāšanā" un intelektuālajā "gudrībā" ap viņu neradītām kultūrām vai reālos sasniegumos mūzikā, literatūrā, mākslā, tēlniecībā, mākslā, dzejā utt.?

Atbilde ir skaidra. Galu galā visi mākslas un kultūras veidi ir sajūtu transformācijas atvasinājumi, nevis verbālās mākslas racionalitātes atvasinājumi.

Tagad mēģināsim nosaukt zīmes, kas paceļ cilvēku augstāk par zemāko dzīvi. Tā ir skaistuma, sirdsapziņas, mīlestības, žēlsirdības, atbildības, goda, cieņas sajūta: zēniem - drosme, griba, tēvišķums; meitenēm - maigums, mātišķums utt.

Šo sajūtu īpašību kopums ir tas, ko mēs saucam par dvēseli. Visas šīs īpašības nav dotas gatavas, nav izsecinātas no dažādajiem informācijas apjomiem, kas “iesūknēti” bērnu galvās. Augstākās īpašības, kas padara cilvēkus patiesi cilvēkus, tiek "konstruētas", pārveidojot iedzimtas refleksiski instinktīvas jūtas. Un tas tiek panākts ar ilgstošu un smagu ģimenes, skolas, visas sabiedrības un valsts darbu.

Un kā šodien skola darbojas uz tā sauktā verbālā pamata? Tā vietā, lai rūpīgi izglītotu bērnus par drosmi, skaistumu, mīlestību, žēlsirdību utt., skolotājs iesūknē viņu ausīs informāciju par abstraktu drosmi, abstraktu mīlestību, abstraktu skaistumu utt. Tajā pašā laikā miljoniem vecāku un skolotāju nedomā. par to no saņemtās informācijas par drosmi līdz patiesai drosmei ir attālums kā no zemes līdz tuvākajai zvaigznei.

Tatarstānas prezidents Mintimers Šaimijevs reiz stāstīja šādu gadījumu: viņš iet uz skolu, un tur īstās fiziskās audzināšanas vietā visi sēž un skatās filmu par fizisko audzināšanu.

Kāds ir šādas "izziņas" rezultāts? Ģimene un īpaši skola atstāj iedzimtās instinktīvās jūtas "vienā" un sāk veidot uz informāciju orientētu operatīvo inteliģenci, sašķeltu un atsvešinātu no zemākajām jūtām. Pirmkārt, šī jūtu šķelšanās un atslēgšanās no intelekta ir tā sauktā personības šķelšanās (šizofrēnija - psihiatru valodā) veidošanās. Otrkārt, ja neskaita "šizointeliģenci", ko tad vēl galu galā iegūsim? Ar šādu pieeju “izglītībai” tiek audzināta cilvēku “šķirne”, kuru atņemtais intelekts kalpo visvarenajiem instinktiem.

Seksuālo maniaku, izvarotāju, sadistisku slepkavu skaits, kurus par cilvēkiem var saukt tikai pēc ārējām anatomiskām īpašībām, arvien pieaug. Tomēr viņi parasti labi mācījās skolā un viņiem ir augstas intelektuālās spējas.

Un jo vairāk pieaug šādu lopisku "intelektuālu" cilvēku armija, jo vairāk tradicionālā medicīna meklē līdzekļus pret viņiem. Ārstēšanas līdzekļi … evolucionāri nozīmīgiem deģeneratīviem procesiem? Tikmēr Starptautiskā cilvēktiesību civilā komisija, kuru vada tās prezidents Jans Isgeits, publicē nopietnus darbus ar jēgpilnu virsrakstu “Narkotiku uzspiešana bērniem. Psihiatrija sagrauj cilvēku dzīves."

2002. gadā mūsu valsts publicēja detalizētu darbu par šo dedzinošo problēmu "Psihiatrija ir nodevība, kas nepazīst robežas" (B. Vaysman. M., 2002). Tajā autors apgalvo, ka mūsdienu psihiatrijai ir bijusi milzīga ietekme uz mūsdienu Amerikas sabiedrības psihotipa veidošanos. Un ietekme - dziļi destruktīvs.

Šī fundamentālā darba saturu norāda tā satura rādītājs:

1. Kas ar mums notiek?

2. Skatoties caur raganu miglas plīvuru: vai psihiatrija patiešām darbojas?

3. No mājām vājprātīgajiem līdz dzīvojamām istabām.

4. Ietekmes tendence.

5. Izvadīšana caur smadzenēm.

6. Smadzeņu iznīcināšana apziņas glābšanai.

7. Visvarenā panaceja ir zāles.

8. Psihiatrija, taisnīgums un noziedzība.

9. Izglītības sistēmas sabrukums.

10. Cilvēktiesību atņemšana.

11. Maldināšanas finansiālie apsvērumi: psihiatriskā krāpšana.

12. Neprāta izgudrojums.

13. Vienīgais vispostošākais spēks.

Mēs negrasāmies iedziļināties saknes jautājumā par tehnoloģijām "psihiatriskā … migla", "raganība … krāpšana" utt.

Skaidrs ir cits: tīri verbāli informatīva pieeja bērnu attīstībai (audzināšanai, izglītošanai) neizbēgami novedīs pie tā, ko saucam par dvēseli, atdzimšanas un galu galā cilvēku dehumanizācijas. Jo īpaši autoritatīvi Rietumu eksperti sāka skaļi runāt par bērnu dehumanizācijas sindromu, jo viņu dvēseles darba pamatfunkcija - radošā iztēle - izzuda 50. gados. XX gadsimts.

Profesors Ittens, pazīstamais Šveices skolotājs, starptautisko sanāksmju dalībnieks Luandā (1955) un Hāgā (1957), novērtējot bērnu māksliniecisko un radošo spēju izzušanas sākuma procesa simptomu kompleksu, teica: cilvēce savā attīstībā ir nonākusi strupceļā^[9]*. Madlēna Velca Pagano (Madeleine Welz Pagano, 1955) gāja vēl tālāk, apgalvojot, ka visi šie simptomi atspoguļo cilvēces vēsturē nepieredzētu cilvēku dehumanizācijas procesu.

Novērtējot bērnu mākslinieciskās iztēles izzušanas simptomu kompleksu, Luiss Mačars (1955) nonāca pie secinājuma, ka mūs sagaida traģēdija par cilvēku garīgās un mentālās būtības sagrozīšanu mūsdienu tehniskajā civilizācijā.^[10].

Tajā pašā laikā pieredzējuši "eksperti" - psihologi šo parādību ir izskaidrojuši ļoti vienkārši. Visi šie simptomi ir "dabiski" civilizācijas tehniskā "progresa" dēļ. Un, kā zināms, pret progresu to nevar noliegt. Mūsu pašmāju psihologi nolēma: visa šī dehumanizācija atspoguļo buržuāziskās ētikas krīzi, un tai nav nekāda sakara ar mums.

Mūsu pārraudzībā veiktie pētījumi (M. A. Nenaševa, 1998) mūs pārliecināja par galveno: aizsākošais jauno paaudžu dehumanizācijas process nav saistīts ar tehnikas progresu, kā uzskatīja Rietumu eksperti, bet gan ar informāciju orientētām bērnu audzināšanas metodēm.

Uz verbālo informāciju orientētā pieeja bērnu izglītošanā paredz, ka viņiem smadzenēs ir informatīvā (ekstrasensorā) atmiņa. Šajā sakarā pievērsīsimies tādām autoritātēm smadzeņu pētniecības jomā kā I. M. Sečenovs, I. P. Pavlovs, Čārlzs Šeringtons, Džons Eklss, A. R. Lurija, Vailders Penfīlds, Kārlis Pribrams, N. P. Bekhterevs un citi.

Pēc daudzu gadu ilgas smadzeņu izpētes un atmiņas pēdu meklēšanas tajās sers Čārlzs Šeringtons (Nobela prēmijas laureāts) beidzot bija spiests paziņot: “Mums jāuzskata, ka prāta un smadzeņu saiknes problēma ir ne tikai neatrisināta, bet arī iztrūkusi. par jebkāda pamata tā risinājumam … ka nekad nebūs iespējams izskaidrot prātu, pamatojoties uz nervu procesiem smadzenēs "^[11].

Šeit atkal der atgādināt izcilā I. M. Sečenovs (1947). Viņš pamatoti parādīja galveno: domāšana kā garīgs process rodas tikai reālas fiziskas kustības (pūles) dziļumos. Par šo punktu viņa pamatnoteikumi: "Visa bezgalīgā smadzeņu darbības ārējo izpausmju daudzveidība beidzot tiek samazināta tikai līdz vienai parādībai - muskuļu kustībai." Un otrādi: "… Muskuļu sajūta ir tīri subjektīva - tā sasniedz apziņu kaut kāda veida piepūles veidā."

Jau no šī psihofizioloģiskā likuma izriet šāds nepielūdzams secinājums: iesēdināt bērnu izglītības procesā nekustībā nozīmē nogalināt viņa paša domu izcelsmi un kustību. Šādos apstākļos rodas dabisks jautājums: un, patiesībā, uz kuras "akadēmiskās" pedagoģijas zinātnes parādījās mūsdienu mācību un mācīšanās tehnoloģijas?

Tas attiecas uz izglītības procesa konstruēšanu, pamatojoties uz pilnīgu paverdzināšanu nekustīgumā uz ķermeņa sēdekļiem, pamatojoties uz ekstrasensoru, ārpusemocionālu-gribas, ekstravoluntāru-muskuļu dzīves "izziņu" (labā un ļaunā - in). Svēto Rakstu valoda). Tajā pašā laikā miljoniem skolotāju, vecāku un viņu acīs gudru izglītības sistēmas ierēdņu ir pārliecināti, ka mūsu bērni noteikti kļūs par radoši domājošiem cilvēkiem, ja viņu ausis pārvērtīs par kanāliem 10-12 gadus vecam bērnam. "pumpēšana" abstrakti-virtuāla atsvešināta no ķermeņa centieniem un jūtām informāciju.

Tikai viens jau esošo jēdzienu "dvēsele" uzskaitījums prasītu vairāk nekā vienu grāmatu. Mēs atsauksimies tikai uz tādiem jaunākajiem darbiem kā "Garīguma izcelsme" (P. V.

Simonovs; P. M. Eršovs, Ju. P. Vjazemskis. M. "Zinātne", 1989); "Cilvēka dvēsele" (M. Bogoslovskis, IV Knyazkin. M.: SPb., Izdevniecība SOVA, 2006) u.c. Izsakot cieņu tiem, kas ir vadījuši ilgus meklējumus šajā virzienā, mēs centīsimies sniegt zinātnisku dvēseles izpratni, kas balstīta uz reāliem, tostarp šeit aprakstītajiem eksperimentālajiem datiem.

Vispārīgākajā formā dvēsele ir “savācējs”, kurā tiek glabāta iespiestā maņu formas atmiņa. Šī ir iespiestā viela, uz kuras pamata dzimst un iesakņojas garīgā pamatbūtība – radošā iztēle. Iztēle, kas reiz mūs izrāva no situācijas refleksīvi-instinktīvās pasaules uztveres un virzīja jutekliskās domas formas tālā, gaidītā nākotnē. Garīgā tēlaini-simboliskā valodā tie ir Radītāja spārni cilvēka veidolā.

Mēs esam parādījuši (1. sadaļa, 1. nod.), ka cilvēka iekšējā garīgā būtība bērnībā, mūsu pasaules uzskats (arī mūsu pašu radošums) veidojas, pamatojoties uz emocionāli nozīmīgu apkārtējās pasaules tēlu un sižetu tveršanu. Tāpēc tautas savās kultūrās vienmēr ir pasargājušas bērnus no zemisku instinktualitātes un agresijas izpausmju uztveres cilvēkos.

Taču tverto pasaules attēlu un sižetu sajūtu stabilizēšanas un saglabāšanas atmiņā neirofizioloģiskais mehānisms pamudināja mūs uz šādiem faktiem. Izrādījās, ka izglītības procesa organizēšana dominējošā sēdus stāvoklī agrāk vai vēlāk noved pie iepriekš iespaidotu pasaules tēlu dezorganizācijas un sairšanas. Savukārt izglītības procesa konstruēšana uz ķermeņa vertikāles bāzes palīdz stabilizēt iedomātus tēlus (sk. 15., 48. att.).

Reāli eksperimentālie dati liecina, ka iespaidoto pasaules attēlu stabilizācija un izmantošana (uzglabāšana) notiek gar ķermeņa-aksiālo gravitācijas-enerģijas asi, kas iet gar mugurkaulu. Mēs šo mehānismu esam aprakstījuši sīkāk kā ķermeņa-aksiālo gravitācijas-fotonu (vērpes) ritmu (sk. II sadaļas 7. nodaļu).

Kas attiecas uz iespaidoto pasaules attēlu stabilizēšanu gar ķermeņa-ass gravitācijas-enerģijas asi, tas ir tikai pirmais solis ceļā uz to, ko mēs saucam par dvēseli. Pasaules attēlojums iespaidotos attēlos ir tas, ko mēs saucam par pagātnes atmiņu. Taču šāda atmiņa nespēj pārvarēt "sienu", kas šķir tagadni no nākotnes, pārvarēt un pārnest mūs uz iedomātu (paredzamu) nākotnes telpu un laiku.

Runa ir par to mentāli iedomāto telpu un laiku, kas ir pamatīpašības apziņas (prāta) veidošanā un uzturēšanā.

Visu radošās iztēles bagātību un visu cilvēka radošo potenciālu rezultātā nosaka ar rokām radīto jauno (pārveidoto) pasaules attēlu bagātība. Bet "lidojuma" attālums uz nākotni uz radošās iztēles spārniem ir tieši proporcionāls ķermeniski-muskuļu kinestētiskajai sajūtai, kas tika veidota (attīstīta) ar kāju palīdzību. Tajā pašā laikā jūtu atmiņā ir jāatdzimst pasaules tēli, iespaidoti un pārveidoti roku darbs. Un šo funkciju veic tie vārdi, kas bija dziļi saistīti ar reāliem pasaules attēliem.

Kā izskaidrot iepriekš minētos trīs pasaules attēlu iespieduma, pārveidošanas un augšāmcelšanās pamatposmus? Jūtu atmiņā iespiežam tēlos strukturētus pasaules tēlu gaismas viļņus. Šis ir īpaši augstas frekvences līmenis. Un šiem attēliem ir jābūt sintezētiem (saistītiem) ar runu. Un runa jau ir zemas frekvences.

Tāpēc šeit ir vajadzīgs "pārejas modulis", kas integrētu ultraaugstās un zemās frekvences. Roku brīvprātīgie attēlu veidošanas (radošie) centieni ir vienīgais universālais evolucionāri nozīmīgais mehānisms ("modulis"), lai integrētu īpaši augstas frekvences, kas strukturētas iespiestos gaismas attēlos ar zemas frekvences runas struktūru.

Nepatikšanas gaida tās tautas, kuras pārkāpj šo svēto “trīsvienību” dvēseles veidošanā – kā domu radīšanas epicentrā. Piemēram, kad cilvēki sāk "veidot" jaunas paaudzes, pamatojoties uz "salauztu" ķermeņa vertikāli (36. att.).

Un tvert dzīvus, gaišus pasaules attēlus pēc mirušiem burtiem, cipariem, shēmām. Izglītot ar vārdu palīdzību, aiz kuriem bērni nevar iedomāties reālus pasaules tēlus utt. Bet tieši uz šiem psihodestruktīvajiem principiem tiek būvēta mūsdienu "grāmatu-sēža", bezroku, neglītā, uz informāciju orientētā skola.

Jauniešu psihotipu, ko izdod skolas sociālās dzīves "kalnā", spilgti aprakstīja pieredzējis skolotājs un augstskolas pasniedzējs Viktors Pļuhins ("Skolotāju avīze" 15.11.1994.):

Īsi par savu pētījumu šajā sakarā. Pirmkārt, maņu orgānu un, pirmkārt, vizuālā analizatora pārslēgšanās no orgāna, kas paredzēts nepārtrauktai trīsdimensiju attēlu skenēšanai brīvā telpā, uz mazo grāmatu zīmju punktveida fiksācijas orgānu, kas ir bloķēts kustības brīvībā, veicina iedomātu tēlu dezorganizācija un sairšana (15. att.).

Kas te par lietu? Ir labi zināms, ka vizuālais analizators ir orgāns, kas pastāvīgi skenē trīsdimensiju pasaules attēlus ar augstu mikrokustību frekvenci. Un to, ka augšāmcelšanās process no iepriekš skenēto un sajūtu atmiņā izmantoto attēlu sajūtu atmiņas tiek veikts ar tiem mikromotoru algoritmiem, uz kuru pamata tie tika skenēti un izmantoti, mēs esam konstatējuši pirmo reizi.

Šādos apstākļos sistemātiska redzes uzturēšana makro- un mikromotorās darbības brīvības bloķēšanas režīmā, mazo grāmatu varoņu acu kustību brīvības saglabāšana paverdzināšanas režīmā bloķē vizuālo analizatoru ne tikai kā skeneri, bet arī kā skeneri. pamata psihoģenētiskais mehānisms,atdzīvinot izmantotos pasaules attēlus no jutekliskā "kolekcionāra".

Otrkārt, grāmatu dzīves "izziņas" metožu dominēšana izglītības procesā ir nemitīga mirušā pelēcības skenēšana un utilizācija no burtiem, cipariem, shēmām jūtu (dvēseles) atmiņā. Šajā sakarā mēs veicām šādu eksperimentu.

Dažādu klašu bērniem dāvinājām 2 “identiskus” ziedus. Atšķirība starp tām bija tāda, ka viens no tiem bija mākslīgs, otrs - dabīgs.

Bērniem tika lūgts izteikt savu izvēli kādam no šiem ziediem. Turklāt, ja pirmklasnieki 2/3 - 4/5 gadījumos deva priekšroku dabīgam ziedam, tad pēc 2-3 mācību gadiem tādu bija apmēram puse. Līdz skolas beigšanai tie palika 1/3 robežās. Lieta tāda, ka, palielinoties grāmatmācības ilgumam, bērnos izgaist dzīves izjūta – dzīvinoša attieksme. Šādiem jauniešiem ir raksturīgs bezvēsts pret visu dzīvo. Viņi pat uztver citus cilvēkus kā kustīgus manekenus.

Treškārt, 10-12 gadus veca konvencionāli-signāla abstraktās dzīves grāmatu izziņa ir virtuālā pasaules skatījuma veidošanās un iesakņošanās. Pāreja uz reālo dzīvi šādiem jauniešiem vienmēr ir bailes un stress. Viņi pēkšņi jutīsies visā savā asumā: reālajā dzīvē viņi ir nepanesami vientuļi, skumji un auksti. Nepārvaramas bailes no reālās dzīves, aizraušanās aizraušanās ar sev pazīstamo virtuālo dzīvi – tā skola izveidojusies 10-12 gadu laikā, kad dominē grāmatu metode "labā un ļaunā izzināšana".

Un tagad apkoposim visu, kas minēts iepriekš: tā ir vārdu sadalīšana no tēliem, dzēsta ķermeņa griba un gara inerce (verdzība un bailes), izkropļota brūkoša iztēle, lielā mērā dzēsta dzīvības sajūta - dzīvības došana. attieksme, bailes no sadursmes ar reālo dzīvi uz kaislības fona atstāt to pazīstamajā virtualitātē utt. To mēs saucam par dvēseles postu, atdzišanu, aptumšošanu, dezorganizāciju un sairšanu.

Ņemiet vērā, ka bērnu un jauniešu "grāmatveidīgo" dvēseļu traģēdiju spilgti un tēlaini izteica viņu 90. gadu elks. Viktors Cojs. Viņš dziedāja par dvēseļu postu un garīgo aukstumu, kurā nez kāpēc nokļuva bērni un pusaudži, par bērnu un pusaudžu dziļo vientulību un garīgo sasalšanu, par klaiņošanu un dzīves bezjēdzību.

Viņš dziedāja par mirstošo uguni dvēselēs (tempļi simboliskā valodā). Un šie vārdi saskanēja ar miljoniem bērnu un pusaudžu dvēseļu stīgām.

Katrs pusaudzis, klausoties Viktora Coja dziesmas, sajuta stāvokli, savu dvēseles saskaņu, un tas viņu "nedaudz atviegloja no vientulības". Mēs citēsim tikai nelielu daļu no Viktora Coja dzejoļiem:

Rokas un kājas salst, un nav kur sēdēt, Šoreiz izskatās pēc kārtīgas nakts…

Esmu kā adata sienā pūlī

Es atkal esmu vīrietis bez mērķa…

Tu redzi manu zvaigzni

Vai tu tici, ka es atradīšu

Es esmu akls, es neredzu gaismu …

Sauli neesam redzējuši dienām ilgi

Mūsu kājas ceļā ir zaudējušas spēku…

Es zināju, ka tas būs slikti

Bet tik drīz es to nezināju…

Es atnācu mājās un kā vienmēr atkal viena, Mana māja ir tukša…

Un es sapņoju - pasauli valda mīlestība, Un es sapņoju - pasauli valda sapnis, Un virs tās skaisti deg zvaigzne, Es pamodos un sapratu: nepatikšanas …

Es zinu, ka mans koks neizturēs nedēļu

Es zinu, ka mans koks šajā pilsētā ir lemts …"

Un jaunais pravietis tieši norādīja, no kurienes radās nepatikšanas:

Mana māja, es tajā sēžu, mēs sabruksim …

Grāmatu lasīšana ir noderīga lieta, bet bīstama, piemēram, dinamīts, Es neatceros, cik man bija gadu

Kad es to uztvēru kā pašsaprotamu…

Pētījumi, kas veikti kopā ar Krievijas Medicīnas zinātņu akadēmijas Sibīrijas nodaļas zinātniekiem (bioloģijas zinātņu kandidāts V. P. Novitskaja un medicīnas zinātņu kandidāts V. A. Gurov), ļāva atklāt šādu ārkārtīgi svarīgu faktu. Pēc divu gadu "grāmatu sēžas" izglītības bērniem asins šūnu fluorescence (luminiscence) (kateholamīni limfocītos) izzūd 2, 3 reizes.

Galu galā mēs nonācām pie šādas dziļas pārliecības: dzīvas daudzkrāsainas iztēles dzīves sajūtas izzušana uz šūnu mirdzuma izzušanas fona ir visu svēto rakstu galvenās idejas zinātniska atklāšana - " cilvēku izraidīšana no RA'i", kā arī nāve "no labā un ļaunā atziņas" (grāmata dzīves izziņa. - VB).

Iegūtie zinātniskie fakti ļauj saprast, kāpēc tautas leģendās grāmatu mācīšanas metožu uzspiedējus sauca ne citādi kā par "burtuļiem".

Atcerēsimies A. S. Puškins:

Viņš dedzīgi lūdza dēmonus.

Mūsu pētījumi ir atklājuši, ka ķermeņa vertikāles izveidošana bērnības posmos ir dvēseles uzbūve. Ķermeņa, emocionālās (garīgās) un neiropsihiskās pretestības saknes. Un otrādi, ķermeņa neiesakņošanās tā konkrētajā ķermeņa vertikālē bērnības posmos ir dvēseles dezorganizācija. Ķermeņa, emocionālās (garīgās) un neiropsihiskās pretestības nelīdzsvarotība.

Plašā nozīmē tas nozīmē galvenā atbalsta punkta izraušanu cilvēku un pat visas civilizācijas līmenī.

Mūsu vadībā izstrādātās un patentētās atvērtās didaktiskās vietnes mācībām ārpus telpām, paņēmieni nodarbību vadīšanai parastajā skolā ķermeņa vertikālā režīmā un nelielas fiziskās aktivitātes uz maņu bagātināšanas fona var lielā mērā novērst "izraidīšanas no RA" sindromu. ", ieskaitot akūtu garīgās mazspējas sindromu.

Tas viss ir par zinātnes atbildību par tās "ārstniecības līdzekļiem". Tas viss attiecas uz pieprasījumu ne tikai un ne tik daudz pēc ārstēšanas līdzekļiem, cik līdzekļiem to primārajai profilaksei. Bet pirms tam mēs daudzējādā ziņā neesam nobrieduši garīgajā un garīgajā plānā. Pagaidām mēs novērtējam tikai to, ko zaudējam.

Bet to, ko mēs zaudējam uz visiem laikiem un no tā, ko ejam bojā, mēs paaugstinām svētnīcās un kultos vispārējai pielūgsmei. Šķiet, ka tikai ciešanas atklāj cilvēku sastingušās dvēseles.

9

Turpmāk cit. autors: G. V. Lobunskojs (1995).

(aizmugurē)

10

Vai ne par to Glābējs brīdināja: „Es jums saku noslēpumu: mēs visi nemirsim, bet mēs visi mainīsimies” (1. Kor. 15, 51).

(aizmugurē)

11

Cit. Citēts no: Vaildera Penfīlda. "Smadzenes un prāts" // Grāmatā: "Dialogi turpinās." - M.: Red. polit, literatūrā, 1989.

(aizmugurē)