Khmeru impērijas noslēpumi

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Kopš aizvēsturiskiem laikiem Indo-Ķīnas pussalu ir apdzīvojušas mon-khmeru tautas, kuras, visticamāk, paši šeit ieradās vēl agrākā periodā no Indonēzijas un Polinēzijas. Viņu apmetnes teritorija bija daudz plašāka nekā tagadējās Kambodžas teritorija, un tā aizņēma mūsdienu Mjanmas dienvidus, gandrīz visu Taizemi, Laosas dienvidus, visu Kambodžu un lielāko daļu Vjetnamas. Šīs tautas bija ļoti augstā attīstības stadijā.

Khmeru impērija, kas izauga uz Indijas kultūras, pastāvēja gandrīz 500 gadus, pirms, pakļaujoties noslēpumainiem apstākļiem, negaidīti sabruka ienaidnieku uzbrukumā.

Šādas spēcīgas valsts krišana turpina vajāt pētnieku prātus, kuri nosauc dažādus iespējamos iemeslus: ideālas apūdeņošanas sistēmas iznīcināšana spēcīgu zemestrīču virknes rezultātā, nežēlīgi izmantoto augsnes sasāļošanās, nebeidzami nogurdinoši kari, masveida tautas demonstrācijas., katastrofālā sausuma un tos nomainījušo destruktīvo taifūnu sekas, kas šo reģionu skāra 1362.-1392. un 1415.-1440.

Visticamāk, tieši visu apstākļu kopums noveda pie tā, ka 15. gadsimta vidū Angkora krita, tika izlaupīta un tās valdnieku pameta. Bet galvaspilsētas pamešana nenozīmēja nācijas nāvi, un vēl bija 400 gadu cīņa par izdzīvošanu, kuras laikā tiešām nebija runa par valsts neatkarību, bet gan par tajā dzīvojošo cilvēku fizisku iznīcināšanu.

Franču kolonizācijas sākums izrādījās svētīgs Kambodžas iedzīvotājiem, kuri izbēga no pilnīgas izzušanas. Saņēmuši nelielu palīdzību no Francijas, kas izbeidza kaimiņu pretenzijas uz savu teritoriju, skaidri apzinoties savu senču lielo pagātni, khmeri ļoti drīz atguva paši savu pašcieņu.

Pateicoties savu galveno vērtību - valodas, tradīciju un reliģijas - saglabāšanai, cilvēki atdzīvināja savu kultūru un valstiskumu.

Līdz XX gadsimta vidum. Kambodža iegūst neatkarību un atkal iet savu ceļu, prinča Norodoma Sihanuka vadībā, uzsākot Tautas sociālistiskās kopienas "Sangkum" (Cerība) celtniecību, balstoties uz khmeru budisma sociālisma principiem.

Taču šim plānam nebija lemts piepildīties. Pola Pota asiņainā režīma nākšana pie varas 1975. gadā iezīmēja šausmīgāko nodaļu sākumu Kambodžas vēsturē.

Mēģinot izskaust "novecojušas" morāles un ētikas normas un ieaudzināt jaunas sociālistiskās vērtības, tradīciju, kultūras un reliģijas nesēji, piemēram, skolotāji, garīdznieki un inteliģences pārstāvji, tika pasludināti ārpus likuma.

Nekad agrāk savas tautas genocīds tik īsā laikā nav izraisījis vairāk nekā ceturtās daļas valsts iedzīvotāju nāvi. Tika iznīcinātas gandrīz visas bibliotēkas un izglītības iestādes, izpostīti klosteri un baznīcas.

3, 5 "kultūras revolūcijas" gadus Kambodža tika atmesta tālu atpakaļ, jo cieta milzīgus postījumus, tostarp saistībā ar tās vēsturisko mantojumu.

Gadsimtu gaitā, kas pagājuši kopš Angkoras krišanas, Kambodžas liktenī diez vai var pieskaitīt vairākus gadu desmitus mierīgas, mierīgas dzīves, taču briesmīgi, liktenīgi triecieni nav spējuši salauzt tās iedzīvotājus.

Neskatoties uz visām grūtībām, šīs valsts iedzīvotāji joprojām ir optimisma pilni, un viņi vienmēr atklāti un patiesi smaida, atbildot uz smaidu.

Tas ir pārsteidzoši, cik smagi ir smieklīgi mīti. Angkoras vēsturē ir daudz stāstu par pilsētu, kas pazudusi necaurlaidīgajos džungļos, ko 19. gadsimta beigās nejauši atklāja eiropieši, pilnu ar neskaitāmiem dārgumiem un savvaļas pērtiķiem.

Dažkārt var šķist, ka, aprakstot šo vietu vēsturi, autori sacenšas savā starpā smieklīgos izgudrojumos. Taisnības labad jāsaka, ka Angkorā ir pērtiķi, bet no džungļiem nav ne miņas, un patiesībā tas viss ir vērtīgs dārgums, kas tomēr nekad nav pazudis.

Angkor Wat atrodas 5,5 km uz ziemeļiem no mūsdienu pilsētas Siem Reap, Kambodžas provinces galvaspilsētas ar tādu pašu nosaukumu, un ir daļa no tempļu kompleksa, kas uzcelts Khmeru štata senās galvaspilsētas teritorijā. Angkoras pilsēta.

Angkoras platība ir 200 kvadrātkilometri; jaunākie pētījumi liecina, ka tā platība varētu būt aptuveni 3000 kvadrātmetru. km, un iedzīvotāju skaits sasniedza pusmiljonu iedzīvotāju, pateicoties kam tā bija viena no lielākajām pirmsindustriālā laikmeta cilvēku apmetnēm.

Neskatoties uz to, ka Kambodžā dzīvoja tiešie Ankoras celtnieku pēcteči, kuri visdziļāk cienīja savu senču titāniskos darbus, Rietumos ilgu laiku tika pieņemts pārdabisks skaidrojums par pieminekļu izcelsmi. Viņi bija gatavi piedēvēt savu autorību jebkuram: atlantiem, hinduistiem, romiešiem, Aleksandram Lielajam, bet ne khmeriem.

Anrī Muo (1826-1861) savā grāmatā, kas tika izdota pēc viņa nāves, savus iespaidus par tikšanos ar Ankoru apraksta šādi: ar jebkuriem pieminekļiem, kas saglabājušies no seniem laikiem.

Es nekad neesmu jutusies tik laimīga kā tagad šajā krāšņajā tropiskajā vidē. Pat ja es zinātu, ka man būs jāmirst, es nekad nemainītu šo dzīvi pret civilizētās pasaules priekiem un ērtībām.

Taču pat oficiālā mākslas zinātne un vēsture nespēj sniegt racionālu skaidrojumu arhitektūras šedevru izcelsmei, ilgu laiku klusējot tos apieta un turklāt raksturoja kā ļoti viduvējus gan dizainā, gan realizācijā.

Francijā nonākušās mazās skulptūras formas, kuras galvenokārt attēloja dievību figūriņas, izraisīja apbrīnu par detaļu nevainojamo izpildījumu, bet ne par vispārējo māksliniecisko noformējumu. Khmeru māksla tika uztverta kā primitīva Indijas modeļu imitācija.

Jautājums par khmeru mākslas uztveri bija daļa no vispārējas problēmas, kas saistīta ar izpratnes trūkumu par būvniecības mērogu un apjomu šajā reģionā.

Pieminekļu tīrīšana, ko Žans Komijs sāka tikai 1907. gadā pēc tam, kad Siāma atgrieza ziemeļu provinces Battambang, Siem Reap un Sisophon un turpinājās ar pārtraukumiem līdz 60. gadu vidum, pamazām atklāja to grandiozo varenību un unikalitāti.

Parkus, kanālus, mākslīgos ezerus un brīnišķīgas ēkas var uzskatīt par André Le Notre un daudzu citu slavenu mūsdienu ainavu dizaineru ideju ievadu. Ar savu majestātiskumu, plāna skaidrību, harmoniju, samērīgām proporcijām, arhitektūras detaļu pārdomātību, vispārējo saskaņu daudzi Angkoras pieminekļi varētu viegli izturēt salīdzinājumu ar labākajiem klasiskās Rietumu arhitektūras darbiem.

Lūk, piemēram, Anrī Maršala rakstītais par Ankorvatu: “Luija XIV gadsimts labprāt pieņemtu šos zālienus, baseinus, plašās alejas galvenā tempļa priekšā, kuru siluets iezīmējas arvien skaidrāk, tuvojoties tam."

Caur Indiju khmeri pārņēma daudzas grieķu, romiešu un ēģiptiešu mākslas tēmas ar dažām arābu vai viduslaiku Eiropas mākslas atmiņām.

Zināma ietekme bija arī Ķīnai. Savukārt dažas khmeru notis var atrast renesanses, baroka vai rokoko stilā.

Angkor Wat ir izteiksmīgākais Khmeru impērijas arhitektūras paraugs, kura pirmie tempļi tika uzcelti 6. gadsimtā. Šo milzīgo tempļu kompleksu uzcēla valdnieks Surjavarmans II (1113-1150).

Nav atrasta ne būvniecības sākumā noliktā kapsula, ne mūsdienu uzraksti, kas atsauktos uz templi. Tāpēc tā sākotnējais nosaukums nav zināms. Bet varbūt templis bija pazīstams kā Svētā Višnu atrašanās vieta.

Viens no pirmajiem tempļa apmeklētājiem rietumos bija Antonio da Madalena (portugāļu mūks, kurš to apmeklēja 1586. gadā), un viņš teica, ka šī ir tik neparasta struktūra, ka to nav iespējams aprakstīt ar pildspalvu, jo īpaši tāpēc, ka tā atšķiras no citām. cita ēka pasaulē….

Tajā ir torņi un dekorācijas un visi smalkumi, ko cilvēka ģēnijs spēj tikai iedomāties.«Tomēr templi iepriekš apmeklēja cits portugālis – tirgotājs Diogo do Kutu, kura ceļojumu piezīmes tika publicētas 1550. gadā.

Kompleksu Eiropas civilizācijai 1860. gadā "atvēra" franču ceļotājs Anrī Muo, lai gan zināms, ka pirms viņa šajās vietās bijuši eiropieši. Tātad apmēram piecus gadus iepriekš Ankoru apmeklēja franču misionārs Šarls-Emīls Bujevo, kurš savus novērojumus aprakstīja divās grāmatās.

70. gados. dažas kompleksa būves un skulptūras ir cietušas no Pola Pota karavīru vandālisma aktiem. 1992. gadā kopā ar citām Angkoras pilsētas struktūrām tā tika pārņemta UNESCO aizgādībā un ir Kambodžas galvenā tūristu apskates vieta.

Jāteic, ka khmeru tempļi nebija ticīgo pulcēšanās vieta, bet gan kalpoja par dievu mājvietu, un piekļuve to centrālajām ēkām bija tikai un vienīgi reliģiskās un politiskās elites pārstāvjiem. Angkor Wat izceļas ar to, ka tā bija paredzēta arī karaļu apbedīšanai.

Angkor Wat arhitektūra ir organiski apvienota ar tās skulpturālo dizainu. Skulptūrām šeit ir arhitektoniska nozīme. Trīs tempļa apvedceļa galeriju līmeņos ir bareljefi par hinduistu mitoloģijas tēmām, senindiešu eposiem "Ramayana" un "Mahabharata", kā arī par khmeru vēstures tēmu.

Visievērojamākie ir astoņi milzīgi pirmā līmeņa paneļi ar kompozīcijām "Piena okeāna kušana", "Kurukšetras kauja" un citām, kuru kopējā platība ir 1200 kv.m. Otrās kārtas sienas rotā ap 2000 debesu jaunavu figūru – apsare.

Akmeņi, kas veido struktūru, ir ārkārtīgi gludi, gandrīz kā pulēts marmors. Ieklāšana tika veikta bez javas, savukārt akmeņi ir tik cieši piestiprināti viens otram, ka dažreiz nav iespējams atrast šuves starp tiem.

Akmens bluķiem dažkārt nav nekādu savienojumu un tos notur tikai viņu pašu svars.

Vēsturnieki pieļauj, ka akmeņi tika uzstādīti, izmantojot ziloņus, kas kalpoja kā pacēlājs bloka mehānismā. A. Muo atzīmēja, ka lielākajai daļai akmeņu ir 2,5 cm diametra un 3 cm dziļuma bedrītes, un, jo lielāks akmens bluķis, jo vairāk tajā ir bedrītes. Precīzs caurumu mērķis nav zināms.

Daži pētnieki norāda, ka caurumi bija paredzēti, lai savienotu akmeņus savā starpā, izmantojot metāla stieņus, bet citi, ka šajos caurumos tika ievietotas pagaidu tapas, kas atviegloja akmens kustības kontroli uzstādīšanas laikā.

Kompleksa celtniecībai tika izmantots milzīgs smilšakmens daudzums, kas ir salīdzināms ar daudzumu, kas tika izmantots Khafre piramīdas celtniecībā Ēģiptē (vairāk nekā 5 miljoni tonnu).

Smilšakmens tika nogādāts no karjeriem uz Kūlenas plato, pludinot pa Siem Reap upi. Šāda transportēšana bija jāveic ļoti uzmanīgi, lai neapgāztos ārkārtīgi smaga krava.

Pēc mūsdienu aplēsēm, šāda būvniecība mūsu laikā aizņemtu vairāk nekā simts gadus.

Tomēr Angkor Wat tika uzsākts neilgi pēc Suryavarman II kāpšanas tronī un beidzās drīz pēc viņa nāves, tas ir, ne vairāk kā 40 gadus vēlāk.

Pašlaik Angkora un tempļu kompleksi, kas to veido, ir vēsturisks rezervāts.