Instinkti, kas valda pār cilvēku

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Šī tēma ir tik strīdīga un strīdīga, ka strīdi par to notiek jau vairāk nekā simts gadus. Ar mainīgām sekmēm: uzvar viens virziens, tad cits. Mums par lielu nožēlu šī tēma, tāpat kā viss, kas saistīts ar cilvēku, ir ļoti politizēts. No tīri zinātniskas tēmas šādas tēmas jau sen ir pārgājušas "pakalpojumu sektorā". Apkalpojot noteiktas politiskās un ideoloģiskās tendences.

To es jau detalizēti paskaidroju rakstā "Vīrietis, sieviete un zinātnieki", es neatkārtošos. Raksts izrādīsies liels un nemaz neizklaidējošs, pat garlaicīgs.

Pirmkārt, definēsim terminu. Kas ir instinkts? Bioloģijā instinkts īsi un vienkāršoti tiek saprasts kā stereotipiska motora darbība, kas notiek dzīvniekā, reaģējot uz noteiktu vajadzību vai kalpo noteiktam mērķim. Šī rīcība, es atkārtoju, ir stereotipiska. Šeit ir daži piemēri. Pēc defekācijas akta kaķis ar pakaļkājām "aprok" izkārnījumus zemē, tādējādi maskējot savu klātbūtni no ienaidniekiem. Visi to ir redzējuši. Bet tās pašas kustības viņa veic dzīvoklī, kad vienkārši nav ar ko "apglabāt": zem ķepām nav zemes. Tas ir stereotipisks uzvedības akts – tas nemainās. Darbību kopums vienmēr ir fiksēts. Aizgāju uz tualeti - tādas kustības izdarīju ar ķepām. Linolejs zem kājām? Tas nav svarīgi, darbības programma no tā nemainās. Pie šādām stereotipiskām darbībām pieder arī zirnekļu aušana, pārošanās dejas un putnu dziesmas utt.

Cilvēkiem (un primātiem kopumā) šādu stingru motoru kompleksu nav. Cilvēka uzvedība ir daudz sarežģītāka. Tāpēc vārdu "instinkts" attiecībā uz cilvēku mēs varam aizstāt ar vārdu "pievilcība", "iedzimta uzvedības programma" (piezīme, nevis motora, bet uzvedības). Nosauciet, kurš jums patīk vislabāk. Man patīk vārds “instinkts”, jo tas ir pazīstams cilvēku ausīm. Turklāt esmu viņu satikusi ļoti daudzos ārzemju zinātniskos rakstos.

Tātad pārošanās sezonā lakstīgala dzied to pašu melodiju, lai piesaistītu mātīti. To pavairo absolūti katra lakstīgala un tūkstošiem gadu. Tas ir tas, ko biologi sauc par instinktu.

Cilvēka uzvedība nav tik stingri noteikta. Tāpēc ir nepareizi nodot dzīvnieku uzvedību cilvēkiem. Drīzāk cilvēkam ir noteiktas uzvedības kontūras, kas rodas, reaģējot uz vajadzību. Atkal salīdzināms ar dzīvniekiem. Rubeņa dzimuminstinkts liek tam "dejot" noteiktu deju uz straumes (tas ir, veikt stingri ieprogrammētas ķermeņa kustības), un pēc tam noteiktā veidā pāroties. Arī ieprogrammēts. Cilvēka dzimuminstinkts nedarbojas tieši tā. Instinkts izvirza īpašniekam konkrētu uzdevumu, kas noder no bioloģijas viedokļa. Vīrietim - pāroties ar pēc iespējas vairāk sievietēm, lai pēc iespējas plašāk izplatītu viņa gēnus. Kā viņš to darīs, nav skaidri noteikts. Vai viņš viņus piespiedīs ar spēku, atņems ar viltu, atdarinās augstu pakāpi, kukuli ("sekss par pārtiku") - ir daudz veidu. Sievietes instinkts ir ieņemt no visdzīvotspējīgākā vīrieša, kas viņai ir sasniedzams, lai palielinātu pēcnācēju izdzīvošanas līmeni. Atkal motora programma nav fiksēta. Sieviete var sarīkot "izsoli" vīriešiem, lai pierādītu, kurš ir labāks. Un tad viņš izvēlēsies "uzvarētāju". Varbūt, gluži pretēji, viņa pati var atrast "alfu" un kaut kā pārliecināt viņu pāroties. Kopumā ir daudz iespēju. Instinkts fizioloģijas valodā definē galīgo mērķi, noderīgo adaptīvo rezultātu, bet nestīvi ieprogrammē tā sasniegšanas metodes.

Kopumā par šiem terminoloģiskajiem smalkumiem ir ļoti dažādi viedokļi. Piemēram, Džeikobs Kantors no Čikāgas Universitātes instinktīvo uzvedību sauca par to, ko es saucu par instinktu, un termins “instinkts” tika interpretēts iepriekš aprakstītajā bioloģiskā nozīmē [3]. Amanda Spink sniedz šādu definīciju jēdzienam "instinkts": "iedzimta uzvedības daļa, kas notiek bez jebkādas apmācības vai izglītības cilvēkiem". Tajā pašā laikā viņa apgalvo, ka tādas uzvedības kā audzināšana, sadarbība, seksuālā uzvedība un estētiskā uztvere ir attīstīti psiholoģiski mehānismi ar instinktīvu pamatu [4]. Kuram tas interesē, angļu valodas meklētājos var rāpot pēc atslēgvārdiem, ir lielas nesaskaņas.

Tāpat nevajadzētu jaukt instinktu ar beznosacījuma refleksu. Abi ir iedzimti. Bet ir būtiskas atšķirības. Reflekss nav saistīts ar motivāciju. Tas ir ļoti vienkāršs kustības akts, kas notiek, reaģējot uz vienu vienkāršu stimulu. Piemēram, ceļgala raustīšanās rodas, reaģējot uz četrgalvu muskuļu stiepšanu. Mēs atvelkam roku no karstās refleksa akta dēļ, ko izraisa ļoti spēcīgs ādas temperatūras receptoru kairinājums. Refleksam ir ļoti stingrs motora raksturlielums. Ceļa reflekss absolūti vienmēr beidzas ar četrgalvu kaula kontrakciju un neko citu.

Instinkts vienmēr ir saistīts ar noteiktu motivāciju. Seksuālais instinkts - ar seksuālo motivāciju, ēdiens - ar pārtikas motivāciju utt. Instinkts vienmēr ir sarežģīta un neelastīga uzvedības darbība.

Tātad, mēs izdomājām terminu. Es izmantošu vārdu "instinkts", kā paskaidrots iepriekš. Varbūt tā nav gluži taisnība no bioloģijas viedokļa, bet no lietas būtības skaidrošanas viedokļa tas ir pamatoti. Ja kādam patīk kāds cits jēdziens, kas to visu apzīmē – viņa tiesības.

Tālāk es teikšu dažus vārdus par uzskatiem par instinktu lomu cilvēka uzvedībā. Šim jautājumam ir divas radikālas un vienlīdz kļūdainas pieejas.

Pirmā ir bioģenētiskā jeb bioloģija. Šīs pieejas piekritēji apgalvo, ka instinkti ir vienīgais faktors, kas pilnībā un pilnībā nosaka cilvēka uzvedību. Sociālā virsbūve nozīmē maz vai neko. Parastie biologi cilvēku uzskata par parastu dzīvnieku, viņi sauc par kailu pērtiķi. Tas ir, tie noved pie primitīvisma bioloģijas. Šāda pieeja ir nepareiza, jo cilvēks ir ne tikai bioloģiska, bet arī sociāla būtne. Viņam ir personība – struktūra, kas veidojas sabiedrībā, kaut arī uz bioloģiskā pamata pamata, kaut arī cieši ar to mijiedarbojoties.

Otrā pieeja ir socioģenētiskā jeb socioloģizācija. Šīs pieejas atbalstītāji apgalvo, ka cilvēka bioloģiskā bāze neko neietekmē. Visu – no rakstura līdz dzimumlomu uzvedībai – nosaka sabiedrības ietekme. Cilvēks piedzimst kā tīrs cietais disks, uz kura sabiedrība "instalē programmas". Socioloģisti noliedz ne tikai iedzimtas bioloģiskās vajadzības, dziņas, uzvedības programmas, bet pat tādus bioloģiskos datus kā dzimums, aizstājot to ar vārdu “dzimums”. Sākotnēji socioloģizācija parādījās un attīstījās Padomju Savienībā, kur viss bija pakārtots marksismam. Un marksisms sludināja, ka visu nosaka tikai apkārtējās vides ietekme. Tagad socioloģizācija iegūst lielu svaru un spēku visā pasaulē, pateicoties pēdējo desmitgažu kreisās ideoloģijas, feminisma, globālisma un šī virziena nopietna finansējuma nostiprināšanai. Tiek prasīts ideoloģiju ietīt "zinātniskā" iepakojumā, "pierādīt" tās pareizību, un tam tiek atvēlēti milzīgi līdzekļi. Rezultāts atbilst diviem teicieniem: "jebkura kaprīze par jūsu naudu" un "kas maksā, tas sauc melodiju". Tāpēc zinātniskajā pasaulē socioloģizējošā mūzika tagad skan arvien skaļāk. Ja, protams, ideoloģisko interešu kalpošanu var saukt par zinātni. Tomēr, ja jūs meklētājprogrammā ievadīsit vārdus "cilvēka instinktu raksts", jūs iegūsit virkni zinātnisku rakstu par cilvēka instinktu izpēti. Labāk ir iebraukt angļu valodas meklētājā, jo tā labāk meklē tekstus angļu valodā.

Neizslēdzu iespēju, ka svārsts pagriezīsies otrā virzienā. Ja rīt valdošajām aprindām vajadzēs "pierādīt", ka cilvēku vada tikai un vienīgi dzīvnieciski motīvi, ka cilvēks it kā ir tikai "kails mērkaķis", tad tās pierādīs, es garantēju. Vēsture rāda, ka politizētā "zinātne" "pierādīja", nevis tādas muļķības. Nauda, administratīvie resursi un manipulācijas ar sabiedrisko domu, nevis tādi brīnumi strādāja.

Pareizā pieeja, manuprāt, ir psihoģenētiska. Viņš apgalvo, ka cilvēka uzvedība veidojas nevis bioloģiska, VAI sociāla, bet gan bioloģiska un sociāla. Mācību grāmata "Psiholoģija" psiholoģijas doktora prof. V. N. Družiņina cilvēka iedzimtās uzvedības programmas (ko esam vienojušies saukt par "instinktu") skaidro šādi: "Piedzimstot mums ir ģenētiski definētu programmu kopums mijiedarbībai ar ārpasauli. Turklāt šīs programmas ir vispārīgas …”. Bet, no otras puses, cilvēka personība veidojas sabiedrībā, sociālo faktoru ietekmē. Tātad uzvedību ietekmē temperaments (arī iedzimta nervu sistēmas īpašība), un instinkti, un audzināšana, un kultūra, un mācīšanās, un pieredze, un daudz kas cits. Diemžēl psihoģenētiskā pieeja nav populāra – pieļauju, ka nav tādu politisko un ideoloģisko interešu, kas tajā varētu rast "zinātnisku apstiprinājumu" savām filozofiskajām, socioloģiskajām vai politiskajām idejām.

Tagad par instinktu ētisko interpretāciju. Uz šī pamata arī notiek cīņas, bet ne zinātniskajā (vai "zinātniskajā") pasaulē, bet gan žurnālistikas līmenī. Atkal ir divi viedokļi. Pirmais apgalvo, ka instinkti ir dabiski, tāpēc tiem ir pilnībā jāpakļaujas, un tie nav jāregulē un vēl mazāk jāierobežo. Cits apgalvo, ka instinkti ir dzīvnieciska būtība, un tāpēc tie ir jālikvidē. Tāpat kā pēdējā jautājumā, šie divi radikālie viedokļi ir drīzāk fanātiski, nevis saprātīgi. Cilvēka uzvedību nosaka gan bioloģiska, gan sociāla. Tāpēc baidīties vai mēģināt "izdzēst", "iznīcināt", "izskaust" instinktus ir ne tikai kaitīgi (var novest sevi līdz neirozei vai kam vēl ļaunākam), bet arī stulbi. Arī cilvēka ķermenis ir bioloģisks, taču neviens to nesauc par "dzīvnieku būtību" un nepiedāvā no tās "atbrīvoties". Tajā pašā laikā ir jāsaprot, ka mēs dzīvojam sabiedrībā, kas mūsu pašu labā, drošībai, pastāv saskaņā ar noteiktiem kanoniem (likumu, morāli), kuriem mums būs jāievēro, kontrolējot savus instinktus. Un tā nepavisam nav sava veida vardarbība pret sevi - parastais veids, kā racionalizēt starppersonu mijiedarbību, samazinot konfliktu un citu problēmu iespējamību.

Tāpēc šajā rakstā mēs pilnībā noraidām jebkādu cilvēka instinktu ētisko krāsojumu. Mēs tās redzam nevis kā pozitīvas vai negatīvas parādības, bet gan kā faktu – no neitrāla skatu punkta.

Tātad instinkti. Dažādiem autoriem piešķirto instinktu skaits nav vienāds. Piemēram, M. V. Korkina et al.. Atšķir ēdienu, pašsaglabāšanās instinktu un dzimuminstinktu [1]. Tos pašus instinktus (ar papildinājumu "et al") uzskaita A. V. Datiuss [2]

Es izšķiru septiņus instinktus.

1. Ēdiens. Tas, iespējams, ir viens no vienkāršākajiem instinktiem. Izsalkums, slāpes - mēs meklējam, kā tos apmierināt.

2. Aizsardzības (pašsaglabāšanās instinkts). Tas ir izveidots, lai pasargātu mūs no nepatikšanām, un, ja tādas ir, tad pieliek visas pūles, lai izdzīvotu. Šī instinkta atvasinājumi ir tādas cilvēka īpašības kā piesardzība vai tās galējā izpausme – gļēvums. Šī ir daļa, kā izvairīties no briesmām. Kas attiecas uz otru daļu - izdzīvošanu, tā ir parastā simpato-virsnieru sistēmas aktivizēšanās stresa laikā. Tātad aizsardzības instinkts dod mums spēku cīnīties, ja ir iespēja iegūt pārsvaru, vai bēgt, ja uzvaras iespēja ir maza. Acu zīlītes paplašinās (palielinās redzes lauks), bronhi arī (nepieciešams vairāk skābekļa), asinsapgāde smadzenēm (lai pieņemtu ātrus lēmumus), muskuļi (cīnīties, skriet utt.) un sirds (pumpēt). asinis ātrāk) palielinās. Citos orgānos asins apgāde ir novājināta - ne līdz tiem. Šī ir neliela novirze fizioloģijā.

3. Seksuāls. Par šo instinktu esmu uzrakstījis virkni rakstu un grāmatu nodaļu. Sīkāk - grāmatas "Sieviešu un vīriešu manipulācijas" 2. nodaļā ("Rangs, primativitāte …"). Es šeit nepārstāstīšu.

4. Vecāku. Tas ir instinkts rūpēties par pēcnācējiem. Nez kāpēc viņu mēdz dēvēt par mātišķu – it kā tēviem nebūtu raksturīgs. Tomēr tā nav. Bieži vien vīriešiem ir spēcīgāks vecāku instinkts nekā sievietēm.

5. Bars (sociālais). Cilvēks ir sabiedriska būtne, un bez sabiedrības viņš nekļūst par cilvēku kā tādu. Piemēram, runa ir pilnībā un pilnībā izveidota sabiedrībā, un pirmajos gados. Cilvēki, kuru bērnība pagāja savvaļā, nevarēja iemācīties runāt. Viņi mēģināja gadiem ilgi un nevarēja. Tāpat sabiedrībā uz bioloģiskā pamata veidojas cilvēka personība (kā psiholoģisks jēdziens). Ganāmpulks (vai sabiedriskums) ir sens primātu īpašums, kas tika nodots arī cilvēkiem. Tāpēc cilvēks tiecas būt starp citiem cilvēkiem. Ārpus sabiedrības, vieni, cilvēki kļūst traki.

6. Hierarhisks (ranžēts). Ranga instinkts ir viens no diviem ranga terminiem (otrais termins ir ranga potenciāls). Arī par šo, kā arī par paša ranga instinkta būtību daudz rakstīju nodaļā "Rangs un primitivitāte". To var izlasīt tajā pašā grāmatā "Manipulācijas ar sievietēm un vīriešiem". Vai arī vietnē, tieši šeit. Nodaļa no trim daļām, es jums atgādinu. Šeit ir saite uz pirmo daļu.

Pakāpes instinkts bieži ir pretrunā ar pašsaglabāšanās instinktu. Ranga instinkts liek jums izaicināt spēcīgāko un ieņemt viņa vietu hierarhijā, savukārt pašsaglabāšanās instinkts "attur" jūs no tā.

7. Enerģijas saglabāšanas instinkts (mazāko izmaksu instinkts). Ja pirmie četri instinkti ir zināmi pilnīgi visiem, nākamie divi ir zināmi tiem, kas lasījuši manus darbus, tad šis gandrīz nevienam nav zināms. Tikmēr tam ir ļoti liela ietekme uz mūsu uzvedību. Instinkta būtība ir izvēlēties vieglāko ceļu mērķa sasniegšanai vai atteikties no tā pavisam, ja visi ceļi šķiet grūti. Šim instinktam ir vairākas sekas, es minēšu piemēru no trim.

Pirmais ir slinkums. Ja mūsos cīnās divas motivācijas, kas ir aptuveni vienādas pēc nozīmes, spēka un realizācijas metodes, tad izvēlēsimies noraidīt abas. Piemēram, mēs atlikam lēmuma pieņemšanu, ja jebkurā gadījumā rezultāts mums ir nepatīkams. Ja mums liekas, ka ceļš uz motivāciju ir grūts, nepatīkams, tad atsakāmies no šī riska. Students izlaiž pirmo stundu, lai nedaudz pagulētu. Viņam ir pārāk grūti, viņam ir nepatīkami piecelties. Vieglāk ir nestaigāt. Ir skaidrs, ka tas darbojas tikai tad, ja motivācija ir vāja. Es vēl neesmu redzējis cilvēku, kuram būtu slinkums atrast tualeti, kad tas ir nepieciešams. Tātad, cilvēks ir slinks - tas nozīmē, ka motivācija viņam ir pārāk vāja, un viņam ir vieglāk to nepiepildīt, lai taupītu enerģiju.

Otrais ir zādzība un visi tās veidi (laupīšana, krāpšana utt.). Cilvēkam ir pārāk grūti nopelnīt pabalstus, bet nozagt, atņemt, apmānīt nav nemaz tik grūti, viņaprāt. Tādējādi viņš arī taupa enerģiju, lai gan sabiedrībā šāda rīcība tiek uzskatīta par noziedzīgu un sodāmu. Un ne tikai sabiedrībā: ja viens pērtiķis tiek pieķerts zog no otra, viņš var saņemt sitienus. Tomēr stiprāki indivīdi (gan tēviņi, gan mātītes) atņem pārtiku vājajiem. Viņi arī ietaupa enerģiju. Šajā iemiesojumā enerģijas saglabāšanas instinkts nonāk pretrunā ar pašsaglabāšanās instinktu, jo palielina briesmas.

Un trešais. Ja pirmās divas šī instinkta izpausmes bija sociāli noraidošas un pat noziedzīgas (zādzība, laupīšana, krāpšana), tad šeit sabiedrības labā ir otrādi. Tā ir vēlme ar visdažādāko jēdzienu palīdzību atvieglot savu darbu un dzīvi kopumā. Pirmais solis ir izgudrojums. Otra lieta ir pionieris. Galu galā tie, kas atklāja jaunas zemes, gribēja atvieglot dzīvi sev, saviem bērniem.

Šeit ir pārskats par cilvēka instinktu būtību. Tie, mijiedarbojoties savā starpā, kā arī ar sociālo faktoru (personību), ietekmē cilvēka uzvedību. Kāds ir stiprāks, kāds ir vājāks. Instinktu ietekmes pakāpi uz uzvedību sauc par primitivitāti. Es arī daudzkārt rakstīju par viņu. Gan par tā būtību (nodaļa "Rangs un primitivitāte", ievietota vietnē), gan par šī termina zinātnisko pamatojumu un tā pārbaudi, izmantojot Popera kritēriju (nodaļa "Par instinktiem, audzināšanu un primativitāti").

1. Datiy, A. V. Tiesu medicīna un psihiatrija: mācību grāmata. - M.: RIOR, 2011.-- 310 lpp.

2. Psihiatrija: mācību grāmata studentiem. medus. universitātes / M. V. Korkina, N. D. Lakosina, A. E. Ličko, I. I. Sergejevs. - 3. izdevums. - M.: MEDpress-inform, 2006.-- 576 lpp.

3. Kantors, J. R. Cilvēka instinktu funkcionālā interpretācija. Psiholoģijas apskats, 27 (1920): 50-72

4. Spink, A. Informācijas uzvedība. Evolūcijas instinkts. Dordrehta: Springer, 2010.85 lpp.