Svetlana Vasiļjevna Žarņikova

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Viņa dzimusi Vladivostokā, Primorskas apgabalā.

• 1970. gadā absolvējusi Glezniecības, tēlniecības un arhitektūras institūta Tēlotājmākslas teorijas un vēstures fakultāti. I. E. Repins Ļeņingradā. Viņa strādāja Krasnodaras apgabala Anapas pilsētā un Krasnodaras pilsētā.
• No 1978. līdz 2002. gadam viņa dzīvoja un strādāja Vologdā.
• No 1978. līdz 1990. gadam - pētnieks Vologdas Vēstures, arhitektūras un mākslas muzejā-rezervātā.
• No 1990. līdz 2002. gadam - Vologdas Kultūras zinātniski metodiskā centra zinātniskais līdzstrādnieks, pēc tam direktora vietnieks pētniecības jomā. Viņa pasniedza Vologdas reģionālajā pedagoģiskā personāla padziļinātās apmācības institūtā un Vologdas Valsts pedagoģiskajā institūtā.
• No 1984. līdz 1988. gadam studējis PSRS Zinātņu akadēmijas Etnogrāfijas un antropoloģijas institūta aspirantūrā. Viņa aizstāvēja disertāciju “Ziemeļkrievu ornamentikas arhaiskie motīvi (par jautājumu par iespējamām protoslāvu-indoirānas paralēlēm). Vēstures zinātņu kandidāts.
• Kopš 2001. gada Starptautiskā zinātnieku kluba biedrs.
• Kopš 2003. gada dzīvo un strādā Sanktpēterburgā.
• 2015. gada 26. novembrī aizgāja mūžībā
• Galvenais zinātnisko interešu loks: Indoeiropiešu arktiskās senču mājas; ziemeļkrievu tautas kultūras vēdiskā izcelsme; Ziemeļkrievijas ornamenta arhaiskās saknes; Sanskrita saknes Krievijas ziemeļu topo un hidronīmikā; rituāli un ceremoniālā folklora; tautas tērpa semantika.

Fragments no intervijas ar Svetlanu Vasiļjevnu:

Tas viss bija ļoti vienkārši. Pirmkārt, kā jebkuram normālam cilvēkam, man bija interesanti uzzināt: “Kas mēs esam, no kurienes mēs esam un uz kurieni mēs ejam? Bet tas bija sen, joprojām esmu mākslas kritiķe, pabeidzu Mākslas akadēmiju. Un tāpēc, ka pēc likteņa gribas mums bija jāpamet Krasnodara, jo vīra slimības dēļ mums bija jāmaina klimats uz kontinentālāku. Tā mēs ar diviem bērniem ieradāmies Vologdā. Sākumā kā jaunākais pētnieks vadīju ekskursijas Vologdas Vēstures, arhitektūras un mākslas muzejā-rezervātā. Tad man palūdza izstrādāt kādu zinātnisku tēmu, bet tā, lai nevienam netraucētu. Tad es nolēmu nodarboties ar ornamentu, lai gan tika uzskatīts, ka visi par to jau zināja. Un tad atklājās paradoksāla lieta, kas ir ziemeļkrievu ornamentā: Abaševa un Andronova kultūrās šīs rotas nepārsniedz tā sauktā āriešu apļa robežas. Tad stiepās ķēde: tā kā šeit bija ledājs, tad, kad te ieradās šie paši slāvi, finugri. Tad izrādās, ka ledāja tur nemaz nebija. Turklāt klimatiskie apstākļi bija optimālāki nekā Rietumeiropā. Un tad izrādās, ka klimats šeit kopumā bija lielisks, kā saka klimatologi. Ja jā, kas šeit dzīvoja? Antropologi apgalvo, ka šeit nebija mongoloīdu īpašību, tie bija klasiskie kaukāzieši, bet finougri bija klasiskie mongoloīdi. Tad vajadzēja ķerties pie zinātniskiem pierādījumiem: galu galā ir antropoloģija, valodniecība, ģeomorfoloģija utt. Jūs visus šos datus savācat kā Rubika kubu, un, ja nekas neizkrīt no konteksta, tad viss ir pareizi. Ir pagājis analīzes laiks un ir pienācis sintēzes laiks, kas var ilgt gadsimtiem ilgi. Šodien mums ir ģeogrāfiskie nosaukumi, mums ir vārdu krājums, antropoloģiskais tips, mums ir vēstures dati, mums ir ornaments, noteiktas rituālas struktūras, mums ir noteikti teksti, kas atšifrē šīs rituālās struktūras; un tas viss kopā, plus secinājumi, ko izdarījuši Žans Selmens Bai, Vorens, Tilaks, kuriem neinteresē Krievijas vēstures apoloģētika. Mēs to visu ņemam kopā un iegūstam rezultātu."

Fragments no runas (2009. gada marts)

Patiešām, šodien notiek milzīga cīņa un cīņa jau ir ģeopolitiska. Patiešām, runa ir par to, ka būtu jāveido jauna Krievijas ideoloģija, daudznacionāla Krievija, kas apvieno visas tās tautas, pamatojoties uz to kopīgu radniecību, to kopīgo senču dzimteni un kopējo vēsturi. Neatkarīgi no konfesionālās un nacionālās sadrumstalotības, kas notiek mūsdienās. Un tāpēc, pievēršoties mūsu senajām saknēm, tiem pirmsākumiem, mēs varam ar jums apgalvot: Jā, šķiet, ka mēs visi esam atšķirīgi, bet šodien ģenētiķi jau runā par ekutiem, kas sevi sauc par sakām, tas ir, sakhas cilvēkiem (brieži, aļņi), Centrālkrievija, ziemeļrietumu indiāņi, mūsdienu tatāriem ir vienāds antigēnu komplekts. Ko tas nozīmē? Par ģenētiskajām attiecībām.

… Biedri, mani dārgie draugi, tautieši, mums jau ir Vēdas, nevajag neko izdomāt. Ko ārieši aizveda uz Hindustānas teritoriju, ko viņi turēja kā svētnīcu, kas neietekmēja citas konfesijas un nevarēja darboties …

Lai uzzinātu savu vēsturi, pietiek izlasīt Rigvēdas un Avestas himnas, kuras gan senie irāņi, gan senie indiāņi aiznesa uz savu jauno teritoriju un glabāja kā svētnīcu kā savu acs ābolu. Viņiem nebija tiesību ne tikai mainīt zilbi vai vārdu, bet pat intonāciju; un viņi nonāca pie mums. Neizgudrosim neko, neko neizdomāsim, mums ir milzīga, dziļa pagātne; daudzus tūkstošus desmitu gadu mēs tagad nevaram to aptvert, mēs nevaram saprast zināšanas, kas mums nāca pasakās, dziesmās, rituālos, visā. Elementāri ir tas, kas ir saglabājies mūsu reliģiskajā sistēmā, kas ir pārgājis pareizticībā: "Dievs ir gaisma un viņā nav tumsas." Kāpēc, senie ārieši teica to pašu: sākotnēji bija gaisma, un viss, kas mūs ieskauj, ir tikai gaismas emanācija, tā ir tikai gaismas ilūzija. Mēs nākam no gaismas un ejam uz “citu pasauli”. Un mēs atstājam realitātes pasauli, kuru pārvalda pasaule, Navi pasaulei. Un nav sanskritā, kas mūsu valodā nozīmē ar jums, nozīmē jauns, svaigs, jauns. Mēs ieejam citā gaismā, lai tajā attīrītos, atgrieztos un paceltos jaunā līmenī. Un tā līdz bezgalībai, līdz mēs iegūstam tiesības būt svētajiem, tas ir, iegūt vieglu ķermeni un neatgriezties.

… Saprotiet, ka jebkura pētnieka iedvesma, apgaismojums, apgaismība ir milzīgs titānisks darbs, tas vienmēr ir upuris. Un šajā ziņā mūsu senčiem bija taisnība: jā, upuris ir mūsu dzīvība. Un, kad mums uznāk, kad strādājam uz sirdslēkmes robežas, mūsu smadzenes patērē 3-4 reizes vairāk asiņu nekā normālā stāvoklī. Tas nozīmē, ka smadzenes sasprindzina, asinsvadi ir sasprindzināti. Mēs maksājam par šiem atklājumiem ar sevi, ar savu dzīvību, ar savām asinīm.

Es aicinu jūs: esiet pieklājīgi, cilvēki, esiet modri. Cieniet savus priekšgājējus. Kad jūs kaut ko izveidojat, jūsu sekotāji paļausies uz jums. Galu galā tas ir pamats, uz kura tiek būvēta jauna ideoloģe, jo ideoloģija ir ideāli, kas iemiesoti vārdā vai, pareizāk sakot, likumā. Un bez tiem nevar pastāvēt neviena etniskā grupa. Un, cenšoties veidot jaunu krievu ideoloģiju, pamatojoties uz mūsu pagātni, mēs sakām: jā, visas mūsu valsts tautas ir vienotas, tās ir izaugušas no vienas augsnes, tām ir kopīgas asinis, kopīga vēsture, kopīgas saknes, tāpēc dzīvo mierā…

S. V. Golubevs