Rodokons par sievieti dzemdībās. Grūtniecība un dzemdības - krievu gara likuma ģeneratīvais sākums
Rodokons par sievieti dzemdībās. Grūtniecība un dzemdības - krievu gara likuma ģeneratīvais sākums

Video: Rodokons par sievieti dzemdībās. Grūtniecība un dzemdības - krievu gara likuma ģeneratīvais sākums

Video: Rodokons par sievieti dzemdībās. Grūtniecība un dzemdības - krievu gara likuma ģeneratīvais sākums
Video: Par Sibīrijas kazaku masāžu un Jumeiho no Krievijas TV 2024, Maijs
Anonim

Ierakstīts 2016. gada 26. februārī radio Narodniy Slavyanskiy. “Dzemdējas sievietes Rodokons. Grūtniecība un dzemdības . Galvenais saspēles vadītājs ir Pāvels Ivanovičs Kutenkovs.

Tiešraidē analizējām tēmu: “Dzemdējas sievietes Rodokons. Grūtniecība un dzemdības ir krievu gara likuma ģeneratīvais sākums”un tas nav nejauši, jo slāvu krievu tautas kultūrā cilvēka mūža skaitīšana sākas ar ieņemšanu.

Ar šo darbību sākas cilvēka likteņa skaitīšana, un tas maina viņa sievas statusu. Viņa paliek stāvoklī. Grūtnieci bieži sauc par divkosīgu. Pēc tautas kultūras zināšanām, tā par tādu var kļūt dažādos grūtniecības periodos vai pat atstāt bērnu bez dvēseles. Tieši divkosība grūtniecei uzliek īpašas uzvedības normas.

Dzemdības pārceļ grūtnieci dzemdētājas, mātes statusā. Saskaņā ar krievu gara likumu sieviete dzemdībās atrodas garīgās pārejas stāvoklī trīs gadus. Paraža kategoriski aizliedz ieņemt bērnu pirms cilts varenes beigām, kopumā arī mūsdienās tautas kultūrā nav ieteicams dzīvot kopā ar vīru līdz gadam.

Līdz tam laikam viņa nedrīkst sevi rādīt svešiniekiem, viņa parasti ir paslēpta no visiem ziņkārīgo skatieniem, kā bērns. Šajā laikā sieviete dzemdībās neko daudz nevar izdarīt, bet aizliegumi piedalīties pārejas rituālos ir ārkārtīgi svarīgi: vārda došana, kristības, līgavas ceremonija, bēres un piemiņas svinības utt. Tā kā tie noved pie smagām sekām, nāve ir viens no šīs kopīgās rituālās akcijas dalībnieki ar sievieti dzemdībās …..

Pāvels Ivanovičs, slāvu krievu tautas kultūras pētnieks, Krievijas Etnoloģijas muzeja vadītājs, kulturoloģijas kandidāts, Krievijas Izglītības akadēmijas Smoļnija institūta asociētais profesors.

Balstoties uz lauka pētījumiem, viņš sagatavoja un publicēja zinātniskus darbus par slāvu krievu tautas kultūru, tās garīgo, vēsturisko un kultūras izcelsmi:

1. Lielisks krievu tautas sieviešu apģērbs (apģērbs). Sjademskas un Vjazmas zemnieku cilšu kultūras. Ser. 19 - 20. g. sākums). - SPb.: Fac. filologs. un māksla. Sanktpēterburgas štatā. universitāte, 2010.-- 286 lpp.; 112 lpp. krāsa attēlus.

2. Yarga-svastika ir krievu tautas kultūras zīme. - SPb.: RGPU im. A. I. Herzen, 2008.-- 452 lpp.

3. Dienvidkrievu tautas apģērbs. Černavskas zemnieku cilšu kultūra. Ser. 19 - 20 c. - SPb., 2011. - 288 lpp.; 208 s. krāsa Momentuzņēmumi.

4. Lielkrievu jostas un vidukļa rīki. - SPb.: "Krievu vārda pasaule", 2013. - 80 lpp.; 39 lpp. krāsa t.sk.

5. Krievu gara likums austrumu slāvu rituālos un pavēlēs. - SPb.: "Smolnija institūts", 2014. - 306 lpp.

6. Sakrālās zīmes lielkrievu rituālos un ceremonijās. - SPb.: "ID Petropolis", 2014. - 212 lpp.

7. Yarga krusts ir svētās Krievijas zīme. Yarga un svastika. - SPb.: "Krievu vārda ID pasaule", 2015. - 743 lpp.

8. Lielkrievu kāzas. - SPb.: Izdevniecība "Petropolis", 2015. - 208 lpp.

9. Kopā ar A. G. Rezunkovu. Yarga krusts un svastika: tautas tradīcija zinātnē. - SPb., 2014.-- 172 lpp. cits.

Mūsu oficiālā vietne ir slavmir.org

Ieteicams: