Ebreju armēņu vēsture

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Armēnijas ebreju vēsture ir vairāk nekā 2000 gadus veca un sākas ilgi pirms mūsdienu Armēnijas rašanās. Jau senatnē visās lielajās Armēnijas pilsētās un galvaspilsētās bija ebreju apmetnes. Asīrija, kas 700. gadā pirms mūsu ēras sagrāba kontroli pār Izraēlu un Urartu/Armēniju, deportēja ebrejus uz šīm zemēm.

Armēnijas vēsturnieks Kevorks Aslans norāda, ka Samarijas ebreji tika deportēti uz Armēniju. Ar Asīrijas sakāvi Babilona iekaroja lielāko daļu Rietumāzijas. Jūdeja bez spēcīga sabiedrotā Asīrijas vai Ēģiptes personā pati nespēja pretoties lielajai Babilonijas armijai. Babilonijas karalis Nebukadnecars sapulcināja milzīgu armiju, lai sodītu Jūdu par pāriešanu ēģiptiešu pusē (598. g. pmē.). Kad liela Bābeles armija parādījās pie Jeruzalemes mūriem, jaunais Jūdas ķēniņš Jekonija, sapratis, ka pretošanās ir veltīga, nodeva pilsētu Nebukadnecaram (597.g.pmē.). Pēc tam uzvarētājs iecēla Cedekiju par jauno Jūdas ķēniņu. Saskaņā ar tā laika tradīcijām Nebukadnecars uz savu galvaspilsētu Babilonā deportēja apmēram 10 000 ebreju. Tā bija stratēģija, lai vājinātu pretestību svešai varai, likvidējot kultūras eliti. Izsūtītie tika rūpīgi atlasīti. Tā bija ebreju profesionāļu, bagāto un amatnieku elite. Zemnieku šķirai un citiem vienkāršiem cilvēkiem bija atļauts palikt Jūdejā. Ebreju elites deportācija tagad ir pazīstama kā Babilonijas gūsts. Tam sekoja Babilonas pretestība un reakcija. 11 gadus pēc tam, kad Cedekija (Cedkijahu) paziņoja par Jūdejas atdalīšanu no Babilonas, babilonieši Nebukadnēcara vadībā 586. gadā pirms mūsu ēras. atkal ieņēma Jeruzalemi un šoreiz pilnībā līdz pašiem pamatiem iznīcināja Zālamana templi, ko bieži dēvē par Pirmo templi. Lielākā daļa Jeruzalemes iedzīvotāju tika nogalināti, pārējie tika sagūstīti un ievesti verdzībā Babilonijā. Mutiskajā Torā (Midrash Eikha Raba, 1. nod.) teikts, ka Babilonijas karalis Nebukadnecars pēc Pirmā tempļa iznīcināšanas 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. aizveda daļu ebreju uz Armēniju.

5. gadsimta armēņu vēsturnieks Movses Khorenatsi ziņoja, ka Bagratuni klans, kas vēlāk piešķīra divas karaliskās dinastijas - armēņu un gruzīnu, cēlies no ebrejiem, kas tika sagūstīti un pārvietoti pēc Izraēlas karalistes iekarošanas Armēnijā. Bagratuni piederēja milzīga teritorija, tostarp Ararata kalns, kur saskaņā ar leģendu atradās Noasa šķirsta atliekas. Viņiem izdevās apvienot vairākas konkurējošās feodālās Firstistes un kļūt par visas Armēnijas valdniekiem. Artašs dodas uz Jeraskas un Metsamoras satekas vietu un, izvēlējies šeit kalnu, uzceļ uz tā pilsētu un nosauc to savā vārdā Artašats… Viņš paņem gūstā no Jervandas pilsētas ebrejus, kuri tur tika pārvesti no Armaviras, un apmetina tos Artašatā. Armēnijas vēsturē Movses Khorenatsi raksta: Par armēņu karali Khraceai, Babilonijas ķēniņa Nebukadnecara laikabiedru, ir teikts, ka viņš ubagojis no Nebukadnecara vienu no galvenajiem ebreju gūstekņiem vārdā Šambats, atvedis viņu uz Armēniju, apmetis viņu tur un apdāvinājis ar pagodinājumiem. No Šambatas (vai Smbatas), saskaņā ar leģendu, nāk Bagratuni klans, ko apstiprina fakts, ka Bagratuni bieži saviem dēliem deva vārdu Smbat, un tā ir taisnība.

Gruzijas hronikā "Kartvelis tskhovreba" - "Gruzijas dzīve" - teikts: Un tas bija … Ķēniņš Nebukadnecars pārņēma Jeruzalemi, un no turienes vajātie ebreji ieradās Kartli un, solot maksāt nodevas, izlūdzās zemi no Mchetas vecākā. Un viņiem tika dotas tiesības …un tajā pašā vietā: Septiņi brāļi aizbēga no gūsta un beidzot ieradās Ekletsi, kur atradās Armēnijas karalienes Rakaela pils. Šeit viņi drīz pieņēma kristietību, un trīs no brāļiem palika Armēnijā. Pārējie četri nolēma doties tālāk uz ziemeļiem. Tā viņi nokļuva Kartlī. Viens no brāļiem pacēlās un kļuva par Eristavu. Viņš ir Gruzijas Bagrationa sencis. Neskatoties uz dažām atšķirībām, Gruzijas vēsturiskā versija apstiprina armēņu versiju. Pirmā Armēnijas vārda pieminēšana (kas bija sinonīms vārdam Urartu) ir atrodama Behistuna uzrakstā, kas datēts ar 520. gadu pirms mūsu ēras. e. Lielāko senatnes vēsturnieku un ģeogrāfu kartēs Armēnija ir atzīmēta kopā ar Persiju, Sīriju un citām senajām valstīm. Pēc Aleksandra Lielā impērijas sabrukuma radās armēņu karaļvalstis: Airaratas karaliste un Sophena, ko vēlāk iekaroja sēļi; pēc Romas sakāves II gadsimta sākumā. BC e. radās trīs Armēnijas karaļvalstis: Lielā Armēnija, Mazā Armēnija un Sofija.

IV gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Armavirā bija liela ebreju apmetne. Kamēr karalis Jervands IV atradās Armēnijas tronī, Armaviras ebreji tika pārcelti uz jauno galvaspilsētu - Jervandašatas pilsētu. Līdz ar Artaša nākšanu pie varas Armēnijas galvaspilsēta tika pārcelta uz viņa uzcelto Artašatas pilsētu, uz kuru pārcēlās arī ebreji no bijušās galvaspilsētas. Lielā Armēnija Tigrana II vadībā. Cits Armēnijas karalis Tigrāns II Lielais, kurš valdīja 95.-55.g.pmē., turpināja īstenot ebreju pārvietošanas politiku uz Armēniju. e.. Saskaņā ar Hovhannes Draskhanakerttsi Tigrāns, daudz ko sakārtojis un sakārtojis, dodas uz Palestīnu un sagūsta daudzus ebrejus … Tigrāns Lielais, atkāpjoties no Izraēlas, aizved 10 000 ebreju uz savu dzimteni, kur apmetas Armaviras pilsētā un Vardkes ciemā Kasahas upes krastā. Ebreju ģimenes, kas tika deportētas uz Armēniju, apmetās Artašatas, Vaghasabatas, Jervandašatas, Sarekhavanas, Sarisatas, Vanas un Nahičevanas pilsētās. Citā reizē tēva darbu turpināja Artavazds II, kurš valdīja 55.-34.g.pmē. e., iejaucoties ebreju savstarpējā karā par troni, ieņemot vienu no pusēm, viņš saņem gūstā otras atbalstītājus, kurus viņš apmetina Van pilsētā.

Pirmais ebreju vilnis, ko pārmitināja Tigrāns, galu galā pieņēma kristietību, un otrais pārvietošanas vilnis, ko organizēja Artavazd - van ebreji, turpināja atzīt jūdaismu.

Armēnijas karaļi attīstīja pilsētas, un to attīstībai bija nepieciešamas ebreju apmetnes, jo pēdējiem bija pilsētas dzīves prasme. Tā rezultātā Armēnijā ievērojami palielinājās ebreju skaits, dažās pilsētās līdz pusei no visiem iedzīvotājiem. Ebreji Armēnijā attīstīja tirdzniecību un amatniecību, tāpēc Jozefs Flāvijs, kurš bija Romas ķeizarienes pieņemšanā, uz jautājumu, ko viņš zina par Armēniju, atbildēja: Ebreji Armēnijā dzīvo labi … Šī perioda Armēnijas pilsētas saglabāja hellēnisma izskatu un dzīvoja samērā brīvi, ebreji veidoja ievērojamu daļu no Armēnijas pilsētu iedzīvotājiem un spēlēja nozīmīgu lomu tirdzniecībā. Valdnieki netraucēja dažādu reliģiju iedzīvotāju brīvai kustībai, kas veicināja ar tirdzniecību un amatniecību saistīto ebreju kopienu labklājību.

Tigranes II laikā Lielā Armēnija pārvērtās par lielu valsti, kas stiepās no Palestīnas līdz Kaspijas jūrai. Tomēr romieši sakāva Tigranu un zaudēja visus iekarojumus, izņemot pašu Lielo Armēniju (Armēnijas augstiene starp Eifratu, Kuru un Urmiju) un Sofenu, kuras platība ir aptuveni 220 000 kvadrātmetru. km. Pēc tam Lielā Armēnija pārvērtās par bufervalsti starp Partiju un Romu, bet vēlāk (m.ē. 3.-4. gadsimtā) - starp Romu un Sasanijas Irānu.

387. gadā Lielā Armēnija tika sadalīta: valsts mazākā, rietumu daļa nonāca Romai, bet galvenā daļa nonāca Persijā. Stabilitāte un labklājība beidzās, kad daudzi ebreji tika deportēti uz Persiju, jo sasanīdu šahs Šapurs II sagrāba Armēniju. Par tā laika ebreju skaitu uzskatāmi liecina 5. gadsimta armēņu vēsturnieka Favstos Buzanda dati, kas apraksta ievērojamu skaitu ebreju ģimeņu, kas nonākušas Armēnijā iebrukušo iebrucēju gūstā. Kopumā Buzandā tika izlikti 83 tūkstoši ebreju no sešām Armēnijas pilsētām. "No visām šīm gavarām, teritorijām, aizām un valstīm viņi saņēma gūstekņus, visus aizveda uz Nahičevanas pilsētu, kurā bija viņu karaspēka koncentrācija. Viņi arī ieņēma un iznīcināja šo pilsētu un no turienes paņēma 2 tūkstošus armēņu ģimeņu un 16 tūkstošiem ebreju un citu ieslodzīto ģimeņu.”Šis Nahčevanas reģions (no 10. gs. Nahičevana) sakrīt ar zoku dzīvesvietu līdz 1989.-1990. gadam. Favstos Buzands uzskaita arī citas Armēnijas pilsētas, no kurām persiešu šahs atvedis armēņus No 360. līdz 370. gadam 40 tūkstoši armēņu un 9 tūkstoši ebreju ģimeņu tika aizvesti no Artašatas, 20 tūkstoši armēņu un 30 tūkstoši ebreju ģimeņu no Jervandašatas, 5 tūkstoši armēņu un 8 tūkstoši ebreju ģimeņu no Zarehvanas, Zarišatas - 10 tūkstoši armēņu un 14 tūkstoši ebreju ģimeņu, no Van - 5 tūkstoši armēņu un 18 tūkstoši ebreju ģimeņu. Ja. A. Manandjans rakstīja, ka “nav šaubu, ka ebreji un sīrieši… veidoja ievērojamu Armēnijas pilsētu iedzīvotāju daļu. "." Persiešu veikto ebreju izlikšanu aprakstījis armēņu autors Rafi (Hakobs Meliks-Hakobjans) vēsturiskajā romānā Samvels par armēņu tautas cīņu par neatkarību, kurā vesela romāna nodaļa veltīta ebrejiem, kuru dzenā. no Armēnijas līdz Irānai 5. gadsimtā. Šeit ir tikai viens fragments no grāmatas, kurā ar neslēptu līdzjūtību un līdzjūtību armēņu literatūras klasiķis raksta par ebrejiem, kas padzīti no Armēnijas uz Persiju: Ieslodzītajiem netika nodrošināta nekāda pajumte, un viņi gulēja atklātās debesīs, tieši uz kailas zemes, dienā cieta no degošas saules, bet naktī no aukstuma. Viņu vidū bija armēņi un ebreji (lielākā daļa, kas pieņēma kristietību Grigorija Apgaismotāja, pirmā Armēnijas baznīcas katoļu valdīšanas laikā) … Šie ebreji tika saņemti gūstā Tigran II valdīšanas laikā un pārmitināti uz Armēniju. no Jūdejas, autors Barzafrans Rshtuni. Karaļa Tigrana drosmīgais komandieris apdzīvoja pēc kariem pamestās Armēnijas pilsētas un papildināja savas valsts iedzīvotājus ar lietišķiem un inteliģentiem cilvēkiem. … Šajā pašā laika posmā Talmudā minēts gudrais Jakovs no Armēnijas (Gittins 48a), turklāt pieminēta arī ješiva (Toras mācības skola) Armēnijas pilsētā Nizbisā.

7. gadsimta vidū armēņu zemes sagrāba arābi. Jaunizveidotajā Arminiijas reģionā (arābu: ارمينيّة) ietilpa arī Gruzija, Arran un Bab al-Abwab (Derbent) ar administratīvo centru Dvinas pilsētā. Līdz 1375. gadam, pēc Mazās Armēnijas sabrukuma, ebreju kopienas sāka izzust kā atsevišķas etniskās kopienas, daudzi sāka pieņemt kristietību. Aleksisa Šneidere grāmatā “Ebreju tautas vēsture” norāda, ka ar aškenazi (precīzāk, hačkinazi) Svētajos Rakstos saprot Armēnijas Hačkinazi Firstistes (Hačkinazi valsts, Aškenazu karaliste, Hačanskas Firstiste) iedzīvotājus. tajā laikā mūsdienu Karabahas teritorijā. 1603. gada novembrī šahs Abass I ar savu 120 tūkstošo armiju ieņēma Armēniju, pēc tam, kā raksta 17. gadsimta rakstnieks Arakels Davrizhetsi, šahs pavēlēja visus Armēnijas iedzīvotājus - gan kristiešus, gan ebrejus - izraidīt uz Persiju, lai osmaņi., atnākuši, atrastu valsti depopulācijā. Vēlāk armēņu rakstnieks ar līdzjūtību un līdzjūtību aprakstīja ebreju vēsturi, kas dzīvoja Persijas karaļu pakļautībā. Šie dati skaidri izskaidro, kāpēc Armēnijā ir palicis tik maz ebreju. Palikuši jūdaismā, gandrīz visi tika pārcelti uz Irānu. Ebreji, kuri pieņēma kristietību, kļuva par armēņiem. Armēņu DNS projekta ietvaros veiktās DNS analīzes rezultāti atklāja attiecības starp armēņiem, turkiem, kurdiem, asīriešiem un ebrejiem, raksta laikraksts Milliyet. Projekta mērķis bija identificēt ģenētiskās saites starp armēņiem, kas pēc 1915. gada armēņu genocīda bija izkaisīti visā pasaulē. Pa ceļam tika atklātas ciešas attiecības ģenētiskā līmenī starp tautām, kas gadsimtiem ilgi dzīvoja plecu pie pleca armēņiem. Armēnijas laikraksta Agos publicētie pētījuma rezultāti pārsteidza zinātniekus. Ebrejiem (īpaši sefardiem) ģenētiski vistuvākie ir kurdi un armēņi, taču nekādā gadījumā ne palestīnieši un sīrieši. Ģenētiķu komanda no Jeruzalemes Ebreju universitātes publicēja plaša mēroga pētījuma rezultātus, kas ticami noteica ģenētisko attiecību pakāpi starp ebrejiem un tautām, kas apdzīvo Tuvos Austrumus. Pēc pētījuma vadītāju Ariellas Openhaimas un Marinas Fajermenes domām, ebrejiem (īpaši sefardiem) ģenētiski vistuvākie ir kurdi un armēņi, taču nekādā gadījumā ne palestīnieši un sīrieši. Acīmredzot ebrejiem un kurdiem bija kopīgs sencis - tauta, kas dzīvoja kaut kur pašreizējās Irākas un Turcijas robežas apgabalā, tas ir, kur joprojām dzīvo lielākā daļa kurdu (kopīgais sencis, acīmredzot, vai nu Asīrieši - Ziemeļakadiešu ciltis vai izraēlieši, kurus asīrieši saņēma gūstā 8. gadsimtā pirms mūsu ēras). Arī amerikāņu ģenētiķi armēnietes Žannas Nersesjanas, medicīnas profesores, Ņujorkas Zinātņu akadēmijas pilntiesīgās locekles vadībā, izmeklējot 60 000 armēņu Armēnijā, Kalnu Karabahā un Maskavā, nonāca pie pārsteidzoša secinājuma. Izrādījās, ka visiem armēņiem ir identisks ģenētiskais kods… Nersesjans apgalvo, ka armēņi pēc ģenētiskā koda ir praktiski identiski ebrejiem.