Patērētāju drudzis PSRS 20. gadsimta 30. gadu vidū

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

1934.-35.gadā PSRS daudziem negaidīti sākās patērētāju drudzis. Atvērti restorāni, veikali piepildīti ar pārtiku un apģērbu. Modes žurnāli veicināja hedonismu. Viņi inteliģencei sāka uzspiest patērētāju paradīzi: tā ieguva mājkalpotājas, automašīnas, jaunus dzīvokļus.

Teniss kļuva modē, džezs un fokstrots guva milzīgus panākumus. Partijai ir atcelti maksimālās algas griesti. Krasais pavērsiens trīsdesmito gadu vidū tika skaidrots ar staļiniskā režīma vispārējo "buržuāzēšanās" procesu un revolucionāro ideālu noraidīšanu.

Trīsdesmito gadu vidus un it īpaši beigas Krievijas historiogrāfijā parasti tiek attēlotas kā niknu represiju laiks. To formālais iemesls bija Kirova slepkavība 1934. gada decembrī. Taču Rietumu vēsturniekiem šoreiz - sakritība līdz 1934. gadam - tas bija staļiniskā režīma "humanizācijas" sākums. Karšu sistēma, propagandētais revolucionārais askētisms ir pagātne: PSRS pēkšņi sāka veidot patērētāju sabiedrību, vēl ne visiem, bet 5-10% iedzīvotāju augstākajiem. Par to, kā tas notika, raksta amerikāņu vēsturniece Šeila Ficpatrika grāmatā Ikdienas staļinisms. Publicējam viņas grāmatas fragmentu par patēriņa laikmeta sākumu staļiniskajā PSRS.

Ēdienu atgriešana

"Dzīve ir kļuvusi labāka, biedri; dzīve ir kļuvusi jautrāka." Šī frāze, ko bezgalīgi atkārtoja padomju propaganda, bija viens no populārākajiem 30. gadu saukļiem. To valkāja demonstranti uz plakātiem, lika kā "cepuri" Jaungada laikrakstu izdevumos, rakstīja uz baneriem parkos un piespiedu darba nometnēs un citēja runās. Šajā frāzē iespiesta orientācijas maiņa, ko viens amerikāņu sociologs nosauca par "lielo atkāpšanos", 1935. gada pašā sākumā vēstīja par propagandas kampaņu par godu maizes kāršu atcelšanai, paziņojot par grūtību beigām un kara sākumu. bagātības laikmets.

Jaunā ievirze paredzēja vairākus svarīgus punktus. Pirmais un acīmredzamākais ir tas, ka viņa solīja, ka veikalos būs vairāk preču. Tas iezīmēja fundamentālu pavērsienu no pagātnes pret patērētājiem vērstās pieejas uz preču pārvērtību (ja ņem vērā marksistisko ideoloģiju diezgan negaidīti). Otrs punkts ir pāreja no kultūras revolūcijas laikmetam raksturīgā puritāniskā askētisma uz toleranci pret dzīvi baudītājiem. Turpmāk tika veicināta visa veida masveida atpūta: karnevāli, kultūras un atpūtas parki, maskas, dejas, pat džezs. Jaunas iespējas un privilēģijas pavērās arī elitei.

Dzīves svētību publiska baudīšana reklāmā 20. gadsimta 30. gadu vidū pārvērtās par kaut kādu patērētāju orģiju. Ēdiens un dzērieni bija pirmajā vietā. Lūk, kā laikraksts apraksta Gorkijas ielā jaunatvērtā pārtikas preču komerciālā veikala (iepriekš Eliseevsky, nesen - veikals Torgsin) preču sortimentu:

Gastronomiskajā sadaļā ir 38 desu šķirnes, no kurām 20 ir jaunas, nekur citur netirgotas šķirnes. Tajā pašā sadaļā tiks tirgoti trīs šķirņu sieri, kas ražoti pēc veikala īpaša pasūtījuma - Camembert, Brie un Brie. Limburga. Konditorejas nodaļā ir 200 šķirņu saldumi un cepumi.

Maizes izstrādājumu nodaļā ir līdz 50 šķirņu maizes izstrādājumiem. Gaļu uzglabā stikla ledusskapī. Zivju nodaļā ir baseini ar dzīvām spoguļkarpām, brekšiem, līdakām, karūsām. Pēc pircēju izvēles zivis tiek ķertas no baseiniem, izmantojot tīklus.

A. Mikojans, kurš bija atbildīgs par piegādi 30. gados, daudz darīja, lai attīstītu šo tendenci. Īpaši viņš bija sajūsmā par atsevišķiem produktiem, piemēram, saldējumu un desām. Tie bija vai nu jauni produkti, vai produkti, kas izgatavoti, izmantojot jaunu tehnoloģiju, un Mikojans darīja visu iespējamo, lai pieradinātu pie tā masveida pilsētu patērētāju. Viņš uzsvēra, ka šie produkti ir apmierinātības un labklājības, kā arī mūsdienīguma tēla neatņemama sastāvdaļa. Desas, jauna veida desas krieviem, kas nāca no Vācijas, pēc Mikojana domām, kādreiz bija "buržuāziskās pārpilnības un labklājības zīme". Tagad tie ir pieejami masām. Masveidā ražoti ar mašīnu, tie ir pārāki par tradicionālajiem rokām darinātajiem izstrādājumiem. Mikojans bija arī entuziasts par saldējumu, "garšīgu un barojošu" produktu, īpaši tādu, ko masveidā ražo ar mašīnu tehnoloģiju Amerikas Savienotajās Valstīs. Arī tas savulaik bijis buržuāziskās greznības priekšmets, to ēda svētkos, bet turpmāk padomju pilsoņiem tas būs pieejams katru dienu. PSRS tika ievestas jaunākās iekārtas saldējuma ražošanai, un drīzumā pārdošanā nonāks eksotiskākais sortiments: pat provincēs būs iespējams iegādāties šokolādes saldējumu, krējuma, ķiršu, aveņu saldējumu.

Mikojana patronāža attiecās arī uz dzērieniem, īpaši dzirkstošajiem. "Cik jautra tā būs dzīve, ja nebūs pietiekami daudz laba alus un laba dzēriena" - viņš jautāja. - "Žēl, ka Padomju Savienība tik ļoti atpaliek no Eiropas vīnkopībā un vīna darīšanā; pat Rumānija ir tai priekšā. Šampanietis ir materiālās labklājības zīme, labklājības zīme. Rietumos var tikai kapitālistiskā buržuāzija. izbaudiet to. PSRS tagad tas ir pieejams daudziem, ja ne visiem." … "Biedrs Staļins teica, ka stahanovieši tagad pelna daudz naudas, inženieri un citi strādnieki pelna daudz. Ražošana ir strauji jāpalielina, lai apmierinātu viņu pieaugošās prasības," secināja Mikojans.

Jauni produkti bieži tika reklamēti presē, neskatoties uz vispārējo laikrakstu reklāmu skaita samazināšanos 20. gadsimta 20. gadu beigās. Zināšanas par patēriņa precēm, kā arī laba gaume bija daļa no kultūras, kas tika pieprasīta no padomju pilsoņiem, īpaši sievietēm, atzītām ekspertēm patēriņa jomā. Viena no padomju "kultūras tirdzniecības" funkcijām bija šo zināšanu izplatīšana ar sludinājumu palīdzību, pārdevēju padomiem pircējiem, pirkšanas sanāksmēm un izstādēm. PSRS lielajās pilsētās rīkotajās tirdzniecības izstādēs tika demonstrētas parastam pircējam pilnīgi nepieejamas preces: veļasmašīnas, fotoaparāti, automašīnas.

Sarkanā Krievija kļūst sārta

Ķelne bija arī viena no populārākajām izglītības reklāmām 20. gadsimta 30. gados. "Odekolons ir stingri ienācis padomju sievietes ikdienā," teikts īpašā rakstā par parfimēriju populārā ilustrētajā nedēļas izdevumā. "Padomju Savienības frizieri katru dienu pieprasa desmitiem tūkstošu odekolona pudeļu." Pārsteidzošā kārtā tika reklamēti pat kontracepcijas līdzekļi, kurus patiesībā bija gandrīz neiespējami dabūt.

"Sarkanā Krievija kļūst sārta," 1938. gada beigās rakstīja laikraksta Baltimore Sun Maskavas korespondents. - Elitārajā aprindās atkal ir nonākuši pielietojumā tādi luksusa priekšmeti kā zīda zeķes, kas jau sen tika uzskatīti par "buržuāziskām". Teniss ir kļuvis modē; džezs un fokstrots bija mežonīgi veiksmīgi. Partijai ir atcelti maksimālās algas griesti. Tas bija la vie en rose (dzīve rozā krāsā) padomju laikos.

Viena no laika zīmēm bija Maskavas restorānu atdzimšana 1934. gadā. Pirms tam četrus gadus ilga miršanas sērija, kad restorāni bija atvērti tikai ārzemniekiem, maksājumi tika pieņemti cietā valūtā, un OGPU bija dziļas aizdomas par jebkuru padomju pilsoni, kurš nolēma tur doties. Tagad visi, kas to varēja atļauties, varēja doties uz viesnīcu Metropol, kur "baseinā tieši halles centrā peldējās maiga jauna sterlete" un džezu spēlēja čehu grupa Antonin Ziegler, vai uz National - klausīties padomju džezmeņus A. Tsfasmans un L. Utjosovs, vai uz viesnīcu "Prāga" Arbatā, kur uzstājās čigānu dziedātāji un dejotāji. Restorāni bija īpaši iecienīti teātra vides un citu "jaunās elites" pārstāvju vidū, ierindas pilsoņiem cenas tajos, protams, nebija pieejamas. Viņu esamība nebija ne mazākā mērā slēpta. Piemēram, Prāga Maskavas vakara laikrakstā reklamēja savu "pirmās klases virtuvi" ("ikdienas pankūkas, pīrāgi, klimpas"), čigānu dziedātājus un "dejošanu starp publiku ar gaismas efektiem".

Inteliģences privilēģijas

Ne tikai elite guva labumu no paražu mīkstināšanas un brīvā laika pavadīšanas kultūras veicināšanas 30. gadu vidū. Skaņu filmas bija jauns kultūras līdzeklis masām, un 30. gadu otrā puse kļuva par lielisku laikmetu padomju muzikālajai komēdijai. Jocīgas, dinamiskas izklaidējošas filmas ar ugunīgu mūziku džeza aranžējumā: "Jautrie biedri" (1934), "Cirks" (1936), "Volga-Volga" (1938), "Gaismas ceļš" (1940) - ieguva milzīgu popularitāti. Bija pat ambiciozi plāni (nekad netika realizēti) būvēt "padomju Holivudu" dienvidos. Dejošana bija modē arī elites un masu vidū. Deju skolas pilsētās auga kā sēnes, un jauniete, aprakstot savus sasniegumus kultūras attīstības jomā, līdztekus izglītības programmu apmeklēšanai, minēja arī to, ka kopā ar vīru stahanovieti mācās dejot.

Tajā pašā laika posmā pēc vairāku gadu aizlieguma atgriezās tradicionālā Jaunā gada svinēšana – ar eglīti un Ziemassvētku vecīti. "Nekad agrāk nav bijis tik jautri" - ar šādu nosaukumu bija 1936. gada reportāža no Ļeņingradas.

Taču privilēģijas baudīja ne tikai komunisti. Tos saņēma arī inteliģence, vismaz tās galvenie pārstāvji. Kā atzīmēja kāds emigrantu žurnāls, politiskā vadība nepārprotami sākusi praktizēt jaunu pieeju inteliģencei: "Viņu pieskata, pieklāja, uzpērk. Viņa ir vajadzīga."

Inženieri bija vieni no pirmajiem inteliģences vidū, kas saņēma īpašas privilēģijas - kas ir diezgan saprotami, ņemot vērā viņu nozīmīgo ieguldījumu industrializācijā. Pārsteidzošāks ir fakts, ka kopā ar viņiem tādu pašu godu saņēma rakstnieki, komponisti, arhitekti, mākslinieki, teātra darbinieki un citi "radošās inteliģences" pārstāvji. Nepārmērīgie pagodinājumi, kas rakstniekiem krita saistībā ar Padomju Sociālistiskās partijas 1. kongresu 1934. gadā, noteica jaunu toni attiecībā pret viņiem, apvienojot uzsvērtu cieņu pret augsto kultūru ar slēptu mājienu, ka inteliģences pienākums ir kalpot šai lietai. no padomju varas.

Prese, kas parasti klusēja par komunistiskās nomenklatūras privilēģijām, bieži vien lepni vēstīja par inteliģences privilēģijām. Tautas apziņā nogulsnējās uzskats, ka daži PSRS radošās inteliģences pārstāvji baudīja vienkārši pasakainas privilēģijas. Saskaņā ar baumām, kuras, šķiet, ir sasniegušas katra padomju pilsoņa ausis, romānists A. Tolstojs, M. Gorkijs, džezmenis Ļ. Utjosovs un populārais komponists I. Dunajevskis bija miljonāri, un padomju vara viņiem ļāva iegūt neizsīkstošu banku. kontiem.

Pat tie, kuru dzīves apstākļi neatbilda pieņemtajiem standartiem, parasti paturēja mājkalpotāju. Parasti tas tika uzskatīts par pieļaujamu, ja sieva strādāja. Finansiālā ziņā piegādātājam tas bija ārkārtīgi izdevīgi: viņa sieva (papildus paša ienākumiem) strādāja par mašīnrakstītāju un nopelnīja 300 rubļus. mēnesī; kamēr viņi "mājamātei maksāja 18 rubļus mēnesī plus galds un mājoklis. Viņa gulēja virtuvē."

Pat pārliecināti komunisti mājkalpotājas pakalpojumu izmantošanā nesaskatīja neko sliktu. Džons Skots, amerikānis, kurš strādāja par strādnieku Magņitogorskā un bija precējies ar krievu, sāka kalpot pēc viņu pirmā bērna piedzimšanas. Viņa sieva Maša, skolotāja, par spīti savai zemnieciskajai izcelsmei un stingrai komunistiskajai pārliecībai, par to nemaz nebija apmulsusi. Būdama emancipēta sieviete, viņa stingri iebilda pret mājsaimniecības darbiem un uzskatīja, ka tas ir diezgan pienācīgs un nepieciešams, lai viņas vietā to darītu kāds mazāk izglītots.