Logs uz Krieviju

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Tikai bezgalīgā lētticība un pakļaušanās, kā arī izpratnes trūkums par nepieciešamību pēc pastāvīgas, stipras visu valsts locekļu saiknes ne tikai kara laikā, katru reizi iznīcināja visus ukraiņu iekarojumus. Tāpēc viņi agri zaudēja savu "neatkarību" un tagad dzīvo Lietuvas, tagad Polijas, tagad Austrijas un Krievijas pakļautībā, veidojot ļoti vērtīgu šo varu daļu. Šīs ikdienišķās ukraiņu rakstura iezīmes jāatceras katram aģitatoram un panākumi viņam tiks nodrošināti.

(Ļevs Trockis, Instrukcijas komunistu aģitatoriem Ukrainā ("Tautas komisāra biedres Trocka runa studentēm")

Es bieži saku, ka postpadomju valstu problēmas galvenokārt izriet no to viltus vēstures. Šo valstu iedzīvotāji paļaujas uz faktiem, kas nekad nav bijuši, kas izraisa daudzkārtēju apmulsumu un zaudējumus. Kā piemēru minu publiskoto Ukrainas vēsturi, kur pēdējais raguls no Galīcijas neatstāja savas pēdas, turklāt elementāras rakstpratības dēļ.

Ukrainas mītu atkārtošana notiek visos valdības līmeņos. Tas ir saprotams – tur pie varas tiek pielaisti “Dieva izredzētās tautības” cilvēki, pilnīgi bez nacionālā elementa tiem, kas sevi dēvē par ukraiņiem. Es lūdzu šos pilsoņus neapvainoties uz mani, bet vienkārši atcerēties, ka tie ir lemko, boiki, hucuļi, boikiviti, čerkasi, brodņiki, berendeji, ungāri, vācieši, ebreji, rusīni un citas tautas, kuras ar varu tika iedzītas svešā tautā., kas būtībā ir pilsonība. Kaut kas līdzīgs bija vērojams Austrijā-Ungārijā, taču šīs valsts pieredze ir negatīva, lai gan Galisijai atrašanās šajā Hābsburgu impērijā bija labākais laiks. Ja vien, protams, neskaita padomju varu, pret kuru tagad stājas Ukraina.

Esmu minējis daudzus pamatotus šī reģiona vēstures falsifikācijas piemērus, sākot no Kotļarevska "Eneida" līdz Sanktpēterburgas biedrības "Mochemordia" izveidotajai ukraiņu valodas izveidei. Varbūt kādam nepatīk mans darbs, tad nolieciet to malā un turpiniet savu dzīvi. Tomēr inteliģents cilvēks uzklausa dažādus viedokļus un izdara secinājumus.

Tāpēc iesaku izlasīt šo darbu, kas saistīts ar viena ukraiņa, kā tagad tiek uzskatīts, tautasdziesmas vēsturi.

Tas ir par "Kazaki jāja"

Jūs, bez šaubām, ne reizi vien esat dzirdējuši šo ukraiņu tautasdziesmu ar dedzīgu kori "Ak, tu, Gaļa, Jaunā Galja". Un, ja viņi arī klausījās līdz galam, viņi bija šausmās. Dziesmas beigās kazaki piesien Galju bizēs pie priedes, zarus ap to un aizdedzina. Nav iespējams noticēt, ka ukraiņu kazaki varētu ļauni pievilināt meiteni, aizskart viņu un sadedzināt dzīvu? Atvainojiet, šādas runas ir iespējamas saistībā ar poļu haiduku, bet nekādā gadījumā ne "odvy litsar", ar kuru asociējas Ukrainas kazaku tēls, kā tautas aizsargs no apspiedējiem. Un kā jums patīk kazaks uz lauka, kurš dzirdēja Gali lūgumus, kurš pat nemēģināja viņai palīdzēt? Kas sarakstīja šo dziesmu, kuru tagad dzied "Svidomo" ukraiņi?

Šo jautājumu es sev uzdevu, pamatoti uzskatot, ka dziesma ir tautas dvēsele, un attieksme pret dziesmu ukraiņu vidū vienmēr bijusi godbijīga – katrs atskaņa, katrs stress tika noslīpēts. Un šajā dziesmā gan semantiskā, gan loģiskā, gan saturiskā nozīmē ir tikai punkcijas. To saprotot, es devos uz arhīvu …

Esmu iepazinies ar dzejoļu rakstīšanas noteikumiem, paldies Dievam, daži mani darbi šajā žanrā tagad ir transponēti mūzikā, un manas romances tiek izpildītas no prestižu koncertprogrammu skatuvēm. Tomēr ir skaidra nekonsekvence un novēlota ievietošana, un atskaņa pazūd, pantiņa lielums sabrūk, un kazaks laukā, dzirdot nelaimīgā Gali saucienus, atbild "Es esmu nakts vidū, es varu. tālu smaržo savu balsi”, nekādi nereaģē. Dīvaini, kazaki taču ir dzimuši Ukrainā. Šeit ukrainiete tiek cepta uz sārta un var redzēt ne tikai uz tās, bet cilvēki, kas sevi asociē ar "kazaku ģimeni", labprāt dzied sev kaunu. Vai jums nešķiet, ka šis triks ir pazīstams? Piemēram, pareizticības falsifikācijā, par ko es daudz runāju?

Dziesmas "Kazaki brauca" tekstu mūsdienīgā izpildījumā "brālīgajai ukraiņu tautai" 1929. gadā atdeva Samuils Jakovļevičs Maršaks, bet 1936. gadā to izpildīja Sarkanās armijas Maskavas Sarkano karogu koris. Atradu notis ar Maršaka vārdu, kā šīs dziesmas autoru. Tie ir diezgan pieņemami. Un tur norādītā mūzika ir tālu no tautas. Tās autors ir zināms Matvejs Isaakovičs Blanters (1903. gada 10. februāris, Počeps - 1990. gada 27. septembris, Maskava) - padomju komponists. PSRS tautas mākslinieks (1975). Staļina balvas otrās pakāpes laureāts (1946). Sociālistiskā darba varonis (1983).

Jā jā! Tas pats Blanters, slavenās "Katyusha" autors, sena krievu kazaku dziesma, kas pazīstama no neatminamiem laikiem.

Dziesmas par kazakiem, kā pašiem kazakiem, ak, kā viņiem nepatika PSRS komunistiskais režīms un ar visiem spēkiem centās izdzēst no tautas atmiņas visas kazaku etnosa izpausmes. Patiešām, kazaki pretojās sarkanajiem komisāriem. Toreiz tika uzsākta cīņa pret kazaku mantojumu.

Ja mēs uzvarēsim revolūciju, sagrausim Krieviju, tad mēs nostiprināsim savu varu uz tās apbedījumu atlūzām un kļūsim par spēku, kura priekšā visa pasaule metīsies ceļos. Mēs jums parādīsim, kas ir īstais spēks. Ar teroru, asins peldēm mēs viņus novedīsim līdz dzīvnieciskam stāvoklim … Tikmēr mūsu jaunekļi ādas jakās ir pulksteņmeistaru dēli no Odesas un Oršas, Gomeļas un Vinnicas, ak, cik lieliski, cik apbrīnojami viņi zina, kā ienīst! Ar kādu prieku viņi fiziski iznīcina krievu inteliģenci - virsniekus, inženierus, skolotājus, priesterus, ģenerāļus, agronomus, akadēmiķus, rakstniekus!

(Trockis (Bronšteins) L. D.)

Šodien šis citāts tiek apšaubīts, bet velti. Tas ir īsts un ierakstīts stenogrammā. Tomēr pietiekami par Trocki, lai gan jūs nevarat izdzēst vārdus no dziesmas.

Boļševiku komponistu un dzejnieku "vecā režīma" dziesmu masveida pārstrādāšana ieguva masveida raksturu, un paši "remikseri" saņēma goda nosaukumus un cieņu padomju sabiedrībā.

Kaut kas līdzīgs notika ar manu ģimeni. Iepriekš es runāju par romantiku "Krievija tevi pārklāja ar sniegu", ko sarakstījis mans vecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecvecmāmiņa, bet piesavinājies proletāriešu dzejnieks. Paldies Dievam, Maskavas tiesa atjaunoja taisnīgumu un romantika atrada savus autorus.

Tomēr izskaust kazaku garu nebija iespējams, neskatoties uz visu tā žņaugšanu. Tāpēc Padomju vara izdarīja pareizos secinājumus un sāka atlaist uzgriežņus. Bija pat filmas par padomju kazakiem, kuri dziedāja jau pārstrādāto plaģiātu. Piemēram "Kubaņas kazaki", kur visas dziesmas skan izlabotā un pareizā versijā no komunistu viedokļa.

1936. gadā, kad sākās kārtējā pašu orgānu tīrīšana, paši čekisti sāka nonākt cietumos, un vārdu "kazaks" varas iestādes vairs neizmantoja kā sinonīmu vārdam "contra". Padomju kazaka tēls tika veidots uz Romanova kazaka tēla, kas savukārt radās no Lielās Tartāras militārpersonas ordas un osmaņu tēla. Tiesa, osmaņu tēlu Romanovi praktiski iznīcināja un daļēji palika kazaku tēlā, lai gan viņi nekad nebija ģērbušies tā, kā tos gleznojis Repins. Tie nav nekādi Zaporožjes kazaki. Tie ir KHAZARI. Zaporožecs ir brodņiku cilts, kurai ir Donas saknes.

Kas ir hazāri?

Mūsdienās viņi ir saistīti ar ebrejiem. Tā nav taisnība. Khazāri ir tie slāvi, kuri atteicās pieņemt Kristu un neuzskatīja viņu par mesiju, jo viņus pārsteidza Dukhoboru mācība un jūdaistu ķecerība.

Kas ir ebreji?

cerības

Mūžīgais jūds - ebrejs-amatnieks, kura mājā garām Jēzus Kristus tika aizvests pie krucifiksa, nesot Viņa Krustu, atteicās no Jēzus un atgrūda Viņu, kad Viņš lūdza atļauju atspiesties pret savas mājas sienu, lai atpūstos, un par to viņš tika nolemts klīst pa zemi līdz Otrajai atnākšanai un mūžīgai nicināšanai no cilvēku puses.

Dialogs starp Agasferu un Kristu, parasti iekļauts, ar dažādām variācijām, visās versijās: "Ej, kāpēc tu kavē?" "Es varu vilcināties. Bet jums būs grūtāk kavēties, gaidot Manu atnākšanu”; vai “Ej, tu atpūtīsies atpakaļceļā” (zemteksts: Tu esi Dieva Dēls, tāpēc celies no krustā sišanas un atpūties atpakaļceļā) - “Un tu iesi mūžīgi, un tev nebūs ne miera, ne nāves”; vai "Es iešu, bet jūs arī iesit un gaidīsit Mani."

Šī leģenda ir senā jūdaisma avots, kas radās no kristietības, nevis otrādi, kā tas tiek pasniegts tagad. Tāpēc nevajadzētu jaukt to jūdaismu ar mūsdienu. Tās ir dažādas reliģijas, lai arī tās ir modernas un cēlušās no senatnes, daudzu viltojumu rezultātā.

Mūsdienās Khazaria vēsture tiek attiecināta uz kņaza Svjatoslava tālajiem laikiem. Patiešām notika cīņas ar ebrejiem, Valahijas cilts pārstāvjiem vai parastajiem čigāniem. Šo karu rezultātā vlahi aizbēga uz tolaik mežonīgo Eiropu. Daļa apmetās Spānijā – Sefardi, bet daļa Reinas upē – Aškenāzi. Ivans Bargais pabeidza hazāru sakāvi, iekarojot viņu galvaspilsētu Kazaņu. Faktiski tieši tāpēc Krievija zaudēja Livonijas karos, kuros Eiropa centās atdalīties no Krievijas Lielās Tartārijas. Vienkārši radās divas frontes, un galvenie spēki tika iemesti Khazāru sacelšanās apspiešanā. Tas ir, dienvidu slāvi, kas atzina seno jūdaismu, ir hazāri (kazaki), un Khazaria ir kazaki, kas dzīvoja no laupīšanām un reidiem. Tāpat kā dzīvoja kazaki, kuri nekad nestrādāja uz zemes, bet vienkārši pārdeva savus militāros talantus visiem, kas viņus pieņēma darbā. Tie ir viduslaiku landsknehti.

Vēlāk viņi pārņēma ukraiņu pareizticības versiju, jūdeo-kristietību, kas mūsdienās pazīstama kā pareizticīgo baznīca. Patiesībā šī baznīca ir tīri ukraiņu, un Krievijas pareizticīgo baznīca ir vecticībnieki. Daļa no viņiem dosies uz rietumiem un piedalīsies reidos pret Krieviju un karos pret to. Pašā Ukrainā parādīsies daudz aškenazu ebreju, kuri, sajaucoties ar vietējām tautām, radīs to, ko tagad sauc par ukraiņiem, nekaunīgi sagrozot šīs zemes epopeju. Tas notiks Lielo nemieru laikā. Tie, kas vēlas meklēt pazudušās ebreju ciltis, es atsaucos uz sestdienas upes Dņepras hronikas nosaukumu - Sambation un to pašu hronikas nosaukumu Kijeva, kas nekad nebija Kijeva. Pēdējo sauca par Bizantiju vai Kijevas Rusu. Valdīt Kijevā un būt Kijevas princim nozīmēja valdīt Bizantijā. Mūsdienu Kijevas senatni noteica Ukrainas Komunistiskās partijas Centrālās komitejas pirmais sekretārs V. Ščerbitskis, kurš no trim piedāvātajiem Kijevas senatnes datumiem izvēlējās vidējo - 1500 gadus. To viņam atļāva cits ukrainietis L. Brežņevs. Tādējādi abas pilsētas Sambata un Pečerska tika apvienotas Kijevā. Starp citu, tāpēc Dņepru nogāzēs esošā Lavra tika nosaukta par Kijevu (Sambato) - Pečersku.

Turpināsim dziesmas izpēti.

Maršaka pantos ir šāds pants par citu hazāru kazaku:

Apbrīnojami aizkustinošas bažas, un pats galvenais padoms par vēlu pastaigu aizliegumu. Kazaks acīmredzami nav pareizticīgais, jo viņš neiebilda par sievieti. Šķiet, ka viss ir skaidrs, mūsu priekšā ir dziesmas viltojums, taču arī mūsdienu teksts atšķiras no Maršaka teksta. Acīmredzot jau Brežņeva laikā bija nepieciešama kārtējā dziesmas rekonstrukcija. Es meklēju šo atjaunotāju un pat atradu viņas kapu, kas tagad ir visu aizmirsts un pamests. Kā jūs saprotat, Kijevas ebreju kapsētā - Berkovetskas pilsētas kapsētā ar īsto vārdu uz pieminekļa - Anna Abramovna Furman.

Laikā, kad dziesma Brežņeva laikos tika "atdzīvināta", sākotnējais saturs bija nopietni pārstrādāts atbilstoši partijas vispārīgajai līnijai. Pēdējo reizi dziesmas teksts iznāca A. A. Garmanjuka autoritātē. 1993. gadā Kijevas izdevniecībā "Muzikālā Ukraina" (4707, Dziesmu krājums; sast. A. A. Poritska, "Kā apsēsties, brāļi, šarmu aplis", 252. lpp.). Kā jūs saprotat, Garmanjuks un Furmans ir viena un tā pati persona, un Poritska ir Furmana māsa.

Lieki piebilst - ģimenes rindu. Bet vēl pārsteidzošāk būs tas, ka viņi abi ir Maršaka radinieki, kurš viņiem atstāja tiesības labot dažus viņa dzejoļus. Līdz tam laikam Sema jau bija atdusas Bosē, godībā un godā, un tika guldīts Novodevičas kapsētā “Hodegetrijas robežās”. Kas nezina, Odigitria ir vecākā slāvu ikona.

Tomēr atgriezīsimies pie citāta par otro kazaku. Uzmanību, ukraiņu valodā nav vārda "Arkls", ir vārds "Orati". Un "Plow" ir no jums zināmā Odesas ebreju vārdu krājuma. Šodien mums stāsta, ka vārds arājs ir pirmatnēji krievu vārds, kas nozīmē zemnieks. Faktiski tas tā nav, jo viņi ar PAKH pilnīgi dažādās vietās. Bet PASHNYA un PASHEN (PASHEN) ir krievu vārdi. Vienkārši PASHER ir pārvērties par PAKHER, un tur tas ir tikai akmens metiena attālumā no POTS. Kas ir podi, es nevēlos skaidrot, esmu pārāk švaka par šo "kultūras" mantojumu. Kā redzat, vārdus "Es arāju laukā" rakstījis cilvēks, kurš maz pazīstams ar dienvidkrievu dialektu. Kurš liedza uzrakstīt "Es kliedzu laukā." Bet tad nozīme mainītos otrā virzienā. Viņi rakstīja tieši uz aršanu.

Lasītāju, protams, interesē, vai es atradu oriģināltekstu? Jā, es to darīju, bet tas ir datēts ar 17. gadsimtu. Tāpēc es nezinu, vai tas ir oriģināls, jo tie ir Lielo nemieru laiki. Tomēr tas ir ļoti tuvu realitātei. Un tagad jūs, izlasot šo darbu, pats par to pārliecināsities:

"Ak tu, Galja, jaunais Galyu" atkārtojas korī pirms katras trešās panta rindiņas.

Nu kā lasītājam negaidīts notikumu pavērsiens? Bet tas vēl nav viss. Pēc 19. gadsimta veco laiku domām, dziesmā bija panti, kas nekad netika izpildīti bērnu priekšā. Viņi aprakstīja tādas Gali mokas, ka es neuzdrošinos tās nest, vēloties glābt manus darbus lasošo dāmu ausis.

Dziesma "The Cossacks Rode" kļūst saprotama un ar loģisku sižetu, ja kazakus nomaina hazāri. Oriģināls dzied par hazāriem, kuri, atgriežoties Hazārijā, paņēma sev līdzi slāvu meiteni un gribēja nest rituālu upuri, saskaņā ar ebreju tradīcijām (nejaukt ar seno jūdaismu, kas radās no kristietības). Kazaki dzirdēja Galis kliedzieni un viņu izglāba, un hazāru ebreji tika sasmalcināti. Dziesma "Oh, ti Galyu" ir mācība vecākiem nelaist meitas līdzi hazāru ebrejiem. Un hazāri jāja nevis no Donas, bet atgriezās no karagājiena pie Dņepras. To saprast ir politiski un ģeogrāfiski loģiski. Un dziesma pēc tam iegūst nozīmi, kas nav “Maršaka darbā”.

Jums nevajadzētu brīnīties par situāciju padomju valdībā, kas turpināja sagrozīt vēsturi. Ukrainas komunisti, piemēram, tas pats Ščerbickis, ir visparastākie ebreji, kas slēpjas aiz ateistiskām idejām. Ateisms parasti ir ekstrēms cionisma veids. Tieši imigranti no Ukrainas ieveda impērijā nu jau labi zināmo pareizticīgo baznīcu un izpratni par valsts veidošanu. Kā tas beidzās? PSRS krišana. Krievijas ticība ir sens rituāls, kas nepārprotami sauc Romanova pareizticību par "jūdaizējošo luterānismu". Pēdējā ir viena no valsts iznīcināšanas reliģijām, jo tā slavina lauku pareizticības un vergu psiholoģiju, kuras vecajā rituālā pilnībā nav.

Antisemītisms mūsu valstī ir aizliegts visiem bez izņēmuma – pat senajām tautām, kuru liecības tiek cītīgi slēptas bibliotēku krājumos. Tāpēc steidzos mierināt semītisma cienītājus: dziesma nemaz nav par ebrejiem (tik visiem mīļiem un pacietīgajiem), bet gan par slāviem, kazakiem-hazāriem, kuri, kā zināms, bija ebreji. Vienkārši vēlāk Rietumos Vatikānā šos renegātus piedēvēja ebreju kultūrai, kas steidzami tika radīta 17. gadsimtā, piešķirot tai senatni.

Šī ir anti-hazāru dziesma, nevis antisemītiska.

Un, šķiet, laba dziesma, un gods un slava tiem, kas savulaik to sacerējuši un pēc tam saglabājuši tautas atmiņā no gadsimta uz gadsimtu… Tomēr šodien Ukrainā tā skan tieši Maršaka un viņa tuvinieku izpildījumā. Kāpēc tur ir Ukrainā, kur pie varas jau sen nav bijis neviens kristietis. Kubieši, kuri sevi uzskata par kazaku pēctečiem - jaunās paaudzes kazaku, kas apstrādāti padomju skolās, dzied absolūti vājprātīgu tekstu, pilnīgi nesaprotot vārdu nozīmi. Un zālē tie, kuriem pat vienalga par savu epopeju, dauzās nost, sevi saucot par krievu mantiniekiem. Nomierinies, Ivanāns neatceras radniecību! Savu bērnu un mazbērnu vārdā nomierinies, muļķis! Pretējā gadījumā jūs gaida Ukrainas liktenis. Atveriet logus savās galvās un izvēdiniet sasmēlušās smadzenes. Varbūt no šiem logiem paveras skats uz Krieviju, nevis akli skati uz viltus vēstures akmens mūriem, aiz kuriem slēpjas mūsu tautas patiesā epopeja.