Satura rādītājs:

Pēdējais Romas kritums, vandāļu aicinājums. Četru seno informācijas avotu šķērsgriezuma analīze par vienu notikumu
Pēdējais Romas kritums, vandāļu aicinājums. Četru seno informācijas avotu šķērsgriezuma analīze par vienu notikumu

Video: Pēdējais Romas kritums, vandāļu aicinājums. Četru seno informācijas avotu šķērsgriezuma analīze par vienu notikumu

Video: Pēdējais Romas kritums, vandāļu aicinājums. Četru seno informācijas avotu šķērsgriezuma analīze par vienu notikumu
Video: Putin on Zelensky: 'How can a man with Jewish blood support neo-Nazis?' 2024, Maijs
Anonim

Geizeriha iebrukums Romā. K. Brjuļlova skice. LABI. 1834. gads

Laba diena, dārgie lietotāji! Šajā sesijā mēs apskatīsim ilustratīvu piemēru (Romas galīgais krišana, karaliskās varas zaudēšana), lai apsvērtu, kā vēsturiskie notikumi tiek veidoti tā, lai tie atspoguļotu tos sabiedrības apziņā. Kā vēsturnieki un citas gandrīz vēsturiskas personas (piemēram, Edvards Radzinskis) utt. Kā viņi "piebāž" notikumu ar smalkām detaļām, sastādot "exe" failu instalēšanai mūsu operētājsistēmās, mūsu apziņā, lai tajā veidotu pagātnes priekšstatu.

Tātad, jūs rūpīgi izlasiet visus četrus avotus, un jūs, iespējams, pamanīsit atšķirību stāstos.. Dažos gadījumos, kad notikumi ir smalkāki, kaut kur vairāk autora interpretācijas, kaut kur parādās nezināmas detaļas - kopumā jūs varat strādāt ar materiālu. Sāksim ar lūgšanu..

TIK LOT NUMUR PIRMAIS - mūsu mīļotais L. L. S. (16. gadsimts), "..visu zināšanu avots.." (G. Sterligova citāts)

(Averss Jāņa Briesmīgā hronika, Bizantija, 2. sējums)

Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls

============================================

LABI, ESIEM TĀLĀK:

OTRĀ LOTĒ - PROSPER AQUITAN (390–460 gadi)

AKVITĀNAS UZLABOŠANAS HRONIKA

Uz Etiusa konsulātu un studiju

1373. Starp Augustu Valentiniānu un patricieti Etiju pēc savstarpējiem lojalitātes zvērestiem, pēc vienošanās par [viņu] bērnu laulībām, sāka augt ļauns naidīgums, un no kurienes bija jāaug [savstarpējās] mīlestības žēlastībai, naida uguns uzliesmoja, neskatoties uz to, ka kūdītājs [viņai], tika uzskatīts, bija einuhs Heraklijs, kurš tik ļoti saistīja imperatora dvēseli pie sevis ar nepatiesu kalpošanu, ka viegli iedvesmoja viņu [visu], ko viņš gribēja. Tātad, kad Hēraklijs ieaudzināja imperatorā visu slikto par Etiju, sāka šķist, ka vienīgais noderīgais [līdzeklis] princepsa glābšanai ir tas, ka viņš pats novērš ienaidnieka sazvērestību. Tāpēc Etiusu nežēlīgi nogalināja ar imperatora roku un apkārtējo zobeniem pils iekšējos kambaros; tika nogalināts arī pretoriešu prefekts Boetijs, kuram bija liela draudzība ar [Etiju].

1374.

Uz Valentīna VIII un Anthemijas konsulātu.

1375. Etija nāvei drīz sekoja Valentīna nāve, kas bija pilnīgi neizbēgama, jo Etija slepkava tuvināja viņam savus draugus un skvairus.

Tie, slepus vienojušies par ērtu slepkavības laiku, gaidīja, ka princeps pametīs Pilsētu, un laikā, kad viņš bija aizņemts ar militārām sacensībām, sita viņam negaidītus sitienus; tajā pašā laikā tika nogalināts arī Hēraklijs, jo viņš atradās netālu, un neviens no karaļa pūļa [tuvajiem] neatriebās par noziegumu.

Tūlīt pēc šīs slepkavības [16. dienā pirms aprīļa kalendāriem] impērijas varu sagrāba patriciešu cieņas vīrs Maksims, kurš divreiz tika pagodināts ar konsulātu. Tad šķita, ka viņš mirstošajam stāvoklim noderēs it visā, [tomēr] viņš drīz vien atklāja, kas viņam [īstenībā] ir dvēselē: galu galā viņš Valentīna slepkavas ne tikai nesodīja, bet pat pieņēma [tos]. [viņa] draudzība, un turklāt viņš piespieda Augustu, savu sievu, neļaujot viņai sērot par vīra zaudējumu, tikai dažas dienas vēlāk piespieda viņu apprecēties.

Taču šī nekaunība nevarēja ilgt ilgi. Patiešām, divus mēnešus vēlāk, kad kļuva zināms par karaļa Gizirika tuvošanos no Āfrikas, daudzi dižciltīgie un parastie cilvēki sāka bēgt no pilsētas, un viņš pats, devis visiem atļauju atstāt [Romu], arī nolēma aiziet [vispārējā] apjukuma laikā, [septiņdesmit septītajā dienā pēc varas saņemšanas] ķēniņa kalpi saplosīja gabalos un iemeta Tibrā, un viņam [tādējādi] atņēma kapu [pirms jūlija kalendāriem].

Pēc šīs Maksima nāves sekoja daudzu asaru cienīgs Romas gūsts, [kad] pilsēta, kurai nebija nekādas aizsardzības, pārņēma Giziriku. Viņam pretī iznāca svētais bīskaps Leo, kura paklausības izpausme (Tas Kungs viņu vadīja!) Tik mīkstināja [Giziriku], ka viņš, kad viss pakļāvās viņa varai, atturējās no uguns, slaktiņiem un nāvessodiem. Tā turpmāko četrpadsmit dienu laikā netraucētu un brīvu meklējumu laikā Romai tika atņemtas visas tās bagātības, kā arī kopā ar karalieni un viņas bērniem uz Kartāgu tika nogādāti daudzi tūkstoši gūstekņu, kuri tika novērtēti vai nu vecuma vai viņu prasmju (ars) dēļ.

=========================================

Mdyaaaa.. Informācija ir pieklājīgi atšķirīga, labi, ejam tālāk!

TREŠĀ DAĻA - VIKIPĒDIJA (kur bez tā, infekcija..) pēc Jāņa no Antiohijas kompozīcijas (7.gs.) Iepazīšanai, nevis aklai ticībai, priekš.

Attēls
Attēls

Nepatikšanas Romā

Sīkāk par Romas apvērsumu, kas izraisīja vandāļu uzbrukumu, impērijas politisko nestabilitāti un galu galā tās izzušanu, aprakstīja 7. gadsimta autors Jānis no Antiohijas, saskaņā ar Priska eseju. 5. gadsimta vidus bizantiešu diplomāts un vēsturnieks, kas līdz mums nav nonācis (!!).

Romas senatoru Petroniju Maksimu, kuru iezīmēja divi konsulāti, pazemoja un apvainoja imperators Valentīns III. Imperators ieguva savu gredzenu kauliņu spēlē no Maksima un nosūtīja šo gredzenu ar uzticības personu Maksima sievai, pavēlot viņa vārdā ierasties pilī pie viņas vīra. Valentīns pilī izvaroja nenojaušo sievieti. Maksims nekādā veidā neizrādīja savas dusmas, bet slepus sāka gatavoties atriebībai.

Pirmais solis pretī atriebībai, kā to aprakstījis Jānis no Antiohijas, bija slavenā komandiera Etija slepkavība 454. gada septembrī, kurš 451. gadā sakāva Atilas barus. Etija ietekme pieauga tik daudz, ka viņš sāka radīt draudus aizdomīgajam Valentīnam, par ko Maksims mēģināja viņu pārliecināt. Imperators izsauca komandieri uz pili, kur viņš negaidīti uzbruka viņam ar zobenu rokās. Pēc tam, kad Valentīns ar uzticamā einuha Heraklija palīdzību uzlauza Etiju līdz nāvei, viņš vienam vīrietim jautāja: "Vai tā nav taisnība, ka Etija nāve ir skaisti piepildīta?" Viņš atbildēja: “Labi vai nē, es nezinu. Bet es zinu, ka tu ar kreiso roku nogriezi savu labo roku."

Nākamais atriebības solis bija paša imperatora slepkavība. Lai gan Jānis no Antiohijas apsūdz Maksimu sazvērestības organizēšanā, Prospers Akvitanskis, tiešais notikumu liecinieks, savā hronikā atzīmē tikai to, ka Maksims pēc tam draudzīgi uzņēma Valentīna slepkavas. Gots Optila, kurš kalpoja Etija vadībā un bija viņam uzticīgs, nogalināja imperatoru Valentīnu III. Imperatoram nebija ne dēlu, ne atzītu mantinieku; pēc Etija nāves nebija neviena visu armiju komandiera, ko Maksims izmantoja. Ar kukuļdošanu viņš nodrošināja savu pasludināšanu par imperatoru 455. gada 17. martā.

Vandaļu izsaukšana

Maksima varas leģitimitāte bija apšaubāma, tāpēc viņš apprecējās ar Valentīna III atraitni Ličīniju Eudoksiju tikai dažas dienas pēc imperatora pasludināšanas. Pēc Prospera teiktā, viņš piespieda Eudoksiju precēties. Jānis no Antiohijas raksta, ka Maksims viņai pat draudējis ar nāvi. Viņa vērsās pēc palīdzības pie vandāļu karaļa Geizeriha. Prokopijs šo stāstu atveidoja šādi:

“Un kaut kā, būdams kopā ar Eudoksiju gultā, viņš viņai pateica, ka to visu darījis mīlestības pret viņu dēļ. Eudoksija, kura jau iepriekš bija dusmīga uz Maksimu, vēloties atriebties par viņa noziegumu pret Valentīnu, tagad no viņa vārdiem uzvārīja viņu dusmās vēl vairāk, un Maksima vārdi, ka viņas dēļ šī nelaime notikusi ar vīru, pamudināja viņu uz sazvērestību.

Tiklīdz pienāca diena, viņa nosūtīja ziņu uz Kartāgu, aicinot Gizerihu atriebt Valentiānam, kuru bija nogalinājis bezdievīgs cilvēks, kas nebija ne sevis, ne sava karaliskā titula cienīgs, un atbrīvot viņu, ciešot negodu no tirāna. Viņa uzstājīgi uzstāja, ka kā draudzene un sabiedrotā, tā kā pret karalisko namu tika pastrādāts tik liels noziegums, būtu necienīgi un bezdievīgi nebūt par atriebēju. Viņa uzskatīja, ka no Bizantijas viņai nebija ko gaidīt palīdzību un atriebību Teodosijs [Eudoksijas tēvs] jau bija beidzis savas dienas, un karalisti pārņēma Marsians.

Versijas par barbaru aicināšanu dažādās impērijas vietās bija populāras 5. gadsimta vēsturnieku vidū. Vandaļu iebrukums Gallijā 406. gadā tika skaidrots ar viņu aicinājumu uz turieni, ko veica romiešu komandieris Stiliho, ar vandāļu iebrukumu Āfrikas ziemeļos 429. gadā - ar romiešu gubernatora Bonifācija aicinājumu, hunu karagājienu pret Rietumromiešiem. Impērija - pēc Attila aicinājuma par imperatora Honorijas māsu. Acīmredzot Prisks izskanēja versiju par Eudoksijas vandāļu aicināšanu uz Romu, un vēlāk Bizantijas vēsturnieki to pārtvēra no viņa vārdiem. Notikumu liecinieks Akvitānijas Prospers to nepiemin, taču viņa laikabiedrs spāņu bīskaps Idatijs jau zināja par versiju, nosaucot to par "sliktām baumām".

Mūsdienu vēsturnieki pieļauj šādas notikumu attīstības iespējamību, pamatojoties uz Idatija vēstījumu, ka Maksims vēlējies precēt savu dēlu Palādiju ar Valentīna meitu. Tā kā viena no viņa meitām Placidija jau bija precējusies ar dižciltīgo romiešu Olibriju, var runāt par citu meitu Eudokiju, kura pēc Etija ierosinājuma bija saderināta ar Geiseriha dēlu. T Tādējādi Geiserihs bija personīgi ieinteresēts uzurpatora Maksima gāšanā.

Prokopijs pauda uzskatu, ka Geizerihs devās uz reidu Romā tikai laupīšanas nolūkos.

Romas ieņemšana un atņemšana

Roma jau iepriekš uzzināja par Geiseriha ekspedīciju. Pilsētā izcēlās panika, kuras laikā tika nogalināts imperators Maksims, kurš valdīja nepilnus 3 mēnešus. Akvitānijas Prospers īsi un šķietami visprecīzāk aprakstīja Maksima nāvi:

“Tika paziņots par Āfrikas karaļa Geiseriha tuvošanos, un, kad pūļi panikā metās ārā no pilsētas, kad arī viņš [Maksims] bailēs gribēja bēgt, ļaujot visiem pārējiem bēgt, impērijas vergi viņu nodūra uz viņa. 77. valdīšanas diena. Viņa ķermenis, saplēsts gabalos, tika iemests Tibrā, un viņš palika bez kapa.

77. valdīšanas diena atbilst 455. gada 31. maijam vai 1. jūnijam, vispārpieņemts ir pirmais datums. Gallu dzejnieks Sidonijs Apolinārs, pateicoties ģimenes saitēm, labi zināja par situāciju Romā. Vienā no vēstulēm viņš izklāstīja situāciju, kurā nokļuva imperators Maksims: Viņš kļuva par bezspēcīgu neuzticamas svītas valdnieku, kuru ieskauj leģionāru sacelšanās, iedzīvotāju satraukums, nemieri barbaru sabiedroto vidū. Sidonijs arī deva mājienu, ka nemierus starp cilvēkiem izraisīja kāds militārais vadītājs - Burgundija, un Jordānija nosauca romiešu karavīra vārdu Ursus, kurš nogalināja Maksimu.

6. gadsimta hroniķis Viktors Tununskis ziņoja, ka Geizerihs ieņēma Romu 3. dienā pēc Maksima nāves, aplaupīja viņu 14 dienas un aizveda uz Kartāgu tūkstošiem gūstekņu.

Pāvests Leo I pie pilsētas vārtiem sastapa vandāļu karali un pārliecināja viņu glābt pilsētu no ļaunprātīgas dedzināšanas un iedzīvotājus no spīdzināšanas un slepkavībām. Akvitānijas Prospers, tiešs Romas krišanas liecinieks, savā hronikā atzīmēja: “Kad viss bija pakļauts viņa varai, [Geizerihs] atturējās no ugunsgrēka, slaktiņa un nāvessoda. Tātad nākamo četrpadsmit dienu laikā netraucētu un brīvu meklējumu laikā Romai tika atņemtas visas tās bagātības, un daudzi tūkstoši gūstekņu kopā ar karalieni [Eudoksiju] un viņas bērniem tika aizvesti uz Kartāgu. Romas drupas atšķīrās no agrākā gotu vadoņa Alarika izlaupīšanas 410. gadā ar savu plānveida un metodisko raksturu.

Attēls
Attēls

Heinrihs Leutemans, Plünderung Roms durch die Vandalen (ap 1860-1880)

Prokopijs uzskaitīja vandāļu laupījumu:

“Gizeriha sagūstīja Eudoksiju kopā ar meitām no Valentīna, Eudoksijas un Placidijas un, iekraujot kuģos milzīgu daudzumu zelta un citu karalisko dārgumu, devās uz Kartāgu, paņemot no pils varu un visu pārējo. Viņš aplaupīja un Jupitera Kapitolija templis un noņēma no tā pusi jumta. Šis jumts tika izgatavots no vislabākā vara un pārklāts ar biezu zelta slāni, sniedzot lielisku un pārsteidzošu skatu.

No Gizeriha kuģiem viens, kurš nesa statujas, nomira, un visi pārējie vandaļi droši iekļuva Kartāgas ostā.”[13]

Prokopijs pieminēja arī ebreju dārgumus no Romas pils, ko 1. gadsimtā Jeruzalemē sagūstīja Romas imperators Tits Vespasiāns.

Sekas

Geizerihs sadalīja gūstekņus no Romas starp vandaļiem un mauriem, reida dalībniekiem. Ieslodzītie, kuru vidū bija daudz dižciltīgu cilvēku, tika izpirkti par naudu. Bīskaps Viktors Vitenskis runāja par katoļu baznīcas līdzdalību viņu atbrīvošanā.

Eudoksijas meita Evdokija bija precējusies ar Geiseriha dēlu Gunerihu. Hunerihs 477. gadā mantoja vandāļu un alanu valstību, bet 523. gadā viņa dēls no Evdokijas Hilderihs kļuva par vandāļu karali. Pati Eudoksija un viņas otra meita Placidija pēc 2 gadiem tika izlaistas uz Konstantinopoli.

Roma pēc vandāļu reida uz mēnesi ienira anarhijā. 455. gada jūlijā par jauno imperatoru tika pasludināts Marks Avits, Etija cīņu biedrs un gotu karaļa Teodorika II draugs.

Romā vandāļu izlaupītos dārgumus 534. gadā pēc barbaru karaļvalsts sakāves sagūstīja Bizantijas armija un nogādāja Konstantinopolē.

Vandaļu reids bija 2. Romas sagrābšana 5. gadsimtā, 410. gadā to pakļāva Alarikas vestgotu 3 dienu aplaupīšanai, kā rezultātā tika nodedzināta daļa pilsētas. Taču tieši vandāļu reids atstāja dziļu iespaidu uz laikabiedriem un atstāja ievērojamu pēdu katoļu historiogrāfijā. Lai gan nav informācijas par vandāļu veiktajām pilsētnieku slepkavībām, atšķirībā no sagūstīšanas 410. gadā Geiserihs, tāpat kā Alariks, neaizsargāja baznīcu tempļus. Lielās franču revolūcijas laikā termins "vandālisms" radās saistībā ar vēstures pieminekļu iznīcināšanu. Šis termins, neskatoties uz tā acīmredzamo neuzticamību, iesakņojās, sāka apzīmēt garīgo un materiālo kultūras vērtību bezjēdzīgu iznīcināšanu un ienāca daudzās pasaules valodās.

=============================================

Attēls
Attēls

CETURTĀ LOTĒ - Prisk Panniskiy (miris 475g) "BIZANTĪŠAS HRONIKAS" (historiogrāfa A. S. Kozlova analīze)

Pragmatiskās analīzes elementus var atrast arī Romas fragmentos.

skotu un vandāļu attiecības. Ievērojams šajā ziņā un informācijā

māciju par Etija un imperatora Valentīna III nāvi, kā arī par

apstākļi, kad Geizerihs sagrāba Romu (fr. 30; Priscus, exc. 71; cp.: [Ioannis

Antiocheni, fr. 224.1]). Lai gan R. Blockley un P. Carolla izteica dažus

šaubos, ka viss šis stāsts pieder Prisku, bet V. Roberto

pārliecinoši pierādīja, ka Jānim no Antiohijas šajā gadījumā

stāsta būtība un notikušā interpretācija ir ļoti līdzīga tiem

Jāņa sodrēji, kas nepārprotami atgriežas "Bizantijas vēsturē".

Pirmkārt, Geiserich politika tiek attēlota tādās pašās kategorijās kā

un Attila politika. Vēsturnieks pamatā koncentrējas uz

par vadošo politisko figūru motivāciju. Etija nāve (kurš ir

sauc par τεῖχος τῆς … ἀρχῆς), viņš uzskata par kritisku brīdi vēsturē

Rietumromas impērija..

Šī traģēdija bija saistīta ar notikumu ķēdi

tii, kas vainagojās ar Romas ieņemšanu vandāļu rokās 455. gadā (fr. 30.1; Priscus, izņemot 69), un līdz ar to - vandaļu hegemonijas nodibināšana

dīzeļa jūra. Citiem vārdiem sakot, tik nozīmīgas valsts nāve

viņas vīrs, tāpat kā Etijs, noved pie Romas impotences un karaļa nostiprināšanās

vandaļi (fr. 30,1; Priscus, izsk. 71). Etiusa kā šķēršļu raksturojums

uz Romas ienaidnieku plānu realizāciju notiek jau vēstījumā

par Attila gatavošanos uzbrukumam Rietumu impērijai (fr. 17; Priscus, izņemot 62; cp.: [Ioannis Antiocheni, fr. 224]). Šī doma atkārtojas stāstā.

par Geizeriha agresīvo rīcību [Roberto, p. 133-134]. Vandas karalis

Lovs Etija nāvi uzskata par labvēlīgu notikumu pavērsienu (fr. 30.1;

Priscus, izņemot 71), tas ir, tas uzvedas absolūti pragmatiski: kopš

Etijs un Valentīns III, 442. gada miera līguma parakstītāji, ir miruši, tad līgums vairs nav spēkā. Tomēr viņi šeit izlemj

Ģēniji ir tīri utilitāri: jaunais Rietumu imperators ir vājš un viņam nav

ievērības cienīgi militārie spēki (fr. 30,1; Priscus, exc. 69).

Tiesa, tajā laikā klīda arī baumas, ka imperatora atraitne Eudoksija, spiests apprecēties ar Petroniju Maksimu, mudināja Geiserichu uz to

uzbrukums Itālijai. Tomēr frāze οἱ δὲ φασι saka, ka vēsturnieks

distancējās no šīs notikumu versijas [Blockley, 1983, p. 393; Roberto, lpp. 140]. Tādējādi visas šī fragmenta nianses "Bizantijas

stāsti pilnībā norāda uz to, ka Geiserichs izmantoja savas priekšrocības

lieta par uzbrukumu Romai tikai laupījuma dēļ [Henning, S. 22].

Tāpat kā Attila, vandaļu karalis nevilcinās to izmantot

impērijas vājums (sal. fr. 31.1; Priscus, exc. 24). Geizerihs jūtas

tik spēcīga, ka nejūt nekādas bailes pat sejā

kari ar Austrumromas impēriju (Turpat). D. Brodka uzskata, ka

raksturojot Geiserihu, kurš apzinās savu spēku un bezkompromisa raksturu, Priscus varētu garīgi atsaukties uz Tukidīda stingrības tēlu

atēnieši sarunās Peloponēsas kara priekšvakarā [Brodka, 2009, S. 22, Anm. 28]. Izrādās, ka Geizerihs, tāpat kā Perikls, gada priekšvakarā

cīnījās, bija gatavs ar palīdzību īstenot savus plānus

karš.

===================================

Ieteicams: