Stāsts par vienu gleznu jeb Feiko-Pagātnes darbi, par Oficialās fermas darbinieku

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Laba diena, dārgie abonenti un emuāra lasītāji! Šis materiāls ir veltīts Bronzas jātnieka tēlam, kas izraisa daudz strīdu un domstarpību "alternatīvajā" Runetā.. Mēģināsim izdomāt tā rašanās vēsturi un ar pašu saturu - kas tur īsti ir attēlots. ?

Pirmkārt, mēs īsi iepazīsimies ar Bena Patersena biogrāfiju, un pēc tam mēs nodarbosimies tieši ar viņa darba kritisku pārbaudi, kas ir ļoti neskaidra … Tātad, sāksim ar lūgšanu.. (Svētī, Tēvs!)

BIOGRĀFIJA no.

Benjamins Patersens (svej / zviedri Benjamin Patersen, 1750, Varberg - 1815, Sanktpēterburga) ir zviedru portretu gleznotājs, kurš ievērojamu savas dzīves daļu nostrādājis Sanktpēterburgā.

Benjamins Patersens dzimis Varbergā, Zviedrijā, mākslas izglītību ieguvis Gēteborgā. 1787. gadā Patersens ieradās Sanktpēterburgā un ievietoja sludinājumu Sanktpēterburgas Vedomosti laikrakstā, aicinot tos, kas vēlas pasūtīt pie viņa gleznas.

Šeit viņš strādāja portretu un žanru glezniecībā, bet kļuva slavens ar savām pilsētas ainavām, kuras radīja vairāk nekā simts. 33 no tiem ir krāsoti ar eļļu, pārējās ir akvareļi un gravīras, tostarp viņa gleznotās. Tagad tie kalpo kā unikāls zināšanu avots par pilsētu 18.-19.gs.

Strādājot Pēterburgā, viņš nezaudēja saikni ar Zviedriju. Tāpēc no 1790. gada viņš sāka regulāri sūtīt savus darbus uz Stokholmas Karaliskās mākslas akadēmijas izstādēm un 1798. gadā kļuva par tās biedru. 18.-19.gadsimta mijā veidojis Pāvilam I veltītu desmit Ņevas krastmalu skatu sēriju. Viņa darbi glabājas Ermitāžā (lielākā mākslinieka darbu kolekcija no Sanktpēterburgā tapušajiem) un Puškina muzejā.

Patersena Pēterburgas ainavu raksturīgās iezīmes ir priekšplāna izvēle ar upi vai kanālu, lielākā daļa lapas veltīta debesīm, labi novilkta horizonta līnija, pelēkzila vai zeltaina tonalitāte (akvareļiem un gleznotām grafikas loksnēm). Patersena darbos ir pārstāvēti gandrīz visi slavenie 18. gadsimta otrās puses arhitektūras pieminekļi.

(šeit jūs varat lejupielādēt Patersen (grāmata ar ilustrācijām), kā arī virkni citu interesantu grāmatu par Sanktpēterburgu, tostarp vecos izdevumus ar fotogrāfijām, -

KONSPIROLOĢISKĀ IZMEKLĒŠANA

Galvenais kritiskās izpētes vektors - gleznas nav celtniecība, bet gan objektu restaurācija Sanktpēterburgas centrā.

SLOOT

Vispār strādniekos ir kaut kas neīsts (uzreiz "trāpa" acī), ka četri ar spriegošanas mehānisma palīdzību velk akmeni (TĀ VIŅI GRIB TEIKT, KA AR TĀDU MAKARO DIVU DEN GADU PĒC IR UZBŪVĒTA MILZĪGA AKMENS PILSĒTA? Nu, labi … "SVAIGA PĀRTIKA..", kā saka …)

Bet turpināsim analīzi - netālu, biezokņos (pilna attēla priekšplānā, pa kreisi no centra) joprojām ir tas pats kvadrātveida bloks un apaļš stienis (domājams, ka šādu bloku transportēšanai - ripināšanai) Šis viltojums 100% - sviedri līdz Ēģiptes piramīdu būvniecības metodēm, ar melioficiālās vēstures versijas sno (očepjatka "pēc Freida!!").

KAS ŠEIT IR "NETEHNOLOĢISKS"

Un uzzīmēts tas bezjēdzīgais, ko sauc - "uz sūcēja"! Četri pagriež vertikāli uzstādītu baļķi, uztinot uz tā kabeli, velkot bloku, lai (kur un kāpēc - no vienas tukšas vietas uz otru?) Zem kustīgā bloka tiek novietots apaļš stienis (2 gab), un kā vai bloks aizies? Nepieciešams, lai sijas (kas parasti atrodas uz sāniem) ir jānovieto visā kustības garumā līdz transportēšanas vietai.

… vai arī viņi nevar pārvietot bloku, jo tas ir "iestrēdzis" robā vidū? Tajā pašā laikā situācija ir notverta dinamikā (strādnieki pieliek pūles, kaut kā) Trako nams ir īsāks… Bilde ir idiotiem (skuza man) Ja paskatās nedomājot, tas ir diezgan normāli. Ticīgajiem..

Lūk, par kaut ko pļāpā divi grāvji (viens sēž), tikmēr akmens gandrīz noslīdējis no otrā stieņa - KUR? IR NEPIECIEŠAMS, LAI BĀNS JAU BIJA TĀLĀK NESTĒTS !!! (šeit vajadzīgs brigadieris, ar "burvju pendeli") Un tad velk tā, ka bloku centrā (tā apakšējā daļā) izdur zem sijas..

Kas tas? Viņi velk tieši to mīksto spilvenu.. Un ja pats klucis ir no apakšas tik ieliektas formas - kurš to tā ielicis? Tātad galu galā smags klucis nevarēs kustēties - stienis noslīks padziļinājumā, ieliekumā, un malas nokritīs uz zemes virsmas, jums tas būs jāvelk!

Tikmēr ir skaidrs, ka no priekšpuses bloks ir pilnīgi taisns, un vajadzēja likt to ar izliekto pusi uz priekšu, lai bloks ripo gar stieni, šī plakana virsma!

Viņi nezīmēja no dzīves, nefiksēja īsto procesu - vienkārši kāds sēdēja mājās, studijā un zīmēja "smieklīgus attēlus" visaugstākajā līmenī (ar ticamību, daudz nemocoties), tad viņš bija īpaši ierāmēts (personīgi es neciestu) Nu, ja Bens strādātu, tad … diemžēl Ben..

Visās viņa gleznās viņam ir apaļie stieņi, uz kuriem it kā "uzripināti" visi Pēterburgas akmeņi !!

ŠEIT IR APRAKSTAS BŪVNIECĪBAS METODES, NE VAIRĀK PAR ŠO (saka, akmens pilsēta celta ar nūju, virvi un tādu māti) TĀ DAĻA IR BILDES (vai pat visas epopejas) RAKSTĪŠANAS MĒRĶIS

KĀRTĪBA IR SKAIDRS, KA LIETA IR TUMŠA!!

Bet nesteigsimies ar secinājumiem - iespējams, ka no paša Bena darbiem ir tikai "Džordžs mežā" (jo stils ir specifiski atšķirīgs!) Tur ir sāpīgi viss nedabisks, mākslīgi apzināts, skaidri ierakstīts vidus (kad tapa Krievijas impērijas galvenais kulta masīvs).. Tur viss pārāk pareizi, "ķemmēts" - nav ne elpas, ne dzīvības.. Par spīti visam ir skaisti, protams..

Pats uzņemto vietu teritorijas aptveršanas fakts drīzāk ir kā apzināta it kā eksistējošas pilsētas skatu demonstrēšana, dekorācijā un pilnīgā kārtībā

PĒKŠŅI aplūkoju datumus "Džordžs mežā" - 1799, un tur ir gleznas, kas gleznotas agrāk, pēc norādītā datuma (Taurides pils skats - 1797), kas pēc stila ir identiskas visām pārējām. rakstīšana, kā arī aplūkojamā objekta agrāk un vēlāk ("Džordžs mežā")

Tas ir - šī bilde izceļas no visiem vienā stilā gleznotajiem. Arvien biežāk sliecos domāt, ka tie ir dažādu meistaru darbi. Varbūt šis ir vienīgais Bena Patersena darbs.

Ja pieiet no otras puses - saka, it kā, Patersens ir viss, viss, visas bildes, un "Georgs mežā" nav viņa bilde, vai viltojums.. Tad vispār zūd jēga.. Kāpēc vajadzētu tas tiks publiskots? Noņemiet to un viss, pie velna, lai neizkāptu no viena stila!

Acīmredzot bilde bija speciāli "eksponēta" (kopiju ir daudz, šaurās aprindās plaši pazīstama utt.), tādēļ nācās veidot šo epopeju, atdarinot autora stilu (ne pārāk veiksmīgi), lai atspēkotu tēmu. no iepriekš minētā attēla (izpostīta, applūdusi, pamesta pilsēta)

VISPĀR ES SASKAITU TRĪS DAŽĀDAS ROKAS, VISMAZ (no visa masīva) VAI TIK NESTABILI RAKSTĪTAIS AUTORS "peldēja", kā saka, vai varbūt meklēju savu rokrakstu, kas arī principā "varētu būt"..

Te atkal – ļoti maz cilvēku pamanīs, un kurš gan ne vienmēr domās, KĀPĒC? Tāpēc principā tas tiek slēpts diezgan ticami, ņemot vērā sabiedrības vispārējo stāvokli (patēriņš, miegs), simts gadus nevienam nav nepieciešams rakt šajā virzienā.

Vispār, manuprāt, ir īpašs dabīgā un neīstā sajaukums, kurā saprasties dziļāk, man personīgi nav iespēju, jo īpaši trūkst. izglītība un piekļuve datiem. Mans spriedums ir intuīcijas līmenī (lai gan tas mani reti pieviļ)

VĒL INTERESANTI PUNKTI

Pievērsiet uzmanību - zemes ceļš ar labās puses satiksmi abos virzienos, un ietve skaidri atdalīta ar ieraktu akmeni.. Ļoti interesanti! Zamoročka taču.. Porcelāna fabrikas teritorija - acīmredzot tik piesātināta kustība, ka vajadzēja speciāli iezīmēt ietvi - var redzēt tā laika ceļu policijas pūles.. Lai nu kā, kaut kā ne krieviski. Vairāk prūšu valodā - jā! (iespējams, ka tajā laikā šeit dzīvoja prūši)

TĀ ARĪ IR TĒMA

Ja izdomā to, kas izvēlēts bildē (ārpus pils), tad ak vai, atkal bilde ir nomācoša ar savu nedabiskumu (atkal viņi nav zīmējuši no dzīves) Tiek rādīts kaut kāds darba process, nevis trīcēšana, "pusotra grāvēja" kaut kas somnambulisks, tie ir dīvaini, vispārēja pašapmierinātība, atslābināšanās, nomierināšana.. Kā tādu pilsētu varēja uzbūvēt tādos tempos?

Vai nu tie ir restaurācijas darbi - tad viss der! To pašu var redzēt arī pārējās gleznās. Un ja ir restaurācija, tad pilsēta ir celta sen, ne jau tādi strādnieki, un ne tādi tehniski "līdzekļi"

Un visbeidzot joks – kā vienas tautas izliek citus

KANKAI IBUN

Ilustrācija no 11. Kankai Ibun ruļļa. Pieminekli pēc nopratināto jūrnieku vārdiem uzzīmējis japāņu mākslinieks, kuģa avārijas dēļ to piesita Krievijas krastos un pēc daudziem gadiem Japānā atdeva N. P. Rezanova vadītā Krievijas vēstniecība.

====================================================================

PAR POSOSHOK (ar svaigām acīm)

Un tagad atļaušos izklāstīt alternatīvu viedokli (manējo), pašreizējais (09.02.2018.) pats ieraksts rakstīts 2017. gada 22. septembrī plkst.16:10 (joprojām Tveras sketē) par gleznu " Džordžs in mežs"

AUGSTA APAVI

Pievērsiet uzmanību augusta imperatora apaviem (šeit ir zābaki, bet mums ir sandales) - vēl viens arguments par labu tam, ka Bens bildi uzgleznoja vai nu no kāda cita vārdiem, vai tas vispār nebija Bens - vai piemineklim. bija atšķirīgs un stāvēja citā vietā. Ir konkrēti "neponyatushki" ar atrašanās vietu - upe tek malā un blakus piemineklim (patiesībā upe ir tieši priekšā un pienācīgā attālumā no..)

…. un mums ir sandales - rakstītas no citu bildēm vai vārdiem

Izskatās, ka "ķeizars" valkā plānākās neilona zeķes, kas precīzi seko visām kājas kontūrām – līdz pat mazākajām anatomiskām detaļām

Bet tajā pašā laikā aprīkots ar zoli un papēžiem (ņemts no šejienes -

RAKSTURS

Ko jūs varat teikt par viņu? (mans viedoklis) Tas ir alegorisks tēls noteiktam "debesu kantora" pārstāvim - vietējam dievam, kurš atbild par dabas resursiem (to simbolizē no viņa katla izplūstošais ūdens, kas baro plūdus) To uzsver arī viņa drēbes vai drīzāk to neesamība (tik tikko pārklāta ar augšstilbu audu griezumu) un galvas kleita (svaigu lapu vainags, garšaugi) Un arī zināms instruments, kas atgādina e-pastu. basģitāra (kakls bez tūninga knaģiem) varbūt šī ir tāda oriģinālā lāpstiņa, vai nūja, bumbas spēlēšanai.. Kā redzi - dieviņš, smuki uzskrūvējis, apsēdās atpūsties no "labajiem darbiem", lai apbrīnot viņa darbu -

UN VIŅŠ REDZĒJA, KA TAS IR LABI

===========================================

LOSIM VASARU - VISPĀR UN VISPĀR:

ALEGORIJA

Pirmā doma ir tāda, ka šim alegoriskajam attēlam, kas simbolizē dabas spēku iejaukšanos pilsētas liktenī, nav konkrētas saistības ar realitāti! Viņi to rakstīja nevis no dabas, bet no vārdiem (no ēzeļiem)) Varbūt pārzīmējums no citiem skulptūras attēliem (piemēram, japāņu Kankai Ibun)

SIMBOLISMS

No otras puses, bilde simbolizē ilgstošu pilsētas (vai pieminekļa) pamešanu plūdu rezultātā (augsti koki), taču būtu nepieciešami 70 gadi, lai tie izaugtu - viņiem nebūtu bijis tik daudz laika (pēc uz versiju off. X / Ztoria) Kopš pilsētas dibināšanas (1703) varbūt, bet (pēc X / Ztoria, atkal) no pieminekļa uzstādīšanas datuma, 1782. gadā. ne īpaši (bilde uzgleznota jau 1799.g.), līdz ar to ar esošo oficiālo X / Ztoric realitāti arī neder.

SENĀS PAGĀTNES MANTOJUMS

VARBŪT - dabas bilde (piemineklis starp mežiem ir senas pagātnes mantojums), bet vēlāk pārzīmēts (uzzīmēts dievs, alegoriskai interpretācijai) Atkal - apaļas stieņi (!!!) obsesīvi līp acīs (saka, visa celtniecības tehnika) Un es paklanos šīs jaunākās versijas priekšā! Un pārējās Bena P. gleznas (kā jau minēts) ir rakstītas pavisam citā stilā, ar citu roku. Varbūt tas viss, vēlākais (programmatūras satura attēlu) "jaunās versijas" ražotāju izkārtojums. " vēstures, saglabājot iepriekš minēto versiju.

Ko tu domā? IZLEM TU!!! Veidojiet savu viedokli - tas ir vispareizākais (jūsu attīstības brīdī)

Jebkurā gadījumā var droši apgalvot, ka tas diez vai ir pareizi, var tikai pieņemt šo vai to.

VISS LABI, UN REDZIET JAUNAS TIKŠANĀS! (jebkuras zināšanas ir starprezultāts bezgalīgām zināšanām par Visumu)

lasīt vairāk par Pēterburgu - Bezjēdzīga, neaizvietojama pilsēta jeb GLOBĀLĀS IMPERIJAS PĒCES ŅEVAS KRASTOS / Vai Pēterburga ir viskrieviskākā no visām nekrieviskajām, vai nekrieviskākā no visām Krievijas pilsētām? / TRAGICOMEDiIA DIVĀS DAĻĀS (stsylko -