Viltus cilvēces vēsture. Baškīru jurta

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Es vēlētos padalīties ar saviem jautājumiem par mūsdienu Baškīrijas teritorijā dzīvojošo nomadu tautu oficiālo vēsturi. Tas būs par mūsdienu baškīru senčiem, starp kuriem man ir tas gods dzīvot. Es pats pie viņiem nepiederu, un tāpēc par baškīru vēstures, kultūras un dzīves aspektiem varu spriest tikai no ārpuses. Tātad nacionālie vēsturnieki apgalvo, ka baškīri no seniem laikiem bija nomadu lopkopji, līdz viņi apmetās uz dzīvi un papildus liellopu audzēšanai nodarbojās ar lauksaimniecību. Kad bija pāreja uz mazkustīgu dzīvesveidu, tas nekur nav rakstīts, acīmredzot vēstures zinātne nav zināma (vai neinteresanti). Taču šī zinātne mums apliecina, ka jurta vienmēr ir bijusi šo tautu tradicionālais mājoklis. Un tas ir dabiski: kur gan citur var dzīvot nomads, ja ne jurtā ?! Tātad līdz šai dienai dzīvo Kazahstānas, Kirgizstānas un dažu citu valstu nomadu lopkopji. Un mēs ticam vēsturei, līdz sākam iedziļināties lietu būtībā un izprast tās no veselā saprāta viedokļa.

Un veselais saprāts mums saka, ka ir faktori, kas visu gadu dzīvošanu nomadu jurtā padara maigi izsakoties problemātisku. Viens no šiem faktoriem ir garā, sniegotā un aukstā baškīru ziema. Sasniedz līdz -40 grādiem. Apsvērsim punktus:

1. Apkure. Jurtu silda atvērts pavards, no kura caur caurumu jumtā izplūst dūmi (un lielākā daļa siltuma). Nepieciešams veikt sešu mēnešu sausās malkas krājumus, jo noslīkšana ar žāvētiem zirgu atkritumiem (kā, piemēram, to dara Kazahstānā, Kirgizstānā vai Tibetā) ir droša auksta nāve. Tas nozīmē, ka jūs nevarat attālināties no meža.

2. Uzturs. Vienīgais dzīvnieks, kas šajā klimatiskajā zonā ir pieejams audzēšanai nomadu apstākļos, ir zirgs. Tikai viņa spēj izdzīvot salnā brīvā dabā uz trūcīgām ganībām. Jautājums: kur meklēsi savu ganāmpulku (lai nogaršotu svaigu gaļu) klajā laukā līdz ceļiem sniegā? Tas nozīmē, ka jārada savai ģimenei pārtikas krājumi visai ziemai. Un, lai to izdarītu, blakus jurtai ir jāizrok uzticams ledājs sēņu, ogu, zivju, žāvētas un saldētas gaļas uzglabāšanai, pretējā gadījumā jūsu krājumi kļūs par vieglu laupījumu grauzējiem, lapsām, vilkiem un lāčiem. Un nav viegls darbs to darīt katru gadu jaunā vietā. Pastaigas attālumā jāatrodas dzeramā ūdens avotam: strautam vai upei. Jo izkusis sniegs ir destilēts ūdens, ko maz izmanto pārtikā.

3. Būvniecība. Spēcīgas snigšanas apstākļos ir liela iespējamība, ka sniega masa izspiedīs velvi cauri, jo sniegam nemēdz ripot no raupjas virsmas. Iedzīvotājiem tas regulāri jānotīra. neskatoties uz aukstumu, vēju un diennakts laiku.

Piekrītu, tas viss nedaudz atgādina brīvu un bezrūpīgu nomadu dzīvi.

Starp citu: atklātā pavardā pēc dažiem mēnešiem visas drēbes un mantas tiks izkūpētas līdz nepazīšanai. Šajā ziņā jurta maz atšķiras no čukču mēra. Tāpēc izstādes Baškīru jurtas krāsainajai apdarei ar dzīvi ir maz sakara.

No visa iepriekš minētā var izdarīt vienīgo secinājumu: jurta baškīru klimata apstākļos ir tīri vasaras mājoklis, t.i. mobilā vasarnīca. Un baškīru ziemu ir ērtāk un drošāk pavadīt koka rāmī. Un oficiālā vēstures zinātne mūs atbalsta šajā secinājumā. Mēs lasām visur: no nomadu dzīvesveida baškīri pārgāja uz daļēji nomadiem. Tie. ziemu viņi pavadīja stacionāros siltos mājokļos, kas atbilda visām iepriekš minētajām prasībām, un vasarā klejoja pēc saviem ganāmpulkiem, nesot līdzi jurtu. Jā, tieši tā, teiks lielākā daļa lasītāju. Nē, viss nav tā, es teikšu. Kāpēc? Jo visus šos nomadu un pusnomadu terminus ir izdomājuši cilvēki, kuri rakstīja tādas vēsturiskas pasakas siltos kabinetos un nekad nav dzīvojuši iztikas ekonomikā. Baškīru klimata apstākļos nav un nevar būt ne nomadiska, ne daļēji nomadiska dzīvesveida, bet tikai mazkustīga. BAŠĶĪRI NEKAD NAV BIJuši KLĀJOTĀJI! Ļauj man paskaidrot:

Vasarā gani savu ganāmpulku, skaita pēcnācējus, viss kārtībā. Tuvojas rudens, jāatgriežas ziemas dzīvokļos un jāsagādā krājumi ziemai. Jautājums: KO DARĪT AR TABU?! Atbilde ir negaidīta un vienīgā iespējamā: MET TĪRĀ LAUKĀ! Nav variantu! Vienatnē ar vilkiem, ziemas aukstumu un barības trūkumu zirgi nav zosis un neaizlido uz dienvidiem. Paradokss? Bet tu esi nomads un negatavo lopbarību ziemai. Jā, un ar visu vēlmi to izdarīt nav iespējams: jums nav ne traktora, ne pat izkapts… Un jūs arī nezināt metālu. Un pat ja viņi zinātu, tad runa ir par baru nevis par vienu zirgu, un tas ir pilnīgi nesamērojams mērogs. Un kur jūs pavasarī meklējat savu ganāmpulku, pareizāk sakot, kas no tā ir palicis pāri? Un vai būs… Galu galā vilku skaitu ar loka un bultas palīdzību nevar samazināt, un zirgu zagšana vienmēr ir bijis viegls un izdevīgs noziedzīgs bizness. Turklāt zirgs nav mājdzīvnieks un dabā var viegli iztikt bez cilvēka, un pavasarī pie jums vairs neatgriezīsies. Un Baškīrija nav Āfrikas Serengeti parks, kur ziemas beigās jūs dosieties noķert jaunu ganāmpulku.

Tātad, ko jūs varat darīt? Un tev, dārgais klejotāj, ir jāsamazina apetīte no ganāmpulka līdz pāris cūkām, pāris govīm, duci vistu vai zosu, duci aitu (nav skaidrs, kur tās dabūt - galu galā ne mājas cūkas, ne govis, ne aitas dabā nav sastopamas, nav vistas vai zosis?) un viens zirgs. Iekārtoties savā sabiedrībā (lai nebūtu tik biedējoši) koka blokmājā (ja, protams, ir cirvis, kaut vai akmens, un spēks to uzbūvēt), jo dzīve zemnīca ir kontrindicēta cilvēka veselībai, un jurtā tā ir auksta, mitra, dūmakaina, tumša un nedroša, upes krastos, lai būtu kur ķert zivis, pie meža, lai būtu kur iet sēnēm, ogām un malkai un visu vasaru nevis sauļoties saulītē, skatoties uz ganāmajiem ganāmpulkiem, bet gan bagātīgi laistīt zemi - pašas mammas sviedrus, gatavojot lopbarību garajai ziemai (lai gan maz nojausmu kā to var izdarīt bez metāla pinuma). Iestādiet sev un savai ģimenei sakņu dārzu (var izmantot koka lāpstu). Savāc malku un savvaļas augus. Un, ja, nedod Dievs, tu jau zini labību, tad esi apmaldījies: tu vairs neesi cilvēks, bet gan darba lops, un tu beigsi savu dzīvi vagā. Jo tādas fiziskas aktivitātes, kādu dzīvespriecīgie vēstures zinātnes vīri tev savās mācību grāmatās ir izrakstījuši, ne viens vien cilvēka ķermenis nespēj izturēt.

Iedomājieties, jūsu pazemīgais kalps pagājušā gadsimta 70. gados dzīvoja līdzīgu (protams, ar lielu) dzīvi attālā Aizbaikāla ciematā. Lai ziemā pabarotu 5 liellopu galvas, 2 cūkas un duci vistu, mēs ar tēvu visu vasaru vicinājām bizes. Un tur bija arī sakņu dārzs un bezgalīgs kartupeļu lauks. Ikdienas rūpes par visiem šiem liellopiem - atceros, kā vienā ziemas naktī (-42) viņi palīdzēja piedzimt pirmajam teliņam, velkot teļu aiz priekškājām… Un arī vecāki strādāja sovhozā. Un govis jāslauc piecos no rīta, un dzeramais ūdens divsimt litru mucā jānes ratos (kamanās) no upes vairākus kilometrus tālāk… Un malkas mašīna jānes uz ziema 120 kilometru attālumā, griezti un sasmalcināti. utt. Nepārtraukts fiziskais darbs, kuru nevar atlikt uz rītdienu. Un tas elektrības, tehnikas un civilizācijas klātbūtnē – sākumā darbojās pat sabiedriskā pirts! Un maize nebija cepta, bet pirkta veikalā - atvesta no 50 kilometru attālā reģiona centra.

Secinājumi:

1. Baškīri nekad nav bijuši ne nomadi, ne pusklejotāji, jo šāds dzīvesveids Baškīrijas klimatiskajos apstākļos nav iespējams.

2. Jurta nav baškīru nacionālā mājvieta, jo tā nebija vajadzīga. Cilvēkiem vienkārši nebija laika iziet laukos ar jurtu un pasmaržot ziedus - vasarā viņi saskārās ar smagu darbu uz zemes.

3. Kāpēc baškīri sevi uzskata par nomadiem? Es domāju, ka KĀDS (vai KAUTKAS), KURAM IR VARA PĀR MUMS, vienkārši ielika šo domu savā (un mūsu) prātā.

Ikviens, kurš nepiekrīt maniem secinājumiem, lai viņš paskaidro: kāpēc baškīri pēkšņi mainīja savu brīvo, labi paēdušo un bezrūpīgo klejotāju dzīvi uz iekārtotu, grūtību, smaga darba un nabadzības pilnu dzīvi? PRET KO VIŅI MAINĪJA SAVUS TABUUS ?!