Pseidoracionāla civilizācija

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

19. gadsimta beigās. Freids pirmo reizi vērš Rietumu racionālās sabiedrības uzmanību uz racionālās pasaules idejas izolāciju no cilvēka iekšējiem motīviem, no iracionālo dzinu sfēras. Freida un viņa sekotāju darbi nepārprotami parāda, ka cilvēki mūsdienu sabiedrībā (un šīs parādības mērogs ir globāls!) nespēj saskaņot, saskaņot savu racionālo priekšstatu par pasauli, nepieciešamību turpināt, no kā sabiedrība, kultūra diktē. ar viņu iekšējām vēlmēm. Freids pirmo reizi izstrādā metodi šīs problēmas risināšanai - psihoanalīzi, kas deva nosaukumu un pašu psiholoģijas virzienu, kuras būtība ir atšķetināt un atbloķēt neapzinātus motīvus, idejas, uzvedības modeļus, kas iemesti smadzeņu pagrabos. u.c. Neapzināti motīvi spēlē leļļu lomu, kas piespiež cilvēku izvēlēties vienu vai otru racionālu pamatojumu tādu darbību izdarīšanai, kuras viņam bieži vien ir pilnīgi bezjēdzīgas un nevajadzīgas. Cilvēks fiksē noteiktu pārliecību, priekšstatu, uzvedības veidu, kas viņa prātā kļūst par dogmu, savukārt, šo dogmu atbalsta noteikta neapzināta vēlme, intuitīva vēlme, kurai cilvēks zemapziņā cenšas sekot.

Rodas dīvains kompromiss starp nepieciešamību izturēties ārēji, virspusēji - racionāli un iekšējiem motīviem, patiesībā - šāda uzvedība un tai atbilstošais racionālais aizsegs veicina dažu mērķu īstenošanu, kuriem ir tīri subjektīva nozīme, kas patiesībā neatbilst šiem šķietami. racionāla rīcība… Savas rīcības patieso iemeslu apzināšanās liek cilvēkam atteikties no nepareizas racionalizācijas, nepatiesiem savas uzvedības pamatojumiem un nepatiesiem veidiem, kā realizēt savus iekšējos motīvus. Freids viennozīmīgi atrisina dilemmu – cilvēkam jāiemācās uzvesties racionāli, un ceļš uz to ir apzināšanās. Cilvēks, ja nav dogmatiskas tradicionālās sistēmas, ar skaidri izteiktiem vērtējumiem, var patvaļīgi, nejauši piešķirt noteiktas idejas, uzskatot tās par pareizām un piemērotām savu motīvu realizācijai, viņš var kļūdīties, bet tas ir kāpēc viņš ir saprātīgs cilvēks, lai pareizību liktu augstāk par ieradumu, reiz izvēlētu vērtējumu un spētu izdomāt pareizo lietu stāvokli, tā vietā, lai sekotu savam ieradumam, emocionālajai pieķeršanās un sagrozītu savu pasaules uztveri kā cilvēku. rezultāts.

Mūsdienu civilizācija tomēr ieved cilvēku dubultā maldā: no vienas puses, viņam tiek ieteikts, ka visam ir racionāls pamats, ka viss ir izpētīts, ir sniegtas atbildes uz jautājumiem un ir gatavi risinājumi. lielais vairums problēmu, un nevajag neko īpaši izdomāt, bet tas nav tā, no otras puses, ka viņam tiek dota iespēja brīvi realizēt jebkādus mērķus un vēlmes, un to visu ir viegli sasniegt un saņemt, tikai pacel pirkstu, un būsi laimīgs, nodrošināts utt., un šī šķietamā vēlmju realizācijas vieglums arī ir maldināšana. Un cilvēks šo maldu iespaidā viegli aptver jebkurus gatavus racionālus pamatojumus, piesaistot tos savām vēlmēm un ticot, ka viss ir pareizi, nespēdams tās realizēt, var dogmatiski pierādīt un aizstāvēt savu dogmatisko pseidoracionālo. attaisnojumi uz ilgu laiku.šo racionalizāciju nepatiesība, bet tas ļoti bieži neliedz viņam atkal un atkal kļūdīties. Tādējādi zem pseidoracionālā satura, kas aizpilda mūsu civilizācijas kultūras un informācijas telpu, var saprast tādus apsvērumus, idejas u.c., kas nenes nedz tīri ētisku, tradicionālu slodzi, bet tajā pašā laikā. nenes racionālu slodzi - tie ir paredzēti, lai attaisnotu cilvēku vēlmes, motīvus un vajadzības un apmierinātu tās kļūdainā veidā.

Ar mūsdienu racionālas pasaules izpratnes līmeni un sabiedrības uzbūves iespējām nepietiek, lai konsekventi īstenotu cilvēku iekšējos motīvus un vajadzības, tomēr vairs nav iespējams atteikties no racionālu motīvu un pieeju izmantošanas - pēc tie sniedz manāmu progresu un daudz labāku to motīvu un vajadzību apzināšanos, kas jau ir bijuši cilvēku vidū, līdz pseidoracionālas civilizācijas atnākšanai. Pseidoracionālo pieeju triumfs ir kaitīgs gan no tradicionālās morāles, gan no racionālās uztveres viedokļa. Pirmajā gadījumā tas ir morālais relatīvisms, otrajā - kareivīgs amatierisms, maldinot cilvēkus, kas tiecas pēc patiesas pasaules izpratnes. Ir jācīnās pret pseidoracionāliem jēdzieniem, kareivīgu amatieru idejām patiesi racionālas lietu izpratnes un patiesi racionālas pieejas pasaules uztveres labad.

Tātad mūsu civilizācija ir civilizācija pseidoracionālā fāzē, civilizācija, kurā tiek aptverts emocionālās civilizācijas kultūras pamats, kas balstās uz emocionālā komforta, labuma, mīlestības un citiem emocionālās pasaules uztveres atribūtiem vērtību sistēmu. augšā ar racionālu saturu, faktiski praktiski tas viss saturs vienā vai otrā pakāpē nav racionāls, bet gan pseidoracionāls, tas ir, tas nav racionāls un objektīvs, bet gan racionāls pēc formas, bet gan pielāgots emocionāliem motīviem, pārstāvība. Freids 19. gadsimtā. vērsa uzmanību uz šo faktu, izvirzot uzdevumu attīrīt cilvēka racionālos priekšstatus no emocionālā piesārņojuma, nošķirt un meklēt pareizos, patiesi racionālos veidus, kā realizēt savus iekšējos motīvus. Taču, kamēr emocionālā, vecā sistēma paliks par galveno un vadošo vērtību sistēmu, cilvēki joprojām tieksies pieskaņot savām vēlmēm racionālas idejas, nedomājot par savas rīcības pareizību, neapdomīgi izmantos racionālas tehnoloģijas, kaitējot. ētikas un morāles normas, lai īstenotu savas savtīgās ambīcijas, viņi maldinās sevi un maldinās citus, uzskatot, ka patiesība ir mazāk svarīga nekā peļņa un emocionālais komforts.

Vienīgā iespējamā izeja no šīs situācijas ir pāreja uz jaunu vērtību sistēmu, uz saprātīgu pasaules uztveri, maldīgās pārliecības noraidīšana, ka prāts ir tikai instruments vēlmju un savtīgu ambīciju piepildīšanai, nicinājuma likvidēšana. par taisnību un patiesību. Vienīgā iespējamā izeja ir primārā vēlme izprast pasauli, uz to, ka prāts noteiks rīcības kritērijus, uz to, ka patiesais un vienīgais pareizais darbību veikšanas kritērijs būs to pareizība, attaisnošana ar cilvēku palīdzību. saprāts, nevis bezjēdzīga vēlmju apmierināšana. Tagad, kad cilvēki pieņem, ka vienīgais kritērijs jautājuma izpētei, zināšanu iegūšanai, patiesības noskaidrošanai ir praktiska nepieciešamība, vajadzība, motivācija gūt labumu no šīm zināšanām, viņi paliek pilnīgi nesaprātīgas būtnes un var padarīt tikai stulbu, pseido- racionāliem lēmumiem. Cilvēkiem bez nosacījumiem un nekavējoties savā iekšējā būtībā jāatrod saprātīgs pamats, bez kura viņi ir lemti uz visiem laikiem palikt savu dogmatisko konstrukciju, kā arī savu kompleksu un obsesīvo tieksmju vergiem.

Cilvēcei bez nosacījumiem un nekavējoties jāpāriet uz jaunu vērtību sistēmu un uz tās pamata jāsāk veidot patiesi inteliģenta sabiedrība un patiesi inteliģents pasaules priekšstats, veidojot vienotu sistēmu, vienotu pasaules uzskatu, kura pamatā ir racionāla pieeja, tikai ar kuru palīdzību cilvēce var izvairīties no kļūdām, sasniegt kvalitatīvi jaunu attīstības līmeni un izvairīties no pašiznīcināšanās morāli un intelektuāli degradēto kapitālisma un vecās vērtību sistēmas piekritēju egoistiskajā vājprātā. Mūsdienu pseidoracionālais pasaules uzskats ir ārkārtīgi virspusējs patiesas pasaules izpratnes ziņā, pat ja runa ir par tādām jomām kā dabaszinātnes (nākamais raksts būs par mūsdienu zinātni).

Šis pasaules uzskats apgalvo, ka tas ir balstīts uz ētikas normām un apmierina cilvēku vajadzību vispusīgu apmierināšanu, kas ir maldināšana, jo vajadzību saskaņošanas neiespējamības un katras sabiedrības personas pilnīgas apmierināšanas dēļ sabiedrība nonāk rokās. no nedaudziem egoistiem, kuri apzināti izmanto pseidoracionālu pamatojumu savu savtīgo mērķu piesegšanai. Mēs skaidri redzam, ka Rietumu sabiedrība, tāpat kā mūsu sabiedrība pēc pārejas uz kapitālismu un Rietumu kultūras aizguvumu, ieslīgst degradācijā, tajā tiek samīdītas visas ētikas normas un tradīcijas, tiek implantēts stulbums un tieksme pēc bezjēdzīgas dzīves dedzināšanas. tā, tehnoloģijas un izglītība tiek uzskatīta par iespēju zagt, krāpties, organizēt noziedzīgu biznesu utt., nevis dot sabiedrībai labumu.

Reklāma, vēlēšanu manipulācijas, jaunākās oranžās "revolūcijas" utt. ir piemēri globālai apzinātai pseidoracionāla attaisnojuma noslīdēšanai uz cilvēkiem, kas pielāgoti noteiktiem motīviem, un šī buksēšana darbojas, jo cilvēki ir pārāk stulbi, lai atpazītu maldināšanu un ir pārāk stulbi. naivs, pārņemt solījumu viegli piepildīt visas viņu cerības un atrisināt problēmas. PSRS dzīvojošos cilvēkus neapmierināja gan brīvības ierobežojums, gan nepietiekama vajadzību apmierināšanas pakāpe, viņus klasiski maldināja buksēšana nevis reāla, bet daļēja vajadzību apmierināšana un reāla, bet ierobežota iespēja brīvi realizēt savas. spējas, radošas idejas utt., surogāts gan amorālas, gan nesaprātīgas sistēmas veidā, maldināšana, kas reprezentēja tikai vajadzību apmierināšanas un brīvības izskatu. Protams, sabiedrība, kas atrodas pašapmāna, degradācijas un bezjēdzīgas eksistences stāvoklī, vadoties pēc surogātvērtībām, neizbēgami ir lemta iznīcībai un iznīcībai. Tikai pārejot uz jaunu vērtību sistēmu, mēs pseidoracionālas civilizācijas vietā varēsim izveidot īstu inteliģentu sabiedrību.