Platons. Dialogs par alu

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

- Var salīdzināt mūsu cilvēcisko dabu attiecībā pret apgaismību un nezināšanu ar šo stāvokli… Iedomājieties, ka cilvēki atrodas it kā pazemes mājoklī kā alā, kur visā garumā stiepjas plaša atvēruma. Jau no mazotnes viņiem uz kājām un ap kaklu ir važi, lai cilvēki nevarētu izkustēties no savas vietas, un viņi redz tikai to, kas ir tieši viņu acu priekšā, jo šo važu dēļ viņi nevar pagriezt galvu. Cilvēki ir pagriezti ar muguru pret gaismu, kas izplūst no uguns, kas deg tālu augšā, un starp uguni un ieslodzītajiem ir augšējais ceļš, kas ir norobežots, iedomājieties, ar zemu sienu, piemēram, aizslietni, aiz kuras burvji novieto savus palīgus. kad viņi rāda lelles virs ekrāna.

Platons. Dialogs par alu

Tad iedomājieties, ka citi cilvēki aiz šīs sienas nes dažādus piederumus, turot tos tā, lai tie būtu redzami pāri sienai; Tajos ir gan statujas, gan visdažādākie dzīvu radījumu attēli no akmens un koka. Tajā pašā laikā, kā parasti, daži no vedējiem runā, citi klusē. Tāds tēls kā mēs. Pirmkārt, vai jūs tā domājat. vai cilvēki, atrodoties šajā pozīcijā, redz kaut ko, savu vai svešu, izņemot ēnas, ko uguns met uz sev priekšā esošās alas sienas?

- Kā viņi var redzēt kaut ko savādāku, jo visu mūžu viņiem ir jātur galva nekustīga?

Un kā ir ar priekšmetiem, ko tur, aiz sienas, nes? Vai ar viņiem nav tāpat?

“Ja ieslodzītie spētu sarunāties savā starpā, vai viņi nedomātu, ka nosauc tieši to, ko viņi redz?

- Noteikti tā.

- Tālāk. Ja viņu cietumā viss atbalsotos, ka neviens, kas iet garām, jūs domājat, vai viņi šīs skaņas piedēvētu kaut kam citam, nevis garāmejošai ēnai? Šādi ieslodzītie pilnībā un pilnībā pieņemtu līdzi nestās priekšmetu ēnas.

– Tas ir pilnīgi neizbēgami.

- Vērojiet viņu atbrīvošanos no neprāta važām un dziedināšanu no tā, citiem vārdiem sakot, kā tas viss ar viņiem notiktu, ja ar viņiem kaut kas tāds notiktu dabiskā ceļā… kaklu, staigājiet, skatieties pret gaismu, tā viņam būs sāpīgi to visu darīt; viņš nespēs skatīties ar spožu mirdzumu uz tām lietām, kuru ēnu viņš bija redzējis iepriekš. Un ko, tavuprāt, viņš teiks, kad viņam sāks stāstīt, ka pirms tam viņš redzēja niekus, bet tagad, piegājis pie esamības un pievēršoties autentiskākam, varēja atrast pareizo skatījumu? Turklāt, ja viņi sāk norādīt uz to vai citu lietu, kas iet viņam priekšā, un liek viņam atbildēt uz jautājumu, kas tas ir? Vai jūs domājat, ka tas viņu apgrūtinās un viņš domās, ka tajā, ko viņš redzēja iepriekš, ir daudz vairāk patiesības nekā tajā, kas viņam tiek parādīts tagad?

Protams, viņš tā domās.

- Un, ja tu liksi viņam skatīties tieši pašā gaismā, vai viņam nesāpēs acis un viņš steigā nenovērsīsies uz to, ko spēj redzēt, uzskatot, ka tas tiešām ir ticamāks par lietām, kuras viņam rāda?

- Jā, tā ir.

- Ja kāds viņu sāks ar varu vilkt pa stāvu Jūrā un nelaiž vaļā, kamēr viņš neizvedīs saules gaismā, vai viņš necietīs un nesadusmosies no šādas vardarbības? Un, kad viņš iznāca gaismā, viņa acis bija tik pārsteigtas par mirdzumu, ka viņš nespētu izšķirt nevienu priekšmetu no tiem, par kuru autentiskumu viņam tagad stāsta.

- Jā, viņš to nevarēja izdarīt uzreiz.

- Tas prasa ieradumu, jo viņam ir jāredz viss, kas tur ir augšā. Jāsāk ar vieglāko: vispirms jāskatās uz ēnām, tad uz cilvēku un dažādu objektu atspīdumiem ūdenī un tikai tad uz pašām lietām; tajā pašā laikā to, kas ir debesīs un pašas debesis, viņam būtu vieglāk redzēt nevis dienā, bet naktī, tas ir, skatīties uz zvaigžņu gaismu un mēnesi, nevis uz sauli un tā gaisma.

– Neapšaubāmi.

– Un visbeidzot, manuprāt, šis cilvēks varētu paskatīties uz pašu Sauli, kas atrodas savā apvidū, un ieraudzīt tās īpašības, neaprobežojoties tikai ar tās mānīgo atspulgu novērošanu ūdenī vai citā svešā vidē.

– Protams, tas viņam kļūs pieejams.

- Un tad viņš secinās, ka no Saules ir atkarīgi gan gadalaiki, gan gadu ritējums, un tā zina visu redzamajā telpā, un tas kaut kā ir iemesls visam, ko šis cilvēks un citi ieslodzītie redzēja agrāk alā.

– Skaidrs, ka viņš pēc tiem novērojumiem nonāks pie šāda secinājuma.

- Tā kā? Atceroties savu bijušo māju, tur esošo gudrību un viņa pavadoņus noslēgumā, vai viņš neuzskatīs par svētlaimi mainīt savu stāvokli un vai viņam nebūs žēl savus draugus?

– Un pat ļoti.

- Un, ja viņi tur viens otru pagodināja un uzslavēja, atalgojot to, kurš, vērojot objektus, kas plūst garām, izcēlās ar visskaistāko redzi un labāk par citiem atcerējās to, kas parasti parādījās vispirms, kas pēc tam un kas tajā pašā laikā, un uz šī pamata paredzēja nākotni, vai tad, jūsuprāt, tas, kurš jau ir atbrīvojies no važām, ilgotos pēc šī visa, un vai viņš apskaustu tos, kurus cietumnieki ciena un kas ir viņu vidū ietekmīgi? Vai arī viņš piedzīvotu to, par ko runā Homērs, proti, viņš ļoti vēlētos "… kā dienas strādnieks, strādājot tīrumā, apkalpojot nabaga arāju, lai iegūtu dienišķo maizi" un, drīzāk, izturētu jebko, tikai ne. dalīties ieslodzīto idejās un nedzīvot kā viņi?

Es domāju, ka viņš labprātāk visu pacieš, nekā tā dzīvos.

- Apsveriet arī to: ja šāds cilvēks atkal dotos lejup un apsēstos tajā pašā vietā, vai viņa acis nepārklātos tumsā, tik pēkšņā aiziešanā no Saules gaismas?

- Noteikti.

“Ko darīt, ja viņam atkal būtu jāsacenšas ar šiem mūžīgajiem ieslodzītajiem, pārbaudot šo ēnu nozīmi? Kamēr viņa redze notrulinās un acis pieradīs – un tas prasītu ilgu laiku – vai nešķiet, ka viņš ir smieklīgs? Par viņu teiktu, ka viņš atgriezās no kāpuma ar redzi, kas nozīmē, ka nevajag pat mēģināt kāpt augšā. Un vai tas, kurš mēģinātu atbrīvot ieslodzītos, lai vestu tos augšup, nebūtu viņu nogalinājis, ja viņš būtu nokļuvis viņu rokās?

Viņi noteikti būtu nogalināti.

- Tātad, mans dārgais, šis salīdzinājums ir jāpiemēro visam iepriekš teiktajam: redzes zona ir kā cietuma mājoklis, un uguns gaisma tiek pielīdzināta Saules spēkam tajā. Augstāko lietu pacelšanās un apcerēšana ir dvēseles pacelšanās saprotamā valstībā. Ja tu to visu atļausi, tad tu sapratīsi manu loloto domu – tiklīdz tu centīsies to izzināt – un Dievs vien zina, vai tā ir patiesība.. Tātad, es redzu šo; Zināmā priekšstats par labo ir robeža, un to ir grūti atšķirt, bet, tiklīdz jūs to tur atšķirat, secinājums liek domāt, ka viņa ir visa pareizā un skaistā cēlonis.. Redzamā sfērā viņa rada gaismu un tās valdnieku, bet saprotamā sfērā viņa pati ir saimniece, no kuras atkarīga patiesība un sapratne, un tam, kurš vēlas apzināti darboties gan privātajā, gan sabiedriskajā dzīvē, jāskatās. viņai.

– Es jums piekrītu, ciktāl tas man ir pieejams.

- Tad esiet tajā pašā laikā ar mani: nebrīnieties, ka tie, kas ir tikuši pie tā visa, nevēlas nodarboties ar cilvēciskām lietām, viņu dvēseles vienmēr tiecas uz augšu. Jā, tas ir dabiski, jo tas atbilst iepriekš uzzīmētajam attēlam.

Platons

Avots